Filosofía

REGULAR 6

contemporánea I
1. FILOSOFÍA ANALÍTICA
Esta corriente emergió gradualmente en el s. XX de la mano de Frege, Russell y Wittgenstein. Esta
filosofía se caracteriza por considerar que los problemas filosóficos se disuelven con un uso claro y
riguroso del lenguaje. Así, reduce los problemas filosóficos a problemas lingüísticos. Para lograr esto,
reduce las expresiones complejas a otras más sencillas y fundamentales. Además, se preocupa prin-
cipalmente por el significado de los conceptos, las proposiciones y el contexto de su uso. El análisis
pretende revelar el fundamento de un argumento y decidir sobre su validez.
1.1. CARACTERÍSTICAS
• Se origina por el giro lingüístico • Se orienta hacia la ciencia
• Plantea una critica a la metafísica • Tiene una pretensión de claridad
• Usa la lógica formal

2. LUDWIG WITTGENSTEIN (1889 -1951)

En el pensamiento de Wittgenstein se distinguen dos periodos: 1er. Wittgenstein y 2do. Wittgens-
tein. Aunque hay importantes diferencias entre estos dos periodos, existe un marcado interés por el
lenguaje en estas dos etapas de su pensamiento.
A. 1er. WITTGENSTEIN: GIRO LINGÜÍSTICO (TRACTATUS LOGICO-PHILOSOPHICUS) (TLP]
En el TLP, nuestro filósofo parte del isomorfismo entre pensamiento, lenguaje y realidad para
analizar el lenguaje bajo dos supuestos fundamentales. En primer lugar, que la estructura del
lenguaje es revelada por la lógica. En segundo lugar, que la función esencial del lenguaje es
representar al mundo, es decir, describirlo mediante proposiciones verdaderas o falsas.

Significativos
Representan lo real
Cons sentido
Estas proposiciones se refieren a hechos
atómicos. Por ello, serán contingentes,
es decir, susceptibles de ser V o F.
Ej: "La pared es amarilla".
TIPOS DE ENUNCIADOS
Asignificativos
No representan lo real
Carentes de sentido Sinsentido
Estos enunciados no repre- Son pseudoproposiciones, es
sentan hechos atómicos. Son decir, expresiones que no tienen
siempre F ( ) o siempre V (T). significado debido a que no tiene
sentido decir que son V o F.
Ej: "O esto es gris o no". Ej: "Dios ha muerto".

A. 2. AXIOLOGÍA: Sobre lo místico

Wittgenstein manifiesta en el Tractatus que lo místico es una experiencia que no se puede tran-
simitir correctamente con palabras. Esto contituye el terreno de los valores como, por ejemplo,
los valores de la ética, de la religión, del arte, etc. Lo místico es aquello que existe pero solo se
puede mostrar en los actos humanos o en las obras artísticas porque si se convierte en propo-
siciones origina discusiones sobre su verdad o falsedad. Por
ende, dado que el mundo solo está constituido por hechos, "Mi obra se compone de
no se puede acceder racionalmente a aquellas realidades dos partes de la que aqui
valorativas. Así, no podemos decir con sentido que Dios existe aparece y de todo aquello
pero, en cambio, sí podemos atestiguar que esto se muestra, que no he escrito. Y
precisamente esta segunda
por ejemplo, en la actitud religiosa de un montaje dominico.
parte es la más importante"
Por ello, "sobre lo que no se puede hablar, hay que callar".

FILOSOFÍA SAN MARCOS SEMESTRAL 2023 - III 1

 Filosofía contemporánea I

AUTOEVALUACIÓN
REGULAR 6

1. Filósofo alemán cuya obra cumbre es “Ser y 7. La teoría figurativa afirma que una proposi-
tiempo” ción es una figura de ________. El mundo
A) Wittgenstein B) Popper está conformado por _________
C) Heidegger D) Kuhn A) Los hechos moleculares - las cosas
E) Nietzsche B) La realidad - hechos
C) Las cosas - hechos atómicos
2. Filósofo alemán autor de las “Investigaciones D) La filosofía - juegos del lenguaje
filosóficas” E) La filosofía - el nihilismo
A) Heidegger B) Husserl
C) Wittgenstein D) Popper 8. Los hechos son representados mediante un
E) Nietzsche lenguaje perfecto, la lógica. Si todo hecho
tiene una forma lógica, dicha forma lógica
3. La filosofía no es una doctrina, sino una A) Es un modelo de la realidad
actividad que debe elucidar proposiciones. B) Es imperfecta, porque no representa al
mundo tal cual
Dicha aseveración fue propuesta por
C) Posee diversas interpretaciones
A) Popper B) Wittgenstein
D) Carece de un lenguaje universal
C) Kuhn D) Heidegger
E) Carece de una correspondencia
E) Nietzsche

