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EL ANALISIS TRANSACCIONAL

Cynthia Reyes Prez Leticia Miranda Gutirrez


Especialidad Maestra En psicologa de los Sistemas Domus CUDEC, Estado de Mexico Enero 2014

I.

Marco Histrico

Al hablar de Anlisis Transaccional (AT), indudablemente estamos sealando uno de los movimientos que dentro de la psicologa moderna han causado mayor impacto en este siglo. Tal es su transcendencia que a pesar de contar con apenas cuarenta aos de existencia ha causado no solamente grandes polmicas a nivel conceptual, sino tambin una cantidad de aportes efectivos, vlidos por su inestimable contenido como tambin por su flexibilidad de adaptacin con otras corrientes psicolgicas. Esta misma trascendencia obedece a al hecho de que su aplicacin no se ha limitado solamente al rea clnica que fue el motivo de su creacin sino tambin en diferentes reas del comportamiento humano como la educacin, las organizaciones o el ambiente social para mencionar algunas cuantas. En este marco de referencia vale la pena analizar la evolucin de esta corriente psicolgica y ms all de esto, imaginar y visualizar las potenciales aplicaciones del AT al campo de las ciencias del comportamiento. La base cientfica

Nuestro cerebro posee 12 000 millones de clulas que conservan los recuerdos, qu cantidad de recuerdos se conservan? Pueden desaparecer? El Doctor Wilder Peinfield, neurocirujano de la Universidad de Montreal, en 1951 comenz a aportar pruebas apasionantes, al realizar experimentos con pacientes enfermos de epilepsia. Los experimentos

consistan en tocar la corteza temporal del cerebro del paciente con una dbil corriente transmitida a travs de una sonda galvnica. Una de las conclusiones ms importantes, fue que el electrodo evocaba un solo recuerdo concreto, y no una mezcla de recuerdos. Lo ms sorprendente es que se registran con detalle no slo los acontecimientos pasados, sino tambin los sentimientos asociados a esos acontecimientos. De modo que es imposible evocar a un recuerdo sin hacerlo tambin con el sentimiento.De esto se concluy: 1. Que el cerebro funciona como una grabadora de alta fidelidad. 2. Los sentimientos asociados con experiencias pasadas se graban tambin unidos inextricablemente a esas experiencias. 3. Esas experiencias grabadas y los sentimientos a ellas asociados pueden ser reproducidos hoy de manera tan vivida como cuando ocurrieron, y aportan muchos de los datos que determinan la naturaleza de las transacciones de hoy. No slo recuerdo cmo me senta, sino que en este momento siento de la misma manera. Por otra parte, es evidente que no exista una unidad bsica para el estudio y la observacin, esta unidad recibe el nombre de transaccin, conciliacin. Si se encuentran 2 personas, tarde o temprano una de ellas hablar dar cualquier otra indicacin de reconocer la presencia de las dems. A eso se llama estmulo conciliatorio transaccional. Otra persona dir har algo relacionado en cierto modo con el estmulo, algo que llamaremos respuesta conciliatoria transaccional. El AT es el mtodo de examinar esa transaccin conciliacin en la cual "Yo te hago algo a ti, y t me haces algo a m en respuesta" y en determinar qu parte del individuo de naturaleza mltiple entra en juego. Esto da como resultado una nueva visin para el anlisis de la personalidad y la genial creacin de las figuras ms conocidas dentro del AT: el Padre, el Adulto y el Nio.

II.

Principales autores.

Su principal creador fue el El Dr. Eric Berne (1910-1970), en su elaboracin reconoce la influencia de sus maestros Paul Federn y Erik Erikson, con quienes se psicoanaliz. Berne organiz una serie de reuniones de formacin con el

