Prof. ALDO MP 
Se dice que un conocimiento es objetivo en la
TEMA ESPECIAL: FILOSOFIA
GNOSEOLOGIA – POSMODERNISMO
-HERMENEUTICA
.Alegoría: pretende dar una imagen a lo que no
tiene imagen, para que pueda ser mejor
entendido por la generalidad. Dibujar lo
abstracto, hacer «visible» lo que solo es
conceptual, obedece a una intención
didáctica. Es una figura literaria o tema
artístico, que pretende representar una idea
valiéndose de formas humanas, de animales, y/o
de objetos cotidianos.
.Anagogía: dentro de
la hermenéutica la anagogía es la interpretación
con un sentido místico de los textos sagrados
por la cual se pasa del sentido literal a un
sentido espiritual.
1. ¿Qué interrogante no pertenece al ámbito de
la gnoseología?
A) ¿Cuáles son los elementos del conocimiento?
B) ¿Cuáles son las características del
conocimiento?
C) ¿Cuáles son los pasos del conocimiento
científicos?
D) ¿Cuál es el origen del conocimiento?
2. Roger es un neurólogo que desea estudiar el
cerebro humano. Para ello se dirige a
un laboratorio de la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos con el fin de realizar
observaciones y descripciones empíricas de un
cerebro. Identifique y relacione
correctamente los tres elementos del
conocimiento:
I. Sujeto cognoscente a. El cerebro
II. Objeto cognoscible b. La representación
mental del cerebro
III. Imagen c. El neurólogo Roger
A) Ia, IIb, IIIc B) Ib, IIa, IIIc C) Ic, IIb,
IIIa D) Ic, IIa, IIIb
B)
3. Leonardo, alumno de Pitágoras, luego de
escuchar la teoría de la evolución
que expone Charles, su profesor de biología, le
pregunta: ¿Qué pruebas ofrece esta
teoría para aceptarla como válida? Charles le
ofrece pruebas que han dado la
paleontología y la genética. Se puede decir que
la teoría de la evolución resulta ser
un conocimiento pues
A) es objetiva en tanto muestra la realidad tal y
como es.
B) es necesaria porque sólo puede ser de un
modo.
C) se encuentra fundamentada por pruebas.
D) es contingente ya que Dios pudo haber
creado al hombre.
4.
medida que
A) se puedan dar pruebas que lo respalden.
B) es válido para todo sujeto.
C) es verdadero para los científicos.
D) muestra al objeto tal y como es.
5. Alejandro, que suele quedarse hasta tarde
leyendo libros, percibe de manera directa e
inmediata que a las 2 a.m. comienza a llover en
el distrito de Independencia. Micaela,
su vecina, al salir de su casa a las 7 a.m. se da
cuenta de manera indirecta y mediata
que ha llovido pues ve que las calles se
encuentran mojadas. Según la relación con el
objeto, el conocimiento que tienen de la lluvia
Alejandro y Micaela es, respectivamente,
A) intuitivo y discursivo. B) sensorial y
racional.
C) discursivo e intuitivo. D) racional y
discursivo.
6. El enunciado “el triángulo es de color
celeste” por su relación con la experiencia
constituye un conocimiento
A) sensible. B) a posteriori. C) racional. D) a
priori.
7. Relacione el enunciado con el enfoque de la
verdad que demuestra:
I. El enunciado “la mesa es roja” es
verdadero cuando en la realidad se da
que la mesa es roja.
II. “Pienso, luego existo” es una verdad
pues es algo evidente.
III. “El número 3 es entero y primo” es una
verdad pues es coherente con nuestra
definición de número entero y primo.
IV. “Dios existe” es una verdad, pues es útil
y beneficioso para mi vida.
a. La verdad como utilidad.
b. La verdad como correspondencia.
c. La verdad como coherencia.
d. La verdad como evidencia.
A) Ib, IId, IIIc, IVa B) Ic, IIb, IIIa, IVd C) Id,
IIc, IIIb, IVa
D) Ic, IIa, IIId, IVb
8. Carlos le comenta lo siguiente a su amigo: «el
enunciado “Dios existe” es verdadero
pues es útil para mi vida, en tanto le da sentido a
mi existencia. Gracias a Él, sé de
dónde vengo, que debo hacer en la tierra, y a
dónde voy. Si Dios no existiese, la vida
sería insoportable». La reflexión de Carlos
guarda afinidad con la concepción de la
verdad defendida por el filósofo
A) Aristóteles. B) Descartes. C) Kant.
D) James.
