EL GÉNERO DE LA SOCIEDAD

Minerva Gualotuña

El día de hoy en la sociedad encontramos bastantes comunidades las cuales apoyan bastante al

feminismo buscando un cambio sí en la sociedad, terminar con los estereotipos que nos ponen y han

estado impuestos desde épocas muy remotas. Y sí han conseguido algunos cambios como lo es el darle a

la mujer oportunidades de trabajo, de educación, entre otras y esto ha logrado un gran avance en la

comunidad, sin embargo, aún hay ciertos sectores los cuales tienen muy marcados estos estereotipos y

dogmatismos, los siguen estancando así el proceso evolucionario que en estos últimos años se ha

intentado manejar, debido a esto, de a poco la sociedad ha ido cambiando y brindando grandes

oportunidades, en especial a la mujeres que siempre han sido consideradas ,el sexo débil limitando así sus

grandes capacidades e impidiendo oportunidades, como lo son en alguna especialidad, en algún trabajo,

en algún deporte e incluso en la política lo cual es ya un paso más hacia buscar una equidad de género en

donde hombres y mujeres sepan relacionarse y juntos así buscar un avance social.

Podemos también recalcar la importancia que se le ha dado a la mujer en tanro a la fertilidad y como

es que se la venera en ceirtas religiones, sin embargo, esto también ha llevado a ver a la mujer como que

este sea su unnico “uso” por lo qie trataban a las mujeres solo para tener progenitores y satisfacer sus

deseos sexuales. Aquí es donde se hacen notar que en esta sociedad se ha detenido de manera ideológica,

pues se mantiene el mismo estereotipo de que la mujer sirve solo para esto mismo. Tengo una lógica para

que esto sea así diciendo que el hombre tiene que mantener el hogar debido a que la mujer se encuentra

débil después del parto el hombre sale en la casa busca alimento y la mujer se encarga de la casa y de las

diferentes labores del hogar y esto se sigue manteniendo a pesar de que él progenitor ya supera la edad en

la que necesita de la ayuda de su madre y esto menciona Beauvoir “La función reproductora está

naturalmente limitada y cuando se lleva a cabo el individuo está más o menos libre de fatigas por esto las

hembras domésticas son a veces explotadas hasta el agotamiento” (p.96). Expresando el claro uso que se

ha tenido de las mujeres en teimpos antiguos. Por lo que como perteneciente s a esta sociedad del siglo
XI, no podemos permitir que esto siga igual, por lo tanto, se han incentivado a quienes compartan

pensamiento y formar parte de grupos feministas que buscan equidad de género, en donde no se ponga de

menos a ningún género, focalizándose más en las mujeres. Con estos, se ha logrado varios cambios, como

lo son el voto, la educación, oportunidades de trabajo…

La sociedad busca un cambio evolucionario cambiando estereotipos y formas de pensar para darle así

un nuevo rumbo al mundo como menciona Marcuse “La discrepancias entre la liberación parecía que la

represión actual ha llegado la madre en volviendo todos espero esta vida en todo el mundo” (p.101)

dejando claro que a pesar de que hay estereotipos los cuales están marcados como lo es el de la mujer en

la casa y el hombre al trabajo se ha cambiado de a poco y hoy en día las mujeres forman parte de la

sociedad activa del país y aportan positivamente a una revolución evolutiva, siendo parte también de todo

tipo de discrepancias que existan, sean estas buenas o malas, les dan un papel al género femenino de

formar parte de las actividades de libertad buscando una mejor estabilidad para todos y esta vez sin

ninguna discriminiación.