nombre de Seminarios de Psiquiatra Social de San Francisco, California, donde comparti, y entre los participantes desarrollaron los primeros conceptos y aplicaciones del Anlisis Transaccional. Ms tarde, al desarrollarse la teora, el grupo adopt el nombre de Seminario de Anlisis Transaccional de San Francisco. A raz del fallecimiento de Berne, el Grupo de San Francisco se consolid e impuls la teora desarrollando lderes que actuaron como agentes de difusin del AT, inicialmente en los Estados Unidos de Norte Amrica y Canad y posteriormente en Latinoamrica. Esta circunstancia particular hace que esta poca est marcada por el principio de Holismo e Integracin que ha permitido que el AT demuestre tanta flexibilidad como efectividad hasta la fecha. En esta lnea de pensamiento la aplicacin del AT se vio vinculada a corrientes tan diversas como la Gestalt, la Psiquiatra Radical, Hipnosis, algunas lneas Conductistas, las tcnicas Corporales, la Biodanza y las corrientes administrativas relacionadas al Manejo de conflictos o la Negociacin para mencionar a algunas cuantas. Nombres como: Goulding, Claude Steiner, Schift, Fannita English, Muriel James, Dorothy Jongeward para mencionar unos cuantos de la escuela Norteamericana o Paredes, Crema, Shinyashiki, Da Rocha, Fructuoso, Tapia, el argentino Roberto Kertez, el mexicano Octavio Rivas, Induni, para mencionar a algunos de sus principales exponentes actuales.

III.

Principales postulados

La filosofa del Anlisis Transaccional, basada en la filosofa humanista, parte del principio de que todos nacemos bien. Berne deca metafricamente todos nacemos prncipes y princesas. Despus en nuestras relaciones con los dems tomamos decisiones auto limitadoras con las que nos convertimos en sapos o ranas encantadas. El segundo principio en que se basa el AT es que todos tenemos un cierto potencial humano determinado por los condicionamientos genticos, circunstanciales de salud, y sociales de origen y procedencia, pero un cierto potencial humano, que podemos desarrollar. Las limitaciones externas al desarrollo de nuestro potencial humano, y sobre todo las limitaciones internas decididas tempranamente, producen la infelicidad, la autolimitacin de las habilidades personales para resolver problemas y enfrentarnos a

la vida y en definitiva la patologa. De modo que yo soy responsable de mi vida y decido lo que es bueno para m. El tercer principio en que basa su filosofa el A.T. es que todos podemos cambiar en pos de la autonoma y tenemos los recursos necesarios para hacerlo. Estos recursos pueden ser personales o relacionales e incluyen la posibilidad de tomar nuevas decisiones ms auto potenciadoras. El Anlisis Transaccional es un modelo decisional que permite: Comprender como entramos en relacin con los otros, lo que buscamos en nuestras relaciones y cules son nuestras races ocultas que nos hacen reaccionar de manera repetitiva. Sentir y tomar conciencia de qu es lo que pasa en nosotros y por tanto de que necesitamos, deseamos y de cules son nuestras metas. Actuar y tomar la iniciativa para poner en marcha los cambios personales, relacionales u organizacionales. Utilizar los Permisos, Protecciones y la Potencia necesarios para alcanzar nuestro desarrollo y evolucin. El anlisis transaccional propone un modelo de los estados del yo y puede describirse fenomenolgicamente como un sistema coherente de sentimientos, y, funcionalmente, como una serie coherente de patrones de comportamiento. En trminos ms prcticos, es un sistema de sentimientos acompaados de una serie de patrones afines, de comportamiento. Cada individuo parece tener a su disposicin un repertorio limitado de estados del yo, que no son representaciones sino realidades psicolgicas. Este repertorio puede ser clasificado en las siguientes categoras: 1) estados del yo que semejan los de las figuras paternales 2) estados del yo que estn independientemente dirigidos hacia la apreciacin objetiva de la realidad y 3) aquellos que representan reliquias arcaicas, estados del yo todava activos, los cuales fueron fijados desde la primera infancia. Tecnicamente se les llama, respectivamente, exterosiquicos, neosiquicos y arqueosiquicos. En lenguaje mas accesible, sus manifestaciones son llamadas Padre, Adulto y Nino, y, excepto en las discusiones ms formales, estos trminos son los que se emplean. Entonces la situacin es que, en cualquier momento dado, en un grupo social, cada individuo exhibir un estado del yo Paternal, Adulto o Infantil, y que las personas pueden pasar de un estado del yo a otro, con diferentes grados de facilidad. Estas observaciones dan paso a ciertos diagnsticos. "Ese es tu Padre", significa: "'estas ahora en el mismo estado de nimo en que sola estar tu padre (o

