QUINCENARIO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTEVIDEO 16 DE DICIEMBRE DE 2023 I N°552 I AÑO XXIII PRECIO $45

ENTRE TODOS

Dios con nosotros

ROMINA FERNÁNDEZ

Nos preparamos para celebrar el nacimiento de Jesús;

tiempo de esperanza y alegría

INFORME REPORTAJE
Comunidad
La Iglesia junto a los La Pastoral
Un año dedicado a
que más necesitan Penitenciaria y
Jacinto Vera
su tarea diaria
PÁGINAS 2 y 3 PÁGINA 8
PÁGINA 4 y 5
 ENTRE TODOS
2 INFORME 16 de diciembre de 2023

Jacinto Vera llegó “al honor de los altares”

La beatificación del primer obispo de Montevideo significó un hito histórico para la Iglesia uruguaya

FABIÁN CAFFA
Redacción Entre Todos

L
a noticia iba a llegar en algún
momento. Y finalmente
llegó. La mañana del sábado
17 de diciembre de 2022, la
Iglesia católica del Uruguay ama-
neció con el anuncio de que Jacinto
Vera, el primer obispo de Montevi-
deo, sería beatificado tras la apro-
bación por parte del papa Fran-
cisco de un milagro obtenido por
su intercesión.
El milagro que llevó a Vera al
“honor de los altares” ocurrió el 8
de octubre de 1936 y tuvo como
protagonista a una niña de catorce
años que se llamaba María del
Carmen Artagaveytia, quien tuvo
una curación rápida, duradera y
completa tras tener una infección
que se agravó debido a una opera-
Jacinto Vera fue beatificado ante un Estadio Centenario colmado de personas. R. FERNÁNDEZ
ción de apendicitis.

Dado que la niña sufría de fuer-
tes dolores, su tío, Rafael Algorta
Camusso, le llevó una estampa
con una reliquia de Vera y le pidió
que se la aplicara en la herida y que
tanto ella como su familia rezaran
por la intercesión del entonces
siervo de Dios. Esa misma noche
los dolores cesaron, la fiebre bajó
bió el pedido y dio los siguientes
pasos para encaminar la causa.
En 1942 los documentos de la
causa fueron remitidos a Roma.
Durante varios años no hubo avan-
ces significativos, pero al cum-
plirse el centenario de la muerte
de Vera, en 1981, se retomaron los
196
de luz la estampa con la reliquia
de Vera que había colocado en su
herida hasta que falleció.
banderas con la imagen de Jacinto
Homenajes del pueblo Vera se repartieron en parroquias y
uruguayo a su primer obispo capillas.
El 26 de enero de 2023, los obis-
pos del Uruguay anunciaron que

y al día siguiente la niña se sentía
completamente bien. Fue algo
inexplicable hasta para el médico
—ateo— que atendía a la menor.
Artagaveytia falleció en 2010, a los
ochenta y nueve años.
Los pioneros que iniciaron, en
1930, la causa de beatificación de
trabajos. El 6 de mayo de 2015, el
primer obispo de Montevideo fue
declarado venerable por el papa
Francisco.
Dos años después se retomó
el estudio del caso. Se realizó
un exhaustivo informe médico,
que luego fue analizado por una
4.864
el papa Francisco había concedido
que la celebración de la beatifica-
ción de Vera tuviera lugar en Mon-
tevideo el siguiente 6 de mayo, día
del aniversario del fallecimiento usuarios siguieron la transmisión de
del obispo gaucho. la beatificación en vivo.
Al ser uno de los grandes
momentos de la historia de la

Vera fueron el P. Faustino Salave-
rry y la Congregación Mayor del
Colegio Seminario que comenza-
ron la recolección de firmas para
presentar la petición al entonces
arzobispo de Montevideo, Mons.
Juan Francisco Aragone. El 26 de
julio de 1930, Mons. Aragone reci-
junta médica en el Vaticano. Ante
el tribunal formado para estu-
diar el presunto milagro, los hijos
de Artagaveytia declararon que
conocían el hecho por el testimo-
nio de su madre. Aportaron diver-
sos elementos y recuerdos, entre
otros, que ella tuvo en su mesita
18.500
Iglesia uruguaya, se sabía que el
evento iba a congregar a miles de
personas provenientes de distin-
tos puntos del país. Por medio de
gestiones con la Intendencia de personas se hicieron presentes
Montevideo y la Comisión Admi- en la Tribuna Olímpica del Estadio
nistradora del Field Oficial (CAFO), Centenario.
finalmente se fijó que la Tribuna
ENTRE TODOS
16 de diciembre de 2023
Olímpica del Estadio Centenario
fuera el lugar para celebrar la bea-
tificación de Vera.
Todo iba encaminado. En para-
lelo a la preparación del multi-
tudinario evento, se empezaron
a realizar actividades para dar a
conocer y profundizar en la figura
del primer obispo del Uruguay. El
24 de febrero se realizó el recono-
cimiento canónico de sus restos,
los cuales son considerados reli-
quias. En otro orden, se diseñó un
material para catequesis de niños.
El 16 de marzo, en la Facultad
de Teología, se realizó un acto
académico sobre Vera que contó
con las ponencias del Dr. Juan
José de Arteaga, Mons. Alberto
Sanguinetti y el Dr. Mario Cayota.
Este último, con el humor que
lo caracterizaba, dijo que, por
su edad, quizás sería su última
intervención pública. Por lo tanto,
antes de empezar, anunció que se
tomaba alguna licencia en cuanto
al tiempo de su exposición. El 3 de
mayo, Cayota falleció a los ochenta
y seis años de edad.
Además, el 27 de abril, en la
casa Rivera del Museo Histórico
Nacional, se realizó una mesa
redonda integrada por el expresi-
dente Julio María Sanguinetti, el P.
Gabriel González Merlano, la Dra.
Carolina Greising y el Card. Daniel
Sturla. Por esos días, también se
hizo, en el espacio cultural del Edi-
ficio Artigas, una exposición de
objetos y pertenencias de Vera.
El 5 de mayo, víspera de la misa
de beatificación, fue un día car-
gado de actividades. En la tarde,
en la antesala de la Cámara de
Diputados, el Correo Uruguayo
presentó el sello conmemorativo
de la beatificación de Vera. En la
noche, cientos de jóvenes se reu-
nieron en la parroquia del Sagrado
Corazón del Colegio Seminario,
para vivir una vigilia de oración.
Por último, el 6 de junio la Cámara
de Representantes rindió home-
naje al nuevo beato uruguayo.
Diputados de los diversos parti-
dos políticos honraron su figura y
INFORME 3
destacaron su lugar en la historia se destacó la asistencia del presi-
nacional. dente de la república, Luis Lacalle
A esto se sumaron algunos Pou, y la vicepresidente, Beatriz
acontecimientos editoriales: la Argimón. Además, participaron
presentación de Con los zapatos senadores y diputados de todos
UN HOMENAJE DESDE
al cielo, la biografía de Vera escrita los partidos políticos, integrantes
EL OTRO LADO DEL RÍO
por Gonzalo Abadie (Editorial LEA del cuerpo diplomático, ministros,
Arquidiocesana); la reedición de El subsecretarios de cartera, ediles, e El pasado 5 de diciembre,
misionero santo, novela de Laura incluso expresidentes de la repú- los cardenales Mario
Álvarez Goyoaga (Editorial Pla- blica, como Luis Alberto Lacalle Aurelio Poli, arzobispo
neta); y el lanzamiento de Jacinto: Herrera y José Mujica. La beatifi- emérito de Buenos Aires, y
la vida del primer obispo oriental cación de Vera fue una fiesta para Daniel Sturla, arzobispo de
(Editorial LEA Arquidiocesana), todos. Montevideo, bendijeron la
una historieta con ilustraciones Al finalizar la celebración se per- placa que da el nombre de
de Nicolás y textos de Alejandro cibió una felicidad que desbordaba Jacinto Vera al aula magna
Rodríguez Juele. De algún modo a los presentes. Parecía que a nadie del seminario de Villa
quedó en evidencia que varios le importaba estar mojado por la Devoto, en Buenos Aires. Fue
uruguayos —creyentes y no cre- lluvia. Las sonrisas eran miles y los en esta casa de estudios,
yentes— le rindieron un home- aplausos se escucharon hasta el que antes se ubicaba en el
naje a Vera como figura de la cul- último momento. Varias generacio- centro de la capital, donde
tura nacional, con independencia nes de católicos uruguayos soña- el beato uruguayo se formó
de la fe religiosa. ron con participar de este aconteci- para ser sacerdote.
miento. Los católicos de hoy fueron
Una fiesta nacional —fuimos— unos privilegiados. Fue
El 6 de mayo, Montevideo ama- un regalo de Dios para esta Iglesia.
neció nublado y con lloviznas. Era
una lluvia suave, pero que igual
generaba incertidumbre sobre la
realización del evento. En caso de
tormentas fuertes, la convocato-
ria se iba a trasladar al Santuario
Nacional del Sagrado Corazón de
Jesús, en el Cerrito de la Victo-
ria. Muchos se quedarían afuera,
debido a la capacidad del templo.
Y, aunque podían seguir la trans-
misión por YouTube o la radio, no
sería lo mismo.
La lluvia cesó y permitió que la
ceremonia se desarrollara como
estaba previsto, en la Tribuna
Olímpica del Estadio Centenario.
Primero hubo una previa artística
y después la misa de beatificación
que fue presidida por el Card. Paulo
Cezar Costa, arzobispo de Brasi-
lia y enviado del papa Francisco
para la ocasión. Justo durante el
rito en el que se proclamó a Vera
como beato, el cielo se abrió lite-
ralmente, en medio de las nubes,
el sol iluminó el momento y apare-
ció un arcoíris.
Se calcula que unas dieciocho
mil quinientas personas colmaron,
casi, el recinto. Entre los invitados
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4 REPORTAJE 16 de diciembre de 2023

Centros solidarios: un nuevo inicio

LEANDRO LIA
Redacción Entre Todos

El hogar Cardoner, el centro

Kolping, la casa San Marcos Ji o
el hogar Lo de Carlo, son algunos
nuevos proyectos que durante
2023 abrieron sus puertas para
lograr transformar vidas.

O
ctubre de 2022. Pablo
Rosa y Silvia Carro ya
se conocían por su
actividad en la pastoral
penitenciaria y diversas activida-
des en la parroquia San Ignacio de
Loyola. También los une una pro-
funda amistad.
En ese entonces, le pidieron
una reunión al P. Marcelo Coppe-
tti, ecónomo de la arquidiócesis.
La propuesta era clara: contarle En Cardoner se enseña un oficio para colaborar su reinserción en la sociedad. R. FERNÁNDEZ
acerca del proyecto que habían
presentado ante el Ministerio de mos que estaba en lo cierto. Con La inauguración del hogar Car- Iglesia San Pablo. Él mismo cuenta
Desarrollo Social sobre un centro la certeza de que, de nuestra parte, doner fue en agosto, con el ingreso en su biografía que ahí fue donde
de reinserción social y laboral. Su habíamos puesto todo, nos dimos de los primeros cuatro exreclusos. tuvo esa visión de Cristo que le
respuesta también lo fue: “Ustedes la vuelta y fuimos hasta la Cate- Para diciembre, ya están operati- abrió el conocimiento, y a partir de
creen que la Iglesia tiene lugares dral a rezar y a agradecer. Como vos con sus veinte residentes. No eso vio nuevas todas las cosas. Esa
vacíos, esperando que alguien ya se palpitaba la beatificación de obstante, no fue el único hogar es la clave del hogar: que el Car-
presente un proyecto, ¿no? Le pre- Jacinto Vera, también pusimos que abrió sus puertas para colabo- doner sea la herramienta para ver
guntaré a alguna congregación, nuestras intenciones a los pies de rar con la reinserción social y labo-
pero es difícil”. Jacinto, y nos fuimos”, recordaba ral de personas que estuvieron
“El P. Coppetti es una persona Pablo (45), coordinador del pro- privadas de libertad o que pade-
de mucho humor, pero entendía- yecto, durante junio. cieron algún consumo problemá-
tico de drogas.

