Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
• • •
• •
• • •
• •
•
• •
•
• • •
•
•
•
Unidad 1 Tema I
Unidad 1 Tema I
Introducción al Estudio del Derecho y de la
Sociedad Romana
Unidad 1 Tema I
Introducción al Estudio del Derecho y de la
Sociedad Romana
Unidad 1 Tema I
Introducción al Estudio del Derecho y de la
Sociedad Romana
Unidad 1 Tema I
Introducción al Estudio del Derecho y de la
Sociedad Romana
IUS
«Ius est ars bono et aequi»
Celso
De los romanos tenemos una definición de derecho
proveniente por Celso (hijo) quien afirma que derecho
es «el arte de lo bueno y lo equitativo».
Unidad 1 Tema I
Introducción al Estudio del Derecho y de la
Sociedad Romana
IUS
Conviene primeramente explicar que la palabra «ius» (derecho), tiene tal nombre porque deriva
de «iustita» justicia.
Por otro lado, ius significaría también: situación, poder, facultad de un individuo o de un ente.
Como lógica consecuencia de la vida en sociedad, nace la necesidad de crear normas que
regulen la convivencia, esto es, reglas de conducta que haga posible la vida en común. En este
sentido sumamente amplio se entiende por derecho -ius- al conjunto de reglas que rigen las
relaciones de los hombres dentro de la sociedad.
Unidad 1 Tema I
Introducción al Estudio del Derecho y de la
Sociedad Romana
Derecho Romano: es
la experiencia jurídica 1
conocida por los Los conceptos anteriores, han intentado ser
romanos. A
individualizados desde la diferenciación de las
siguientes expresiones:
Tradición romanística:
la experiencia jurídica B Entonces tenemos que:
2 organizada en las
1. El derecho romano es el Derecho elaborado por el pueblo de
distintas etapas de la Roma en las varias épocas de su historia.
historia romana. 2. En el estudio del Derecho romano, hay que anteponer los
Ciencia del Derecho: El estudio de elementos puramente históricos a los simplemente
3 la correlación entre la Historia y el conceptuales.
derecho, entre lo especulativo 3. El Derecho romano está integrado por una serie de
propio del filósofo y la compilación instituciones y es nuestro trabajo identificar el impulso de
organizada a partir de las cada uno de ellas.
reflexiones y actuaciones del
jurista.
1
Derecho Prejustinianeo: El
Derecho elaborado en las 2
Derecho Justinianeo: Para
distintas épocas de la vida de
indicar la legislación
Roma hasta la Compilación del 3
justinianea. Derecho Posjustinianeo: Para
mismo, en el siglo VI d.C. por el
emperador Justiniano. señalar la adaptación y el
desenvolvimiento que tuvo el
Derecho Romano y,
concretamente, la legislación
justinianea durante la nueva
civilización medieval y
moderna.
Unidad 1 Tema I
Introducción al Estudio del Derecho y de la
Sociedad Romana
•
•
•
•
•
Unidad 1 Tema I
Introducción al Estudio del Derecho y de la
Sociedad Romana
El derecho romano es la raíz del ordenamiento jurídico de los países que utilizan el derecho
De allí que nos interese el estudio de las costumbres y
continental (en azul). La influencia del derecho romano también se extiende a otros sistemas tradiciones, luego instituciones y leyes romanas, pues
jurídicos como el common law. hasta el día de hoy se nota la influencia del derecho
romano en el sistema legal moderno, para ello
recurriremos al estudio histórico y a evolución de las
prácticas legales del pueblo romano.
Unidad 1 Tema I
Introducción al Estudio del Derecho y de la
Sociedad Romana
Titular del Derecho Parte del mundo exterior en Aquellos sucesos o El contacto que se da entre
(persona física o individuo el cual se ejerce el acontecimientos necesarios los distintos titulares de
y persona jurídica o entes Derecho. Cualquier cosa para que actúe o se aplique derechos, cuyos intereses
sociales y bienes). que sea útil o capaz de la norma jurídica y dan estarán protegidos por
Más adelante abordaremos producir al individuo la lugar al nacimiento, “acciones”.
la configuración del sujeto creación, modificación o modificación o extinción
de derecho romano y los extinción de un derecho. de un derecho.
presupuestos para tal
reconocimiento.
Unidad 1 Tema I
Introducción al Estudio del Derecho y de la
Sociedad Romana
PUBLICUM Y PRIVATUM
CIVILE Y GENTIUM
dictado por la razón a los que trata del gobierno de por aquel complejo de
hombres. es el derecho los romanos y privado el normas jurídicas que tienen
teórico que algunos que se refiere a la utilidad validez para los ciudadanos
estiman inmutable, y otros de los particulares. romanos, en tanto que el
variable según los tiempo y El derecho resultaría ius gentium está formado
la circunstancia. público o privado según a por aquellos principios e
El derecho positivo es el quien aproveche la utilidad instituciones jurídicas que
conjunto de disposiciones propuesta, al individuo o a los romanos tenían en
legales y reglamentaria la colectividad. común con los otros
establecidas expresamente pueblos conocidos –
por el legislador. extranjeros-.
Unidad 1 Tema I
Introducción al Estudio del Derecho y de la
Sociedad Romana
integrado por normas vigentes ley, los plebiscitos, los Edicto de los magistrados
HONORARIUM
con carácter general, esto es, senadoconsultos, los edictos de jurisdicentes, sobre todo del
con referencia a una serie los magistrados, las Pretor urbano, quien, a través de
ilimitada de casos, prefijados constituciones imperiales y las su actividad confirma, suple o
genéricamente. respuestas de los jurisconsultos. corrige al ius civile. En el 367 a.
C. fecha en la que se creó la
Es «derecho singular» el que, Derecho no escrito es el que magistratura pretoriana, quien
por motivos morales, útiles o de confirmó el uso. Pues las administraba justicia a sus
bien público, excluye la costumbres de larga duración y conciudadanos.
aplicación de las reglas comunes refrendadas por el Con posterioridad se creó la
a determinados hechos, consentimiento unánime de los figura del pretor peregrino
constituyendo excepciones a la que las usan, son semejas a la quien impartía justicia en
norma general. ley». diferentes territorios.
Unidad 1 Tema I
Introducción al Estudio del Derecho y de la
Sociedad Romana
FAS
El nexo cordial entre Derecho y religión se pone de manifiesto en todas las normas
primitivas. No se da allí una antítesis o contraposición entre el ius y el fas, entre la
lex humana y la lex divina.