Como una mujer parte de la sociedad El siglo 21 me parece que hay muchos movimientos los cuales sí

apoyan a al avance de la mujer en los ámbitos comunes que se necesitan para una sociedad equitativa, sin

embargo, el término feminista está saliéndose del objetivo principal que tuvo en sus inicios el que era

hacer a la mujer parte de la sociedad y eliminar el patriarcado lo que se buscaba al inicio era una equidad

entre géneros pero ahora lo estamos haciendo ver más como un matriarcado y tampoco está bien y algo

así lo explica Herbert “La automatización de la necesidad y el desperdicio del trabajo diversión anticipan

la realización de potencialidades individuales que no interfieren directamente en el campo principal

repeliendo la catexis libidinal y la ideología de escasez” (p.104). Diciendo que a pesar de lo mucho que se

han esforzado las pioneras del movimiento, este no va a tener ningún sentido si no sabemos como

continuar con el legado, mucho más si no conocemos el motivo principal. Por lo que se debería evitar el

hacer comentarios con ignorancia.

 Con el paso de los años la sociedad si ha tenido un gran desarrollo a pesar de los diversos

acontecimientos ocurridos, las condiciones de vida han cambiado mucho con el pasar de los años esto ha

servido para que cada uno nos demos cuenta de lo los roles que hay en una vida y lo que tenemos que

hacer cada uno y que no importa la situación económica o la clase social sino que el tener el ideal y

compartirlo, algo parecido menciona Beauvoir “En las sociedades primitivas existe dependencia en donde

se reconoce ni se plantea que será fácil mediatizarla que el hombre tome una conciencia más clara de sí

mismo a pesar del azar de la lluvia y el sol también se realiza trascendencia y afirman que el espíritu la

voluntad en contra de la confusión y la contingencia de la vida están conectados con la inmanencia de la

sociedad cerrado sobre sí” (p.101). Pues la mujer si es la que se encarga de la educación de sus hijos,

mientras que el adre es solo el que trabaja y saca adelante a la familia y esto puede ser malinterpretado

dejando una vez más en un lugar más abajo a la mujer, pero esto solo significa que quien forma tanto

biológica como socialmente es la madre y esto no es solo gracias a sus conocimientos, pues la sociedad

tiene tanto que ver con como se debe vivir en un mundo lleno de peligros y estereotipos, por lo tanto, aquí

es donde entran las clases sociales y nivel de intelecto, pues según en nuestro entorno es como vamos a

relacionarnos, también hasta donde queramos llegar y esto genera ambición que si es bien controlada

podemos llegar a grandes cambios positivos.

Las organizaciones de la actualidad se clasifican en colectivas e individuales por lo que se recomienda

el desde el nivel más pequeño de educación ya tener las bases formadas para que en un futuro se cumpla

esta tan buscada equidad de género y no se traspase a lo que podría llegar a ser un totalitarismo sino más

bien una equidad como menciona Marcuse "Los expertos en los medios de difusión masivos transmiten

los valores requeridos; ofrecen perfecto entrenamiento en eficiencia, tenacidad personalidad sueños

romances ..."(p.98) siendo que ahora además de que la familia es parte de la educación inicial también

hay instituciones las cuales ayudan a educar a los jóvenes en todas instancias, por lo tanto tenemos que

desempeñar un buen papel tanto en nuestro hogar que ya en el desarrollo de la adultez para que las futuras

generaciones puedan conocer sobre las ya experiencias de sus antepasados y sepan que si y que no hacer
cumpliendo con el reconocido dicho que dice que “el conocer la historia evitará que esta se repita” y a la

vez mejorarla e impulsar a nuevos eventos que proporcionen una mejoría en la sociedad.

También hay que dejar claro cómo es que nos defendemos de todos los defectos que pueda tener la

sociedad y no es tanto sobre la conciencia sino más bien de la libertad que nos damos personalmente y de

la represión que nos brinda siempre están discutiendo las necesidades que tengamos como seres humanos

la sociedad manipula la conciencia para hacernos parte de ese ciclo de la civilización industrial

contemporánea de la cual todos hablan que es el crecer estudiar volverse empresario. Y eso es todo sin

embargo existe una actividades que contradicen estas ideas y son ideologías que se extienden tu

conciencia y también tengo un relajamiento de los tabús desatándonos de esos controles absolutos. Esto

nos abrirá las puertas en nuestras relaciones con los demás lo que tiene a llevarnos a un mundo enajenado

