“La sociedad de los poetas muertos”

Año: 1989
País: EE.UU
Director: Peter Weir
Género: Drama

SCHEIN Cultura: actividad producto del accionar y de los comportamientos que se generan
a partir de la interacción de las distintas subjetividades. Los aspectos subjetivos que inciden
en el comportamiento de los miembros de una organización se denomina cultura
organizacional.
Niveles de la cultura organizacional (Schein)
- NIVELES DE LOS ARTEFACTOS CULTURALES: lo que circula en el espacio físico
organizacional (se puede ver, oír, sentir y tocar). Libros de poesía, linterna, versos
creados por los miembros, instrumentos musicales,
- NIVEL DE LOS VALORES EXPUESTOS: valores que existen en la conciencia de
los miembros de la organización. “Carpe Diem” aprovecha el día. Y el lema “sacarle
el jugo a la vida”.
- NIVEL DE LAS PRESUNCIONES BÁSICAS COMPARTIDAS: naturalizados por el
paso del tiempo, permanecen incuestionables y orientan el comportamiento de los
miembros dentro de la organización. Inferencia: obediencia y lealtad al líder. Hacer
cosas para agradarle. Por ejemplo, cuando un miembro publicó una nota no
autorizada en el diario del colegio (“pensé que te gustaría''). También, lo escrito en el
libro “Cinco siglos de poesía” funciona como legado incuestionable a cumplir: leerlo
al inicio de cada reunión.

MALFÉ La estructura libidinal es una ficción o ilusión de la que depende la existencia

misma de la colectividad en el plano psicosocial profundo.
MOMENTO CERO / A-VERSIÓN (Narcisismo de las pequeñas diferencias) / CON-
VERSIÓN (convergencia libidinosa) / SUB-VERSIÓN (lazos creados, sentimientos de
solidaridad entre los subyugados)

TRAGEDIA: vuelta a la a-versión, disolución del grupo, caída del líder. Cuando echan al
profesor de la escuela.
ALIANZA FRATERNA: período más o menos largo de sub-versión, fuertes lazos en donde
se fueron abonando sentimientos de solidaridad entre los subyugados. Mantenimiento del
grupo de estudio a través de las reuniones periódicas en la cueva.
GUERRA FRATERNA: siempre presente como amenaza para la unidad colectiva es la
guerra fraterna, es decir, pelea entre los miembros.
Las alianzas y las guerras fraternas irán marcando en la historia sucesivos progresos hacia
un punto en el que la capacidad de representar el valor libidinal esté repartida hasta el límite
de la DIVERSIDAD CONJUNTA. Cosa que si cae el líder, la masa se sostenga.

La posibilidad del retorno a la situación a-versiva inicial está siempre latente.

Instaurada la estructura libidinal puede allí comenzar un proceso histórico colectivo.
El líder posee el monopolio de la capacidad de representar valor libidinal.

MECANISMOS DE LA ESTRUCTURA LIBIDINAL: IDENTIFICACIÓN DE YO-A-YO entre los

miembros, desacuerdo con la organización escuela, quieren estudiar otra cosa que no sea
medicina o negocios. Todos los miembros se identifican con el Prof. Keating lo que posibilita
la IDEALIZACIÓN. fascinación/enamoramiento por el Prof. Keating, a quien toman como
líder, y lo copian formando la sociedad de los poetas muertos. Los miembros reemplazan su
Ideal-del-Yo por un objeto externo común (el prof. Keating).
En la estructura de la masa prima una identificación introyectiva, los miembros colocan al
mismo objeto externo en el lugar del ideal del yo, en ese compartir el objeto se identifican de
Yo-a-Yo y se produce la ligazón entre los miembros de la masa.

MELERA Establecer una tipología como vía de acceso a modos singulares de producción
de subjetividad que posibilitan las instituciones y que se materializan en las organizaciones.

La organización escuela funciona como una ORGANIZACIÓN TOTAL ya que consiste en

una estructura específicamente diseñada para la supresión de las subjetividades
individuales. Ejerce prácticas de regulación y control permanente. Suprime el deseo y las
producciones de subjetividad. La diferencia con el tipo totalitario es que estas son formas de
gobernabilidad o régimen político que restringe las libertades individuales básicas y suprime
los derechos colectivos.