madre, o sustituto paterno), y estas respondiendo' como lo hara el; con la misma postura, el mismo vocabulario, los mismos ademanes y sentimientos, etc.". "Ese es tu Adulto", significa: "acabas de hacer una apreciacin independiente y objetiva y ests hablando de los problemas que percibes, o de las conclusiones a que has llegado, sin prejuicios." "Ese es tu Nino", significa: "la forma como has reaccionado es la misma como lo hubieras hecho cuando eras un nio (o nia)." Las conclusiones son: 1. Que cada individuo ha tenido padres (o sustituto de padres) y que lleva en su interior una serie de estados del yo que reproducen los estados de animo de esos padres (tal como el los ve), y que estos estados del yo, paternales, pueden ser activados en ciertas circunstancias (funcionamiento exterosiquico). O sea: "Cada cual lleva a sus padres en su interior." 2. Que cada individuo (inclusive nios, retrasados mentales y esquizofrnicos) es capaz de pensar objetivamente, si el estado del yo apropiado puede ser activado (funcionamiento neosiquico). O sea: "Todos tenemos un Adulto." 3. Que cada individuo fue ms joven de lo que ahora es, y que lleva en su interior fijaciones de sus primeros aos que pueden ser activadas en ciertas Circunstancias (funcionamiento arqueosiquico). O sea: "Todos llevamos un nio (nia) en nuestro interior." En este punto es apropiado dibujar la Figura 1 llamada diagrama estructural. Representa, desde el presente punto de vista, un diagrama de la personalidad completa del individuo. Incluye sus tres estados del yo, el Paternal, el Adulto y el Infantil. Estn cuidadosamente separados entre si, porque son completamente diferentes y, con frecuencia, incompatibles.

El PADRE que llevamos dentro nos marca el deber, es donde buscamos las normas la moral es el dominio familiar, donde seguimos costumbres muchas

veces, desfasadas.

El ADULTO nos pone en la realidad, es la parte que razona, aprende es fra calculadora y dicen, carece de sentimientos.

El NIO se rige por el placer, hace lo que le apetece y se tutela por las emociones la intuicin la creatividad la fantasa. Una personalidad bien fundamentada es aquella que sabe situar sus yo, adecuando conveniencia y circunstancias, es importante saber qu estado del yo usar y cmo cundo dnde y con quin.

Cuando nos comunicamos hay un intercambio de estmulos y respuesta y se lleva a cabo, entre los 'yo' (P-A-N) de ambas personas, mantener un equilibrio es el reto.

IV.

Aportes al enfoque sistmico.

Los guiones Cuando ramos pequeos, todos tenamos una visin de cmo era el mundo. Y mientras que no se tienen las capacidades para hacer pruebas de la realidad, hemos decidido cmo comportarnos, qu decir y no decir, qu sentir o no sentir ms, sobre la base de nuestras percepciones. Hemos recibido mensajes verbales y no verbales que refuerzan nuestras conclusiones. Sabamos lo que tenamos que hacer para sobrevivir y eso es lo que hicimos. Hicimos todo lo necesario para conseguir satisfacer nuestras necesidades.

Este es nuestro guin de vida. Lo escribimos entonces y ahora como adultos, lo concretamos y actuamos en l, al igual que un buen juego. El problema es que lo que funcion en la infancia lo ms probable es que no funcione en la edad adulta. La otra parte del problema es que el guin funciona a un nivel inconsciente, no somos conscientes. Es posible que nos comportemos de cierta manera y no estar al tanto de lo que estamos haciendo ni por qu lo estamos haciendo. El guin es la fuente de los juegos. Jugamos juegos porque no queremos o no sabemos lo que se desea directamente. Aprendimos que pedir lo que queramos no funcionaba bien cuando fuimos nios, por lo que hemos aprendido a jugar para conseguir satisfacer nuestras necesidades. La parte ms compleja en el anlisis del guin en la prctica clnica es rastrear las influencias de nuestros abuelos Eric Berne, (1972) El anlisis de los guiones de vida es una de las divisiones para el estudio del Anlisis Transaccional donde se integra el anlisis de los estados del yo, de las transacciones y de los juegos psicolgicos.