en donde se junta todo el poder personal y se crea uno nuevo para enviarlo a la realidad a lo que me

refiero con esto es que está bien el conocer todo tipo de personas sin embargo hay que extraer lo que

consideremos bueno y desechar lo que no sea favorable y así menciona Marcuse "el valor social del

individuo es medido antes que nada en términos de habilidades y cualidades generalizadas de adaptación

más que acuerdo con el juicio independiente y la responsabilidad" (p.99) Dejándonos otra vez con la duda

de qué es más factible el ser individualistas o el cumplir con ciertos estereotipos que nos da la sociedad y

esta respuesta es personal y cada uno puede determinar lo que sea mejor y lo que te saque adelante en el

camino de la vida.

Esta generalización afecta tanto a hombres como mujeres pues ya hablamos de lo que las mujeres

tienen el único uso de ser fértiles y traer seres al mundo sin embargo también estamos hablando de que

como hombre tiene el control principal transformando a estos sujetos como burócratas generando dolor

frustración impotencia debido a su ineficiencia en el cabo de la vida. Sin embargo nosotros podemos

darnos cuenta del grado de estos papeles en la sociedad es definido según el nivel de la libertad humana

que tiene cada uno sin importar su distinto género en donde nos conservamos en un estado de libertad sin

mecanizar los ideologías sino más bien darles una apertura a los servicios individualistas enriqueciendo
así a cada individuo haciendo que no solo trabaje con un objetivo sino también pueda disfrutar de otros

placeres de la vida pues el hombre al solo trabajar no tiene tiempo de disfrutar de todas sus ganancias Y

esto es lo que ha hecho la sociedad que los humanos tengan un trabajo de este reciban un salario con el

que puedan disfrutar de las diferentes oportunidades que nos puede dar la vida en el mundo comercial un

ejemplo de esto es comprarse una gran televisión sin embargo si el hombre solo trabaja no tiene tiempo

de disfrutar de esta por lo que aquí es donde entra la conciencia de cada uno pues uno tiene que ver si

trabaja más o trabaja menos Y cuánto tiempo dedica a cada acción determinando sus propias necesidades

y satisfacciones y Herbert lo ve así "la ideología de hoy se basa en que la producción y el consumo

reproducen y justifica la dominación. Pero su carácter ideológico No altera el hecho de que sus beneficios

son reales." (p. 100).

Además la sociedad de hoy en día es bastante materialista y pone sus necesidades humanas por debajo

de las cosas materiales esto ayuda a que no se pueda tener un nivel de vida digno en cuanto a la naturaleza

humana quitándole así el sentido sociológico a la mecanización y regularización del crecimiento personal

como menciona Marcuse "el alto nivel de vida en El dominio de las grandes corporaciones es restrictivo

en un concreto sentido: los bienes y servicios que los individuos comparan controlan sus necesidades ya

no cumplen con las mismas" (p. 100) teniendo la sociedad ya así un estanque el cual no permite que

avancen y marcando mucho los estereotipos que se han planteado desde la antigüedad y este es el cambio

que tenemos que lograr mediante las nuevas ideas que nos proponen cada día los nuevos pensadores y

dando acogimiento a los jóvenes que también pueden aportar.

La sociedad sigue avanzando y nosotros somos parte de esta evolución juntos tenemos que lograr que

cada acción que realicemos sea para el bien común más no para hacernos retroceder en el tiempo lo que

buscan los nuevos pensadores es que lleguemos a un acuerdo en el que podamos relacionarnos sin

discriminaciones de género de sociales de edades incluso buscando una Unión absoluto en donde todos

podamos trabajar de manera Unidas para establecer un solo pensamiento el cual se pueda llevar a cabo y

nos lleve a un mundo realmente humano realizado por humanos.

BIBLIOGRAFÍA

- Beauvoir, Simone; La historia de la mujer, En: El segundo sexo; 92 – 107 (partes I y II

- Marcuse, Herbert; La dialéctica de la civilización, En: Eros y civilización; 83 - 104