Cardoner: el pan de cada día

Es clara la importancia de darle «Queremos que
nombre a las cosas. Además de
ser una costumbre tan cotidiana todo esté hecho
como naturalizada, en la Biblia se
nos narra cómo Dios le dio control con cariño y con
al hombre sobre su propia Crea-
ción, otorgándole el derecho a amor, con Jesús
ponerle nombre a todas las cosas
(Gn 1-2). en el medio»
Precisamente, este nuevo pro-
yecto también encontró su identi-
dad en una imagen. “Cardoner es el Inés Olivera
río que San Ignacio, cuando subía
de Manresa, cruzaba para ir a la
ENTRE TODOS
16 de diciembre de 2023
nuevas todas las cosas, incluso su
vida”, explica su coordinador.
De acuerdo con Pablo, el
balance de estos primeros meses
de recorrido es altamente positivo:
“Antes el Cardoner era un proyecto,
una obra a futuro. Hoy es una reali-
dad. Ya podemos ver ese pan vivo
que da frutos. Por ejemplo, los ali-
mentos que se producen acá no
solo son para el consumo de ellos,
sino que se reparten por la zona.
Es el pan que se parte y se reparte;
donamos a la olla San Pedro, a la
olla San Ignacio, a la comunidad
de la parroquia San Cayetano, y
todo eso dentro de un proceso
de conversión. Está bueno que
tengan actitudes solidarias para
apoyar a personas que están en la
misma situación en la que estaban
ellos hace unos meses. Son cosas
que nos impulsan. Somos testigo
de ese cambio y que el amor los
transforma”.
Kolping: tres décadas de
cambios
En el mismo mes de agosto, en
el marco de un convenio entre el
Ministerio de Desarrollo Social
(Mides) y la Fundación Kolping,
se inauguró el Centro Kolping,
un dispositivo veinticuatro horas
pensado para el abordaje integral
de familias que se encuentran en
situación de egreso del sistema de
atención a situación de calle.
Kolping es una organización
cristiana, de origen católico, fun-
dada por un sacerdote alemán a
mediados del siglo XIX. Es desa-
rrollada alrededor del mundo
principalmente por laicos, aun-
que existe la figura de un asesor
eclesiástico. La creación del Cen-
tro Kolping marcó un hito den-
tro del trabajo de Kolping Uru-
guay, institución surgida en 1985
y que conforma la obra Kolping
Internacional.
“La idea nace en la pandemia.
Era muy complejo mantener el
hotel y la gente que allí traba-
jaba. Surgió la oportunidad de
ingresar como hotel contratado
REPORTAJE
por el Mides para el área de pro-
tección social y con el paso del
tiempo presentamos un proyecto
en el ministerio para cambiar de
hotel a centro de salida”, afirmó
Antonio Silva, director ejecutivo
del centro, durante su presenta-
ción. “Esa idea la presentamos en
el Mides, y después de un cierto
tiempo de maduración, y el interés
del ministerio se concretó. Surge
del esfuerzo por cumplir más aún
la misión de Kolping y también de
un análisis de la viabilidad a futuro
del hotel”, complementó.
Pero si algo ha marcado un ver-
dadero mojón dentro de la organi-
zación ha sido la transformación
del Hotel Kolping en un centro
Kolping, que atiende mujeres en
situación vulnerable, muchas de
ellas víctimas de violencia, en un
convenio con el Mides. “Era un
lugar para eventos y reuniones, y
se convirtió en un centro de aten-
ción. Ha sido un cambio de para-
digma para la organización, y no
solo acá en Uruguay, sino a nivel
general”, confirmó Silva, inte-
grante de la organización desde
hace veintidós años.
. De acuerdo con Olivera, San
San Marcos Ji: el desafío de
perseverar
A principios de diciembre abrió
sus puertas un nuevo centro, en
este caso de asistencia para jóve-
nes que padecen TUS (trastorno
por uso de sustancias). El perfil de
quienes residen en la nueva casa
San Marcos Ji son hombres mayo-
res de edad, que culminaron su
proceso en comunidad terapéu-
tica y que buscan una ayuda para
lograr reinsertarse en la sociedad.
Inés Olivera (65), fundadora
de la iniciativa, no ocultó su ale-
gría durante la inauguración:
“¡La emoción es inmensa! Tantas
caras conocidas de aquellos que
nos acompañaron en la construc-
ción y realización de todo esto,
como voluntarios que también
son adictos en recuperación. Ya
estoy jubilada e hice previamente
un curso de operadora terapéu-
«Es interesante ver cómo Kolping sigue
vigente, con las mismas problemáticas
pero con diferentes componentes»
Antonio Silva
tica en drogas, y apenas terminó
la pandemia me ofrecí a trabajar
junto con el padre Pablo Coímbra
en la parroquia de Guadalupe.
Hablando con él, le pregunté qué
hacía la Iglesia con el tema de las
adicciones, y él me dio a conocer
la obra de la Fazenda de la Espe-
ranza. Ahí conocí su familia, que
no es solamente la Fazenda como
comunidad terapéutica sino los
grupos Esperanza Viva. Conver-
sando con ellos vimos que había
que sacar el proyecto adelante”.
Marcos Ji plantea una propuesta
esencialmente diferente. “No
queremos que sea una comunidad
terapéutica más, esto es una casa
asistida. Esto quiere decir que es
un lugar en el que ellos entran
y salen con absoluta libertad, y
también tienen que dar cuenta
de lo que hacen en su jornada,
como ocurre en cualquier familia.
Somos una familia y así queremos
que sea. Queremos que todo esté
hecho con cariño y con amor, con
Jesús en el medio”, sostuvo.
Lo de Carlo: una historia de
superación
La historia de Gabriel Camilo (62)
no fue nada sencilla. Cometió
delitos y estuvo aislado en una
celda de máxima seguridad del
Penal de Libertad. Se alejó de su
familia y perdió tiempo valioso
para compartir con sus hijas.
5
Pasó frío y tuvo hambre. Pero
la vida le entregó una segunda
oportunidad.
Actualmente lidera la organi-
zación “Nuestros hijos nos espe-
ran”, una ONG que utiliza la lite-
ratura infantil para trabajar con
personas privadas de libertad y
liberados. Su sede se ubica en
Canelones, en un establecimiento
llamado Lo de Carlo, en homenaje
a Carlo Acutis. La idea de utilizar
el nombre del beato millennial
fue de María Beer, quien lidera la
fundación.
“El hogar Lo de Carlo funciona
en el ex Centro Agrario de Pro-
greso, y tiene lugar para veinti-
cinco personas. Allí se les ofrece
alojamiento, comida y talleres
como carpintería y herrería”,
detalla María José Carrau, licen-
ciada en trabajo social y secre-
taria de la Pastoral Social de la
arquidiócesis.
Según comenta Carrau, la inicia-
tiva tiene por finalidad “acompa-
ñar en el preegreso, ayudando a
las personas a sanar, para poder
reinsertarse en la sociedad y la
familia. El objetivo es fomentar
en las personas una predisposi-
ción para contribuir, en lugar de
simplemente recibir. Además de
participar de talleres y el man-
tenimiento del centro, se los
acompaña en la inserción labo-
ral y el desarrollo de emprendi-
mientos”.

6 REPORTAJE
El recorrido
de catequesis
arquidiocesana
en 2023
CAMILO GENTA
Redacción Entre Todos
Durante el 2023, la Vicaría
de Catequesis de nuestra
arquidiócesis ha continuado
el camino emprendido para
dotar de materiales e instancias
de reflexión y formación a
los catequistas. Basado en el
Directorio para la Catequesis,
publicado por la Santa Sede en
2020, y complementado con un
trabajo de diálogo y reflexión
con catequistas y diferentes
actores eclesiales, se han
podido elaborar materiales e
itinerarios para la catequesis de
las comunidades parroquiales de
la arquidiócesis. En este artículo
repasamos lo más relevante
de este camino recorrido y
nos adentramos un poco
más en la guía de catequesis
prematrimoniales, último
material puesto a disposición de
las parroquias.
E
El camino recorrido
n el año 2022, en el
encuentro de catequistas
que se realizó en el mes
de febrero, se presentaron
los manuales para los niños y la
guía para los catequistas Jesús
es el Señor, una propuesta para la
catequesis de primera comunión
de niños —de entre ocho y diez
años—. En agosto de ese mismo
año, se presentaron los materia-
les para el segundo año de dicha
catequesis, y con esto se dejaba
asentado el itinerario común a
desarrollarse en las comunidades
parroquiales de la Arquidiócesis
de Montevideo.
Por otra parte, en octubre de
2022, se presentó la Licenciatura
en Ciencias Religiosas, cuya pri-
mera generación comenzó a cur-
sar este año, y se convirtió en otra
oportunidad de formación para
agentes pastorales, entre los que
se destacan los catequistas.
Para 2023 se siguió avanzando
en la elaboración de materiales.
En febrero —en el encuentro rea-
lizado en el Colegio Seminario—,
los catequistas pudieron reflexio-
nar y formarse sobre su vocación
y su misión, con una disertación a
cargo de la Hna. Adriana Silva. “La
formación es clave, porque el don
de la vocación es un llamado, pero
también una responsabilidad.
Tan importante como el llamado
es la respuesta que se da. Y ella
no es solamente decir ‘soy cate-
quista’. Él nos da toda su fuerza
y los medios para capacitarnos,
pero es nuestro deber buscar
los caminos, tener claro en qué
debemos formarnos y crear las
situaciones para poder hacerlo. Si
amo lo que hago, entonces lo voy
a querer perfeccionar. Cuando
hay vocación, siempre querés dar
lo mejor”, aseveró la religiosa.
Para el segundo encuentro de
catequistas, realizado en la Uni-
Los catequistas durante el primer encuentro de 2023. R. FERNÁNDEZ
versidad Católica en el mes de
agosto, el tema fue “Jacinto Vera,
misionero de la fe”. Los exposito-
res fueron el P. Gonzalo Abadie
y la Dra. Laura Álvarez Goyoaga,
ambos autores de biografías del
beato. “La figura de Jacinto Vera,
a medida que la vamos descu-
briendo, es inspiradora de toda la
vida de la Iglesia de nuestro país”,
aseguró el sacerdote.
El mismo mes se publicó la
guía de catequesis prebautismal,
un material de preparación para
sacramento de iniciación cris-
tiana, que contempla los puntos
básicos a ser abordados por quie-
nes están a cargo de esta cate-
quesis, así como los diferentes
momentos de la preparación y
celebración del bautismo.
La formación prematrimonial
El pasado mes de noviembre, se
presentó la guía de catequesis
prematrimonial, un material en
cuya elaboración trabajaron inte-
grantes tanto de la Vicaría de la
ENTRE TODOS
16 de diciembre de 2023
Catequesis, como de la Pastoral
Familiar de la Arquidiócesis de
Montevideo. Se trata de un con-
tenido mínimo básico que debe
ser considerado por quienes
estén a cargo de las instancias de
formación previas al sacramento
del Matrimonio.
“Esta guía está enmarcada
en el proceso de mejora de las
catequesis que viene realizando
la Arquidiócesis desde hace un
tiempo, primero con los manua-
les para la primera comunión,
luego con los manuales para el
bautismo, ahora se incorpora
el material para la preparación
al sacramento del matrimo-
nio”, afirmó a Entre Todos Gus-
tavo Rodríguez, quien junto a su
esposa —Mónica Suárez— están
al frente de la Pastoral Familiar
arquidiocesana.
“El material apunta a iluminar
la vida desde la Palabra de Dios
al mismo tiempo que promueve
diversas herramientas que facili-
tan la comunicación y conviven-
ENTRE TODOS
16 de diciembre de 2023 REPORTAJE 7

cia de la pareja”, sostuvo.
Y añadió: “el magisterio de
las últimas décadas ha venido
insistiendo en la relevancia del
matrimonio para las personas,
la Iglesia y la sociedad general, y
en ese sentido, el cardenal Daniel
Sturla ha motivado el trabajo en
la arquidiócesis con un material
que ayude a los equipos parro-
quiales de pastoral a realizar esta
tarea de acompañar a las pare-
jas en la preparación para vivir la
vocación al matrimonio y, parti-
cularmente, prepararse para reci-
bir el sacramento”.
Para la elaboración del docu-
mento, además de recabar múl-
tiples experiencias a nivel local y
en el exterior —sobre todos los
encuentros mundiales de fami-
lias— para la preparación de
los novios hacia el sacramento,
se utilizaron diversas fuentes
bibliográficas, con un énfasis
fundamental en cuatro de ellas:
la exhortación apostólica Fami-
liaris Consortio, de san Juan
Pablo II; la exhortación apos-
tólica Amoris Laetitia, del papa
Francisco; las catequesis Amor
familiar: Camino y vocación de
santidad y los Itinerarios catecu-
menales para la vida matrimo-
nial, ambos del Dicasterio para
los Laicos, Familia y Vida, de la
Santa Sede.
“Se busca que los encuentros
de preparación al matrimonio
sean vividos como experiencias
que brinden la oportunidad de
encontrarse con Jesús y con la
comunidad”, agregó.
Para el referente de la Pastoral
Familiar en la tarea de acompa-
ñar a la pareja en su camino, “es
importante tanto la espiritua-
lidad como prestar atención y
aprender lo que puedan aportar
especialidades como la sicología,
la economía y la sociología, entre
otras”.
La familia y el magisterio
En cuanto al magisterio del papa
Francisco en torno a la familia,
Rodríguez apuntó que sigue la
misma línea de sus antecesores,
san Juan Pablo II y Benedicto XVI,
en tanto que ha puesto mucha
atención, cariño y esfuerzo para
mejorar la vida de los matrimo-
nios y de las familias. “Si hubiese
que destacar algún punto, diría
que es muy fuerte el llamado a
redescubrir el matrimonio como
respuesta a una vocación de vida,
que conforma el camino de san-
tidad de los esposos y que es el
ambiente de vida brindado para
la familia extendida”, puntualizó.
Por último, haciendo hincapié
en las motivaciones del mate-
rial desarrollado, mencionó que
“hay un fuerte llamado a que las
comunidades parroquiales se
acerquen a las familias, y se rea-
lice una conversión pastoral. Es
decir, un cambio de enfoques,
de prioridades, y de actividades
a realizar con y para las fami-
lias. En este sentido, promueve
con énfasis que los matrimonios
mayores acompañen a los matri-
monios jóvenes, y que la parro-
quia sea efectivamente un lugar
de encuentro”.

Líneas principales para la

«...es muy fuerte el
llamado a redescubrir
el matrimonio como
respuesta a una
vocación de vida, que
conforma el camino
de santidad de los
esposos...»
Gustavo Rodríguez
catequesis prematrimonial
En primer lugar, Rodríguez des-
tacó que el matrimonio es una
respuesta a un llamado de Dios,
por lo tanto, como una vocación
que da sentido a la existencia,
forma parte esencial del desarro-
llo personal y por consiguiente,
es un camino o proceso que “se
descubre como feliz en la medida
que Dios se integra a la pareja, y
que los esposos se van comple-
mentando y santificando mutua-
mente en las distintas circuns-
tancias de la vida”.
En cuanto a los encuentros
prematrimoniales que se desa-
rrollan en las parroquias, dijo que
se debe hacer énfasis en anunciar
a Jesús con alegría y entusiasmo.