9. En la proposición: “El profesor realiza su cla-

4. Filósofo cuyo centro de estudio fue el Ser
se” se figura un hecho, en donde se comparte
A) Nietzsche B) Heidegger
una misma estructura entre los elementos de
C) Wittgenstein D) Kuhn
la proposición y elementos del hecho. Así se
E) Vattimo
puede colegir que
A) Se hace referencia al isomorfismo
5. No guarda ninguna relación con Heidegger
B) Lenguaje y mundo no guardan ninguna
A) Ser para la muerte
relación
B) Angustia C) El mundo es la figura o representación
C) Tiempo del lenguaje
D) Hechos atómicos D) Existe una diversidad de lenguajes que
E) Juegos del lenguaje pueden describir unos hechos
E) Existen diversosw lenguajes sin referen-
6. Heidegger afirma que la pregunta por el cia
sentido del Ser ha caído en el olvido, ya que
el Ser 10. Thomas Kuhn, en su texto La estructura de
A) Ha sido tratado como un ente más las revoluciones científicas, analizó el conte-
B) Tuvo un correcto análisis en Parménides nido histórico de la ciencia, lo cual suponía el
y Aristóteles cuestionamiento de la idea según la cual la
C) No tiene una respuesta universal ciencia contiene únicamente una dimensión
D) Ha sido distinguido del ente correcta- lógica y metodológica. Por ello, se concluye
mente que
E) Es indescifrable EX. ADM. SM 2018 - II

2 SAN MARCOS SEMESTRAL 2023 - III FILOSOFÍA

Filosofía contemporánea I
A) lo más importante de la ciencia es su
forma lógica y no su aspecto social.
B) la comunidad científica acepta fácilmen-
te el cambio de paradigmas.
C) los manuales de ciencia comprenden el
real funcionamiento de la ciencia.
D) el desarrollo científico se logra a partir
del cambio de paradigmas.
E) la ciencia no tiene objetividad.
11. De acuerdo con las ideas planteadas por
Jean Paul Sartre en El existencialismo es
un humanismo, cada ser humano aparece
abandonado en el mundo, sin ninguna
esencia predeterminada. El hombre es libre.
Por ello, se concluye que no hay algo así
como
EX. ADM. SM 2019 - I
A) el libre albedrío.
B) la responsabilidad moral.
C) la maldad humana.
D) la racionalidad humana.
E) la naturaleza humana.
12. En el falsacionismo lo que se busca es el
hecho observacional o contraejemplo que
puede anular la hipótesis inicial, no obs-
tante, el Círculo de Viena considera que
____________________ que corroboren
la hipótesis
A) Leyes generales
B) Axiomas universales
C) Hechos observacionales
D) Hechos metafísicos
E) Hechos atómicos
13. Según Karl Popper, la irrefutabilidad no es
una virtud, sino un importante defecto que
pueden tener las teorías. Por tal motivo,
serán consideradas como ____________
aquellas teorías que no puedan ser fal-
sadas; mientras que serán denominadas
como _________ las que sí pueden ser
FILOSOFÍA SAN MARCOS SEMESTRAL 2023 - III
susceptibles de pasar por un proceso de
REGULAR 6
falsación o refutación.
A) Paradigmáticas - revolucionarias
B) Especulativas - pseudoteorías
C) Corroborables - metafísicas
D) Pseudocientíficas - científicas
E) Científicos - metafísicos
14. “La transición de un paradigma en crisis a
otro nuevo, del que pueda surgir una nueva
tradición de ciencia normal, está lejos de ser
un proceso de acumulación al que se llegue
por medio de la articulación o una ampliación
del antiguo paradigma. Se trata más bien
de una reconstrucción del campo a partir
de nuevos fundamentos. Reconstrucción
que cambia algunas de las generalizaciones
teóricas más elementales del campo, así
como también mucho de los métodos y
aplicaciones del paradigma”.
De lo expresado por este filósofo se infiere
que el cambio de un paradigma a otro
A) Demuestra que en la ciencia los funda-
mentos se van reajustando y afinando
B) Es un proceso acumulativo ya que el
conocimiento se perfecciona en el tiempo
C) Representa un retroceso pues se omite
los hallazgos de los antiguos científicos
D) Supone un cambio de las bases más pro-
fundas y de los alcances del paradigma
E) es producto de la razón absoluta
15. El lenguaje ideal para Wittgenstein es aquel
cuya forma lógica no nos engaña; aquel en
el que cada sentido es expresado por una
palabra y en el que casa palabra expresa
un sentido. El sentido de una proposición
describe la posibilidad de darse un hecho
y es independiente de su verdad. Cuando
una proposición, además de tener sentido,
es verdadera, entonces describe no solo un
hecho posible sino un hecho real.
3

