Clara Vega – Filosofía

GUÍA DE ESTUDIO
Conceptos importantes

 Filosofar espontáneo
- Características del filosofar espontáneo como actividad propia del ser humano.
- Diferencias con el filosofar crítico (disciplina propia de los filósofos).

Filosofar espontaneo Filosofar crítico o metódico

No reflexivo Reflexivo

Impulsivo, automático Actividad metódica

Requiere de dedicación y
Inconsciente estudio personal
Dependiente del entorno,
es aceptado Argumentación

 Filosofar: Actividad racional, natural de los humanos.

 Filosofía espontanea: Dudamos, nos cuestionamos, queremos saber, elegimos y decidimos
constantemente frente a diferentes situaciones (dilemas).
 Filosofía metódica: Los filósofos no se consideran sabios, no creen tener la sabiduría, son que la
buscan constantemente. Un filósofo pretende entender, explicar y preguntarse, con el finde buscar
la sabiduría, amándola, para hallar los misterios y llegar a la verdad.
Textos: “Situaciones” (relato de situaciones de adolescentes)
“La filosofía y yo” (Ismael Quiles).
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 Aproximación a la disciplina filosófica:
-Etimología del término “filosofía”.
FILO: Amor.
SOFÍA: Sabiduría.

- ¿qué es y para qué sirve la filosofía?

o Como actitud frente al mundo que nos rodea.
o Nos libera de los prejuicios.
o Nos abre diferentes perspectivas.
o Nos abrimos a la incertidumbre.
o Nos liberamos de los dogmas.
o Nos permite desarrollarnos como seres humanos, entendernos y entender al otro, aceptar las
diferencias.

- El valor de la filosofía en la época actual; fragmentos de J.L.Rozalén, C. Vaz Ferreira, B. Russell.

- Actitud filosófica como búsqueda, no posesión.

- El valor de la duda (como método)

Nos libera de lo “obvio” y nos induce a indagar, investigar, pensar.

- Actitud filosófica.
o Dejar asombrarse, dudar, cuestionar el llamado sentido común.
o Reflexión, actitud crítica.
o Buscar respuestas.
o No quedarse con lo dado.
o Aceptar la incertidumbre.
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- Actitud dogmática como contraria a la filosófica.

 Dogma: Principio y/o creencia afirmada individual o colectivamente de manera innegable, no sujeta
a prueba de veracidad, cuyo contenido puede ser religioso, filosófico, social, político, etc.
 Dogmatismo: plantea la confianza absoluta en un determinado conocimiento y/o la completa
sumisión sin examen personal a ciertos principios o autoridad que los impone o revela.
 Dogmatismo considerado antifilosófico:
o Al afirmar poseer la verdad no se es capaz de continuar maravillándose ante las cosas.
o Las cosas se tienden precisas, obvias.
o No permite aparecer a la duda.
o Evita toda indagación, investigación.

Material: Material elaborados por la profesora, con fragmentos de texto incluidos: Rozalén, C. Vaz Ferreira, B. Russell.
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 Orígenes del filosofar: ¿Cómo se origina el filosofar en el hombre?

Se origina a partir de 3 orígenes clásicos del filosofar.

- El asombro, la duda y las situaciones límite como actitudes/situaciones que motivan propias el filosofar
(Jaspers). Pensar ejemplos concretos en los que se manifieste cada uno de esos orígenes planteados por
Jaspers.

o Asombro: Esa capacidad de asombro, de admiración ante lo dado, ante lo que se nos plantea… y
nos motiva a preguntarnos, a querer saber sobre aquello que nos maravilla.
“Nuestros ojos nos hacen partícipes del espectáculo de las estrellas, del sol y de la bóveda celeste. Este
espectáculo nos ha dado el impulso de investigar el universo”

o Duda: Nos libera de lo “obvio” y nos induce a indagar, investigar, pensar.