8 COMUNIDAD
Cuando la Navidad nos desafía
Una reflexión desde la Pastoral Penitenciaria
JOSÉ MARÍA ROBAINA
D
e alrededor de setenta
agentes pastorales
que integran la Pasto-
ral Penitenciaria de la
Arquidiócesis de Montevideo,
visitan semanalmente cinco de
las cárceles más importantes de
nuestra ciudad, y en esta época
del año —como es tradición en
tiempo de Adviento— preparan
la Navidad junto a las personas
privadas de libertad, con el pro-
pósito de ir disponiendo el cora-
zón para celebrar el nacimiento
de Jesús.
Este camino compartido
entraña siempre un desafío:
lograr que dichas personas, cuyas
vidas en la mayor parte de los
casos ha transcurrido en medio
del abandono, la violencia y la
marginación, logren experimen-
tar la ternura de Dios que se revela
en el misterio de la Navidad.
Si en sus biografías rotas
nunca, o casi nunca, experimen-
taron la ternura de sus semejan-
tes: ¿Cómo persuadirlos de la ter-
nura de Dios? ¿Cómo acercarlos
al misterio de ese amor infinito
que se revela en la fragilidad del
niño Jesús?
Es inevitable que la falta de
amor que exhiben sus trayecto-
rias existenciales —y que suele
extenderse durante el tiempo de
reclusión— dificulte la compren-
sión del supremo gesto de amor
que encierra la Navidad.
Desde esas historias de dolor
—que son pasado, pero también
presente— muchas personas pri-
vadas de libertad, ante el anun-
cio de la Navidad se preguntan y
preguntan a Dios: ¿Hasta cuándo
debemos esperar tu venida, tu
ternura, tu paz? ¿Quién habrá de
dar vida a ese Jesús que no ha
ENTRE TODOS
16 de diciembre de 2023
venido por los justos, sino por
los pecadores; que ha venido a
salvar lo que estaba perdido; el
buen Pastor que deja las noventa
y nueve ovejas y va en busca de la
perdida y no regresa al redil hasta
que vuelve con ella?
No habrá respuesta satisfac-
toria a esas interrogantes mien-
tras dichas personas no experi-
menten el amor de Dios, Padre y
Madre de misericordia, que los
quiere, los perdona, los abraza y
tiene para ellas un proyecto de
vida que no pasa por la cárcel sino
por el ejercicio responsable de su
libertad.
Por ello la importancia del
testimonio de los agentes pas-
torales que transparentan con su
entrega generosa ese amor mise-
ricordioso de Dios, yendo a las
cárceles a un encuentro desde la
proximidad del corazón, en una
actitud de hospitalidad que crea
fraternidad y gesta esperanza.
Allí los agentes despliegan
una tarea de evangelización que
incluye además del anuncio del Acompañar a los privados de libertad. PASTORAL PENITENCIARIA
Reino de Dios, la promoción de
procesos de humanización de las
personas internadas en las cár-
celes, yendo al rescate de su dig-
nidad y de su autoestima, ya que,
como decía Pablo VI, “toda evan-
gelización comienza haciendo
«La tarea no es sencilla «toda evangelización
pasar al hombre de condiciones
y es de largo aliento, menos humanas a condiciones
comienza haciendo
más humanas”
pero seguramente pasar al hombre de
La tarea no es sencilla y es de
necesaria para que las largo aliento, pero seguramente
condiciones menos
necesaria para que las personas
personas privadas de humanas a condiciones
privadas de libertad se reconoz-
libertad se reconozcan can amadas por Dios y en Navi-
más humanas”»
dad puedan, entonces, conmo-
amadas por Dios»
verse con la fragilidad del Niño
Jesús que nace, experimentando Papa Pablo VI
José María Robaina a través de él la cercanía de Dios,
la paciencia de Dios y la ternura
de Dios.
ENTRE TODOS
16 de diciembre de 2023
Concurso internacional de ensayos
organizado por la Facultad de Teología
Es organizado por la Facultad de Teología del Uruguay
Pbro. Dr. GABRIEL GONZÁLEZ
MERLANO
L
a Facultad de Teología del
Uruguay Mons. Mariano
Soler, a través de su Depar-
tamento de Investigación,
convoca a un Concurso Interna-
cional de Ensayos Académicos
sobre el tema: “Matrices cristia-
nas en el Río de la Plata: Colonia
y Revolución”.
Podrán participar autores de
cualquier nacionalidad o lugar
de residencia, que deberán pre-
COMUNIDAD
sentar trabajos de investiga-
ción originales e inéditos, que
desarrollen temáticas vincula-
das, entre otras, a las misiones y
misioneros en el Río de la Plata,
la piedad popular y las devo-
ciones, el clero y sus destaca-
das personalidades, el gobierno
eclesiástico. Todos temas rela-
cionados con la presencia e
influencia del cristianismo en
general y de la Iglesia católica
en particular en una época que
no es de las más estudiadas, al
menos en nuestro país.
El plazo de presentación de
los trabajos finalizará el 30 de
junio de 2024. Se premiará los
dos mejores, junto a otro pre-
mio destinado a jóvenes inves-
tigadores. Los tres ensayos pre-
miados, junto con aquellos que
sean mencionados por parte del
Jurado, serán publicados por la
Facultad de Teología del Uru-
guay “Mons. Mariano Soler”.
El Jurado estará constituido
por profesionales especiali-
zados en los temas de la con-
vocatoria y emitirá su fallo en
9
el mes de julio de 2024. Pos-
teriormente, tendrá lugar un
Congreso con las ponencias
galardonadas y conferencias
de reconocidos académicos
rioplatenses.
Los interesados pueden
acceder a las Bases del Con-
curso en la web de la Facultad
de Teología (www.facteologia.
edu.uy), y por cualquier infor-
mación o consulta escribir al
correo electrónico creado para
este fin: concursomatricescris-
tianas@gmail.com
10
ENTREVISTA
A: FEDERICO REYES
DIRECTOR EJECUTIVO DE FUNDACIÓN SOPHIA
“La Fundación
Sophia es una
obra de Dios”
FABIÁN CAFFA
Redacción Entre Todos
Tras casi una década de trabajo
en la red de colegios católicos, el
educador deja el cargo para asumir
una nueva responsabilidad en la
congregación salesiana.
F
ederico Reyes (47) llega diez
minutos tarde a la entre-
vista y dice que viene de una
entrega de becas a un grupo
de niños y adolescentes para que
puedan estudiar en alguna de las
instituciones que integran la Fun-
dación Sophia.
Se lo ve agitado. Posa delante de
una biblioteca y sonríe a la cámara.
Su agenda está apretada. Para
Reyes, este diciembre es un mes
de despedida y transición. Después
de estar al frente de la Fundación
Sophia como director ejecutivo
durante nueve años, decidió dar un
paso al costado para asumir como
administrador laico de los salesia-
nos en Uruguay, un nuevo puesto
dentro de la congregación, que
acompañará al ecónomo religioso.
“Este discernimiento fue en
familia”, dice Reyes, quien está
casado con Virginia Larrosa —
trabajadora social y misionera en
Angola desde agosto— y es padre
de Juan Pedro (9) y Vicente (7).
Lo que sigue es un resumen de su
entrevista con Entre Todos.
En su cuenta de X —
antes Twitter— se define
simplemente como educador.
¿Cuándo surgió su vocación por
la educación?
Soñé toda la vida con vivir en el
campo, ser agrónomo o veterinario.
Hice la primaria en Libertad (San
José) y la secundaria en Maturana,
donde empecé a acercarme a Don
Bosco y la vida salesiana. A los trece
años participé de una misión en
Libertad y me invitaron a sumarme
al oratorio. En simultáneo, inte-
graba el Grupo Scout. Se dieron
una serie de circunstancias que me
llevaron a ser el encargado de los
scouts de Libertad y del oratorio.
Ahí fue donde descubrí la vocación
por la educación.
Hice hasta cuarto de liceo en
Maturana y después pasé al Juan
XXIII. Cuando terminé quinto
ENTRE TODOS
16 de diciembre de 2023
Reyes se despide de la Fundación Sophia. J. NOPITSCH
decidí entrar a la congregación pero que tenía la finalidad de forta-
salesiana para hacer el aspirantado lecer las instituciones de educación
y empecé el proceso formativo. Fui católica.
salesiano y viví durante diecisiete
—hermosos— años en la congre-
gación, hasta 2011.
¿Cómo surgió la idea de la
Fundación Sophia y cómo fue
llevarla a la realidad?
El cardenal Daniel Sturla, desde que
«Es un orgullo
era salesiano, tenía la inquietud por tener una
la educación católica y sobre todo
por los colegios que estaban en
propuesta
situación de fragilidad y debilidad. pastoral definida y
Eso me consta de muchísimos diá-
logos que tuvimos porque ambos
desarrollada, que
compartíamos esa preocupación. es eficaz a la hora
Entre 2009 y 2010 hice el MBA
(Máster en Administración de
de evangelizar y
Empresas). Mi tesis trataba sobre formar cristianos»
una solución similar a la Fundación
Sophia, en formato empresarial,

ENTRE TODOS
16 de diciembre de 2023
Cuando a Daniel lo ordenaron
obispo auxiliar de Montevideo, en
2012, empezó a trabajar fuerte-
mente en la Vicaría de la Educa-
ción. Y cuando lo nombraron arzo-
bispo, en 2014, una de las primeras
decisiones que tomó fue tener en
cuenta a los colegios católicos para
que no cerraran.
A finales de 2012 se había
cerrado abruptamente el colegio
San José de la Misericordia, que
era atendido por las religiosas de la
Congregación de Hijas de Nuestra
Señora de la Misericordia, que fue
vendido a la Administración Nacio-
nal de Educación Pública (ANEP).
Fue un cierre muy trágico por lo que
significaba la institución y un golpe
fuerte para la educación católica.
Esa fue la gota que derramó el vaso.
Una de las primeras cosas que
hizo Daniel fue hablar con el padre
Julio Fernández Techera, jesuita,
que tiene muchísima experien-
cia en la educación. Julio siempre
hace este cuento. El cardenal le dio
una hoja con todos los colegios
que funcionaban en edificios de la
arquidiócesis y el P. Julio empezó a
recorrer cada una de las institucio-
nes. Después se conformaron dos
comisiones y el 1.° de setiembre de
2014 se realizó la primera reunión.
Dado que yo era docente de la
Universidad Católica y el P. Julio
era mi jefe, me pidió que hiciera
un estudio económico, financiero
y administrativo de una institución
que estaba en una situación frágil, y
de paso me dijo: "El cardenal quiere
hacer algo con los colegios católi-
cos, ¿a vos te gustaría participar?".
Y yo respondí: "Sí, me encantaría".
Sentía que este proyecto era lo mío
y era lo que quería hacer. Gracias a
Dios se fueron dando las cosas y el
1.° de noviembre de 2014 empecé a
trabajar en la Fundación Sophia.
¿Cómo se gestiona y coordina
el trabajo con los centros
«Estar dispuesto
a vivir y a ser
testigo de la acción
de Dios en la vida
de la fundación
durante estos años
me hizo crecer»
educativos de Montevideo y el
interior?
Cuando era obispo auxiliar de
Montevideo, Daniel hizo la pro-
puesta a todos los obispos. Pero no
estaban todos convencidos. La fra-
gilidad y la soledad de los colegios
del interior era evidente. Cuando
hicimos la presentación del pro-
yecto fuera de Montevideo, en la
Semana Santa de 2016, delegacio-
nes de varios colegios del interior
se acercaron a pedirnos ayuda.
Entre 2016 y 2017 hubo un salto
numérico. En el primer año había
cuatro instituciones, en el segundo,
ocho. Y en el tercero, diecisiete.
Fue un golpe en la estructura de la
fundación, que era muy pequeña
en ese momento. Pero era claro lo
que teníamos que hacer. Ese paso
temerario fue lo que hizo posible
la salvación de veinticinco institu-
ciones. Hoy treinta y seis centros
integran la fundación.
Más adelante surgió la Funda-
ción Sophia Virgen de los Treinta
y Tres, que contiene formal y jurí-
dicamente a los colegios del inte-
rior. El proyecto es el mismo, con
la misma dirección y administra-
ción. Trabajamos con unidad de
acción y tenemos dos equipos
educativos-pastorales.
Hay una buena integración
entre todos los centros. El Elenco
Sophia, las jornadas deportivas,
la feria de ciencias, la jornada for-
mativa anual para los docentes y
el evento María Fest, que celebra
las distintas advocaciones de la
Virgen, son las experiencias macro.
Pero también están las micro como
lo son los campamentos que se rea-
lizan entre un colegio de Montevi-
deo con otro del interior. Hay reti-
ros y misiones en el interior, donde
hay un colegio de la fundación.
¿Cuáles fueron los mayores
logros que hasta ahora ha
tenido la fundación?
Haber consolidado un proyecto
educativo en todas sus dimensio-
nes formales y económicas. Hoy la
fundación es una realidad desde el
punto de vista organizativo y eco-
nómico sostenible. Somos una ins-
titución grande y fuerte para afuera,
aunque para adentro reconocemos
nuestras debilidades económicas.
Desde el segundo año traba-
jamos con el Método Singapur. La
verdad es que estamos contentos
con los resultados. Incluso, podría-
mos tener mejores resultados. La
pandemia nos retrasó un poco pero
la mejora se mantiene y ha sido
constante. Este método da la opor-
tunidad de formar a los docentes
con nuevas herramientas.
En el área académica de prima-
ria tenemos muy buenos resulta-
dos en lengua y matemática. Si lo
comparamos con el promedio de la
educación uruguaya, tanto privada
como pública, estamos siempre
un escalón por encima. El trabajo
continuo en los distintos años de
formación acumula la mejora y
multiplica los resultados. Estamos
logrando la calidad, pero no es
suficiente. En inglés tenemos que
11
profundizar. Con IH (International
House) realizamos un trabajo muy
bueno y algunos estudiantes han
dado exámenes internacionales.
¿Qué rol juega la coordinación
de la pastoral?
Es un orgullo tener una propuesta
pastoral definida y desarrollada,
que es eficaz a la hora de evan-
gelizar y formar cristianos. ¿Nos
gustaría tener más frutos? Sí. Pero
tenemos claro cuál es el camino en
la vida de fe de los estudiantes, con
el desarrollo de las tutorías y con
la formación cristiana —en prima-
ria— y sacramental —en secunda-
ria—. Incluso hemos desarrollado
nuestro propio material de forma-
ción en la fe. Por otro lado, tenemos
una propuesta apostólica para ciclo
básico, bachillerato y egresados
que no solo es de voluntariado. La
pastoral es tan importante porque
constituye la base de la comunidad
que queremos armar.
A nivel personal, ¿qué frutos
se lleva tras desempeñar el
cargo?
Me llevo muchísimos frutos. Soy
la misma persona, no cambié. Soy
el mismo Federico Reyes pero
mejorado en cuanto a lo profesio-
nal, como gestor de la educación y
administrador. Humanamente, me
siento una persona más madura, y
espiritualmente siento que crecí
muchísimo. Estar dispuesto a vivir
y a ser testigo de la acción de Dios
en la vida de la fundación durante
estos años me hizo crecer. Estoy
enormemente agradecido con
Dios y con todas las personas con
las que trabajé. Me siento con-
tento y tranquilo de que la funda-
ción queda en buenas manos por-
que hay un equipo muy potente
y valioso. La Fundación Sophia es
una obra de Dios y nosotros somos
sus instrumentos. Somos testigos
de su acción durante estos años.
 ENTRE TODOS
12 SINODALIDAD 16 de diciembre de 2023

Sínodo de la Sinodalidad:
ejemplo de diálogo y símbolo
de esperanza
LEANDRO LIA
Redacción Entre Todos

Durante este año se continúa

trabajando en torno a la
sinodalidad, oportunidad para
que nuestra Iglesia camine unida
y anuncie con claridad la Palabra
de Dios.

