Valeria GUARNIZO PINEDA

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Ensayo introducción a la mediación: El poder, la identidad y el conflicto
elaboración de un pequeño ensayo, de no más de 3000 palabras, sobre la relación entre el
poder y la identidad en el marco del conflicto.
Idea: poner una cita al principio del ensayo sobre el conflicto y la mediación

Empezar explicando que la mediación si bien es concebida como una forma de resolución de
conflictos y esta “organizado” por la ley, en la práctica hay una pluralidad de cosas que la van
a afectar (maybe later)

la identidad y/o el sentimiento de pertenencia social afectan en el concepto de conflicto, la

cultura y el género y finalmente el concepto central del poder

Intro: El conflicto y la mediación + como ciertos “conceptos” son fundamentales para

entender cómo se desarrolla el conflicto y por ende como se debe entender en el marco de la
mediación.
- Cómo debemos entender el conflicto?
- ¿Qué entendemos por identidad?
- Cómo afectan ciertas características sociales (ya sea el género, sentimiento de
pertinencia y la cultura) en la mediación y la forma de concebir el conflicto?
- Puntos claves que todo mediador debe entender sobre los conflictos para una
mediación “correcta”

Humberto Muturano dijo: “No es cierto que los seres humanos somos seres racionales
por excelencia. Somos, como mamíferos, seres emocionales que usamos la razón para
justificar u ocultar las emociones en las cuales se dan nuestras acciones”

“cita sobre el poder o la identidad o del conflicto”

Intro: Cuando se ha estudiado el conflicto en las ciencias sociales, se ha analizado

desde diferentes prismas, donde según las escuelas, se define de forma diferencial. De los
grandes filósofos que han marcado la teoría sobre el poder, la identidad y el conflicto están
Max Weber y Michel Foucault, como Hannah Arendt y Jürgen Habermas, quienes han
alimentado los estudios sobre cómo se relacionan estos tres conceptos. Antes de profundizar
en estos conceptos, debemos primero explicar que es lo que entendemos por poder, identidad
y conflicto

Todos estos autores ven el poder con un carácter relacional, donde se crea, se define y se
señala desde una

Tanto Weber como Foucault muestran que el poder esta inscrito en el ámbito social y que se
aprende y se crea en este mismo espacio.

 La identidad y el conflicto
 El poder y el conflicto
 El poder y la identidad

Si el poder y la identidad se crean en un espacio social, de forma relacional, esto quiere decir
que son nociones que se complementan entre sí.

El poder se puede definir de formas diferentes dependiendo de la teoría filosófica según la

cual lo veamos. Por ejemplo, Para Weber el poder se crea a través de la interacción entre los
humanos, quienes compiten por este último. En ese orden de ideas, el poder reside en la
capacidad de hacer que los demás actúen como queramos, incluso si es en contra de su
voluntad. El poder reside en la acción, que a la vez reside en la racionalidad humana.
Weber nos dice que el ser humano cada vez se racionaliza más, lo explica como un
“desencantamiento” de los humanos hacia el mundo, en donde la legitimación de los sistemas
de poder y de control se explican desde un punto de vista científico y racional.
Para Foucault el poder no se tiene, ni se crea, el poder es en sí mismo una estructura donde
nos integramos todos. A diferencia de Weber, Foucault explica el poder a través de cómo se
ejerce que a su vez cambia según el contexto. Desde la perspectiva del filósofo francés, el
poder se refleja en el cuerpo y en la forma en la que los humanos se comportan. El cuerpo se
instrumentaliza para ser una herramienta de poder y de control desde el ámbito biológico
hasta en lo social, gracias a micro-técnicas que hemos interiorizado y que nos posicionan
dentro la estructura social.
Cómo linkear esto al conflicto? Pues que todo esto puede ser fuente de conflicto. La
compencia de Weber hasta la instrumentalización del cuerpo son fuentes de conflictos en la
sociedad.

Y cómo linkeamos esto a la identidad?

Berger y Luckman dicen que la identidad se define de cara al exterior para que nos sintamos
parte de algo, luego nos individualizamos y creamos una identidad personal, sintiéndonos al
mismo tiempo identificados con otros grupos
Por otro lado, Almudena Hernando plantea que todo el mundo tiene una parte de identidad
relacional. La gente integra aspectos de un grupo que le permite identificarse con ese grupo
pero cada vez más nos identificamos como una identidad individua e identificamos en que
elementos los relacionamos. La identificación humana responde a la atribución de una serie
de categorías comunes e individualizamos a través de estas categorías. Esta identificación se
hace a nivel social y a nivel científico ya que usamos este tipo de criterios para comprender
tanto nuestra biología como los grupos sociales. Ella resalta que estas categorías están
connotadas. Los elementos que constituyen la identidad comportan una carga moral positiva
o negativa, secuencia de atributos que nos posicionan en la estructura social y puede
ponernos en una posición más o menos privilegiada.
A esto debemos agregarle el concepto de interseccionalidad, según la cual cada persona se
identifica a través de la intersección de varias características sociales.

Y en que es nos ayuda esto a entender le conflicto? Pues que estas categorizaciones también
crean generalizaciones y estereotipos. Nos hace entendernos con un grupo social y
distinguirnos de otro, definiéndonos también por lo que no somos, a través del otro, como
bien se ve en la teoría de Karl Schmitt del amigo enemigo porque el enemigo es todo lo que
no soy yo porque yo soy todo lo que no es él.

 La identidad te da poder, ejemplo ser hombre en la sociedad patriarcal y el poder también

te crea una cierta identidad, como puede ser el presidente o un policía, lo que hace parte de ti
 El conflicto está en todas las esferas de la sociedad, desde las relaciones interpersonales
hasta lo macro y las relaciones entre grupos e incluso estados.
 Ejemplo de la crisis de identidad en Europa que crea conflicto
 Hay que entender la identidad y el poder dentro del conflicto para así entender las
características del conflicto en sí, ningún conflicto es igual. Por eso entender con lo que las
personas dentro del conflicto se identifican o las posiciones de poder es fundamental tanto
para entender cómo surgió el conflicto y como salir de él.
 Las vía de salida del conflicto: a un militante del psoe le pueden entrar por el punto de
vista de la justicia social, o una madre desde el hecho de ser madre