Filosofía

Preguntas
Sirviendo al pueblo de todo corazón

PERÚ LIBRE
ACADEMIA
Periodo Cosmológico
Profesor : MIGUEL CONCHA GUERRERO

1.- relacione correctamente principio y Filósofo :

I) ápeiron a) Parménides

II) Fuego b) Anaxágoras

III) Ser c) Heráclito

IV) Homeomerías d) Anaximandro

a) IA,IIB,IIID,IVC
b) IB,IIA,IIID,IVC
c) ID,IIC,IIIA,IVB
d) ID,IIC,IIIB,IVA
e) IC,IID,IIIA,IVB
2.- No es una característica del Ser según Parménides de Elea :

a) ingénito

b) entero

c) inmutable

d) contingente

e) inmovil

3.- Señale la alternativa incorrecta sobre la filosofía de Heráclito de Efeso :

a) asume como principio el fuego

b) considera que la realidad es devenir

c) coincide con la filosofía de Parménides

d) la dialéctica es la lucha de contrarios

e) plantea que no es posible meterse dos veces en las aguas de un mismo río.

4.- Según Anaxímenes el Aire se transforma mediante :

a) amor y odio

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b) ser y no ser

c) condensación y rarefacción

d) átomos y vacio

e) condensación y nous

5.- Señale la alternativa incorrecta sobre la filosofía de Anaximandro:

a) todo procede del ápeiron

b) es el primero en utilizar el término arché

c) el ápeiron es inefable

d) cuestiona como principio lo húmedo, porque ello no genera lo cálido,ni lo seco.

e) acepta el vacio para que exista el movimiento en los átomos

6.- Escuela filosófica que considera que existe una armonía matemática en el cosmos :

a) escuela eleática

b) escuela milesia

c) escuela pitagórica

d) escuela atomista

e) escuela jonia

Lectura Deco

Lea con atención el siguiente texto, y a continuación responda las preguntas 7 y 8 :

Queda solo decir del camino: que es; sobre ese camino hay múltiples señales:que,siendo no nacido,es también no
perecedero,pues es de miembros intactos,y sin temblor y sin final;nunca era ni será,puesto que es ahora todo a la
vez,uno,continuo;pues ¿cómo y de dónde ha crecido?;no te permitiré decir ni pensar que de no ser;pues ni decir
se puede ni pensar que no es.

7.- Según la lectura afirmar la existencia del no ser :

a) nos lleva a sostener una verdad

b) se concluye la existencia del ser

c) posibilita la negación del ser

d) nos lleva a sostener una contradicción

e) genera que ser sea contingente

8.- Según el texto ¿qué enunciados son posibles de afirmar?

I) La perennidad es un atributo necesario del ser

II) No se puede afirmar la discontinuidad del ser

III) Del ser no se puede predicar ni futuro ni pasado

IV) El no ser tiene la capacidad para engendrar al ser

a) I,II

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b) I,II Y III
c) III
d) I,II Y IV
e) I Y III
9.- Según Anaxágoras es el logos universal que ordena el cosmos a ello le denomina:

a) átomos

b) fuego

c) agua

d) nous

e) vacio

10.- Filósofo que plantea las ´´paradojas´´ como cuestionamiento a la tesis de Heráclito:

a) Thales

b) Anaxímenes

c) Pitágoras

d) Zenón de Elea

e) Jenófanes

11.- ´´El dios es día-noche,es invierno-verano,es guerra y paz,es saciedad y hambre´´ según Heráclito se está
afirmando :

a) la dialéctica

b) el nous

c) la metensiquesis

d) el vacio

e) los átomos

12.-´´El alma debido a una culpa originaria,se ve obligada a reencarnarse en sucesivas existencias corpóreas,no
solo en forma humana,sino también en forma de animales´´dicho argumento según los pitagóricos se refiere a :

a) los números

b) la metempsícosis

c) el fuego

d) el hilozoísmo

e) el aire

13.- la filosofía de Parménides es completamente opuesta a la filosofía de :

a) Thales

b) Pitágoras

c) Anaximandro

d) Zenon

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e) Heráclito

14.- el hilozoísmo consiste en :

a) considerar a la phisis como inerte

b) considerar al hombre como el ser superior sobre todos los seres

c) considerar a la naturaleza como un ser animado

d) la materia es inorgánica

e) el cosmos es un recurso manipulable

15.- ´´La misma cosa son el viviente y el muerto,el despierto y el durmiente,el joven y el viejo,porque estas
cosas,al cambiarse,son aquéllas,y asu vez aquéllas,al cambiarse,son estas´´dichos aforismos le corresponde a:

a) Parménides

b) Jenófanes

c) Heráclito

d) Empédocles

e) Anaxágoras

16.- ´´Si los animales tuviesen manos y pudiesen crear efigies de dioses,les darían forma de animales´´ con esta
afirmación Jenófanes cuestiona:

a) el atomismo

b) el antropomorfismo religioso

c) el cristianismo

d) el pluralismo

e) el monismo

17.- son filósofos que plantean la síntesis frente a la unidad y la multiplicidad en el cosmos:

a) los pluralistas

b) los monistas

c) milesios

d) socráticos

e) los sofístas

18.- Señale la alternativa incorrecta sobre los pluralistas:

a) plantean multiples principios

b) sus exponentes son Empédocles y Anaxágoras

c) surgen como la síntesis de Parménides y Heráclito

d) asumen un solo principio

e) algunos plantean que el nacer y el perecer no existe.

19.- filósofo que plantea como principio la tierra:

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a) Pitágoras

b) melisso

c) Hipócrates

d) Jenófanes

e) Anaximandro

20.- Según Demócrito los dioses,el alma y las ideas están compuestas de :

a) aire

b) fuego

c) tierra

d) átomos

e) vacio

Lectura Deco 1 ( destrezas cognitivas)

Hay una paradoja y no es la única de la filosofía que consiste en que todo el mundo cree saber lo que es la
filosofía y en cambio los filosófos no están seguros de poder dar una definición cabal de ella pese a que entre sus
principales afanes está el esclarecer el concepto de filosofía.Esto tiene que ver directamente con la clase de
actividad que desenvuelve el filósofo,de tal manera que podría decirse que llegar a entender en qué consiste la
filosofía es llegar a entender por qué es difícil y hasta imposible definir exactamente el cometido del filósofo.En
efecto, la filosofía se ofrece históricamente como una actividad desarrollada por ciertos hombres de modo tan
múltiple y variado que,si bien en cada coyuntura concreta pueda alguien singularizar a un filósofo,no es fácil y
seguramente nunca faena plenamente cumplida el comprender la filosofía.

Iniciación Filosófica.Augusto Salazar Bondy.1963

21.- Según la lectura el no poder definir ¿qué es filosofía? Hace referencia con la característica de los filósofos de
ser :

a) metódicos

b) totalizadores

c) problematizadores

d) sistemáticos

e) racionales

22.- por paradoja en la lectura se puede entender como :

a) certeza

b) evidencia

c) claridad

d) dogma

e) contradicción

23.- Según la lectura la filosofía es imposible definirla porque :

a) la filosofía se ofrece históricamente como una actividad múltiple y variada.

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b) Augusto Salazar Bondy es un escéptico

c) el saber pretendido de los filósofos es infinito y la humanidad es finita

d) es un saber que carece de rigurosidad y racionalidad

e) es un saber exacto y verificable

Lectura Deco 2(destrezas cognitivas)

De todo esto es evidente que la ciudad es una de las cosas naturales,y que el hombre es por naturaleza un animal
político,y que el insocial por naturaleza y no por azar es o un ser inferior o un ser superior al hombre.Como aquel
a quien Homero vitupera:

Sin tribu,sin ley,sin hogar,

Porque el que es tal por naturaleza es también amante de la guerra,como una pieza aislada en el juego de damas.

La razón por la cual el hombre es un ser social,más que cualquier abeja y que cualquier animal gregario,es
evidente:la naturaleza,como decimos,no hace nada en vano,y el hombre es el único animal que tiene
palabra.Pues la voz es el signo del dolor y del placer,y por eso la poseen también los demás animales,porque su
naturaleza llega hasta tener sensación de dolor y de placer e indicársela unos a otros.Pero la palabra es para
manifestar lo conveniente y lo perjudicial,asi como lo justo y lo injusto.Y esto es lo propio del hombre frente a los
demás animales:poseer él sólo, el sentido del bien y del mal,de lo justo y de lo injusto, y de los demás valores,y la
participación comunitaria de estas cosas constituye la casa y la ciudad.

La Política.Aristóteles.

24.- Según la lectura es algo propio del hombre frente a los demás animales :

a) tener sensación del dolor y del placer

b) el sentido del bien y del mal es algo que sólo el hombre lo posee.

c) el ser un ser insocial

d) el ser elegido por los dioses

e) el poseer la política

25.- Según la lectura se puede deducir que aquél que no es un animal político es :

a) un animal simbólico

b) es un ser para la muerte

c) o es un dios o es una bestia

d) es un ser compuesto de dos sustancias

e) es alma inmortal

26.- Según Aristóteles aquello que permite manifestar lo conveniente y lo perjudicial es :

a) la razón

b) la política

c) la libertad

d) la palabra

e) el deber

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