H
ablar de la sinodalidad
no resulta novedoso.
Este recorrido de la Igle-
sia católica comenzó
en octubre de 2021, y desde allí el
tema se encuentra ‘arriba de la
mesa’. No obstante, la finalización
de la pasada XVI Asamblea General
Ordinaria del Sínodo de los Obis-
pos, permite destacar algunos pun-
tos que la convirtieron en histórica.
Uno de ellos fue, claramente, su
extensión (el proceso iba a durar
dos años, hasta octubre de 2023,
pero culminará un año más tarde).
El segundo, sin ninguna duda, es
su novedosa composición: no solo
participaron los obispos, sino que
religiosos y laicos (hombres y muje-
res) también tuvieron voz y voto.
Evangelizar, tarea de todos
Este proceso de reflexión comenzó
con una reunión en el Vaticano,
y posteriormente se desarrolló,
durante varios meses, una etapa de
consulta diocesana. Tras el diálogo
con las Iglesias locales, inició el año
pasado la llamada fase continen-
tal, para que todas las conferencias
episcopales ahondaran en las con-
clusiones de dicho proceso.
La asamblea de octubre, por
tanto, se enmarca en una meto-
El sínodo tuvo una dinámica de encuentro y oración. CNA
dología de trabajo previamente
implementada. Dentro de la
reciente convocatoria, represen-
taron a Uruguay el cardenal Daniel
Sturla como arzobispo de Mon-
tevideo y miembro del consejo
ordinario del sínodo; monseñor
Milton Tróccoli, obispo de Mal-
donado-Punta del Este-Minas,
y Leonardo Lima, laico vinculado
con comunidades de vida cristiana
y que integra el departamento de
laicos de la Conferencia Episcopal
del Uruguay.
Cuando la delegación local
retornó de Roma, el arzobispo de
Montevideo destacó la importan-
cia de este Sínodo de la Sinodali-
dad y enfatizó en la necesidad de
tener una Iglesia evangelizadora
y abierta: “Todos participamos de
la vida de la Iglesia, lo hacemos
en comunión y con este sentido
misionero que nos da, a todos los “Pasamos por distintas compo-
cristianos, nuestra razón de ser: lle- siciones en las mesas, comparti-
var a Cristo y hacer presente en el mos con obispos, cardenales, etcé-
mundo el Reino de Dios. Entiendo tera. Había variedad de lenguas, y
que, para el futuro, es clave moti- nos repartimos a partir de eso para
var la participación de todos los
cristianos en la misma vida de la
Iglesia, para ser de verdad todos
misioneros, cada uno realizando
la tarea que le corresponda dentro
del camino del Pueblo de Dios”,
resumió. «El sínodo tuvo muchos
momentos para
La riqueza del encuentro
El llamado Sínodo de la Sinoda- reflexionar desde la
lidad puso en práctica una meto-
Palabra de Dios, muy
dología particular. Cada uno de
los encuentros se realizó en torno enriquecedores»
a una mesa circular, compuesta
por diez a doce personas según su
Mons. Milton Tróccoli
idioma. ¿El objetivo? Un espacio de
confianza y acogida, basado en la
oración.
ENTRE TODOS
16 de diciembre de 2023
evitar barreras al comunicarnos. En
una oportunidad estuve con seis
cardenales, cuatro de ellos presi-
dentes de dicasterios. Fue maravi-
lloso sentir que todos somos igua-
les más allá de nuestro rol”, explicó
Leonardo Lima, una vez que arribó
a Montevideo.
El llamado a "caminar juntos" —
sobre el que suele enfatizar el papa
Francisco— va de la mano con la
propuesta del sínodo, que permi-
tió el encuentro de diversidad de
voces mediante la denominada
conversación en el Espíritu, técnica
que se implementó en cada uno de
sus intercambios.
Una dinámica especial
“Tal vez podríamos decir que esto
fue una reunión de personas que
se convocaron para reflexionar y
negociar cosas, pero la verdad es
que fue muchísimo más que eso
(…) En cada encuentro había roles
asignados previamente. Primero
se rezaba y después se compartían
reflexiones. Cada participante de
la mesa tuvo el mismo espacio, las
reuniones fueron acompañadas
por la oración y eso es una gracia
muy grande”, valoró Lima.
El método de la conversación
en el Espíritu tiene tres grandes
momentos y un modo o carácter
esencial que es el de la oración;
se inicia y se termina en oración.
Al comienzo se prepara cada uno
desde la reflexión, el silencio y la
escucha de la Palabra de Dios.
El primer momento de inter-
cambio es donde cada integrante
de la mesa hace uso de la palabra,
a partir de su preparación pre-
via. Todos cuentan con el mismo
tiempo para exponer sus aprecia-
ciones y, mientras un exponente
habla, los demás están llamados
a mantener una escucha activa y
atenta.
Luego de una pausa de ora-
ción, en silencio y reflexión sobre
los aportes de todos los miembros
de la mesa, comienza el segundo
momento de intercambio, donde
cada integrante comparte sus
SINODALIDAD
impresiones sobre lo conversado
y las resonancias de lo escuchado
anteriormente, dejándose guiar
por el Espíritu Santo. Terminada
esta segunda ronda, nuevamente
todos son invitados a guardar
silencio y rezar sobre lo expuesto.
Finalmente, en el tercer
momento de intercambio, vuelven
a dialogar entre sí, todos los parti-
cipantes, para construir y plasmar
los frutos de dicho encuentro. En
este paso, se recogerán todas las
convergencias y se identificarán
las discordancias, si es que se pre-
sentan. Al culminar, se unen todos
en una oración de agradecimiento.
Los aportes de cada grupo fueron
luego recogidos para la síntesis
general del encuentro.
¿Un horizonte sinodal?
“Una cosa son los países que tie-
nen una larga tradición cristiana,
otros los de una evangelización
más reciente en la historia; y otro
tema son las comunidades cristia-
nas que son minoría frente a otras
religiones o las que están viviendo
conflictos bélicos. Los desafíos son
diferentes, pero todos importan-
tes”, acotó Mons. Tróccoli una vez
culminada la asamblea.
El obispo sostuvo la necesi-
dad de mantener esta perspectiva
sinodal en los próximos pasos de la
«Es emocionante
recordar que todos
nos sentimos llamados
por un mismo Dios y
escuchando un mismo
Espíritu»
Leonardo Lima
«Hay algo que
escuchamos muchas
veces pero que estamos
llamados a insistir en
ello: la Iglesia no es el
obispo, los sacerdotes,
los religiosos. La iglesia
somos todos»
Card. Daniel Sturla
Iglesia: “El proceso continúa. Esta
fue la primera etapa de un camino
que culmina en octubre del año
próximo. El Documento de Sín-
13
tesis, que se aprobó al finalizar la
Asamblea, deja varios temas para
seguir profundizando. La idea es
que, hasta el siguiente encuentro
en octubre del 2024, la Secretaría
General del Sínodo facilite algunas
pautas para ir trabajando y reflexio-
nando en ellos”.
El documento al que Mons.
Tróccoli hacía mención es un
material público que sintetiza el
progreso de esta asamblea. De
acuerdo con los distintos temas de
la Iglesia, se establecieron conver-
gencias, cuestiones para afrontar y
algunas propuestas específicas.
En líneas generales, se hizo hin-
capié en la necesidad de misionar,
en el rol evangelizador de los pro-
pios laicos y el valor de la vida con-
sagrada y de los diferentes caris-
mas, entre otros aspectos, siempre
en el marco de una Iglesia que
escucha y acompaña, y que pone a
Jesús en el centro de nuestra vida.

14
EDITORIAL
PBRO. GONZALO ESTÉVEZ
VICARIO GENERAL
"Dios con nosotros"
E
l 2º. domingo de adviento el Evangelio de San Marcos (1,1-
8) nos presentó a Juan el Bautista como "voz que grita en el
desierto". Esta imagen, tomada de la profecía de Isaías (40,3-5),
me recordó una anécdota de hace años. Llegaba de visita a casa
de una familia amiga y apenas saludé al entrar cuando, desde el
fondo y corriendo, Cecilia, la hija del medio, que tendría entonces
unos dos años, se me acercó, me abrazó y me dijo: "te conocí por
el “‘druido’ (ruido) de tu boca". Así llamaba, en su media lengua, a
mi voz : "druido de tu boca". Y la unión del profeta y la niña me hizo
pensar cuántas de mis palabras son verdaderamente palabras y
cuántas son solamente ruidos de mi boca. Porque vivimos sumergi-
dos en un estruendo de mensajes muchas veces vacíos de conteni-
dos. Y necesitamos volver a cargar de sentido lo que comunicamos.
Juan es verdaderamente la voz porque su grito está lleno de la
Palabra. El clamor del Bautista encuentra su razón en el anuncio
del Cristo que viene a hacer nuevas todas las cosas. Y esta "voz
con razón" me interpela también como persona... porque también
la vida encuentra su verdadero valor cuando está llena de Alguien.
Juan decía: "es necesario que el crezca y que yo disminuya” (Jn
3,30); y el apóstol Pablo: "Para mí la vida es Cristo" (Flp1,21), y "ya no
vivo yo, es Cristo quién vive en mí" (Gal 2,20), mostrándonos así el
camino vital del cristiano, que no puede ser un mero vividor, sino
alguien que, al decir de la poeta argentina Eladia Blázquez, ¨honre
la vida". Y "honrar la vida" en cristiano es vivir para Cristo, con él
y en él. Mis pensamientos, palabras y gestos deben ser de Cristo.
En mí los hombres deben reconocer que Dios está en la historia,
amando a todo y a todos, y "ordenándolo todo para el bien de los
que lo aman" (Rom 8,28). Este dejarnos llenar de Dios es tarea de
ENTRE TODOS
OPINIÓN 16 de diciembre de 2023
«Juan es verdaderamente la voz porque su
grito está lleno de la Palabra»
P. Gonzalo Estévez
«Este dejarnos llenar de Cristo es tarea de
siempre..., pero muy especialmente de este
tiempo de Adviento y Navidad»
P. Gonzalo Estévez
siempre…, pero muy especialmente de este tiempo de Adviento y
Navidad. Dice el prólogo de san Juan que "a los que lo recibieron les
dio el poder de llegar a ser hijos de Dios" (Jn 1,12). Esta transforma-
ción en hijos es el sentido último de la Navidad. Contemplamos con
arrobo al "Dios con nosotros" (Mt1,23)..., pero no alcanza el estupor
si no hay en nosotros esa apertura que le permite a "la Palabra"
ser acogida en nuestro interior para habitar en nosotros... porque
él planta su tienda entre nosotros (Jn1,14) si encuentra lugar para
hacer de nuestro corazón su casa. Sería muy distinta una navidad
llena de Cristo, o al decir de nuestro cardenal, una "Navidad con
Jesús", que unas ¨fiestas" sin él. Por eso hemos renovado este año
la campaña; y rezamos el Rosario de la Aurora como novena de la
Inmaculada; y el día de la Virgen hemos colocado las balconeras, y
el próximo fin de semana bendeciremos el Niño Jesús de nuestros
pesebres familiares; y como familias y comunidades estamos orga-
nizando gestos solidarios que hagan palpable la cercanía de Dios a
tantos hermanos que andan por el mundo sintiéndose huérfanos
de padre y olvidados por los hermanos; y ya vamos pensando en
cómo rezar la oración en familia en la nochebuena y no solamente
en cómo organizarnos para la comida y los regalos. La "Navidad
con Jesús" es fundamental, no solo para estos últimos días del año,
sino para cada día de nuestra vida... porque el cristiano no puede
andar por la vida vacío de Dios, no solo porque sin él nada tiene
sentido ni valor, sino porque solo el que cree en Jesús puede poner
sal y luz, y alegría y esperanza, en un mundo que necesita urgente-
mente reencontrarse con el Padre que hace posible la fraternidad,
y con ella la paz y la justicia "para los hombres que ama el Señor"
(Lc 2,14), que es, al decir de los Padres de la Iglesia, la verdadera
Gloria de Dios (S. Ireneo, tratado Adversus haereses): "La gloria de
Dios consiste en que el hombre viva, la vida del hombre consiste en
la contemplación de Dios". ¡Gloria a Dios en el cielo y en todos los
corazones!
Feliz Navidad a todos. Abrazo y bendición.
ENTRE TODOS
16 de diciembre de 2023 OPINIÓN 15

EN LA VOZ DE_
CLERO

P. MARCELO COPPETTI
SACERDOTE JESUITA
CUMPLEAÑOS Y mcoppetti@gmail.com
ANIVERSARIOS
MARTES 19

R.P. Marcelo Coppetti S.J.

MIÉRCOLES 10
Navidad, una invitación a la esperanza

MIÉRCOLES 20
Pbro. Luis Fariello (aniv.)
R.P. Rino Venturin S.C.J. (aniv.)
JUEVES 21
R.P. Claudio Muniz S.D.B.
VIERNES 22
R. P. Juan Algorta S.D.B. (aniv.)
Diác. Miguel Martínez (aniv.)
LUNES 25
Pbro. Guillermo Porras
R.P. Eugenio Alonso S.D.B.
R.P. Héctor Oviedo C.M.
MIÉRCOLES 27
Pbro. Marcelo Marciano
JUEVES 28
Diác. Eduardo Merlano
R.P. Gustavo Larrique O.C.D.
(aniv.)
VIERNES 29
Diác. Leonel Giorello
ENERO 2024
LUNES 1°.
R.P. Federico Soneira C.P.
MIÉRCOLES 3
R. P. José Carlos de Souza S.A.C
(aniv.)
N
Pbro. Miguel Ángel Ulfe
JUEVES 11
Pbro. Jorge Techera
Pbro. Juan Musetti
SÁBADO 13
Pbro. Marcelo Garrone
DOMINGO 14
Diác. Dartinelli Moreira
JUEVES 18
Pbro. Josué María Hernández
Diác. Víctor Hugo Méndez
SÁBADO 20
Diác. Horacio Queirolo
Diác. Fernando Rodríguez
JUEVES 25
Pbro. Pablo Ibarra
R.P. Álvaro Morante P.E.S.
Diác. Mario Camargo
MIÉRCOLES 31
Pbro. Víctor Hugo Raineri
FEBRERO
LUNES 5
R.P. Gustavo Larrique O.C.D.
MARTES 6
R.P. Nicolás Soto S.D.B.
MIÉRCOLES 7
os acercamos a la
ce l e b ra c i ó n d e l a
Navidad, y es un buen
momento para mirar hacia
atrás y ver lo que nos ha
dejado este año que culmina.
Cada uno hará su pro-
pio balance; seguramente
habrá habido cosas buenas y
cosas malas, pero de lo que
se trata es de ver cómo el
Señor ha pasado por nues-
tras vidas en este tiempo, y
qué personas y qué situa-
ciones han sido para noso-
tros signo de esa presencia
de Dios a lo largo de estos
meses.
Se trata de tener una
mirada positiva, capaz de
agradecer por tanto bien
recibido. Tendemos a que-
darnos en lo negativo, en lo
que dolió y que, a lo mejor,
sigue doliendo aún, cuando
la invitación del Señor es
siempre mirar hacia ade-
lante con ilusión y con opti-
mismo. No se trata de negar
las dificultades de la vida,
sino de situarlas en su justo
lugar y no dejar que las mis-
mas nos aplasten.
El nacimiento de Jesús
es, fundamentalmente, una
invitación a la esperanza.
Como dice el profeta Isaías,
“yo realizo algo nuevo,
ya está brotando, ¿no lo
notan?” (Is 43,19). A veces
nos falta esa mirada tras-
cendente, abierta a la acción
del Espíritu, que es la que
nos permite ver esas peque-
ñas cosas que nos hablan del
actuar de Dios en nuestras
vidas día a día.
Pidamos, entonces, en
esta Navidad, una mirada
nueva, esperanzada, que
nos haga ver y vivir la lle-
gada de Jesús como verda-
dera “buena noticia”, y que
nos haga ser para otros
portadores de esa alegría
profunda, serena, que nace
de sabernos acompañados
siempre por el Señor.

