Está en la página 1de 14

EL MARXISMO

Autores Maximiliano Alfaro, Barbara


Araneda, Valeria Arenas, Aylin
Cadet, Nicols Fernndez,
Constanza Puebla
Profesor Nicols Freire Castello
Ctedra de Teora del Estado y del
gobierno

Resumen: El presente documento tiene como finalidad abordar


los puntos ms relevantes sobre la teora marxista, segn el
trabajo de Karl Marx, explicando sus perspectivas sociales y
econmicas, centrndose en los conceptos de desigualdad social
producto del sistema capitalista y el proceso mediante el cual el
Estado debe desaparecer; adems, se incluye la ideologa de
diferentes autores sobre el marxismo, que complementan o
corrigen ciertos puntos de la teora, principalmente enfocados al
aspecto econmico de esta.
Palabras clave: Lucha de clases, abolicin del Estado,
economicismo.

Teora marxista, 2. Teora marxista a travs de Gramsci, 4.


Economa y Estado segn Poulantzas, 6 El Estado y las
concepciones neomarxistas, 9.

La teora marxista sienta sus bases en teoras anteriores sobre la


desigualdad social y la lucha de clases e instaura una ideologa que
pretende llevar el socialismo utpico a las nociones cientficas.

Sus

impulsadores fueron Karl Marx y Friedrich Engels, quienes mediante sus


publicaciones durante la era de las de revoluciones crearon una
ideologa

para

impulsar

el

movimiento

obrero

con

fundamentos

filosficos y cientficos. El marxismo busca llevar a la prctica la idea de


la abolicin de propiedad privada, pero incluyendo mtodos realistas
como la revolucin, explica el origen y desarrollo de las clases, y
principalmente, las condiciones materiales e intelectuales bajo las
cuales la divisin de la sociedad en clases puede dar lugar a una
sociedad socialista sin clases.1
La principal crtica en el pensamiento de Karl Marx se orientaba hacia la
explotacin econmica que realizaba el sistema capitalista sobre la clase
obrera. Separa la historia de la humanidad en etapas, la comunidad
primitiva, la sociedad esclavista, la sociedad feudal, la sociedad
capitalista y futuramente la sociedad marxista; donde la transicin de
una etapa a otra se da por la evolucin de la fuerza productiva, que
conlleva al cambio en el desarrollo econmico, y por consecuencia, la
modificacin en el sistema de produccin.2 Para el autor, en los tiempos
primitivos el hombre viva de la cacera y el cultivo, pero al darse el
desarrollo de los instrumentos de produccin y los establecimientos
sedentarios se crea la propiedad privada, desatando el desarrollo
econmico y dividiendo la sociedad en dos clases, una basada en el
predominio, que es la que posee los medios de produccin; y la otra
subordinada que ofrece su trabajo. La clase trabajadora depende de la
clase explotadora para conseguir las condiciones materiales mnimas de
1 MANDEL, E., (1975), Introduccin al marxismo, p. 46.
2 MARX, K.., ENGELS, F., (1848), Manifiesto del partido comunista.

subsistencia. En base a esta relacin Marx instaur su pensamiento


sobre la economa poltica, la mercanca producida obtiene su valor por
el costo de produccin y el trabajo humano presente en dicha
produccin, mas el dueo de los medios de produccin slo brinda a los
trabajadores el pago necesario para subsistir, siendo menor al valor real
del trabajo del obrero y al venderse el producto a precio mercado, el
propietario de los medios de produccin obtiene sus utilidades; a esto se
le denomina teora de la plusvala. Debido a esta relacin de beneficio a
costa de la explotacin del proletariado, se origina el enfrentamiento,
que a juicio del marxismo, ha sido el motor de la historia: la lucha de
clases.
En el marxismo el concepto de Estado es un elemento negativo para el
desarrollo humano, y lo que hace es fomentar la divisin de clases, ya
que, se encuentra al servicio de las clases dirigentes, tal como lo explica
Mandel:
El hecho de que funciones que antes realizaban todos los miembros de una
colectividad se conviertan, a partir de un determinado momento, en patrimonio
de un grupo de hombres aislado, indica por s mismo que existen personas
que tienen inters en que se produzca esta exclusin. Son las clases dominantes
que se organizan para excluir a los miembros de las clases explotadas y
productoras del ejercicio de funciones que les permitiran abolir la explotacin
que se le ha impuesto.