La organización sociedad de los poetas muertos funciona como una ORGANIZACIÓN

AUTOGESTIVA ya que se materializa en prácticas y discursos que apuestan a la
horizontalidad, la autorrepresentación y la libre expresión. Se dedican a un proyecto común,
que es la escritura y lectura de poesía, que no persigue como fin la producción de ganancia.

MELERA
El individuo como el producto de una multiplicidad de identificaciones que posibilitan la
construcción de Ideal-del-Yo.
Las masas necesitan de la influencia de individuos ejemplares a los que reconocen como
conductores (líder).
La conformación de una masa (el grupo de estudio se conformó antes de encontrar al líder)
posibilita el seguimiento ciego a un líder que acceda a los núcleos emocionales que la
sostiene, generalmente el líder apela a slogans (“Aprovechen el día”).
El líder debe cumplir dos condiciones:
- encontrarse al igual que la masa fascinado por la intensa fe en una idea o conjunto
de ideas que signarán los afectos y acciones de la masa (cuando dice el profesor “yo
también asistí al infierno Welton y sobreviví” se iguala con la masa).
- y portar una serie de atributos personales que le otorgan un prestigio frente a sus
seguidores.
Así, se refuerza tanto la fascinación por el líder como los lazos solidarios internos.

Las masas organizadas se mantienen unidas por una estructura libidinal configuradas de un
modo similar a la hipnosis, el enamoramiento y la neurosis.

MASA PRIMARIA: reunión de individuos que han reemplazado su ideal-del-yo por un mismo
objeto, a consecuencia de lo cual se ha establecido entre ellos una general y recíproca
identificación del yo. Ejemplo, creación del grupo de estudio previo a conocer al profesor.

DOBLE NATURALEZA DEL LIGAMEN LIBIDINAL EN LA FORMACIÓN DE LA MASA

1- identificación de Yo-a-Yo (miembros de la masa).
2- sustitución del ideal-del-Yo por un objeto exterior (líder)

SCHLEMENSON
1-PROYECTO: objetivo inicial. Armado de grupo de estudio.
2-TAREA: cómo se lleva a cabo el proyecto. Leer y escribir poesía.
3-TECONOLOGÍA: materiales. Cueva detrás del arroyo, libros, linterna, velas, papel, pipa.
4-ESTRUCTURA: -organigrama: distribución de roles y funciones capitán Prof. John Keating
y el grupo de estudio.
- estructura presunta: cómo los miembros la perciben coincide con el organigrama.
- estructura existente: la que efectivamente funciona, producto del análisis, líder capitán
Prof. Keating, sub-líder Neil Perry,
5- INTEGRACIÓN PSICOSOCIAL: vínculos interpersonales, vertical y horizontal. Es
observable que el capitán trata que sea un vínculo horizontal, pero el grupo de estudio
realiza un vínculo vertical y es el que prima.
6-GRUPOS INTERNOS DE PODER: circulación del poder sistema ejecutivo y sistema
representativo. No se observa al ser una organización autogestiva y subversiva.
7-APROVECHAMIENTO DE RRHH: desarrollo personal de cada miembro en cuanto a
carrera.
8- CONTEXTO: inicio de clases en la escuela que posibilita la formación del grupo de
estudio y retiro del Prof. Portius de la sección inglés que fue sucedido por el Prof. John
Keating.

HISTORIA
ORIGEN: compañeros de cuarto al inicio de las clases en la escuela, se forma el grupo de
estudio. Cuando tienen la primera clase con el Prof. Keating, encuentran a un líder. Cuando
van a revisar la biblioteca y encuentran una foto del Profesor cuando era estudiante y
formaba la sociedad de los poetas muertos.
CRISIS SINGULAR: no se da ni por el contexto ni es esperable , es algo propio dentro de la
historia de la organización.
Cuando un integrante (el que corrige el periódico de la escuela) publicó un artículo no
autorizado que solicita que se admitan mujeres en la escuela en nombre de la sociedad de
los poetas muertos. Suicidio de un integrante Neil Perry

LOURAU
LO INSTITUIDO - valores de la organización (TESIS)
LO INSTITUYENTE - valores de la sociedad de los poetas muertos (ANTÍTESIS)
Pero no hay síntesis ni institucionalización. Lo instituido e instituyente se mantienen en
tensión.

El grupo de estudio trajo toda esa carga de investidura libidinal instituyente necesaria para
apagar un poco la pasividad de la mortificación.