JUEVES 4 Pbro. José Luis Ponte

Diác. Jorge Novoa SÁBADO 10

DOMINGO 7 R.P. Jorge Pérez S.D.B.

R.P. Javier Fernández C.M.F. DOMINGO 11
(aniv.)
R.P. Jorge Antonio Presentado
MARTES 9 O.C.D. (aniv.)
Diác. Jorge Vargha
 ENTRE TODOS
16 LA IGLESIA EN FOTOS 16 de diciembre de 2023

EN LA MIRADA DE_ 1.

ROMINA FERNÁNDEZ
Fotógrafa
rominalfc

1. Inauguración del Hogar San

Marcos Ji.
2. Bendición del hogar San Marcos
Ji .
3. Inauguración de la primera etapa
de las viviendas en Santa Eugenia.

2.

3.
ENTRE TODOS
16 de diciembre de 2023 LA IGLESIA EN FOTOS 17

1. Entrega de llaves a las familias

4.
4.
de Santa Eugenia.
2. Rosario de la Aurora en la rambla.
3. Celebrando el día de la Inmacu-
lada en la rambla con el Rosario de
la Aurora.

5.5.

6.6.

18
Relato mata
dato
Pbro. GONZALO ABADIE
L
a misma condición de la
noche induce el ánimo
a cierto recogimiento. El
deseo de volver a casa antes
de que oscurezca, y encontrarse
con los suyos, y buscar el refugio,
la comodidad, el reposo, la con-
versación amigable. Como si el
espacio público y compartido se
disipase con la luz, y nos quedáse-
mos, gratamente, en el pequeño
mundo del hogar, del seno fami-
liar, el de los padres, los hermanos,
los hijos, los amigos.
Tuve la fortuna, en mis años
mozos, de presenciar al gran
director de teatro, el maestro
Eduardo Schinca, siempre con el
saco a cuadros colgado sobre los
hombros, sin enfundar los brazos
en las mangas, como si fuese una
capa, y su pipa inseparable, dirigir
dos grandes obras clásicas: Don
Gil de las calzas verdes, de Tirso
de Molina, y el El mentiroso, de
Carlo Goldoni, a mediados de los
noventa. En una ellas, dos acto-
res ensayaban en el escenario, sin
escenografía ni vestuario, librados
a su imaginación, una escena que
se desarrollaba al aire libre. En
cierto momento los interrumpió,
ligeramente contrariado:
—No, no, por favor —dijo
desde una fila que podría ser la
décima, de la platea vacía del
teatro Odeón, edificio vecino a la
iglesia de Lourdes y San Vicente
Pallotti, que se esfumó con un
incendio tiempo después—. Por
ESPIRITUALIDAD
favor, esta conversación se pro-
duce en la noche. Y en la noche no
se habla de la misma manera que
durante el día. El tono y el volu-
men se vuelven más tenues, más
íntimos, las palabras resuenan con
otros ritmos y pausas.
Es cierto que mucha gente tra-
baja en las horas en que el resto del
mundo duerme, como personal de
hospitales y hoteles, de lugares
de entretenimiento o diversión,
y están los agentes de seguridad,
porteros, celadores, bomberos o
taximetristas, y la gente de mala
vida, pero, de cualquier modo,
todo discurre de acuerdo a la
medida propia de esas horas, sea
para sintonizar con ella, sea para
transgredirla.
En la noche de Belén estaban
los pastores cuidando los rebaños,
relevándose por turnos en la vigi-
lancia. Son los trabajadores noc-
turnos de entonces, que duermen
de a tramos en sus carpas, lejos
de sus casas y familias, fuera de la
ciudad, que ha sido desbordada
por peregrinos de una y otra parte
con motivo del censo dispuesto
por el emperador romano, que
obligaba a trasladarse a la ciudad
de origen para inscribirse debida-
mente. Entre las tantas personas
que van y vienen en el ajetreo y
bullicio de Belén, alcanzamos a
ver a una mujer embarazada, que
camina con dificultad, ayudada
por José, su marido. Han llegado
después de un viaje que imagina-
mos penoso, inoportuno, de unos
ciento cincuenta kilómetros, y no
precisamente por carretera, como
En pesebre lo pequeño se transforma en lo realmente grande.CATHOPIC
en la actualidad. Israel era un terri-
torio minúsculo, del tamaño de
Salto y Paysandú reunidos, pero
atravesado por una cadena mon-
tañosa. ¿Llegaremos a tiempo?
¿Habrá alojamiento? No, no, la
posada está repleta. Sí, pero mire
cómo está mi mujer. Lo sentimos,
no hay más lugar. Y la noche se va
cerrando.
La suprema autoridad, el
emperador Augusto, había orde-
nado el censo en todo el mundo,
a lo largo y ancho del inmenso
Imperio Romano. La suprema
autoridad emana órdenes desde
su despacho, rodeado de su corte
y sus ministros, en torno a una
amplia mesa de noble madera, y
no piensa en esas minucias de
cómo se va a arreglar la gente para
dar cumplimiento al mandato
imperial. Piensa en cuán grandes
son sus dominios, cuán numero-
sos sus súbditos. Un censo arroja
datos muy interesantes, que per-
mitirán definir tal estrategia, y
promover tal y cual iniciativa. Hoy
hay verdadera pasión por los cen-
sos y la devoción demoscópica es
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una de las grandes supersticiones
modernas. Lo dicen los números.
Dato mata relato, dicen. Pero hay
mucho dato suicida. Las encues-
tas han devenido en una forma del
azar. El hombre de poder planifica
y piensa que tiene todo en el puño.
Pero la realidad se desliza, se
escabulle, siempre presenta fisu-
ras, accidentes, imponderables
que irritan a los augustos que cir-
cunstancialmente han sido ele-
vados a la cima, o han luchado
por alcanzarla, augustos que se
embriagan con los números, las
mediciones, las cantidades, a las
que rinden pleitesía, y caen bajo
el hechizo de las cifras. Ahora
con la digitalización y la robótica
Augusto va a solucionar todo, es
solo pulsar una tecla, ni siquiera
eso. La inteligencia artificial traerá
la igualdad, la participación, el
conocimiento a todos. Solo tenés
que estar conectado y permitir que
te conecten. Augusto gozaba de
los títulos de salvador, y aun de
dios.
¡Pero un detalle puede echarlo
todo a perder!
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El niño fue el detalle de la
noche. Ese niño que cruzó la Pales-
tina de norte a sur, en la locura del
censo, dentro de la panza de su
madre, María, de acuerdo al relato
de Lucas. El extenso mapa escru-
«El evangelio
es el relato del
acontecimiento que
mueve la historia,
salvándola de otros
ídolos e imperios que
dicen rescatarla pero
se suceden unos a otros
como opresores del
hombre»
ESPIRITUALIDAD 19
tado por Augusto en su palacio, Pero no se trata de una mera ni impone órdenes que deben ser
satisfecho y orondo, se oscurece señal para poder ubicar física- obedecidas por la fuerza. Y ese
con la noche, y solo un punto mente el lugar donde se halla el hecho inadvertido, por lo raro,
del globo queda iluminado, un niño rey. La gloria del Señor ilu- silencioso, por la discreción de la
sucucho, una gruta húmeda y de minó a los pastores mientras reci- noche, representa la fisura por la
techos bajos, en los alrededores bían el mensaje del ángel. Y en que terminan desmoronándose
de un pueblo remoto. La liturgia seguida una multitud de ángeles los imperios que, para salvar al
de nochebuena se inclina y se irrumpió glorificando a Dios. Esa hombre en abstracto, lo someten
recoge sobre este misterio, que es la buena noticia, esa es la gran y esclavizan en lo concreto. En la
pone en el centro de la escena a un alegría, ¡el signo! En ese signo res- venida del Hijo de Dios está con-
bebe que también es presentado, plandece la gloria de Dios. tenido ya lo que vendrá, el relato
irónicamente, como el Salvador, La nochebuena nos conduce a evangélico. Ya en el nacimiento se
como el Rey (Mesías) y como Dios contemplar la gruta, en que lo más haya insinuada la confrontación
(Señor), pero todo en familia, grande ha encontrado un lugar en entre dos modos de salvación. El
como una más de las que busca lo más pequeño, pobre y misera- evangelio es el relato del aconteci-
llegar a casa para encontrarse en ble, y ese acontecimiento consti- miento que mueve la historia, sal-
la intimidad del hogar, aunque se tuye la gloria de Dios. Este rey se vándola de otros ídolos e imperios
tratase de uno maloliente, sucio presenta como un salvador no que dicen rescatarla pero se suce-
e improvisado, ya que no había porque ocupe el lugar del poder, den unos a otros como opresores
lugar en la posada. que tiene Augusto, en la cima, del hombre. Aunque se trate de
Es raro, por supuesto. Casi sino precisamente por lo contra- un aparente detalle insignificante.
una cachada, es cierto. El empe- rio, porque asume como punto de Porque en la noche no se habla de
rador en su palacio no rechina, partida la debilidad humana, el no la misma manera que durante el
es lo acostumbrado, lo esperado, poder, la impotencia. No es reco- día. Porque relato mata dato.
lo inevitable al menos. Pero, este nocible de por sí. No coacciona,
otro rey, ¿qué hace en una cueva?
Los primeros que vienen a
adorarlo son los pastores que han
recibido el anuncio del Ángel.
No son las personas influyentes
de Israel, ni están aquí las dele-
gaciones diplomáticas ni los
corresponsales de prensa, ni los
grandes noticieros. Es raro. Y tan
raro que el Ángel les dice que esa
rareza es la que podrá permitirles
reconocerlo:
“Y esto les servirá de señal:
encontrarán un niño recién nacido
envuelto en pañales y acostado en
un pesebre”.
La señal la encontramos en las
palabras finales. La información
de “un niño recién nacido envuelto
en pañales” no es ninguna señal,
sino la propia realidad anunciada
ya: “Hoy, en la ciudad de David, les
ha nacido un Salvador, el Mesías,
el Señor”. Tienen que buscar al
niño, pero, ¿cómo encontrarlo? ¡La
señal consiste en que está acos-
tado en un pesebre, en un cajón
en el que los animales meten la
cabeza para comer el pienso y el
forraje! Lo van a encontrar en una
gruta, en el lugar de los animales.
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20 INTERNACIONAL 16 de diciembre de 2023

Papa Francisco: Ante el pesebre

pensemos en el drama de Tierra Santa
AMEDEO LOMONACO
Vatican News

El Santo Padre encontró en el

Vaticano a delegaciones de
los lugares de origen del árbol
de Navidad y del Nacimiento
que este año evoca la primera
representación navideña creada
hace 800 años por San Francisco.
"Desde la Plaza de San Pedro
-dijo el Pontífice- pensaremos en
Greccio, que a su vez nos remite a
Belén.

E
n el territorio de Rieti se rea-
lizaron representaciones de
la Natividad. El abeto blanco,
elegido como árbol de Navi-
dad, procede del Valle del Maira, en
la provincia de Cuneo. Refiriéndose
a estos dones, Francisco recordó
que el Belén instalado en la Plaza
de San Pedro "pretende evocar,
después de ochocientos años, la
atmósfera navideña del año 1223 en
el Valle de Rieti, lugar en el que se
detuvo San Francisco". En la mente
del pobre de Asís, dijo el Papa,
"seguía vivo el viaje que hizo a Tie-
rra Santa y las grutas de Greccio le
Contemplar el pesebre en silencio y orando. CNA
recordaban el paisaje de Belén".
Por ello, pidió que se represen-
tara la escena navideña en aquel
pequeño pueblo: llegaron muchos
frailes de diversas partes y también
acudieron hombres y mujeres de
las casas rurales de la zona, creando
un belén viviente. Así nació la tradi-
ción del belén tal como la entende-
mos. Este año, por tanto, desde la
plaza de San Pedro pensaremos en ternura, tal vez las lágrimas que nos
Greccio, que a su vez nos remite a suscita la escena del Nacimiento.
Belén. Y al contemplar a Jesús, Dios Y en todo ello, María es nuestro
hecho hombre, pequeño, pobre, modelo: ella no dice nada, pero
indefenso, no podemos dejar de contempla y adora".
pensar en el drama que viven los En la plaza de San Pedro, junto
habitantes de Tierra Santa, mos- al pesebre, se encuentra el árbol de
trando a estos hermanos nuestros,
especialmente a los niños y a sus
padres, nuestra cercanía y apoyo
espiritual. Son ellos los que pagan
la verdadera factura de la guerra.