Qu es un guin de vida?

Eric Berne, el creador del Anlisis Transaccional plante las siguientes definiciones: Un plan de vida inconsciente (Berne, 1966). Un plan de vida creado en la infancia, reforzado por los padres, justificado por eventos subsecuentes y culminando en una alternativa elegida Berne (1972). El Anlisis Transaccional A nivel profundo, busca facilitar el abandono del guin psicolgico que decidimos en la infancia bajo la influencia de las figuras parentales y de autoridad, pero que fue necesario para sobrevivir y que podemos an estar siguiendo de forma inconsciente. Al dejar el guin, dejamos tambin de jugar los juegos psicolgicos que lo refuerzan, pudiendo entonces usar de manera integrativa nuestra capacidad de pensar, sentir y actuar, al servicio de un vivir saludable. El estudio de la transmisin generacional de los guiones de vida integra y desarrolla los siguientes enfoques tericos: Anlisis Transaccional,

Constructivismo, Terapia Narrativa, Psicoanlisis (Teora de Relaciones Objetales) y Sistemas Familiares. Todo dentro del marco de la Psicologa Humanista. El guin es un tema que se repite en nuestra vida, en la relacin con una o con varias personas. Este puede ser positivo o negativo, es decir constructivo, destructivo o banal. Se encuentra constituido por una narrativa, es decir una historia creada por uno mismo. Al principio el guin funciona como un mecanismo de defensa que le permite a la persona sobrevivir ante situaciones adversas y/o dar sentido a su existencia. En la actualidad puede estar limitando su percepcin y el desarrollo de su potencial. Dado que el guin puede ser entendido como una construccin de la experiencia ms que como una representacin directa del mundo real, la resolucin del guin puede requerir de elegir otra narrativa, basada en la creacin de nuevos marcos de interpretacin ms que en el descubrimiento de la verdad. El guin de vida da lugar a la formacin de estados del yo, por lo tanto el guin de vida transgeneracional se encuentra codificado en los mismos como la construccin que cada individuo hace de su propia realidad. Es a travs de una comunicacin inconsciente como muchas veces tomamos los guiones de nuestros ancestros y los repetimos en nuestras vidas, an sin haberlos conocido. De la misma manera el guin cultural se transmite de una generacin a otra. La transmisin de los guiones de vida a las generaciones subsecuentes ocurre a travs de los siguientes mecanismos basados en un proceso de comunicacin inconsciente. Mecanismos de Transmisin del Guin: Transacciones ulteriores, Juegos psicolgicos, Psicodinmica de transferencia e Identificacin proyectiva El mecanismo de identificacin proyectiva parece ser el mecanismo principal por medio del cual los guiones son transmitidos de padres a hijos. Adems se encuentra involucrado con todos los mecanismos descritos anteriormente.

En una entrevista realizada a Hellinger por Norberto Linz, Hellinger Explica como es que su estudio con el Anlisis Transaccional le da la pauta al estudio de las Lealtades e implicaciones sistmicas:

H.: Al cabo de un cierto tiempo descubr que muchas de estas historias no se referan en absoluto a la persona que las contaba, sino a otro miembro de su familia. As, una vez un hombre se mostraba muy impresionado por la historia de Otelo y de repente me di cuenta de que esa historia no poda referirse a l, ya que la experiencia de Otelo no puede ser la de un nio. As, pues, le pregunt directamente: Qu hombre de tu familia mat a alguien por celos? Me dijo: Mi abuelo. Su mujer le fue infiel y l mat al amante. Desde entonces, en mi trabajo con guiones distingua muy claramente cuando una historia se refera a una vivencia personal y cuando estaba relacionada con la vivencia de otra persona. As me encontr por primera vez con la dimensin sistmica de problemas y de suertes personales. El trabajo de Hellinger con el anlisis de guiones le llev a descubrir que algunos de los guiones funcionan en las personas, pasando de generacin en generacin y se manifiestan en sistemas de relacin familiar. Durante ste periodo, fue dndose cuenta de las dinmicas de identificacin dentro del sistema familiar. Los comienzos Empec a comprender a donde llegaban las constelaciones familiares. Por muchos aos ofrec cursos a partir del Anlisis de Guin que desarroll Eric Berne el creador del Anlisis Transaccional. En su libro Qu dice usted despus de decir hola? lo describe extensamente. El descubri que vivimos nuestra vida segn un plan secreto, que como un guin representamos casi literalmente en el escenario de la vida. Con esto comprend que ese guin que actuamos en nuestra vida ya fue anteriormente representado por otra persona de nuestra familia. Que lo asumimos en su mayor parte y bsicamente lo repetimos. Repentinamente percib lo que era una implicacin sistmica y entend de donde surge: Nuestra vida est implicada en el destino de otra persona. Estamos implicados en el destino de personas que desaparecieron de nuestra familia porque se les olvid o se les excluy. En un momento entend lo que ocurre en una constelacin familiar. En una constelacin familiar surge a la luz a travs de los representantes quienes son los excluidos y como se pueden reintegrar en la familia y en nuestro corazn, para el alivio de muchos. Por el mismo tiempo se me ocurri, mientras escriba una conferencia sobre culpa e inocencia en sistemas, que hay un orden de procedencia o ley de jerarqua, o sea que en un sistema los que estaban primero tienen prioridad sobre los que llegaron despus. Para m desde este punto sigui la historia exitosa de las constelaciones familiares. Cmo fue? Leyendo este libro, usted tambin lo puede experimentar internamente con un alivio y una nueva plena confianza. Bert Hellinger

Con esto concluimos que el Anlisis Transaccional, da la pauta al entendimi ento del funcionamiento de las Constelaciones Familiares para Hellinger, as como de dnde surge la idea de las Jerarquas (segundo orden del amor), as como el concepto de las lealtades sistmicas, implicaciones sistmicas y el concepto de destino.

V.

Estudio de caso.

Cmo utilizar esta teora para el propio desarrollo personal. Conocida esta realidad, uno mismo puede analizar cundo se conduce como padre, adulto o nio en su vida. Es un ejercicio de autoanlisis enriquecedor, para el que pueden valer las siguientes pautas - Recuerde ejemplos en que usted haya puesto en juego a su padre interior a pesar de ser algo poco razonable. Por ejemplo: "en esta casa mando yo". (Padre del yo) - Piense en qu cosas hace hoy y que le recuerdan a otras parecidas que haca de nio, a pesar de ser inconveniente para usted. Por ejemplo: comer desordenadamente. (Nio del yo) - Recuerde alguna situacin en que o bien tom alguna decisin o supo controlar sus impulsos. ('Adulto del yo') Pngase ahora de ejemplo concreto y analcelo: Acurdese de algn problema que tenga pendiente de resolver y que requiera de una decisin por su parte: Vea lo que le dicta su padre interior. Experimente lo que siente su nio interior (sensaciones, emociones, miedos, deseos...) Observe lo que opina su adulto interior (anlisis de pros y contras, propuesta de soluciones, etc.). Seguramente sus estados del yo estn en conflicto. Descubra en qu consiste ese conflicto, dnde radican las divergencias. Por ltimo, tome una decisin.

VI.

Bibliografa.

http://at-miguelreyes.4t.com/erickberne.htm Berne, E. Anlisis Transaccional en psicoterapia. Editorial Psique, Buenos Aires, 1976. Berne, E. Juegos en que participamos. Editorial Diana, Mxico, 19 impresin 1987. http://manuelgross.bligoo.com/content/view/442509/Analisis-TransaccionalConozca-sus-formas-de-comportamiento.html http://www.constelando.com.ar/articulos/nota1.htm http://www.aebh.net/bert-hellinger-su-biografia/ http://www.oshogulaab.com/PSICOLOGIA/HELLINGER-biografia.html http://www.centrocolibri.es/constelaciones-familiares%20biografia.html http://www.esserinstitut.es/constelaciones_familiares.htm http://www.aebh.net/bert-hellinger-entrevista/ http://www2.hellinger.com/es/home/las-constelaciones-familiares/lasconstelaciones-familiares-un-resumen/ http://es.wikipedia.org/wiki/Anlisis_transaccional