9. Si la filosofía es un saber problematizador por
excelencia y la gnoseología es
filosofía del conocimiento, entonces cabe
esperar que la gnoseología, con respecto
al conocimiento,
A) solo enumere sus distintas especies.
B) nos diga cómo podemos conocer.
C) lo conciba como un problema.
D) se limite a describirnos sus elementos.
10. Como sabemos, para un dogmático, el ser
humano es capaz de conocer las
propiedades o características de los objetos y
hechos de manera absoluta y objetiva.
En otros términos, un dogmático tiene la idea
del conocimiento humano como una
A) invención. B) reproducción. C) imaginación.
D) especulación.
11. “No resistáis al que es malo; antes, a
cualquiera que te hiera en la mejilla derecha,
vuélvele también la otra”. Este pasaje bíblico
muestra que el hombre no debe tomar
venganza ante una ofensa. Así, esta frase desde
el punto de vista de la hermenéutica
dentro de la teología cristiana posee un sentido
espiritual de corte
A) alegórico. B) anagógico. C) moral.
D) creativo.
12. Las diez plagas de Egipto y en consecuencia
la liberación del pueblo de Israel, de
acuerdo, a la hermenéutica sería la victoria de
Dios sobre el faraón egipcio, así, de
ello se sostiene que guarda un sentido
A) místico. B) alegórico. C) creativo. D)
anagógico.
13. Cuando Jesús en la biblia refiere: “Yo soy el
camino, la verdad y la vida; nadie viene
al padre, sino por mí”. La frase se asume como
la condición de la salvación y por
ende de la vida eterna. De acuerdo a la
hermenéutica el misticismo percibido por
esta y otras frases similares en la biblia posee un
sentido
A) anagógico. B) creativo. C) místico.
D) moral.
14. Sobre el posmodernismo es correcto afirmar
que
I. es antidualista pues valora y promueve el
pluralismo y la diversidad.
II. en el giro lingüístico alude que el lenguaje
moldea nuestro pensamiento.
III. la verdad es una perspectiva no algo dado de
forma universal.
A) I, II, y III son correctas. B) solo I y II son
correctas.
C) solo I y III son correctas. D) solo III y I son
correctas.
15. Sobre las características de la hermenéutica,
determine la verdad (V) o falsedad (F) de
las siguientes proposiciones.
I. No hay una verdad, la hermenéutica dice su
verdad.
II. El intérprete debe tomar en cuenta su tiempo
y sobre ello construir.
III. Sirve como método para examinar las
ciencias formales.
IV. Sirve como método para las ciencias
históricas o humanas.
A) F V V V B) V F V V C) V V F V D) V F F
V
16. Los 10 mandamientos expuestos en la biblia
desde el punto de vista de la hermenéutica
dentro de la teología cristiana poseen un sentido
espiritual de corte
A) místico. B) creativo. C) anagógico.
D) moral.
17. El triunfo de Josué con su ejército israelí
contra el ejército de los reyes amorreos, en la
escena que guarda la frase donde Josué se
dirigió al Señor y exclamó, en presencia de
Israel: “Detente, sol, en Gabaón, y tu luna, en el
valle de Aialón”. De acuerdo a la hermenéutica
la victoria de Dios sobre los enemigos de Israel
guarda un sentido
A) alegórico. B) moral. C) anagógico.
D) creativo.
18. Carlos lee y cree mucho en la Biblia, piensa
que ahí está la clave para vivir de manera
eterna, pero para ello se debe comprender los
diferentes acontecimientos que se cuentan con
significación eterna. De acuerdo a la
hermenéutica el misticismo percibido por los
hombres en la biblia posee un sentido.
A) alegórico. B) místico. C) creativo.
D) anagógico.
19. Marque la respuesta correcta de acuerdo a
las características de la hermenéutica.
I. No hay una verdad, la hermenéutica dice su
verdad.
II. El intérprete debe de desprenderse de su
tiempo para deconstruir.
III. Sirve como método para las ciencias
históricas o humanas.
A) I y III B) I y II C) II y III
D) I, II y III
20. Relacione los niveles de conciencia
intransitiva con su respectiva definición
I. Antidualista.
II. Giro lingüístico.
III. Verdad como perspectiva.
a. El posmodernismo valora y promueve el
pluralismo y la diversidad.
b. La verdad es cuestión de perspectiva o
contexto más que algo universal.
c. El lenguaje moldea nuestro pensamiento, no
puede haber ningún pensamiento sin lenguaje.
A) I a, II c y III b B) I b, II a y III c
C) I c, II b y III a D) I b, II c y III a