LA IMPORTANCIA DEL SISTEMA ARISTOTÉLICO-TOMISTA

HUGO CESAR RAMIREZ SANCHEZ

Dentro de nuestra sociedad mexicana y, al parecer, ya de todo el mundo, se visto

envuelta en temas controversiales y sofisticados de entender con solo el conocimiento
sensible; para estos problemas como lo son: el aborto, la dignidad humana, la igualdad, el
respeto, etc.; es necesario que tengamos un razonamiento crítico y objetivo en donde
podamos dar respuesta con veracidad a estas situaciones actuales. Dentro del dar respuestas
a estas situaciones perplejas nos encontramos con el sistema aristotélico-tomista, el cuál trata
estas problemáticas de cierta manera, entregándonos uno de los sistemas más interesantes de
estudiar, pues Tomás, recuperando los ideales de Aristóteles por medio de algunos árabes,
resuelve la incógnita del por qué el hombre se comporta como lo hace.

Aristóteles y Tomás se preguntan por el origen del ser en el texto del debate del Esse
Ipsum (el ser mismo) en donde Aristóteles dirá que el origen del ser es la Intelección de
Intelección, quiere decir que es el Ser, el motor inmóvil; mientras que el religioso dirá que
ese mismo motor inmóvil es el mismísimo Dios cristiano. Aquí surgen el principio de la
individualización, en donde dice que la materia es la que individualiza al ser; y el principio
que dice que el actuar sigue al ser, esto lo podemos entender como el hecho de un niño debe
actuar como niño, un adulto debe actuar como adulto, un estudiante debe actuar como
estudiante, un presidente debe actuar como presidente; y así podríamos seguir todo este texto.
Como acabamos de ver, nuestro obrar sigue al ser, si soy cristiano debo comportarme como
cristiano. En fin, a esto le podemos encontrar importancia dentro de la sociedad de cierta
manera confundida, pues quien entienda este principio podrá actuar como debe: como
hombre si es hombre, como mujer si es mujer, y aunque lo exprese de esta manera, me causa
cierta incertidumbre reflexionarlo.

Tomás recupera la propuesta, como muchas de ellas, del acto y la potencia, y lo toma
en la metafísica. El religioso lo pone en el contexto de una deidad y hace una distinción entre
Dios y lo demás; haciendo pues reflexionar que todo ser sí tiene una actualidad, o sea que es,
pero también conserva la posibilidad de cambio, aquí surge el que no puede haber substancia
dentro de otra substancia; esto se refiere a que hay una substancia particular y otra universal

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en donde lo universal se refiere a que podemos pensar en una banca, en cualquier banca; y
cuando decimos lo particular, nos referimos a una banca en específico. Esto anterior nos sirve
para entender que el hombre conoce tanto lo universal y lo particular de cada substancia. Esto
nos sirve en la actualidad para encontrarle sentido al conocimiento adquirido, pienso que es
muy útil para fijar los aprendizajes esperados para cualquier estudio, pues aprendiendo la
substancia universal, podemos decir que ya tenemos conocimiento.