MARIA FERNANDA ALLOI

ACTIVIDAD DE INTEGRACIÓN 1

TEMA: ¿QUÉ ES ESA COSA LLAMADA FILOSOFÍA?

Para realizar las actividades propuestas, debe utilizar el material bibliográfico y audiovisual

de la carpeta MATERIAL PARA ACTIVIDADES DE INTEGRACIÓN, que se encuentra en la

solapa ESPACIO DE TRABAJO - MATERIAL DE ESTUDIO.

Consignas:

1.- Una vez realizada la lectura de Karl Jaspers “¿Qué es la Filosofía?”, responda lo siguiente:

a) ¿Qué entiende el autor por "Filosofía sin ciencia" y qué características enuncia sobre ella?

Se entiende a la “filosofía sin ciencia” a que la certeza que le cabe no es la científica, es decir

la misma para todo razonamiento o intelecto, sino que es un cerciorarse de la esencia del

hombre. La filosofía antecede a toda ciencia, y carece de un carácter progresivo como la

ciencia.

Podemos mencionar cuatro características o manifestaciones en esta “filosofía sin ciencia”:

PRIMERO: se tiene a casi toda persona por competente, solo con poder intervenir en ella y

hablar de ella, mientras que en las ciencias es condición el adiestramiento y el método para

entender el estudio.
SEGUNDO: el pensar filosófico tiene que ser original siempre, llevado a cabo cada uno por sí

mismo, como los niños, quienes poseen de manera original su manifestación al preguntar,

asombrarse y cuestionar.

TERCERO: el filosofar original se presenta en los enfermos mentales lo mismo que en los

niños. A las personas “sanas” le es conocida también la experiencia de revelaciones

profundas al despertar del sueño, pero que al despertarse del todo desaparecen.

CUARTO: la filosofía es indispensable al hombre, está en todo momento, desde todos los

tiempos, en mitos creencias políticas, religiosas, refranes. En el cotidiano a veces

imperceptible. La cuestión es si será consciente o no, buena o mala, confusa o clara. Quien

rechaza la filosofía está manifestando un “estilo” de filosofía, pero sin ser consciente de ella.

b) Nombre y explique las fuentes u orígenes de la Filosofía.

El origen de la filosofía es la fuente de la que mana en todo tiempo el impulso que mueve a

filosofar, a diferencia del “comienzo” al cual se le da carácter histórico.

Este origen es múltiple: -ASOMBRO del que sale la pregunta y el conocimiento. La

admiración es lo que impulsa a los hombres a filosofar, empezando a admirarse por lo que

les sorprendía por extraño, preguntándose por los astros, las estrellas y el universo. El

admirar impele a conocer. Se busca el saber por el saber mismo, no para satisfacer ninguna

necesidad común. Preguntas cuyas respuestas resultan satisfactorias por sí solas.

-DUDA acerca de lo conocido el examen crítico y la clara certeza. Nuestras formas mentales

son las de nuestro humano intelecto, se alzan afirmaciones frente a otras. La duda se vuelve

como duda metódica, la fuente del examen critico de todo conocimiento. Sin una duda

radical ningún verdadero filosofar ¿cómo y dónde se conquista a través de la duda misma el

terreno de la certeza?

-DE LA CONMOCION DEL HOMBRE y de la conciencia de estar perdido. Entregado al

conocimiento de los objetos del mundo, practicando la duda como la vía de certeza, me

olvido de mi satisfecho de alcanzar tales conocimientos. Las situaciones límites después del

asombro y la duda son el origen más profundo de la filosofía. Llegamos a ser nosotros

mismos en una transformación de nuestro ser. Una vez que hemos salido del trance nos

olvidamos de nosotros mismos por la pendiente de la vida “feliz”

c) ¿Por qué los orígenes de la Filosofía presentados por Jaspers pueden ser considerados

"filosóficos"?

El origen es la fuente de la que mana en todo tiempo el impulso que mueve a filosofar,

gracias a él resulta esencial la filosofía actual en cada momento y comprendida la filosofía

anterior. El hombre no puede escapar de la filosofía, aún así esta presente en todo

momento.

d) Según Jaspers qué entiende por Filosofía?

Es una actividad ancestral en la que se encuentran posiciones encontradas. En una primera

instancia nos dice que ofrece revelaciones extraordinarias y por otro se la tiene por

indiferente, como un pensar sin sentido, que no tiene objeto que no se vuelve a nada y eso

se ve como un defecto. En segunda instancia se la mira con respeto como el importante

quehacer de los hombres imposibles de imitar, inalcanzables, o se la desprecia por

superflua, sostenida por bohemios y poco serios. Se la tiene por cosa que interesa a todos,

atrapante comprensible o por tan difícil que es una desesperación ocuparse de ella.

e) ¿Por qué en la "comunicación" se alcanza el fin de la Filosofía?

Yo solo existo en compañía del prójimo, solo no soy nada. Una comunicación que no se

limita a ser de intelecto a intelecto, de espíritu a espíritu, sino que llegue a ser de existencia

a existencia. La certeza de ser propiamente, solo se da en esa comunicación, únicamente en

la comunicación se realiza cualquier otra verdad ya que la ausencia de ésta produce un

estado de turbación de raíz.

Así se demuestra desde un principio el hecho de que la filosofía impulsa a la comunicación,

se expresa, quisiera ser oída. Únicamente en la comunicación se alcanza el fin de la filosofía,

en el que está fundado en último termino el sentido de todos los fines: el interiorizarse del

ser, la claridad del amor, la plenitud del reposo.

La filosofía no puede luchar, no puede probarse, pero puede comunicarse. No presenta

resistencia allí donde se la rechaza ni se jacta donde se la escucha.

2.- Ver el video “¿Qué es la Filosofía?” del filósofo argentino Darío Sztanjszrajber y luego

producir un texto explicativo y de opinión. Las condiciones de presentación es que el texto

tenga un título creado por tí a partir de lo visto en el video y de tu propia reflexión. La

extensión del texto debe ser de media carilla de hoja como mínimo y de 1 carilla de hoja

completa como extensión máxima.

“FILOSOFAR, UN CAMINO A SER MAS EMPATICO Y SENCIBLE CON EL OTRO”

EL video del filósofo Darío Sztanjszrajber nos plantea que es la filosofía, para que sirve y que

utilidad le damos. Si bien el cotidiano y la rutina no nos hace consciente de tales

situaciones, permanentemente nos encontramos cuestionándonos el que, el porqué y el

para que, de cada cosa, o situación que interpele nuestro diario. Esto nos lleva a poner una

mirada tanto introspectiva como en el otro, justificando y buscándole el sentido a las cosas

que quizás nos parecen obvias.

En el ejercicio de la búsqueda nos encontramos comunicándonos con el otro de alguna

manera y esto nos lleva a consensuar, diferir, coincidir, preguntarnos y finalmente a tener

una sensibilidad empática.

El filosofar nos conecta con lo que nos rodea, con la naturaleza, con el hombre, con las

cosas. Nos preguntamos, lo analizamos y quizás hallemos respuestas, quizás solo mas

preguntas y así seguir en el camino de la búsqueda que finalmente y a mi criterio termina

en la FE.