Silencio y oración «...delante de cada

El Pontífice subrayó que "delante de
pesebre, incluso de los
cada pesebre, incluso de los hechos
en nuestras casas, revivimos lo que hechos en nuestras
sucedió en Belén hace más de dos
casas, revivimos lo que
mil años.
Y esto debería despertar en sucedió en Belén hace
nosotros la nostalgia del silencio
más de dos mil años»
y de la oración, en nuestra vida a
menudo frenética. Silencio, para
poder escuchar lo que Jesús nos Papa Francisco
dice desde esa singular 'cátedra
que es el pesebre. Oración, para
expresar el asombro agradecido, la
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28 metros de altura. Su madera se
utilizará para fabricar juguetes que
se entregarán a Cáritas.
Está enriquecido con estrellas
alpinas cultivadas en las llanuras,
para proteger a las que crecen en
la alta montaña. También ésta es
una elección que nos hace reflexio-
nar, evidenciando la importancia
de cuidar nuestra casa común: los
pequeños gestos son esenciales en
la conversión ecológica, gestos de
respeto y gratitud por los dones de
Dios.
El papa anunció, en Roma, la
primera Jornada Mundial de los
Niños
Al final del Ángelus del pasado 8 de
diciembre, el papa Francisco anun-
ció la primera edición, los días 25 y
26 de mayo de 2024, de la iniciativa
patrocinada por el Dicasterio para
la Cultura y la Educación: "Como
Jesús, queremos poner a los niños
INTERNACIONAL
en el centro y cuidarlos".
Los días 25 y 26 de mayo de 2024
se celebrará en Roma una Jornada
Mundial de los Niños, en la estela
de la JMJ, la Jornada Mundial de la
«Silencio, para poder
Juventud. Lo anunció hoy con "ale-
escuchar lo que Jesús gría" el Papa Francisco en el Ánge-
lus de la Solemnidad de la Inmacu-
nos dice desde esa
lada Concepción
singular 'cátedra' que La iniciativa responde a la pre-
gunta: ¿qué tipo de mundo que-
es el pesebre. Oración,
remos transmitir a los niños que
para expresar el están creciendo? Como Jesús, que-
remos poner a los niños en el cen-
asombro agradecido,
tro y cuidar de ellos
la ternura, tal vez
Evento patrocinado por el
las lágrimas que nos
Dicasterio para la Cultura y la
suscita la escena del Educación
El evento, que reunirá en Roma a
Nacimiento»
miles de niños y niñas de todo el
mundo, está patrocinado por el
Papa Francisco Dicasterio para la Cultura y la Edu-
cación, que ya había ofrecido su
patrocinio para el evento del 6 de
21
noviembre del año pasado "Apren-
damos de los niños y las niñas",
que vio al Papa rodeado de 7.500
niños de los cinco continentes en
el Aula Pablo VI. Un gran encuen-
tro de música y testimonio que es
preludio de lo que será la Jornada
Mundial de los Niños del próximo
año en Roma.
La propuesta del pequeño
Alessandro
La idea de una Jornada entera-
mente dedicada a los más peque-
ños había sido propuesta al Papa
en julio por un niño, Alessandro, de
9 años, con ocasión del Popecast,
el segundo podcast realizado por
los medios vaticanos con Francisco
de cara a la JMJ de Lisboa. "¡Me
gusta mucho!", había respondido
el Papa al escuchar el mensaje de
voz. "Podemos hacer que la organi-
cen los abuelos. Una bonita idea. Lo
pensaré y veré cómo hacerla".

22
La censura emotivista: el miedo
a pensar
La necesidad de ubicar a los demás en la lista de amigos o enemigos
MIGUEL PASTORINO
Semanario Voces
C
ada vez más percibimos
cómo en las redes socia-
les, o incluso fuera de
ellas, se nos exige estar
en algún lado de los extremos
sobre cualquier tema o problema,
y desde allí se deduce todo nues-
tro pensamiento y se juzga nues-
tra altura moral y nuestra inteli-
gencia. La pregunta permanente
es: ¿Estás a favor o en contra? No
importa de qué se trate la cues-
SOCIEDAD
tión, no se comprende que alguien
pueda pensar con complejidad y
libertad, que no todo es blanco o
negro, buenos y malos. Y lo cierto
es que esos reduccionismos sim-
plistas le hacen mucho mal a la
sociedad, a la cultura democrática
y a la convivencia. Pero sobre todo
le hace mal a todo ser humano que
quiera pensar mejor, con mayor
profundidad y rigor, a todo el que
quiera entender a los demás y
salir de la cómoda burbuja de la
autoconfirmación permanente.
No importa cuál sea el tema,
si uno calla, no opina o dice que
no tiene una posición clara, los
demás ya creerán saber qué es lo
que piensas y por qué no te atre-
ves a decirlo. Todos creen ya saber
qué piensas y por qué lo piensas.
Falta de libertad para pensar
Una de las tendencias más preo-
cupantes de recortes de la liber-
tad de pensamiento es la censura
social en nombre de la tolerancia,
donde en realidad no se censura
la agresión o la violencia, sino
simplemente las ideas que no
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gustan, las que incomodan, las
que no se quieren escuchar en la
pureza incontaminada de la pro-
pia burbuja. Se tiende a recortar
la posibilidad de expresar ideas
disonantes con la sinfonía de
turno, tratando de convencer
a quien se ha censurado de que
sus ideas “no construyen”, o son
“ofensivas”. Cuando simplemente
son perspectivas distintas sobre
el relato hegemónico en determi-
nados temas.
Cualquier opinión es necesa-
riamente ubicada dentro de una
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etiqueta ideológica por comodi-
dad intelectual. Se fuerza a ele-
gir determinadas posturas y a
ubicarse dentro de un bloque de
pensamiento y a no salirse de allí,
porque sería pasarse a otro blo-
que opuesto. Se vuelve tan emo-
cional la adhesión a las ideas,
que muchos se sienten obliga-
dos a pensar igual que sus ami-
gos y defender en bloque —por
pertenencia— cosas con las que
interiormente pueda discrepar.
Y si discrepan, tendrán temor a
expresarlo.
Incluso les atribuyen a las
personas ideas o creencias que
no tienen, simplemente porque
si le gustan las milanesas enton-
ces está en contra de los veganos,
o si es vegano seguro odia a los
que comen carne. O si es católico
seguro quiere imponer su moral al
mundo entero, o si es ateo seguro
quiere destruir la religión. Cari-
caturas absurdas, pero reiteradas
por pereza mental. Muchos sue-
len quedar descolocados cuando
en una misma persona conviven
ideas, creencias y valores que no
pueden ubicar en el mismo mapa
mental en el que ubican a amigos
y enemigos.
Y si a alguien se le ocurre
revisar sus ideas, ser autocrítico,
corregirse, en lugar de valorarle
su honradez intelectual y la inte-
ligencia para matizar y cambiar,
o cuestionar a su propio grupo de
pertenencia, pasa a ser un ene-
migo público o alguien que deja
de ser “creíble”. Cuando alguien
no se deja atrapar en respuestas
simplistas, se lo desprestigia por
supuesta debilidad de “no jugarse”
por determinados bloques mono-
líticos de pensamiento. A muchos
políticos les ha pasado, que, por
su honestidad para aceptar bon-
dades en un partido adversario, o
razones contrarias a los suyos, le
han defenestrado públicamente
los propios, por no tolerar matices
o autocríticas. Incluso su silen-
cio sobre determinados temas,
porque ese día no usó twitter o
SOCIEDAD 23
estaba de vacaciones, le puede una visión única e incuestionable.
valer una condena social. ¿Por Pero lo cierto es que se
qué no dijo nada? ¿Y ahora habla puede admirar a personas con
de esto otro? Y las interpretacio- las que estamos en desacuerdo,
nes de intenciones e ideas pue- sabiendo distinguir los diferen-
den tornarse interminables y muy «La libertad para tes aspectos de su vida y pensa-
seguras de conocer realmente la miento. Podemos aprender de
mente de los otros. Es más, no pensar requiere ellos, aunque no estemos en todo
importa cuánto aclares algo, no de acuerdo con sus ideas o con
interesa, solo confirmar la propia el coraje de no su estilo de vida. Cuando se cae
opinión. en la tentación fundamentalista
dejarse atrapar de cualquier signo ideológico
Intolerante por o religioso, parecería que no se
hipersensibilidad por etiquetas, puede aceptar nada que venga de
Por otra parte, las discusiones alguien con quien se discrepa en
se vuelven tan emotivas, que las bloques de algo.
personas confunden la discre- La libertad para pensar
pancia de ideas con enemistad o pensamiento requiere el coraje de no dejarse
agresión. El nivel de las discusio- atrapar por etiquetas, bloques de
nes se vuelve una batalla senti- o discusiones pensamiento o discusiones emo-
mental donde pensar distinto es cionales. Tener amigos que pien-
herir la “subjetividad” del otro. Y emocionales » san distinto nos ayuda a pensar,
cuando quieren discutir, en lugar a revisar nuestras ideas, a crecer,
de presentar contraargumentos a expandir nuestro horizonte y a
o razones, atacan a las personas saber convivir con la diferencia.
tratándolas sin respeto, solo para
manifestar discrepancia, pero una
discrepancia vacía de ideas y llena
de enojo.
El emotivismo predominante
en cualquier discusión hace que
las razones y argumentos sean
sofocados y silenciados por el
torbellino de sentimientos que
eluden la confrontación crítica. La
censura disfrazada de tolerancia
impone que de ciertos temas no
se puede discutir, debido a que
alguien podría sentirse ofendido.
Y no porque le ataquen perso-
nalmente, sino porque la idea
expresada le molesta, le pone
incómodo.
No son pocos los que inten-
tan ocultar su propia incapacidad
para tolerar discrepancias, carica-
turizando a los que piensan dis-
tinto o estigmatizándolos con una
etiqueta de “intolerante” o “faná-
tico”, cuando en realidad el otro
solo quiere presentar sus argu-
mentos y entrar en debate. Así se
evitan la incomodidad de tener
que argumentar racionalmente.
Al estigmatizar al otro, lo dejo
fuera del debate y puedo imponer

24
En las vueltas del
camino
Décima entrega de la serie sobre el Concilio Vaticano II
EMILIA CONDE
E
l pasado 11 de octubre se
cumplieron 61 años de la
primera sesión del Concilio
Vaticano II.
En aquel día el papa Juan XXIII
abría el nuevo concilio de la Iglesia
católica y, aunque no lo supiéra-
mos, también estaba abriendo la
Iglesia al mundo.
Ciertamente algunas de sus
propuestas, como todos los cam-
bios, levantaron rechazos y adhe-
siones. Tocar temas como la litur-
gia, el ecumenismo o las lenguas
vernáculas, no podía sino sacudir
algunas sensibilidades.
Sin embargo este más de
medio siglo largo nos ha traído
una visión más serena y, sobre
todo más objetiva, de sus alcances.
Apenas diez años después del
Concilio el papa Pablo VI en su
Evangelii Nuntiandi decía: “Hay
que hacer a la Iglesia todavía más
apta para anunciar el evangelio a
la humanidad del siglo XX. Es una
alegría evangelizar, aun cuando
SOCIEDAD
sea entre lágrimas” y hacía dos
precisiones más: “En esta nueva
evangelización, la Iglesia de occi-
dente está preocupada por los
problemas de la secularización,
la búsqueda de un sistema de
valores y de una reforma moral
y la Iglesia de América Latina se
siente interpelada por la mise-
ria, la explotación económica y la
revolución social”; pero, agregaba:
“A todas urge el mensaje liberador
y salvador de Cristo”.
Pasados diez años más, en su
Informe sobre la fe, el cardenal
Joseph Ratzinger decía que “no
se puede pensar […] en seguir
caminando como si el Vaticano
II no hubiera existido. No son el
problema ni el Vaticano II ni sus
documentos sino las interpreta-
ciones que se han hecho de ellos
las que han conducido a ciertos
errores de la época posconciliar.
Defender hoy la verdadera Tradi-
ción de la Iglesia significa defen-
der el Concilio”.
A modo de ejemplo creemos
que hoy hay acuerdo en lo que
han significado el diálogo interre-
El Concilio Vaticano II sigue siendo motivo de reflexión . CNA
ligioso, el ecumenismo, el fuerte
compromiso con la inculturación
del evangelio, el servicio cons-
tante en pos de la paz en el mundo
y el corazón incondicionalmente
abierto a los más desprotegidos
e ignorados mantenido con cla-
ridad por todos los papas desde
el concilio hasta ahora, teniendo
clara conciencia de que todas las
pobrezas, sean de orden mate-
rial o espiritual, son instancias de
deshumanización.
También son ejemplos sobre-
salientes los cambios a la interna
de la iglesia como la creación de la
Congregación para la Doctrina de
la Fe, las conferencias episcopales,
los sínodos de obispos y el cambio
en las competencias y responsa-
bilidades asumidas por los laicos.
Todo esto significó mucho en
una realidad en la que no se había
manifestado voluntad de cambios
significativos durante cinco siglos
hasta que un anciano de genio sor-
prendente encendido por el Espí-
ritu resuelve abrir puertas y ven-
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tanas de la casa de todos. También
las nuestras, porque la llegada del
Concilio fue altamente significa-
tiva en toda América latina.
Esto demandó proceso,
entrega y sobre todo, cuidadosa
relectura de lo expresado por
el Concilio desde una realidad
diferente.
Las Iglesias de América ya no
serían copia de las Iglesias euro-
peas. Descubrirían su propia iden-
tidad atendiendo las demandas
pastorales de pueblos que vivían
realidades y culturas propias muy
concretas.
En este contexto el lugar de la
Iglesia ya no será el mismo. Lo que
Juan XXIII había dicho respecto
de toda la iglesia, “ser de todos,
pero sobre todo de los pobres”,
en esta América de los sesenta, se
vuelve irrenunciable.
Ser pueblo de Dios no es una
metáfora, y en América se tradujo
palpablemente en las pequeñas
comunidades, en los grupos de
reflexión, de oración y de estudios
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bíblicos.
El conocimiento directo de las
condiciones de vida de los más
pobres hizo ostensibles las caren-
cias en los derechos a la vida, a la
salud, al trabajo y a la educación
que, en último término hacen a la
dignidad del hombre imagen de
su Creador.
El tratamiento de estos temas
en el Celam llevó tiempo, trabajo
y un compromiso lealmente asu-
mido por la Iglesia total, laicos,
religiosos y jerarquía. Podemos
reconocer cinco momentos señe-
ros: el primero, anterior al Con-
cilio, en Río de Janeiro en 1955; el
segundo, después del Concilio, en
Medellín en 1968; el tercero, en
Puebla en 1979; el cuarto, en Santo
Domingo en 1992; y el quinto, en
Aparecida en 2007.
Río de Janeiro fue convocado
por Pío XII en el contexto de la
llamada Guerra fría y su princi-
pal objetivo era salvaguardar el
patrimonio de la fe católica en
SOCIEDAD
América latina y sus reconocidas
y más graves dificultades eran la
falta de sacerdotes, la carencia
de educación religiosa y la muy
escasa atención a las poblaciones
indígenas.
En este punto no podemos
dejar de recordar que un siglo
antes, en 1859, en una carta al car-
denal Antonelli nuestro obispo
misionero don Jacinto Vera decía:
“me falta el principal elemento,
que es un clero nacional”; “Sacer-
dotes que se dediquen al ministe-
rio pastoral y a la enseñanza”, me
faltan “sacerdotes de celo”.
Medellín recoge la iniciativa
del concilio y propone: “Alentar
una nueva evangelización que
llegue a todos […] para lograr una
fe lúcida y comprometida (14) que
nos conduzca a una verdadera
liberación en la Paz que nos trae
Jesucristo, porque la Paz es, final-
mente, fruto del Amor” (23).
Puebla afirma que la “evange-
lización da a conocer a Jesús […]
que nos da a conocer al Padre y
nos comunica al Espíritu […]. Hace
brotar, por la caridad derramada
en nuestros corazones, frutos de
justicia, de perdón, de respeto, de
dignidad y de paz en el mundo”
(25).
Santo Domingo presenta la
idea de liberación unida a la de
reconciliación: “Con alegría tes-
timoniamos que en Jesucristo
tenemos la liberación integral
para cada uno de nosotros y para
nuestros pueblos: liberación del
pecado, de la muerte y de la escla-
vitud que está hecha de perdón y
de reconciliación” (28).
Aparecida, convocada por
Benedicto XVI bajo el lema “Dis-
cípulos y Misioneros de Jesucristo
para que nuestros pueblos en Él
tengan vida. “Yo soy el Camino,
la Verdad y la Vida”, nos dejó una
misión continental, al retomar la
afirmación de Evangelii Nuntiandi:
“La Iglesia existe para Evangelizar”
(14). El papa destacaba que había
“leído con particular aprecio las
palabras que exhortan a dar priori-
dad a la Eucaristía (-) así como las
que expresan el anhelo de reforzar
la formación cristiana de los fieles
en general y de los agentes pasto-
rales en particular”.
Conocer a Cristo para conocer
al hombre. Conocer al hombre
para abrir caminos que lo conduz-
can a su legítima realización según
el proyecto de Dios.
La impronta cristocéntrica del
Concilio marca la reflexión pasto-
ral de los documentos del Celam.
La afirmación de Gaudium et Spes
de que “el misterio del hombre
solo se esclarece en el misterio del
verbo encarnado” (GS22) ilumina
el camino de la iglesia de América
latina.
Las cosas no fueron muy dife-
rentes en nuestro país. Buena
parte del clero apoyaba decidida-
mente las propuestas del Conci-
lio y así lo manifestó ante el papa
Pablo VI que se mostró receptivo
nombrando un nuevo nuncio y un
nuevo administrador apostólico
con carácter de arzobispo coadju-
tor. Este fue Mons. Carlos Parteli.
Al abrigo efectivo de estas
novedades se inicia en nuestra
Iglesia una etapa de renovación
que se concretará con un gran
paso en la organización de la Pas-
toral de Conjunto.
Había llegado la hora de con-
cretar los proyectos. Se convocan
y funcionan los Consejos Pasto-
rales Parroquiales y Diocesanos,
se funda el Instituto Teológico del
Uruguay Mons. Mariano Soler y se
cambia la dirección del Seminario
Interdiocesano.
La promoción de los laicos se
concreta en la creación del Depar-
tamento de Teología para Laicos,
el Oficio Catequístico, el Instituto
Nacional de Estudios Litúrgicos,
el diaconado permanente, nue-
vos ministerios y gran relevancia
de la pastoral social y la pastoral
juvenil.
El proceso continúa y su expre-
sión fue cambiando.
En su carta pastoral de julio de
2021, aniversario del nacimiento
25
de Mons. Jacinto Vera, el carde-
nal. Daniel Sturla proponía una
“mirada auto crítica” sobre este
proceso que siguiendo el pensa-
miento de Benedicto XVI debería
ser leído más “en la línea de la con-
tinuidad y no de la ruptura”, aten-
diendo a “una concepción ecle-
siológica que asumiera la realidad
de la Iglesia como misterio, como
cuerpo de Cristo y no solo su des-
cripción como una sociedad visi-
ble —la sociedad perfecta— cuyo
fundamento en Cristo se reduce a
su estructura jerárquica”, y recor-
daba las palabras de Pablo VI: “La
religión del Dios que se ha hecho
Hombre se ha encontrado con
la religión —porque tal es— del
hombre que se hace Dios”. “Pare-
cería que el hombre seculari-
zado y el mundo han entrado en
las puertas abiertas de la Iglesia,
y se han ido no sin antes amol-
darla a sus criterios”. “Al abrir la
puerta para que entraran o al salir
a buscarlos muchas veces hemos
dejado nuestra propia identidad
en un rincón en aras del diálogo y
la comprensión del otro. Hoy para
muchos ya no somos un interlo-
cutor que interese”.
El cardenal Sturla pregunta:
¿Es solo el cambio cultural que
cayó sobre la Iglesia en medio de
los cambios conciliares o el viento
posconciliar también contribuyó
a este cambio cultural? Es una
evaluación que estamos llamados
a hacer”. Y recuerda el gran desa-
fío que tenemos por delante: “vivir
en fidelidad nuestra vocación,
ser una Iglesia orante, servidora
y fecunda, sacramento de salva-
ción que Jesucristo quiere ofrecer
a todos”. Es una intensa misión.
Tal vez podamos empezar
aceptando que la fuerza capaz de
afirmarnos y alentarnos en seme-
jante tarea está en el título mismo
de la carta de nuestro arzobispo:
“Devuélveme la alegría de tu sal-
vación” y pidiendo con el salmista
“No me rechaces lejos de tu rostro.
No retires de mí tu santo espíritu
(salmo 51,14.13).