Al hacerse cada vez ms reducido el nmero de quienes concentran el


capital, y

al darse cuenta los trabajadores de su condicin de

desventaja y desigualdad econmica, se llevar a cabo una revolucin


donde la clase obrera tomar posesin del Estado en una Dictadura del
proletariado4, esta etapa transitoria es el elemento ms criticado por el
3 MANDEL, E., (1975), Op.Cit., pp. 14.
4 MARX, K., (1875), Critica al programa de Gotha, Ediciones Momo, Bogot,
2000, p. 136.
3

socialismo, ya que segn este se pueden hacer reformas que en forma


progresiva generen la socializacin de los medios de produccin , y no
por mtodos violentos como propone el marxismo. Posterior a esta
etapa, todos los medios de produccin pasarn a ser posesin del
Estado en poder del proletariado, por ende, se eliminarn los elementos
de subordinacin; al no existir clases sociales, ni explotacin del hombre
por parte del otro, se hace innecesario el elemento Estatal, que es
instrumento de dominacin de clases, y por lo tanto, debe desaparecer.
Este fin ltimo de la teora de Marx nunca ha podido ser llevado a cabo
por las sociedades que han inspirado sus ideologas en la doctrina
marxista, sin embargo han sido varios los filsofos e historiadores que
han basado su trabajo en el ideal marxista, ya sea complementndolo o
criticndolo.

1. TEORIA MARXISTA A TRAVES DE GRAMSCI


Cuando Gramsci habla de Estado no se refiere a un concepto restringido, desarrolla una
concepcin marxista en un sentido ms amplio. Dentro de este se comprende a la sociedad
poltica y la sociedad civil, en sentido jurdico-poltico el Estado puede (y debera) ser
absorbido por la sociedad civil, en cuanto es expresin de dominio de clase.
Seala que el Estado consiste en el Entramado completo de actividades polticas y tericas
con las que la clase dominante no solo justifica y mantiene su dominio sino que se las
arregla para lograr el consentimiento activo de aquellos a los que gobierna. 5 Por tanto,
dentro de este debe haber una hegemona revestida de coercin. Gramsci hace una reforma
del marxismo, para el autor no se trata solamente de un mtodo, es tambin una filosofa,
una concepcin del mundo en la cual se debe volver a considerar la subjetividad humana
como caracterstica principal del marxismo.
En su bsqueda para fortalecer la teora marxista, Gramsci habla sobre la Hegemona, que
en palabras simples es un tipo de consenso que le impone una clase dominante a la
sociedad; un conjunto de significados que tratan de educar a los dominados para que vean
el sometimiento de manera conformista, correspondiente y natural.
Gramsci en un principio habla de hegemona burguesa donde esta utiliza los recursos que
tiene a su disposicin para mantener el control en una nacin capitalista tales como el
implantar valores, actitudes, creencias que apoyan y fortalecen un liderazgo intelectual y
orden ya establecido. Cabe destacar que este dominio lo logra mediante la moral y no
principalmente mediante la violencia o la fuerza.
En segundo lugar Gramsci habla de la hegemona como una herramienta que tambin
puede utilizar la clase obrera a favor de sus intereses. En sus palabras seria: El proletariado
puede llegar a ser la clase dirigente y dominante en la medida que tenga xito en crear un
sistema de alianzas que le permita movilizar a la mayora de la poblacin trabajadora contra
el capitalismo y el Estado burgus.6 La hegemona en consecuencia involucra el ente
cultural de la sociedad y se difunde al resto del conjunto social mediante la educacin,
5 MARSH, D., Y STOKER, G., (1955), Teora y mtodos de la ciencia poltica, Alianza, Madrid,
pp. 255-272.
5

