LEON BATISTA ALBERTI

El aspecto más innovador de sus propuestas consiste en mezclar lo antiguo y lo moderno propugnando de
ese modo la praxis antigua y la moderna, que había iniciado filippo brunelleschi. además, según alberti: "...el
artista en este contexto social no debe ser un simple artesano, sino un intelectual preparado en todas las
disciplinas y en todos los terrenos". una idea heredera del enciclopedismo medieval de los doctos, pero
adaptada a la vanguardia humanista.
El tratado de alberti, fue una revelación ya que detalla en detalles matemáticos los principios elementales
de la arquitectura; la escuadra, cubo, círculo y la esfera y las proporciones ideales para un edificio. estas
proporciones se pensó que debían ser armónicas con la música y la naturaleza y con las proporciones de la
figura humana. entonces si la humanidad fue creada a imagen de dios, un edificio puede representar la imagen
del creador si se siguen las proporciones de alberti. estas son las bases de la arquitectura renacentista.
la arquitectura del renacimiento estuvo bastante relacionada con una visión del mundo durante ese período
sostenida en dos pilares esenciales: *el clasicismo y el humanismo.
su tratado de re aedificatori (sobre la arquitectura) prácticamente fue terminado en 1452. apoyándose en
una lectura crítica de vitruvio y demostrando un conocimiento absoluto de las obras clásicas, formuló la
primera teoría coherente desde la antigüedad de la utilización de los cinco órdenes, relacionando el orden
elegido con el destino del edificio. también formuló una teoría lúcida de la belleza arquitectónica, la cual
depende, según alberti, de la relación armónica entre ciertas proporciones fijas, mitigada por elementos
decorativos. este libro es el primer tratado completo de arquitectura del renacimiento.
sant’andrea de mantua
con planta de cruz latina, la iglesia estaba coronada por una gran bóveda de medio cañón artesonada. este
artesonado se repite en las capillas laterales, en el atrio de entrada que domina la fachada principal y sus
columnas gigantescas. ambas iglesias tiene un diseño muy poco convencional, aunque revelan una deliberada
aplicación de la teoría de la proporción y el empleo de numerosos elementos de la antigüedad estrechamente
relacionados con las teorías expresadas en de re aedificatori.

de re aedificatoria .
los 10 libros de la arquitectura (leon alberti)
tambien desarrollo 10 libros como vitruvio, buscaba cambiar el concepto de arquitectura de vitruvio
reformulando sus conceptos. este tratado gira entorno a la perspectiva. para alberti la arquitectura era un
sistema ordenador y un instrumento de funcion social.
el propio alberti especifica el contenido de cada uno de estos libros: en el primero se dedicará al “diseño”
(lineamenta); en el segundo, a los “materiales” (materia); en el tercero, a la “obra” (opus); en el cuarto, a las
“obras de uso común” (universorum opus); en el quinto, a las “obras de uso restringido” (singulorum opus);
en el sexto, a la “ornamentación” (ornamentum); en el séptimo, a la “ornamentación de los edificios
religiosos” (sacrorum ornamentum); en el octavo, a la “ornamentación de los edificios públicos civiles”
(publici profani ornamentum); en el noveno, a la “ornamentación de las construcciones privadas” (privatorum
ornamentum) y en el décimo, al “mantenimiento de los edificios” (operum instauratio).
de ‘’re aedificatoriase subdivide en diez libros, e incluye:

 primera parte, en firmitas analiza la elección de la tierra, los materiales y las fundaciones

libro primero: lineamientos

libro segundo: materiales
libro tercero: construcción

 segunda parte, en utilitas, examina los diferentes tipos de edificios

libro cuarto: obras públicas'

 libro quinto: obras privadas'

 tercera parte, en venustas examina la belleza arquitectónica, como la armonía expresada

matemáticamente a través de la ciencia de la proporción, seguido por una discusión sobre las máquinas para
construir
libro sexto: adornos'

