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DE MÉXICO
FACULTAD DE ARQUITECTURA
TEORIA DE LA ARQUITECTURA II
TAREA I “ALBERTI”
SINTESIS
“De re aedificatoria libri decem” es el nombre del tratado de arquitectura de Vitruvio que
fue rescatado a comienzos del Renacimiento
Esta obra de Alberti se convirtió en la verdadera Biblia de la arquitectura del
Renacimiento por “la confiabilidad de su conocimiento técnico y científico, por sus reglas
arqueológicamente correctas sobre la construcción clásica y por su coherente teoría
estética”.
Entre los diez libros originales de Vitruvio y sus diez ideales reinterpretaciones
albertianas, reacondicionadas y reafirmadas en el espíritu nuevo de una nueva época,
media un paso fantástico que coloca a los diez temas arquetipales de los diez folios en la
base de toda lista ideal de publicaciones de arquitectura.
Por otra parte durante este período, tuvo ocasión de estudiar en profundidad las ruinas
clásicas, y fue entonces cuando escribió tres libros dedicados a las distintas artes,
pintura, escultura y arquitectura: De la pintura, De statua y De Re Aedificatoria. En el
texto dedicado a la arquitectura, dividido en diez libros a semejanza de la obra De
Architectura de Vitrubio, insistió en la importancia del conocimiento de los órdenes
arquitectónicos y resaltó la concinnitas (armonía, belleza, composición), basada en las
proporciones que debían unificar el todo a partir de unidades modula- res. Para Alberti la
medida del hombre debe generar la de los edificios. En su obra también destaca el papel
del arquitecto como diseñador del edificio, quién además debe poseer amplios
conocimientos, sobre todo de matemáticas y de geometría
COMENTARIO
Entiendo que la creación del artista pasa por la técnica, una técnica guiada por la razón y
encaminada hacia la imitación de la naturaleza. La naturaleza, para Alberti, es la única
que posee la armonía entendida como orden de las partes en su conjunto.
La razón juega, pues, un papel fundamental según Alberti. Ella nos lleva a entender el
cosmos armónico que presenta la naturaleza. Y más aún, nos proporciona la capacidad
para materializar la idea adquirida y producir lo que es la obra en sí. Los seres
irracionales como los animales nunca desarrollarán el arte.
En este sentido, Alberti representa fielmente la figura del hombre renacentista, ya que no
concibe el arte fuera de la razón.
Asimismo Alberti retoma el arte clásico utilizando conceptos como el de mímesis, techné
o armonía. También logra separar el arte de la religión, o al menos no reducirlo a la
religión.