sistema religioso y los medios de comunicacin (en aspectos generales) lo que se busca con
estos mecanismos es educar a los dominados para que conciban su entorno de manera
natural.
Es necesario resaltar que el autor a diferencia de Marx (que no vivi periodos de agitacin)
analiz su contexto de revoluciones y agreg la hegemona para reforzar la teora. Antes
de Gramsci la explicacin del problema del orden dentro del marxismo se haba basado en
la fuerza, la represin o el abrumador dominio de la ideologa burguesa. 7 En la hegemona
la dominacin de clases se basa en la coaccin tanto como en el consentimiento culturar e
ideolgico de las clases subordinadas, por lo tanto lo poltico se entiende como fuerza y
consentimiento. En la teora de Gramsci es importante es importante dicho termino ya que
estos valores culturales son los que generarn en la clase proletaria la conciencia. Para
Gramsci esta es la solucin a todos los males de la sociedad y tambin es de vital
importancia ya que si se conquista primero la hegemona es ms fcil llegar al poder y por
consiguiente mantenerlo.
Pasando a otro punto, desde el economismo este autor se aleja del pensamiento economista
de Marx, seala que este es incapaz de explicar importantes acontecimientos polticos y
captar la complejidad de la misma lucha de clases. Para Gramsci es un error basar en los
intereses econmicos toda explicacin de fenmenos sociales, si bien los reconoce como un
factor, estas transformaciones econmicas no son el nico motor de estos cambios sociales
y polticos, tambin se debe dar el lugar correcto a la poltica, subjetividad humana, cultura,
e ideologa dentro de la explicacin de los mismos.
Dentro de los conceptos centrales del pensamiento del autor esta el intelectual orgnico con
el intelectual tradicional. Cada clase social fundamental tiende a crearse su propio grupo de
intelectuales, que le da homogeneidad y conciencia, en el terreno econmico, pero tambin
en el poltico y el cultural. Gramsci se pronuncia contra la falsa nocin de la independencia
de los intelectuales, contra la asimilacin de ellos a los hombres de letras; relativiza la
divisin entre intelectuales y simples, y quiebra la individualidad del intelectual en la
6CAMPIONE,D.,(2014),Algunos trminos utilizados por Gramsci, Omega,pp.24.
7 MARSH, D., Y STOKER, G., (1955), Op.Cit., pp. 260.
6

figura del intelectual colectivo de la clase obrera. Plantea la extensin del concepto: Por
intelectuales es preciso entender no slo aquellas capas comnmente designadas con esta
denominacin, sino en general toda la masa social que ejerce funciones organizativas en
sentido lato, tanto en el campo de la produccin como en el de la cultura y en el polticoadministrativo.8
Gramsci utiliza dos tipos de conceptos para definir los tipos de intelectuales; el primero, de
tipo sociolgico, consiste en definir a los intelectuales por el lugar y la funcin que ocupan
en el seno de una estructura social. A este tipo Gramsci lo denomina orgnico. La segunda
definicin, de tipo histrico, consiste en determinar el carcter de intelectual por el lugar y
la funcin que ocupan en el seno de un proceso histrico. A este segundo tipo, lo denomina
tradicional. No se trata de una contradiccin, sino de una distincin metodolgica.
Este autor le da una gran importancia al rol de estos intelectuales ya que el mismo sealo
que sin ellos no existe organizacin.
2. ECONOMA Y ESTADO SEGN POULANTZAS
La concepcin o teora del Estado capitalista de Poulantzas est influida
por el estructuralismo francs y el autor Althusser. Afirmando el rechazo
al economicismo, es decir recalca excesivamente los condicionantes que
impone la base econmica a la vida social subestimando, por lo tanto, el
papel de la ideologa, accin poltica en la historia (leyes objetivas y
subjetivas

mencionadas

por

Gramsci)

apoyando

el

concepto

autonoma relativa del estado que desarrollaremos ms adelante y que


la historia no es lineal por lo tanto apoyndonos nuevamente en
Gramsci:
El cambio histrico no puede entenderse como una simple evolucin lineal (el
comunismo sucede inevitablemente al capitalismo) si no que hay que
considerarlo en toda su complejidad. Este proceso de cambio es abierto y
contingente y tiene elementos polticos, ideolgicos y culturales, cruciales para