 cuarta parte: la construcción de los edificios, respectivamente, iglesias, edificios públicos y edificios
privados.
libro séptimo: adornos en templos
libro octavo: adornos en edificios públicos
libro noveno: adornos en edificios privados
libro décimo: la restauración de edificios
en los tres primeros, trata de la elección del terreno, de los materiales que deben utilizar y de los cimientos
(lo que vitrubio llama firmitas). los libros iv y v se centran en diversos tipos de edificios (utilitas). el libro vi
sobre la belleza arquitectónica (venustas), y en él habla de la belleza como una armonía que se puede expresar
matemáticamente gracias a la ciencia de las proporciones. este libro incluye, además un tratado acerca de la
construcción de máquinas. los libros vii, viii y ix tratan de la construcción de iglesias, edificios públicos y
privados. el libro x trata de restauración. en el tratado parte siempre del estudio de la antigüedad, un estudio
basado sobre medidas de los monumentos antiguos, para proponer nuevos tipos de edificios modernos, y
también edificios nuevos por la diferencia cronológica pero inspirados en el estilo antiguo, entre los que se
incluían las prisiones, que trata de hacer más humanas, los hospitales y otros lugares de utilidad pública.
de re aedificatoria se ocuparía en los tres primeros libros (dedicados al diseño, los materiales, y la obra) de
la firmitas; en los libros cuarto y quinto (dedicados a las obras de uso común y las obras de uso religioso), de
la utilitas, y en los libros sexto, séptimo, octavo y noveno (sobre la ornamentación en general y la propia de
cada tipo de edificio), de la venustas.
según Alberti la arquitectura en un principio fue la búsqueda humana por protección y permanencia, que se
modificó según su entorno y su propia necesidad; “a partir de la arquitectura fundar a través de ella un nuevo
orden, una nueva ciudad un nuevo cosmos tomarla como controladora del universo, para lograr un mundo
racional y armónico a partir de la razón.”
para Alberti la belleza giraba en torno a el numero el cual era la derivación de la naturaleza en los números
pares e impares, la relación; proporciones del ancho del edificio con su altura y la distribución, de la planta y
su funcionalidad uniendo estos tres formaba la verdadera belleza.
para Alberti la arquitectura no era solo un oficio, si no que era un sistema ordenador y un instrumento de
función social. según Alberti la arquitectura en un principio fue la búsqueda de la necesidad humana por
protegerse y permanecer seguros dentro de un lugar, pero luego fueron modificando estos lugares debido a su
entorno. las modificaciones fueron hechas a muros, puertas, ventanas, etc. y también lo necesario para
satisfacer su placer (ornamentos, decorados). "a partir de la arquitectura fundar a través de ella un nuevo
orden, una nueva ciudad, un nuevo cosmos, tomarla como controladora del universo, para lograr un mundo
racional y armónico, a partir de la razón."

en su tratado de arquitectura dice que....

" el arquitecto será aquel que con un método y un procedimiento determinados y dignos de admiración
haya estudiado el modo de proyectar en teoría y también llevar a cabo la práctica de cualquier obra a partir de
cómo se adecue en una forma hermosísima, a las necesidades de los seres humanos".
 "las artes que son útiles y verdaderamente necesarias para el arquitecto son la pintura y las matemáticas. no
le exijo que sea profundamente erudito en el resto de las ciencias…ni tampoco un perfecto astrónomo...ni un
gran músico... pero la pintura y las matemáticas son imprescindibles".
"...el artista en este contexto social no debe ser un simple artesano, sino un intelectual preparado en todas
las disciplinas y en todos los terrenos"
Alberti, como modelo renacentista de una debida formación como arquitecto, concluye que ente el arte y la
ciencia debe haber una relación sumamente estrecha.
el concepto de belleza según Alberti era que la belleza giraba en torno a un número, una relación y a una
distribución,
El número: es la derivación de la naturaleza en los números pares e impares.
La relación: proporciones, ancho del edificio con la altura.
La distribución: la planta y su funcionalidad.
Al unir estos tres elementos, el resultado es la justa medida de las cosas lo que la convierte en la verdadera
belleza.
los renacentistas buscaban la sustitución del pensamiento religioso por el espíritu crítico y empirista lo que
llevo a Alberti a concebir una nueva percepción de la arquitectura sin límites, debido a que los mecenas
propiciaban este tipo de artes y tecnologías.
Utiliza la columna clásica con sentidos ornamentales, que enmarcan la puerta y el eje central de edificio.
además de columnas, el empleo de frontones clásicos pero reelaborados por el mismo.
Propicio una relación armónica entre el ancho del cuerpo inferior y el más estrecho superior de la fachada
la resolvió con dos alerones, que más adelante influyeron en la arquitectura del siglo xv.
El pensamiento de Alberti era de exaltación hacia la belleza de las flores, del respeto por la naturaleza; un
mundo por construir, de una nueva ciudad a partir de la razón, o sea, según la naturaleza, respetando la
naturaleza del hombre como del entorno.
Alberti propone en sus tratados el uso adecuado de la simetría y la proporción basados en la matemática
El uso de los números pares e impares representados mediante puertas o ventanas, de las principales
fachadas de iglesias o bien en la fachada de algunas casas, mas común al ver tres elementos que pueden ser
dos ventanas y la puerta al centro, lo que remarca el eje central de diseño de la edificación.
La utilización del módulo de la columna clásica, se ha transformado a la conceptualización de que un
módulo es una medida repetitiva.
Se buscaba que desde el interior del edificio se apreciara todo el elemento arquitectónico.
Las aplicaciones que Alberti aporta a el diseño arquitectónico son muchas, pero las que el resalta son las de
realizar plantas de calidad, distribuidas de la mejor manera para que funcionen adecuadamente.
La belleza de un edificio es la característica innata de ese elemento, en cambio la ornamentación no es un
elemento primordial debido a que es aditamento al mismo. en otras palabras, la belleza la hace el edificio
mismo y no un elemento sobre puesto a él.
El estudio necesario del entorno que rodea al ser humano es importante, debido a que la problemática de
este estudio se resolverá y se hallará la mejor solución para resolver el problema.
Los cálculos matemáticos que conllevan el edificar una obra, son tan importantes como las tendencias que
harán ese edificio bello, las matemáticas van de la mano con las artes.
El uso de la perspectiva como elemento de percepción del espacio, tanto arquitectónico como natural y a la
convivencia que tendrá con las personas nos lleva a la creación de espacios agradables para todos.