26
Un Dios escondido
Eso no se dice
La fidelidad a Cristo se demuestra en lo público y lo privado. CATHOPIC
Pbro. LEONEL CASSARINO
L
os que formamos parte de
la Iglesia con frecuencia
caemos en los mantras que
a izquierda y derecha nos
tiran. Un profundo complejo de
inferioridad que nos lleva a repetir
junto con nuestros hostigadores
que la existencia de la Iglesia se
justifica porque hace cosas bue-
nas; da de comer al pobre, cuida
del enfermo, etcétera. Y esto es
solo la consecuencia natural de su
ser. La Iglesia no es buena porque
haga cosas buenas. Si no hiciera
nada de esto seguiría siendo vital
y necesaria.
Del mismo modo que la misa
no es buena cuando es entre-
tenida y llega al pueblo llano.
La misa es buena en sí misma y
somos nosotros que, necesitados
de Dios, debemos acercarnos al
misterio con “temor y temblor”.
ESPIRITUALIDAD
La misión de la eucaristía es dar
culto al Dios vivo, para todo lo
demás existen instancias y expe-
riencias por doquier.
Si los sacerdotes predicamos
lo mismo que un asistente social
o una ONG unidos contra la
pobreza y la desigualdad o que un
presidente de una asociación de
vecinos, la gente se irá a la ONG
o a la asociación porque además
contará con el aplauso y la adula-
ción del soplagaitas de turno. La
misión de la Iglesia no es salvar
el culo a los teóricos del cambio
climático, sino salvar el alma de
los ocho mil millones de personas
que sufren a esos teóricos.
Muchas veces parecemos
haber emprendido un camino de
autodestrucción, asumiendo los
dogmas actuales de lo política-
mente correcto, perdiendo así la
parresía y la fidelidad al mensaje
recibido de Cristo y su evange-
lio. Estamos más preocupados
de decirle a la gente a quién tie-
nen que votar y a quién no; pre-
dicamos el culto a la experiencia,
absolutizamos nuestras experien-
cias, potenciamos el afectivismo
y el sentimentalismo religioso
que hacen que en nuestras cele-
braciones y catequesis hagamos
culto a nosotros mismos, nues-
tra experiencia, nuestros senti-
mientos y no hablemos del Dios
de la vida y de la historia. Muchas
veces parece que hasta pedimos
permiso para hablar de Jesús.
Siempre nos quedará el culto
burocrático y estéril, fruto de las
reuniones de reuniones de gente
reunida.
Tengo claro que los profetas de
la moderación, las palabras mesu-
radas y los tonos sosegados dirán
que estas palabras son duras. Es
solo una reflexión catártica de fin
de año. Pueden pasar la página.
Cuando el Dr. Joseph Ratzin-
ger, en aquel entonces sacerdote
ENTRE TODOS
16 de diciembre de 2023
y teólogo en Tubinga y luego
en Ratisbona, emitía una serie
de catequesis radiofónicas de
su país en el año 1969 decía res-
pecto a la Iglesia del futuro: “El
futuro de la Iglesia puede venir
y vendrá también hoy solo de la
fuerza de quienes tienen raíces
profundas y viven de la plenitud
pura de su fe. El futuro no vendrá
de quienes solo dan recetas. No
vendrá de quienes solo se adap-
tan al instante actual. No ven-
drá de quienes solo critican a los
demás y se toman a sí mismos
como medida infalible. Tampoco
vendrá de quienes eligen solo el
camino más cómodo, de quienes
evitan la pasión de la fe y decla-
ran falso y superado, tiranía y
legalismo, todo lo que es exigente
para el ser humano, lo que le
causa dolor y le obliga a renunciar
a sí mismo. Digámoslo de forma
positiva: el futuro de la Iglesia,
también en esta ocasión, como
siempre, quedará marcado de
«La dimensión pública
y privada de la fe
están íntimamente
relacionadas. Sin
dimensión pública la
fe se convierte en un
tesoro escondido, como
el de la parábola de los
talentos»
P. Leonel Cassarino
ENTRE TODOS
16 de diciembre de 2023
nuevo con el sello de los santos.
Y, por tanto, por seres humanos
que perciben más que las frases
que son precisamente modernas.
Por quienes pueden ver más que
los otros, porque su vida abarca
espacios más amplios. La gratui-
dad que libera a las personas se
alcanza solo en la paciencia de las
pequeñas renuncias cotidianas a
uno mismo”.
Continuaba diciendo Ratzin-
ger: “Significa que las grandes
palabras de quienes nos profeti-
zan una Iglesia sin Dios y sin fe
son palabras vanas. No necesi-
tamos una Iglesia que celebre el
culto de la acción en ‘oraciones’
políticas. Es completamente
superflua y por eso desapare-
cerá por sí misma. Permanecerá
la Iglesia de Jesucristo, la Igle-
sia que cree en el Dios que se
ha hecho ser humano y que nos
promete la vida más allá de la
muerte. De la misma manera, el
sacerdote que solo sea un funcio-
nario social puede ser reempla-
zado por psicoterapeutas y otros
especialistas. Pero seguirá siendo
aún necesario el sacerdote que no
es especialista, que no se queda
al margen cuando aconseja en
el ejercicio de su ministerio, sino
que en nombre de Dios se pone
a disposición de los demás y se
entrega a ellos en sus tristezas,
sus alegrías, su esperanza y su
angustia”.
Así veía él esa Iglesia del
futuro: “También en esta oca-
sión, de la crisis de hoy surgirá
mañana una Iglesia que habrá
perdido mucho. Se hará pequeña,
tendrá que empezar todo desde
el principio. Ya no podrá llenar
muchos de los edificios cons-
truidos en una coyuntura más
favorable. Perderá adeptos, y con
ellos muchos de sus privilegios
en la sociedad. Se presentará, de
un modo mucho más intenso que
hasta ahora, como la comunidad
de la libre voluntad, a la que solo
se puede acceder a través de una
decisión”.
ESPIRITUALIDAD 27
haya desaparecido totalmente dad fueran las propuestas de vida
para ellos, su absoluta y horrible que anhela el corazón del hombre.
pobreza. Y entonces descubrirán La dimensión pública y pri-
la pequeña comunidad de los vada de la fe están íntimamente
creyentes como algo totalmente relacionadas. Sin dimensión
«El futuro de la nuevo. Como una esperanza pública la fe se convierte en un
importante para ellos, como una tesoro escondido, como el de la
Iglesia puede venir y
respuesta que siempre han bus- parábola de los talentos. Por-
vendrá también hoy cado a tientas”. que cuando no hay dimensión
Fruto de los complejos que pública o nos repelen algunas de
solo de la fuerza de
hemos asumido acríticamente sus expresiones, es porque quizá
quienes tienen raíces hemos ido reduciendo nuestra en el fondo lo que no hay es vida
vida de fe a un ámbito privado, privada de oración, relación ver-
profundas y viven de
privadísimo, casi de sacristía. dadera con el Señor.
la plenitud pura de su Como si la forma mejor de vivir la Las buenas noticias hay que
fe fuera escondiéndola (como si proclamarlas a los cuatro vientos,
fe. El futuro no vendrá
Cristo se hubiera escondido para por tierra, mar y aire, en los tem-
de quienes solo dan predicar). Como si la propuesta plos, los colegios y en las calles,
que nosotros tuviéramos para el en el bar y en las redes sociales.
recetas»
mundo fuera un espacio público Y si uno no siente esa necesidad
neutral, sin Dios y sin nadie que puede que aún no haya descu-
Joseph Ratzinger lo anunciase. Como si nadie fuera bierto la Buena Noticia.
a ocupar el espacio que nosotros ¡¡¡Feliz Navidad!!! Y que el
abandonamos, y como si, en cual- Señor les regale un bendecido y
quier caso, el vacío y la neutrali- buen comienzo de año.
Es en los momentos de crisis
cuando se busca lo esencial y fun-
damental. Creo que, como Iglesia
estamos invitados a encontrar
de nuevo y con toda la determi-
nación lo que es esencial para
nosotros, lo que siempre ha sido
nuestro centro: “la fe en el Dios
trinitario, en Jesucristo, el Hijo de
Dios hecho hombre, la ayuda del
Espíritu que durará hasta el fin”.
Y así concluía dicha cateque-
sis radiofónica: “La Iglesia reco-
nocerá de nuevo en la fe y en la
oración su verdadero centro y
experimentará nuevamente los
sacramentos como celebración y
no como un problema de estruc-
tura litúrgica”.
“Será una Iglesia interiori-
zada, que no suspira por su man-
dato político y no flirtea con la
izquierda ni con la derecha. Le
resultará muy difícil. Pero tras la
prueba de estas divisiones sur-
girá, de una Iglesia interiorizada
y simplificada, una gran fuerza,
porque los seres humanos serán
indeciblemente solitarios en un
mundo plenamente planificado.
Experimentarán, cuando Dios
28
ENTRE TODOS

EVANGELIO
16 de diciembre de 2023

DOMINGO 17 DE DICIEMBRE, III DE ADVIENTO

Orientar hacia Jesús

EVANGELIO SEGÚN
SAN JUAN 1, 6-8. 19-28
Apareció un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan. Vino como
testigo, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por medio
de él. Él no era la luz, sino el testigo de la luz. Este es el testimonio que dio
Juan, cuando los judíos enviaron sacerdotes y levitas desde Jerusalén,
para preguntarle: «¿Quién eres tú?». Él confesó y no lo ocultó, sino que
dijo claramente: «Yo no soy el Mesías». «¿Quién eres, entonces?», le
preguntaron: «¿Eres Elías?». Juan dijo: «No».
«¿Eres el Profeta?». «Tampoco», respondió. Ellos insistieron: «¿Quién eres,
para que podamos dar una respuesta a los que nos han enviado? ¿Qué
dices de ti mismo?». Y él les dijo: «Yo soy una voz que grita en el desierto:
Allanen el camino del Señor, como dijo el profeta Isaías». Algunos de
los enviados eran fariseos, y volvieron a preguntarle: «¿Por qué bautizas,
entonces, si tú no eres el Mesías, ni Elías, ni el Profeta?». Juan respondió:
«Yo bautizo con agua, pero en medio de ustedes hay alguien al que
ustedes no conocen: él viene después de mí, y yo no soy digno de desatar
la correa de su sandalia». Todo esto sucedió en Betania, al otro lado del
Jordán, donde Juan bautizaba.