Considerando lo anterior, ¿cuál de los siguien-
REGULAR 6
tes enunciados se corresponde correctamen-
te con la perspectiva de Wittgenstein acerca
de las proposiciones?
A) Las pseudoproposiciones tienen sentido
porque se refieren al mundo
B) Son proposiciones con sentido todas
aquellas que describen hechos
C) La proposición es un intento de hablar
de lo que no se puede hablar
D) Las proposiciones metafísicas pueden
ser tanto verdaderas como falsas
E) la proposición carece de un sentido
16. El falsacionismo advierte que una teoría
científica tan buena como la Teoría de la
Relatividad de Einstein puede ser demolida
en cualquier momento si hacemos un expe-
rimento que tenga como resultado el hecho
de mostrárnosla como falsa. Mientras esto
no ocurra ¿podemos decir que la Teoría de la
Relatividad es verdadera? No, solo podemos
decir que hasta hoy no se ha mostrado que
sea falsa. Mientras más intentos realicemos
de refutar una teoría, siempre y cuando ella
sea falsable, y no nos sea posible, más valio-
sa será para la ciencia, sin que esto implique
que estemos admitiendo que sea verdadera.
Del texto anterior se desprende que
A) La teoría de la relatividad es una de las
mejores teorías científicas porque es
falsable
B) Toda teoría que no permita refutación
o crítica posee un carácter claramente
científico
C) Popper asegura que no hay teorías cien-
tíficas dignas de ser consideradas como
tales
D) Es más científica aquella teoría que
acumula la mayor cantidad de pruebas
a su favor
E) una teoría es superior a una ley
4 SAN MARCOS SEMESTRAL 2023 - III
Filosofía contemporánea I
17. Se supone que el sistema heliocéntrico de
Copérnico fue primero reducido al sistema
planetario elipsoidal de Kepler, este a su vez
fue reducido a la teoría de la gravitación de
Newton, y esta finalmente a la teoría de la
relatividad de Einstein. Así podemos hablar
que
A) Se hace referencia al desarrollo científico
propuesto por Kuhn
B) Se hace alusión a la característica acu-
mulativa y de progreso de Popper
C) Se hace referencia al principio de verifi-
cacionismo del Círculo de Viena
D) La ciencia se desarrolla a partir de revo-
luciones científicas
E) La ciencia es subjetiva
18. En La estructura de las revoluciones cientί-
ficas, Thomas Kuhn presentó una visión de
la actividad científica radicalmente novedosa
con una terminología original. Así, dicho filó-
sofo argumenta que la tarea de los científicos
consiste en un tipo de actividad que llamó
resolución de rompecabezas. Este último
concepto hace referencia a
A) Una teoría que es compartida por una
comunidad científica en un momento
histórico
B) Un conjunto de axiomas con consecuen-
cias lógicas
C) La ampliación y perfeccionamiento del
aparato teórico - conceptual a la expe-
riencia, y a la vez ir ajustando dicho
aparato
D) La aparición de un paradigma, el cual
es inconmensurable respecto al conoci-
miento científico anterior
E) La idea absoluta
19. Señale la alternativa que no guarde relación
con la terminología y acepción propuesta por
Thomas Kuhn
A) Paradigma: algo que comparten los
miembros de una comunidad científica
FILOSOFÍA
Filosofía contemporánea I
B) Anomalías: casos que no encajan bien
con el paradigma establecido y producen
periodos de crisis
C) Cambio de Gestalt: el tránsito de un
paradigma a otro implica una ruptura
radical y una nueva visión del mundo
D) Inconmensurabilidad: un conocimiento
científico será genuino si es aceptado
por la comunidad científica a la que
pertenece
E) paradigma: modelo que sirve como guía
20. Popper en La sociedad abierta y sus ene-
migos se introdujo al ámbito de la filosofía
social y política, así también realizó una
crítica a las concepciones totalizantes de la
FILOSOFÍA SAN MARCOS SEMESTRAL 2023 - III
sociedad, pero sobre todo al historicismo.
REGULAR 6
Respecto a este último concepto, Popper
afirmó que
A) La historia no está determinada por
leyes férreas a las que el individuo debe
someterse
B) El progreso de la historia y por ende de
las ciencias se dan por acumulación y se
basan en el racionalismo crítico
C) La historia está determinada por leyes
universales que rigen los procesos his-
tóricos y epistemológicos
D) Tanto el marxismo como el psicoanálisis
son pseudociencias, debido a que no
pueden falsarse en la historia
E) N.A
5