8 CAMPIONE,D.,(2014),Op.Cit ,Omega ,pp. 17.


7

el desarrollo de la conciencia, que aqu se refiere a algo ms que la experiencia


econmica de la explotacin9

Poulantzas postula que el estado demuestra intereses concretos y


extremadamente precisos

hacia la burguesa, pero que esta se sigue

aprovechando de muchos beneficios, pero que nunca va estar satisfecho


de l. Por lo cual apoya el concepto en que el estado tiene que tener una
autonoma relativa, para que sea un estado capitalista y eficaz como un
estado de clase en provecho de la burguesa, es decir, conservar cierto
grado de autonoma respecto a la clase dominante.
remite a la materialidad de este Estado en su separacin relativa de las
relaciones de produccin, y a la especificidad de las clases y de la lucha de las
clases bajo el capitalismo que esa separacin implica. Es el vnculo especfico
del Estado con las relaciones de produccin capitalistas condensacin de su
dimensin poltica e ideolgica lo que determina su relativa autonoma 10.

Que el estado ejerza una hegemona entendiendo este concepto como


la capacidad de la burguesa para lograr primaca no slo mediante la
coaccin, sino tambin a travs de la generacin de consensos entre
distintos sectores de la sociedad de clase 11. En la cual est en un
equilibro inestable por tener compromisos entre la clase dominante y
dominados pero con medidas positivas para las masas.
La lucha de clases para Poulantzas es una parte inherente de la
produccin capitalista y es necesario que el papel del estado se ample
sin el engao ideolgico y ser un estado participativo en algo ms
9 MARSH, D., Y STOKER, G., (1955), Op.Cit., p.260.
10 CORTES, M., (2012), Qu hay de nuevo, viejo? El Estado y la estrategia poltica,
entre Nikos Poulantzas y el marxismo abierto, p. 202.
11 GAGGERO, A., (2004), Instrumentalismo, hegemona y autonoma relativa: el
marxismo y el anlisis de la relacin, p. 16.

positivo en el proceso de produccin capitalista. Pero el estado acta de


la represin y la inculcacin ideolgica, su eficacia est en que prohbe y
excluye en post que lo econmico produce y se regula as mismo, donde
el estado pone las reglas del juego econmico. Construyendo una
democracia para las sociedades de masas en la cual mediante el voto
desva la lucha de la esfera econmica a la poltica, convirtiendo en
sujetos jurdicos atomizados siendo un proceso de individualizacin y
diluyendo el conflicto de clases, donde el estado capitalista nunca se
representa en un estado de clase si no que acta en la divisin y el
aislamiento de la masas populares. Divisin que el estado capitalista
toma las riendas de los nuevos conocimientos por parte de los
intelectuales y con la utilizacin de los manuales para la produccin,
siendo estos los factores de los individuos atomizados
Esto lo logra con la ley burguesa que el componente represivo de la ley,
es decir, el cdigo de la violencia publica organizada o el estado tiene en
poder el monopolio del legtimo uso de la violencia fsica, produciendo
sujetos polticos individuales para ocultar las relaciones de clases y
alejar la crisis poltica. Al enfrentarse el estado capitalista con la clase
trabajadora en el mbito poltico la ley capitalista sofoca y canaliza la
crisis poltica de forma que no sea una crisis de estado. Siendo la ley
burguesa la que uno legitimista la desposesin del trabajador y dos la
reunificacin al sujeto en el pueblo nacin. Siendo el estado capitalista el
que entonces participa en la unin y desunin de los individuos
atomizados en forma de sujetos jurdicos para as evitar las uniones que
surgen en las relaciones de produccin basadas en la clase.
Teniendo en claro que el estado capitalista es el escenario de la lucha de
clases donde consagra y reproduce la hegemona haciendo que el
bloque de poder y ciertas clases dominadas luchen, es el estado el que
organiza

