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2. En la historia del pensamiento filosfico la postura de Nietzsche puede ser considerada como
opuesta al
A) voluntarismo.
B) irracionalismo.
C) humanismo.
D) vitalismo.
E) naturalismo.
3. En la filosofa de Nietzsche, la vida marcada por los instintos o impulsos, por lo desmesurado y
frentico, se asocia con el espritu
A) apolneo.
B) dionisaco.
C) servil.
D) esclavo.
E) cristiano.
4. En su filosofa moral, Nietzsche dice DIOS HA MUERTO y afirma que nosotros lo hemos
matado.
UNI 2006-II
DOMICILIARIAS: Mantener 1, 8, 10
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Respecto a la filosofa nietzscheana, determine si los enunciados son verdaderos (V) o falsos (F) y
elija la secuencia correcta.
A) VVVF
B) FVFV
C) VFVF
D) VVFF
E) FVVF
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A) ciencia - de la mente.
D) conocimiento - de la realidad.
2. De acuerdo con los planteamientos del Primer Wittgenstein, entre .existe un isomorfismo
lgico, es decir, comparten la misma estructura lgica.
A) lenguaje y pensamiento.
B) mundo y lenguaje.
C) nombres y cosas.
D) ciencia y mundo.
E) realidad y filosofa.
3. De acuerdo con el Segundo Wittgenstein, el lenguaje ya no es visto como una pintura del mundo,
sino que, en su empleo, se encuentra marcado por
A) razones lgicas.
B) cuestiones semnticas.
C) aspectos matemticos.
D) razones prcticas.
E) exigencias tericas.
4. Wittgenstein, en su primera etapa, defiende una concepcin .. del lenguaje, mientras que, en su
segunda etapa, reduce el lenguaje a su funcin .
A) esencialista instrumentalista.
B) fsica metafsica.
C) representacionista - instrumentalista.
D) filosfica cientfica.
E) instrumentalista- representacionista.
DOMICILIARIAS: Mantener: 2, 3, 10
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1. Respecto a la filosofa de Wittgenstein, determine si los enunciados son verdaderos (V) o falsos
(F) y elija la secuencia correcta.
A) FVVF
B) FVFV
C) VFVF
D) VFFF
E) FVVV
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A) al hombre.
B) al superhombre.
C) a la vida.
D) al mundo.
E) a la razn.
3. Uno de los conceptos claves del pensamiento de Heidegger es el de existencia autntica. Seale
la expresin compatible.
C) de la mente humana.
D) de la verdad misma.
E) del olvido del ente.
DOMICILIARIAS: Mantener: 1, 3, 5
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1. El hombre es libre. El hombre es libertad El hombre est condenado a ser libre. Condenado
porque no se ha creado a s mismo. Y es libre, porque una vez arrojado, es responsable de todo lo
que hace. Indique la corriente filosfica a la que se ajusta el texto anterior.
A) Humanismo.
B) Fenomenologa.
C) Fatalismo.
D) Existencialismo.
E) Neopositivismo.
UNI 1995-II
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A) pluralidad.
B) universalidad.
C) relatividad.
D) fragmentacin.
E) diversidad.
A) ha quedado inconcluso.
B) fracas completamente.
C) se ha cumplido.
D) ha quedado liquidado.
A) cristiano.
B) marxista.
C) ilustrado.
D) hegeliano.
E) capitalista.
4. . De acuerdo con la propuesta tica de Habermas, una norma tiene validez fundamentalmente
cuando, mediante la argumentacin racional y libre, . entre los afectados por dicha norma.
A) acarrea bienestar
B) genera controversia
C) produce sumisin
D) genera consenso
E) impone orden
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A) I y II
B) II y III
C) I y III
D) solo I
E) solo III
DIRIGIDAS: Mantener: 2, 5, 9, 12
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B) animal racional.
C) alma inmortal.
D) pura libertad.
E) animal simblico.
2. Relacione correctamente.
I. Descartes
II. Nietzsche
III. Marx
IV. Heidegger
b. El hombre es un ser-para-la-muerte.
A) naturalismo
B) espiritualismo
C) creacionismo
D) existencialismo
E) marxismo
4. Seale la corriente que comprende al ser humano como libertad, al plantear que uno es lo que
quiere ser.
A) marxismo
B) naturalismo
C) existencialismo
D) evolucionismo
E) aristotelismo
DOMICILIARIAS: Mantener: 3, 6, 7
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A) I y II
B) II y III
C) I y III
D) I y IV
E) II y IV
evluaciones
UNI 2011-I
Segn Ludwig Wittgenstein, la filosofa no debe ser considerada como una ciencia ni como un tipo
de conocimiento, sino solo como anlisis
A) de la mente.
B) del hombre.
C) del conocimiento.
D) de la realidad.
E) del lenguaje.
A) de la verificacin.
B) del uso.
C) de la lgica.
D) de la ciencia.
E) de lo mstico.
A) el ente.
B) el absoluto.
C) el hombre.
D) el lenguaje.
E) el ser.
Si se asume la posicin posmoderna, segn la cual los grandes relatos (discursos sobre la realidad
y la historia) dependen de las circunstancias de quien los propone, entonces es verdad que
UNI 2010-II
5. Seale la corriente filosfica contempornea que considera falsos y manipulatorios los grandes
relatos histricos.
A) Posmodernismo.
B) Irracionalismo.
C) Relativismo.
D) Esencialismo.
E) Empirismo.
UNI 2009-II
E) el rechazo de la pluralidad.