FILOSOFÍA
SEMANA 10
TEMA: EL EXISTENCIALISMO Y LA FILOSOFÍA ANALÍTICA
1. Para el existencialismo de Sartre, el ser
humano carece de esencia propia. Debido al
interés de sus reflexiones podemos afirmar
que este filósofo elaboró principalmente una
A) axiología. B) antropología.
C) gnoseología. D) epistemología.
2. Alex se encuentra constantemente pensando
en que la muerte le puede llegar en cualquier
momento. Por lo tanto, Heidegger
consideraría que Alex tiene una existencia
A) auténtica. B) falaz.
C) determinada. D) irreal.
3. Giovanna se da cuenta de que mientras los
objetos que ella emplea para estudiar y
trabajar poseen una esencia (por ejemplo, la
de su tajador es sacar punta a los lápices) ella
no posee una esencia determinada, sino que
depende de la valoración que los demás
hacen de ella; es por eso que los seres
humanos podemos ser denominados
A) seres auténticos.
B) seres para otros.
C) con valor propio.
D) con dignidad natural.
4. Fiorella asume que todo lo que le pase en la
vida será fruto de sus propias decisiones, ello
se debe a que goza de plena ……………….….
según el pensamiento existencialista.
A) conciencia B) libertad
C) existencia D) racionalidad
5. Respecto del pensamiento existencialista de
Heidegger, indique la secuencia correcta del
valor de verdad (V o F).
I. El ser del hombre solo es un poder
ser.
II. El hombre es un proyecto de ser.
III. La muerte es una posibilidad más.
IV. El hombre es un ser predeterminado.
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A) FVFV B) VVFF C) VFFV D) FFVF
6. Miriam es doctora y considera su carrera
parte de su ser, sin embargo, es consciente
de que ella nació sin esencia alguna y fue en
el transcurso de su vida, gracias a las
decisiones que fue tomando, que logró ser
una doctora muy reconocida. El pensamiento
de Miriam es concordante con la frase
A) el fin justifica los medios.
B) el ser social determina la conciencia.
C) la existencia precede a la esencia.
D) somos seres ahí y seres para la muerte.
7. Para Saúl su escritorio vale porque le sirve
para estudiar, sus padres son valiosos porque
cubren sus necesidades y sus amigos lo hacen
sentir bien y se divierte con ellos. Así, Saúl se
da cuenta de que nada en el mundo tiene un
valor propio sino que las personas somos las
que le asignamos valor a las cosas, de ahí que
nada en el mundo tiene sentido. Tal
conclusión genera un sentimiento de
A) seguridad y confianza.
B) progreso humano.
C) nausea ante lo absurdo.
D) optimismo por el futuro.
8. El pensamiento de Ludwig Wittgenstein pasa
por dos etapas. En su primera etapa, plasma
sus ideas en su libro
A) Investigaciones filosóficas.
B) Crítica a la razón pura.
C) Tractatus logico – philosophicus.
D) Órganon.
9. Para Martha, todas las proposiciones que
hacen referencia a Dios deben ser eliminadas
de nuestro lenguaje pues no corresponden
con ningún hecho de la realidad. Martha
tiene un pensamiento concordante con el del
A) primer Wittgenstein.
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B) segundo Wittgenstein.
C) relativismo cognitivo.
D) posmodernismo lógico.
10. Ludwig Wittgenstein propone el método de
purificación del lenguaje, el cual consiste en
A) hablar solo palabras del lenguaje culto.
B) eliminar las oraciones de la metafísica.
C) emplear distintos juegos del lenguaje.
D) elaborar una filosofía universal y rigurosa.
11. En un aula universitaria, un grupo de
estudiantes debaten sobre la posibilidad del
movimiento del ser. Carlos, al oír estas
discusiones, se ríe de sus compañeros y les
dice que su debate es absurdo pues el
problema que se han planteado, de acuerdo
con la filosofía analítica
A) no pudo ser resuelto por los griegos.
B) pertenece al campo de la ciencia.
C) es relativo y de difícil solución.
D) se debe a un mal uso del lenguaje.
Lea atentamente el siguiente texto y, a
continuación, responda a las preguntas 12 y
13.
[...] el existencialismo considera que el
hombre es un ser finito, “arrojado al mundo”,
que se ve continuamente afectado por
situaciones problemáticas o absurdas. El
existencialismo se interesa justamente por el
hombre, por el hombre en su singularidad. El
hombre del existencialismo no es el objeto
que sirve de ejemplo a una teoría, el
miembro de una clase o un ejemplar de un
género reemplazable por cualquier otro
ejemplar del mismo género. El hombre que
toma en consideración la filosofía de la
existencia tampoco es un mero instante del
proceso de una razón omnicomprensiva o
una simple deducción del sistema. La
existencia es algo imposible de deducir; la
realidad no se identifica con la racionalidad ni
se reduce tampoco a ella.
Giovanni Reale y Darío Antiseri. Historia del
pensamiento científico y filosófico.
12. De acuerdo con el texto, el existencialismo
enfoca al ser humano
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A) como un modelo teórico.
B) sobre la base de la racionalidad.
C) como una entidad genérica.
D) al margen de lo racional.
13. Las reflexiones antropológicas del
existencialismo son elaboradas tomando en
cuenta
A) un paradigma de ser humano.
B) a cada individuo en su cotidianidad.
C) al hombre en la infinitud de su ser.
D) un concepto claro para nuestra especie.
Lea atentamente el siguiente texto y, a
continuación, responda las preguntas 14 y
15.
¿Pero cuántos géneros de oraciones hay?
¿Acaso aserción, pregunta y orden? –Hay
innumerables géneros: innumerables
géneros diferentes de empleo de todo lo que
llamamos “signos”, “palabras”, “oraciones”.
Y esta multiplicidad no es algo fijo, dado de
una vez por todas; sino que nuevos tipos de
lenguaje, nuevos juegos de lenguaje, como
podemos decir, nacen y otros envejecen y se
olvidan. (Una figura aproximada de ello
pueden dárnosla los cambios de la
matemática.) La expresión “juego de
lenguaje” debe poner de relieve aquí que
hablar el lenguaje forma parte de una
actividad o de una forma de vida.
Ludwig Wittgenstein. Investigaciones filosóficas.
14. Según el texto, para Wittgenstein, el lenguaje
estaría vinculado con
A) las figuras del mundo.
B) las formas de vida.
C) la descripción de los hechos.
D) nombrar objetos en el mundo.
15. Podemos deducir del texto que los cambios
en el lenguaje de la matemática son una
muestra de que los juegos del lenguaje
A) están estables.
B) son dinámicos.
C) se mantienen iguales.
D) se encuentran acabados.
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