unifica

el

bloque

de

poder

dominante

mediante

desorganizacin y divisin de las clases dominadas, produciendo

la
un
9

sistema de gobierno fracturado y resquebrajado por las contradicciones


y divisiones. Por lo cual la naturaleza catica e incoherente de las
polticas pblicas no tienen que estar dirigidas a grupos de clases tiene
que haber un proceso de seleccin estructural, mecanismo institucional
que sirva para desarrollar u obstruir (filtrar) las estrategias de
determinados grupos de clases. Tambin entendiendo que el estado
capitalista y las relaciones de produccin tienen un cambio considerable
entendindolo en un mbito concreto, desplazando la lucha de clases de
la produccin al corazn del estado.
3. EL ESTADO Y LAS CONCEPCIONES NEOMARXISTAS
1.1.
Bob Jessop
Para este autor el Estado y la economa son complementarias, se
retroalimentan en una relacin dialctica. Propone que el Estado como
tal es una parte de la sociedad, que a su vez se compone de otras
partes

(instituciones,

organizaciones

prcticas)

que

al

interrelacionarse van haciendo la realidad de la sociedad, en todo


mbito, incluyendo en el sentido econmico.
Desarrolla un programa de investigacin sobre la economa poltica y el
Estado conocido como enfoque estratgico-relaciona (EER) que permite
desentraar

dinmicas

procesos

decisivos

de

las

sociedades

contemporneas. Jessop realiza un estudio crtico del mismo (Estado)


como un conjunto de instituciones, organizaciones y prcticas que estn
insertos

socialmente

interrelacionados

con

otros

rdenes

institucionales y prcticas sociales


Jessop considera al Estado como un ente autnomo, o que por lo menos
debiera serlo; aunque reconoce que las macro estructuras influyen y
configuran las situaciones que se dan a nivel social; es en el Estado
como tal donde se equilibran los pesos de la fuerzas sociales, de ah

10

que la dominacin econmica social y poltica se base tanto en la


relacin entre clases como en la existente entre fuerzas de clases. 12
El Estado es una relacin social, su poder condensa el equilibrio de
fuerzas polticas y est determinado por la forma () el Estado, como
tal, no tiene poder, es simplemente un conjunto de instituciones: su
poder es el de las fuerzas que actan dentro de l.13
La principal contribucin de Jessop a la teora del estado es de percibir al
estado

no como una entidad, si no, como una relacin con efectos

estratgicos diferenciales, esto quiere decir que el Estado netamente es


una institucin de relaciones sociales. Da a conocer dos conceptos que
son importantes en el marxismo, el instrumentalista el cual tiene una
concepcin del estado, en donde todas las teoras que se realicen en las
diferentes reas y los modelos cientficos para explicar las cosas no
necesariamente tienen que explicar o ser la realidad, sino que tienen
que ser medios para un fin. Adems de presentar el concepto de
estructuralismo, el cual est en relacin ntimamente a la naturaleza del
estado con la economa, en donde explica las polticas del estado en
una economa capitalista.
Para explicar los sucesos no hay un camino o punto de referencia
determinado para enfocarse, ya que l cree en la multiplicidad de
factores y decisiones. Es por esto, que la caracterstica que le da al
marxismo es que se niega a privilegiar las decisiones econmicas,
aunque da a conocer la relacin de Estado econmico pero no pone
como factor fundamental sus elementos econmicos.
1.2.

Theda Skocpol

12 MARSH, D., Y STOKER, G., (1955), Op.Cit., p.266.


13 MARSH, D., Y STOKER, G., (1955), Op.Cit., p.267.
11

Este autor mostraba un inters originario centrado especialmente en el


estudio de las revoluciones, pero en el que ya da cabida al Estado como
factor explicativo fundamental donde el Estado se constituye finalmente
como sujeto privilegiado de su anlisis de la mano de una concepcin de
la autonoma poltica que es llevada a su extremo en la tradicin
estructuralista, desde sus primeros trabajos ha ido desarrollando un
inters creciente por el estudio del Estado y paralelamente por la
autonoma poltica.

