HISTORIA

La sociología abarca años de historia, es más podríamos decir, que se presenta

desde que como individuos comenzamos a relacionarnos y a revolucionar en
sociedad, sin embargo, miles de años después es que se reconoce partiendo de
la necesidad de justificar dichas relaciones, sus desafíos y el porvenir
humanitario que vislumbran.
Podemos empezar destacando algunas nociones de Sociología expuestas en la
Antigua Grecia, Se afirma, por ejemplo, que Heráclito consideraba que "La
Guerra es madre de todas las cosas, reina de todas las cosas", y es el origen de
las clases sociales"
Empédocles consideraba que además de la guerra, la amistad es "base del
desarrollo de la naturaleza y de la sociedad" Entre los sofistas resalta
Protágoras, el mismo enseñaba la influencia de lo social en la moral y su valor.
"Bueno es lo que determinada sociedad estima como tal." "Las normas éticas
no son intemporales y absolutas, sino expresiones mudadizas, más o menos
caprichosas, de ciertas costumbres, o manifestaciones contingentes de una
voluntad suficientemente fuerte para imponerse a los demás."
Durante la edad Media destacan Santo Tomas de Aquino y San Agustín que se
inclinaron hacia una óptica doctrinal o religiosa de como pueden funcionar y
transformarse las sociedades teniendo a Dios como su centro, de forma que
logre su felicidad espiritual y social.
Ya en una edad más contemporánea es la Revolución Francesa, La Propiedad
Industrial, Las estratificaciones sociales son las que protagonizan, una
revolución ideológica, cultural y social que orienta que lleva a los sociólogos de
los que se harán mención más adelante a dedicarse únicamente a descifrar lo
que mueve, lo que impulsa y lo que transforma las sociedades. De manera que
estos pudieron dejar un legado que es utilizado para entender la crisis como
describe Sichez en la obra .

AUGUSTO COMTE

El estado teológico. (Ficticio). Es el punto de partida del espíritu positivo. En

él se pretende dar respuestas absolutas a todos los fenómenos que resultan
extraños, tendiendo a hacer que todo se parezca o asimile al hombre. Busca las
explicaciones en razones obscuras y sobrenaturales. Domina la imaginación.

El estado metafísico. (Abstracto). En este estado se busca el por qué y la

explicación de la naturaleza en las cosas mismas, a través de entidades
abstractas. Sigue manteniendo ese carácter del estado teológico de dar
explicaciones absolutas, esto le hace estar más cerca del estado anterior que
del positivo. Domina el razonamiento.

El estado positivo. (Real). Última etapa del desarrollo del espíritu humano. No
busca el porqué de las cosas sino el cómo aparecen y se comportan los
fenómenos. Solo interesa la descripción fenoménica y la regularidad de su
obrar el espíritu humano renuncia a las explicaciones absolutas de etapas
anteriores y ser circunscribe al dominio de la verdadera observación.

Estos estados Comte, los verifica desde la evolución dela cultura y las
relacionas y a partir de esto, tener la sociedad fluida que tanto ideaba.
EMILE DURKHEIM
Émile Durkheim (Épinal, Alsacia-Champaña-Ardenas-Lorena, 15 de abril de
1858 – París, 15 de noviembre de 1917) fue un sociólogo y filósofo francés.
Estableció formalmente la sociología como disciplina académica y, junto con
Karl Marx y Max Weber, es considerado uno de los padres fundadores de dicha
ciencia. Durkheim creó el primer departamento de sociología en la Universidad
de Burdeos en 1895, publicando Las reglas del método sociológico. En 1896
creó la primera revista dedicada a la sociología, L'Année Sociologique.
Dice textualmente Durkheim: "La sociedad no es una simple suma de
individuos; por el contrario, el sistema formado por la asociación de éstos
representa una realidad específica, que posee unos caracteres propios. Sin
duda, no se puede producir nada colectivo, si no hay conciencias individuales;
pero esta condición necesaria no es suficiente ... hace falta además que esas
conciencias individuales se asocien, se combinen, y que se combinen de una
cierta manera. Es de esta combinación de lo que resulta la vida social; y es esta
combinación lo que la explica."
Los hechos sociales, de acuerdo a la sociología y la antropología, son aquellas
ideas reguladoras del comportamiento humano que se generan a partir de la
sociedad y que son externas al individuo, coercitivas y colectivas. Se trata,
pues, de comportamientos y pensamientos socialmente impuestos por la
colectividad. Por ejemplo: el aplauso luego de una función, golpes de Estado,
elecciones.
Este concepto fue acuñado por el sociólogo en cuestión en el año 1895, y
supone una forma de modificación de la interioridad de todo sujeto, forzándolo
a sentir, pensar y actuar de una manera determinada, afín a la colectividad.
Un sujeto puede, sin embargo, oponerse a este mandato colectivo, fortaleciendo
así su interioridad y su individualidad. Sin embargo, la ruptura con los hechos
sociales puede traer consecuencias en su contra, como la censura de los demás
o, dependiendo de la sociedad, la reprobación y el castigo.
Otro termino que Durkheim acoge es el de la solidaridad, diferenciándolo
de los otros autores, definiéndola como intereses o habilidades que
compaginan entre los individuos.

Luego, explicas la clasificación

Solidaridad mecánica
Este tipo de solidaridad podría ser clasificada como evolutivamente anterior.
Se suele dar en medio de comunidades pequeñas que comparten
características cercanas, como la etnia, religión, clase social, o cultura.
Puede ser considerado como un tipo de solidaridad muy antiguo a pesar de que
todavía se puede encontrar presente en el contexto de las comunidades
modernas, siendo la base para la solidaridad dentro de la familia o de
contextos compartidos por varias personas. Este tipo de solidaridad se
encuentra más relacionada con la clasificación de la solidaridad como hecho.
Un ejemplo de este concepto se encuentra en las comunidades de agricultores,
donde no existen mayores diferencias entre las personas y se configura un
mismo tejido social a partir de la afinidad. En este tipo de sociedades no
existiría la posibilidad para la marginación, y en caso de que existiera sería
mínima.
Solidaridad orgánica
Este tipo de solidaridad es visible en la cooperación y es posterior a la división
social del trabajo. Este concepto se relaciona con la disposición de diversos
órganos que actúan para el funcionamiento global de un sistema.
Un ejemplo de este tipo de solidaridad se puede encontrar en medio de las
sociedades en las que las personas se han especializado de manera particular
en labores concretas que se realizan y que aportan entre sí al bienestar de las
demás personas, por ejemplo las personas se pueden desempeñar como
docentes, servidores públicos, ingenieros, guardias de seguridad, o
profesionales de la salud dentro de una misma sociedad, quienes aportan
mutuamente al bienestar de otros que podrían no compartir características
entre sí pero que pertenecen a la misma sociedad.
El funcionalismo supone que los elementos de una determinada estructura
social son interdependientes, es decir, que trabajan en conjunto para promover
una estabilidad y para satisfacer las necesidades de cada parte. El
funcionalismo durkhiano puede traducirse en progreso, las sociedades