“se enredan en contradicciones insolubles; por todas partes se alzan unas afirmaciones frente a otras”

o Situaciones límites: no podemos evitarlas, nos conmueven hasta lo más íntimo…y nos invitan a
reflexionar.
“Quiere decir que son situaciones de las que no podemos salir y que no podemos alterar. La conciencia de
estas situaciones límites es, después del asombro y de la duda el origen, más profundo aún, de la Filosofía.
En la vida corriente huimos frecuentemente ante ellas cerrando los ojos y haciendo como si no existieran”

El origen de la filosofía está, pues, realmente en la admiración, en la duda, en la experiencia de las

situaciones límites, pero en último término y encerrando en sí todo esto, en la voluntad de la comunicación.
Así se muestra desde un principio ya en el hecho de que toda filosofía impulsa a la comunicación, se
expresa, quisiera ser oída, el hecho de que su esencia es la coparticipación misma
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 Planteo contemporáneo a partir de ideas de Jaspers sobre los orígenes del filosofa (Cerletti y
Kohan).
- Características del asombro en la sociedad actual.
o El asombro actual tiene aspectos menos pretenciosos.
o Exponen un asombro improductivo.
o Un asombro que mueve a la pasividad maravillada.
o Esta actitud pasiva distingue enormemente de provocar aquella inquietud indagadora.
o Una curiosidad débil que reclama ser rápidamente satisfecha en forma sencilla.
o El asombro se convierte en rutina.
o Se vuelve difícil asombrarse y la sorpresa termina volviéndose indiferencia y aburrimiento.

- ¿Qué sucede con la duda en la actualidad?

Actualmente la duda, incluso como herramienta metódica, no goza de un gran prestigio. La duda se ha
homologado a la vacilación, a la indecisión o a la ineficiencia.
En sí, queda muy poco espacio en nuestras sociedades para la duda creativa y disparadora del filosofar. En
un mundo donde todas las respuestas están dadas y todos los problemas pre-resueltos, la duda ha pedido su
lugar. Dudar puede ser un lujo o una petulancia, un gesto excéntrico o irrelevante, o una debilidad
improductiva.

- ¿Y con las situaciones limites?

Hoy día, bajo la presión de la eficiencia, las ofertas del “sentirse bien”, los consejos de autoayuda o el
cuidado del individuo, las situaciones límites son completamente reinterpretadas e inscriptas en otro
contexto. Pero el conflicto, lejos de disparar una inquietud crítica y reflexiva, termina conduciendo a la
desesperanza improductiva o a la pasividad escéptica.

- Insatisfacción inquieta como nuevo origen del pensar crítico/filosófico actual

En la actualidad es posible extender y concentrar los orígenes del filosofar en la insatisfacción y
descontento frente a lo dado. Es por eso que los filósofos de la época originaron su filosofar en la
insatisfacción frete al estado de cosas de la época. Para resumir, la insatisfacción inquieta se genera por un
modelo y estereotipos del ser humano que entre ellos mismos genera cierta insatisfacción.

Material: repartido elaborado por la profesora con textos fuentes de filósofos mencionados (Jaspers y Cerletti/Kohan)
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 Problemas filosóficos
- Noción de problema, ¿qué es un problema? ¿cuándo algo es un problema para mí?
En este sentido, un problema es algo que está frente a mí, algo con que me encuentro y me enfrenta. En
otras palabras, un problema es un obstáculo. Pero para que algo sea vivido como un obstáculo no es
suficiente que esté presente ante mí. Es indispensable que yo sienta la necesidad de afrontarlo y pasar al
otro lado.

¿Qué tipo de problemas existen?

- Características de los problemas filosóficos: identificación y formulación de problemas filosóficos.

- Ramas o áreas de la filosofía

Textos y materiales: Repartidos elaborado por la profesora

 Comienzo de la Filosofía

- Comienzo histórico de la filosofía. Diferencias entre origen del filosofar y comienzo histórico.
- Pasaje del mito a la razón: relación y diferencias entre explicación mitológica y explicación racional.
- Características de la época que favorecen el surgimiento de las respuestas de los primeros filósofos
- Presocráticos: cuestionamientos y respuestas de los primeros filósofos (fundamentos)
- Importancia de estos planteos en saberes actuales (en el desarrollo de la ciencia y el conocimiento)
Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito, Demócrito