Ilustración NATASHA LÓPEZ natiilustra.uy

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK eso se llamará a sí mismo la voz; predicará a Pero el Resucitado ya está entre nosotros: "en

E
l Evangelio del domingo "Gaudete"
comienza con un fragmento del pró-
logo del Evangelio de San Juan. En él
aparece Juan el Bautista que, como escu-
chamos, vino a testificar acerca de la Luz
que llenó la tierra en el momento del naci-
miento de Jesucristo.
Juan es enviado a dar testimonio. Esta
es una misión difícil. Juan trabajó para reu-
nir a los discípulos y Jesús recogió la cose-
cha en "su campo" llevando algunos de sus
discípulos. Sin embargo, Juan no lo ve como
un competidor que lo priva de fama y popu-
laridad. Al contrario, él mismo señala a sus
discípulos que Jesús es "el Cordero que quita
el pecado del mundo". Juan se mueve del
centro, al lado, a la sombra. Juan conoce su
identidad, su lugar y su papel en la vida. Por
Jesús y luego permanecerá en silencio.
En griego, testimonio equivale a martirio.
Juan señala a Jesús como el Mesías, pero él
también perecerá a causa de Él. La muerte
de Juan es un maravilloso cumplimiento del
testimonio. Vino a "disminuir para que Jesús
crezca". Las palabras de san Pablo se pueden
aplicar a Juan: "Ya no vivo yo, sino que Cristo
que vive en mí" (Gal 2,20).
Nuestra vida, como discípulos de Jesús,
debe ser también un testimonio. Esto signi-
fica "morir" constantemente a nuestro propio
egoísmo y sumergirnos en Cristo. Un verda-
dero testigo no interfiere, no tapa a Jesús, no
llama la atención, sino que deja espacio a Jesús.
El domingo de hoy se llama "Gaudete".
Es un domingo de alegría. Su fuente es Jesu-
cristo. Pronto celebraremos solemnemente
la conmemoración de su venida a la tierra.
medio de ustedes hay alguien al que ustedes
no conocen".
El papa Francisco comentando este Evan-
gelio decía: "La alegría es esto: orientar hacia
Jesús. Y la alegría debe ser la característica de
nuestra fe. También en los momentos oscu-
ros, esa alegría interior de saber que el Señor
está conmigo, que el Señor está con noso-
tros, que el Señor ha resucitado. ¡El Señor! ¡El
Señor! ¡El Señor! Este es el centro de nuestra
vida, este es el centro de nuestra alegría. Pien-
sen bien hoy: ¿Cómo me comporto yo? ¿Soy
una persona alegre que sabe transmitir la ale-
gría de ser cristiano, o soy siempre como esas
personas tristes que, como he dicho antes,
parece que están en un funeral? Si yo no tengo
la alegría de mi fe, no podré dar testimonio
y los demás dirán: "Si la fe es así de triste,
mejor no tenerla".
 29
ENTRE TODOS
16 de diciembre de 2023

DOMINGO 24 DE DICIEMBRE, IV DE ADVIENTO

Mi ‘sí’ a Dios
EVANGELIO SEGÚN
SAN LUCAS 1, 26-38
En el sexto mes, el Ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad
de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen que estaba comprometida
con un hombre perteneciente a la familia de David, llamado José. El
nombre de la virgen era María. El Ángel entró en su casa y la saludó,
diciendo: «¡Alégrate!, llena de gracia, el Señor está contigo». Al oír
estas palabras, ella quedó desconcertada y se preguntaba qué podía
significar ese saludo. Pero el Ángel le dijo: «No temas, María, porque
Dios te ha favorecido. Concebirás y darás a luz un hijo, y le pondrás
por nombre Jesús; él será grande y será llamado Hijo del Altísimo. El
Señor Dios le dará el trono de David, su padre, reinará sobre la casa
de Jacob para siempre y su reino no tendrá fin». María dijo al Ángel:
«¿Cómo puede ser eso, si yo no tengo relaciones con ningún hombre?».
El Ángel le respondió: «El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder
del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso el niño será Santo y será
llamado Hijo de Dios. También tu parienta Isabel concibió un hijo a
pesar de su vejez, y la que era considerada estéril, ya se encuentra en
su sexto mes, porque no hay nada imposible para Dios». María dijo
entonces: «Yo soy la servidora del Señor, que se cumpla en mí lo que
has dicho». Y el Ángel se alejó.

Ilustración NATASHA LÓPEZ natiilustra.uy

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK tas obras maestras. María es la obra maestra en su Palabra, en su Providencia. Ella aceptó

L
a Anunciación a María es también nues-
tra Anunciación. Dios le da a María un
gran secreto, el regalo más grande que
puede darle: su Hijo. Pero también nos lo da a
nosotros y, a través de nosotros, a los demás.
Lo que llama la atención en el aconte-
cimiento que hoy nos narra san Lucas es la
gentileza y el respeto de Dios por el hombre.
Cuando el ángel Gabriel anunció la Buena
Nueva a María, Dios guardó silencio. Los
teólogos multiplican las hipótesis sobre lo
que habría pasado si María hubiera recha-
zado a Dios. Probablemente Dios encontra-
ría otra manera de salvar al hombre. Pero
no tuvo que hacerlo, porque había encon-
trado a María antes. Él la preparó, la formó,
no permitió que ningún pecado ni el menor
mal la tocara. Solo Dios puede realizar cier-
más grande, está llena de gracia. Es contem-
plada por Dios mismo para convertirse en
templo vivo de su presencia en el mundo.
Sin embargo, María es libre, como cada
uno de nosotros. Por eso Dios está espe-
rando su respuesta. Mientras el ángel calla y
espera una respuesta, María, la Virgen pru-
dente, reflexiona y discute las dudas que
van surgiendo. Inmaculada significa libre de
pecado, pero no libre de preguntas, dudas,
vacilaciones, o sufrimientos. María es un ser
humano, como nosotros, y debe recorrer su
camino con la ayuda de su propia fe. Tam-
bién habrá muchas preguntas en su vida.
Buscará luz en la oscuridad, aprenderá a leer
los acontecimientos cotidianos y los signos
de Dios. Su "sí" pronunciado en Nazaret es el
consentimiento a lo desconocido.
María confió plenamente en Dios, confió
el plan de Dios y todas las consecuencias de
su decisión. "Yo soy la servidora del Señor,
que se cumpla en mí lo que has dicho". Estas
palabras, que significan obediencia perfecta,
son confiar la vida a la voluntad de Dios. Son
también una oración de entrega total de uno
mismo a Dios.
Lo más importante en una relación
con Dios es la confianza. Si decimos "sí", las
explicaciones, el conocimiento llegarán con
el tiempo. Conocemos el camino cuando
lo caminamos. Llegamos a conocer a Dios
cuando confiamos en él y entramos en los
misterios a los que él mismo nos conduce.
Además, toda confianza se examina mediante
pruebas. La elección de hacer la voluntad de
Dios, no es un evento único. Más bien, es un
hecho dinámico que debe renovarse cons-
tantemente.
 ENTRE TODOS
30 COMUNIDAD 16 de diciembre de 2023

Solemnidad de la Inmaculada
Concepción en la catedral
LEANDRO LIA
Redacción Entre Todos
La Iglesia Católica
conmemora en cada 8 de
diciembre la Solemnidad
de la Inmaculada
Concepción. Esta
celebración parte de
la proclamación de un
dogma de fe por el papa
Pío IX, en 1854, en la que la
Virgen fue preservada del
pecado original.
del Seminario Redempto-
ris Mater y del Seminario
Cristo Rey.
El Card. Sturla aprove-
chó el comienzo de su pré-
dica para, además, explicar
el vínculo entre la Virgen y
la Iglesia Matriz. “Ella es la
patrona, la Virgen Inmacu-
lada, de nuestra hermosa
Catedral de Montevideo,
que tiene además, en su
párroco, el padre Juan
González, un celoso custo-

C
omo cada año, se
realizó la misa en
la Iglesia Matriz,
Catedral de Mon-
tevideo, parroquia que
también está dedicada a la
Inmaculada Concepción.
Presidió la celebración el
cardenal Daniel Sturla, y
estuvo presente el Nuncio
Apostólico del Uruguay,
monseñor Gianfranco
Gallone.
La casa de María
El arzobispo de Monte-
video comenzó su homi-
lía agradeciendo: “Hoy
le agradecemos a Dios
este don inmenso que es
la Virgen Santísima, en
esta fiesta que ha sido tan
importante en la tradición
española y en la tradición
latinoamericana de la
Inmaculada Concepción,
y que es solemnidad de
toda la Iglesia”, fueron sus
primeras palabras hacia la
asamblea. Entre los fieles,
estaba la Archicofradía del
Santísimo Sacramento,
además de seminaristas
dio (…) La Catedral es casa
de Dios y también es casa
de María, la Inmaculada”,
precisó.
Belleza de Madre
“Lo que hoy celebramos
con mucho gozo es la
belleza de la Virgen. Este
misterio del amor de Dios
que María nos muestra,
acerca de su sueño sobre
la humanidad”, sintetizó
el Card. Sturla. De acuerdo
con el arzobispo, el plan de
Dios no es otro que el de
la comunión plena entre
la criatura y el creador,
que fue rota por el pecado
humano pero reestable-
cida por Jesucristo.
“Él es redentor, pero
Dios es previsor. Para Él,
para quien no hay tiempo,
ha previsto y ha preparado
su Hijo. Y para ello, el Señor
también preparó a la Vir-
gen desde todos los siglos.
María fue preservada en
previsión de la redención
obrada por Cristo, el Señor.
Por eso, ella la purísima
flor, es la representación
de toda belleza”, explicó.
El Card. Sturla durante la homilía. R. FERNÁNDEZ
Imperfectos, pero llama-
dos a la santidad
Durante su homilía, el Card.
Sturla ahondó en el rol de
la Virgen como compañera
y guía de nuestros pasos:
“Eso es María para noso-
tros, abogada de gracia y
modelo de santidad. Por
eso la contemplamos. Por-
que fue inmaculadamente
concebida porque fue pre-
parada. Esa previsión de
Dios era que fuese con-
cebida sin pecado. Nació
por sus padres, Joaquín y
Ana, pero Dios, el fundirle
el alma, se la infundió sin
la marca del pecado origi-
nal. Concebida sin pecado.
Entonces, hoy es un día de
mirarnos unos a otros y de
alentarnos en la belleza
de la vida cristiana, en la
belleza de la santidad”.
“Todos nosotros, peca-
dores, miramos hacia el
cielo y nos sentimos alen-
tados por el Señor. Trata-
mos de mantener nuestra
fidelidad a Dios movidos
por la gracia y recurriendo
frecuentemente a las fuen-
tes de esa gracia, que son
los sacramentos y María, la
llena de gracia, Madre de
misericordia”, reflexionó el
arzobispo.
Posteriormente, el
Card. Sturla realizó un
pedido colectivo hacia los
fieles presentes. “Que este
día no sea solo una con-
templación de una belleza
que queda fuera de noso-
tros mismos, porque ella
se hace compañera de
nuestro caminar. Como
buena madre, le podemos
confiar nuestra realidad,
porque tendrá oídos que
no se asustarán de nues-
tras cosas y nos alentará a
la fidelidad a Dios. Damos
gracias al Señor. Celebra-
mos las fiestas patrona-
les de nuestra Catedral y
de varias parroquias que
también llevan el nombre
de la Inmaculada. Cuando
recibamos el pan de la
Eucaristía, también pode-
mos decir, por pura gra-
cia, que podemos ser un
nido donde el Hijo de Dios
encuentre un lugar digno
para dar luz hacia nuestros
hermanos que lo necesi-
tan”, concluyó.
 AGENDA
BENDICIÓN DEL NIÑO JESÚS
Sábado 16 y domingo 17 de diciembre
Durante la celebración de la misa
En tu comunidad parroquial
Continuamos nuestra preparación
hacia la Navidad, y el cuarto punto
de la campaña Navidad con Jesús
nos invita a llevar al Niño Jesús del
pesebre para que sea bendecido
durante la Santa Misa.
CONCIERTO NAVIDAD PARA
LA PAZ
Lunes 18 de diciembre
21:00 horas
Parroquia Stella Maris (Gabriel Otero
6489)
Se viene una nueva edición del
concierto sinfónico coral Navidad
con Jesús, bajo la dirección del
Maestro Martin Bergengruen. Todo
lo recaudado será donado para las
parroquias de la cuenca Casavalle.
CANTO Y ORACIÓN PARA
PREPARAR LA NAVIDAD
Miércoles 20 de diciembre
19:30 horas
Centro de Espiritualidad Manresa
(Luis A. de Herrera 4278)
La jornada de Canto y Oración
para preparar la Navidad tiene
como fin volvernos a encontrar
como Iglesia y preparar nuestro
espíritu para la Navidad. El acceso
será libre, y se recomienda llevar
silla.
REZAR EN FAMILIA
Domingo 24 y lunes 25 de
diciembre
REZAR EN FAMILIA
Domingo 24 y lunes 25 de diciembre
Todo el día
Desde tu hogar
Durante Nochebuena o Navidad te
invitamos a realizar el quinto punto
de la campaña Navidad con Jesús,
que es realizar una oración en
familia. La guía estará disponible en
nuestra web y redes sociales.
32

STAFF COLABORADORES SUSCRIPCIONES

Redacción Responsable: Camilo Genta · Redacción:
Fabián Caffa, Leandro Lia, Pablo Podestá· Diseño: Natasha
López. Aline Vigouroux · Fotografía: Romina Fernández ·
Corrección: P. Gonzalo Abadie · Publicidad: Martín Bazzino
(098888181)
Tel.: 098 833 154
P. Gonzalo Abadie, P. Leonel Cassarino, Emilia Conde,
Lunes a viernes de 10:30 a 16:00 hs.
P. Marcelo Coppetti, P. Gonzalo Estévez, P. Krzysztof
entretodos@entretodos.icm.org.uy
Pacholak, Miguel Pastorino

NÚMERO 552 CONTACTO

Impresa el 13 de diciembre de 2023 por El País SA (D.L 375.579) www.icm.org.uy info@icm.org.uy Cerrito 475
Próximo número: Sábado 10 de febrero de 2024