El estudio especificado por este autor radica

bsicamente en la especificidad del Estado, su autonoma institucional y


sus posibilidades como actor a la hora de alcanzar objetivos por medio
de polticas. El objetivo que plantea esta teora del Estado

ha sido

rechazar las grandes teorizaciones del estructuralismo y ofrecer una


interpretacin

solida,

fundada

en

trminos

analticos

de

las

regularidades causales que subyacen tras la historia de los estados.


Entonces Skocpol indica que el estado debe considerarse tanto como
una organizacin a travs de la cual un grupo de funcionarios puede
perseguir sus propios objetivos como un conjunto de instituciones que
influyen en los contenidos y mtodos de la poltica. Acusa al
estructuralismo de no lograr abordar adecuadamente la idea de la
autonoma del Estado y la importancia de sus actores a la hora de
realizar los objetivos mediante las dichas polticas.
1.3.

Fred Block

Su modelo de anlisis estar marcado por la consideracin de la


insuficiencia de la teora pluralista para explicar las relaciones entre el
mbito poltico y el social, y por la consecuente necesidad de construir
una aproximacin terica radical. l rechaza el concepto de autonoma
relativa porque presupone que la clase dominante dispone de una cierta
unin poltica, en lugar de esto block seala que el punto de partida para
el anlisis debera ser la divisin del trabajo entre los que acumulan el
capital y los que gestionan el aparato del Estado, dentro de esta
12

conceptualizacin, los capitalistas solo son centrados o conscientes en


los intereses econmicos y desconocen como proporcionar y garantizar
el orden social, para esto ltimo se debe enfatizar en la funcin crucial
que representan los gestores pblicos en la reproduccin de las
condiciones para que se produzca un crecimiento econmico sostenido.
Dentro de la teora que plantea block, la capacidad que tienen los
capitalistas

de

racionalizarse

si

mismo

ya

no

se

considera

responsabilidad exclusiva de estos mismos, si no que es el resultado del


enfrentamiento de los capitalistas, el aparato estatal y la clase
trabajadora. Block prefiere considerar a los gestores pblicos como
maximizadores colectivos interesados, cuyos intereses estn vinculados
a las necesidades concretas del crecimiento econmico continuado 14 ,
esto

expresa

que

las

acciones

de

los

gestores

pblicos

estn

condicionados por la realidad poltica y por la clase capitalista


dominante.

La teora marxista ha reunido aspectos tanto econmicos y polticos,


como criticas filosficas a la relacin humana dentro de la sociedad, lo
que ha provocado su transcendencia como ideologa de igualdad. Es as
como el movimiento feminista, es impulsado en sus inicios por palabras
de Engels que se refiere a la sujecin de las mujeres con el desarrollo del
capitalismo y argumenta que para su liberacin es necesario, adems de
la revolucin socialista, que trabajasen fuera del hogar 15 . Esta propuesta
de igualdad en la sociedad causa que el feminismo se apoye en el
marxismo estableciendo que la subordinacin de las mujeres al
patriarcado, es incluso anterior a la explotacin de clases. Sin embargo,
14 MARSH, D., Y STOKER, G., (1955), Op.Cit., p. 270.
15 ENGELS, F., (1884), El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado.
13

el marxismo no adopta la postura feminista a su doctrina ya que la


divisin sexual del trabajo a causa de la subordinacin femenina no sera
la principal fuente de explotacin econmica y social. As tambin, se ha
presenciado a lo largo de la historia el inters de llevar a la practica la
teora marxista en el Estado, de hecho, esta teora tiene una notoria
inferencia en los cambios realizados para regular la opresin efectuada
hacia la clase trabajadora, variaciones que se encuentran vigentes en la
mayora de las naciones hasta la poca actual; pese a esto, se puede
observar que debido al individualismo en el que se ve sometido el
hombre por su naturaleza, el intento de imponer la ideologa marxista ha
desencadenado en tiranas, oprimiendo los derechos de los individuos,
como por ejemplo en el caso del mandato de Stalin, desvirtuando el
objetivo de la dictadura del proletariado y nunca logrando el propsito
fundamental de la teora marxista, la abolicin del Estado.

14