TRANCISION DE LA SOCIEDAD VIRREINAL AL MODELO REPUBLICANO DEL

PERÚ

La sociedad peruana experimentó una transformación profunda desde el dominio colonial

español hasta la independencia y el establecimiento del sistema republicano. Durante más de

tres siglos, existió una estructura social jerárquica donde los españoles tenían privilegios y los

indígenas y afrodescendientes eran discriminados. Sin embargo, en el siglo XVIII, ideas

ilustradas como el liberalismo y el republicanismo comenzaron a difundirse, promoviendo la

igualdad y la participación política. Después de una lucha ardua, el Perú alcanzó su

independencia en 1821 y adoptó un gobierno republicano. En resumen, la transición de la

sociedad virreinal al modelo republicano en el Perú fue un proceso de cambio profundo que

marcó el fin del dominio español y el inicio de una nueva etapa de independencia y

autogobierno. Se sustituyeron las desigualdades por principios de igualdad, participación

ciudadana y respeto por los derechos fundamentales. Ante este contexto, surge la siguiente

pregunta controversial: ¿Cómo se transformó la sociedad peruana desde el dominio colonial

español hasta la independencia y el establecimiento del sistema republicano? Desde nuestro

punto de vista, consideramos que la sociedad peruana experimentó transformaciones

significativas desde el dominio colonial español hasta la independencia y la formación de un

sistema republicano. A continuación, detallaremos nuestras razones del paso de la sociedad

virreinal a un modelo republicano que planteó importantes retos y oportunidades para redefinir

la identidad nacional y establecer nuevas estructuras políticas. En este ensayo, se analizará el

impacto histórico de esta evolución en la sociedad peruana durante su tránsito hacia la república

que servirán para respaldar nuestra postura.

En primer lugar, consideramos que, durante el periodo virreinal, el sistema de gobierno estaba

organizado de manera jerárquica y autoritaria, con el poder concentrado en manos del virrey y

la élite española,así como lo menciona García-Bryce (2003) "el virrey, como representante del
rey de España, gozaba de amplios poderes y autoridad sobre todas las instituciones coloniales"

(p. 78). Con esta explicación García da a conocer sobre la estructura de poder que permitía a la

élite española mantener su dominio sobre la sociedad colonial y ejercer control sobre los

diferentes aspectos políticos y económicos del virreinato. No obstante, la proclamación de la

independencia abrió las puertas a un nuevo modelo republicano que fomentaba los ideales de

igualdad, libertad y participación ciudadana. Por un lado es importante resaltar que uno de los

mayores desafíos fue la construcción de una identidad nacional unificada. Durante el periodo

virreinal, había fragmentaciones sociales y culturales entre diferentes grupos étnicos y regiones

del país donde fue mencionada en (Contreras, 2006). Por otro lado, el acontecimiento del

modelo republicano ofreció una oportunidad para promover un sentido colectivo de pertenencia

y una identidad nacional más inclusiva.

En segundo lugar la transición hacia el modelo republicano implicó el establecimiento de

nuevas instituciones y legislaciones donde Flores Galindo (2015) señala que "la creación de

asambleas constituyentes y la redacción de las primeras constituciones republicanas en el país

fueron fundamentales para garantizar el respeto a los derechos individuales y la división de

poderes" (p. 132). Por un lado es preciso observar estos cambios legales que sentaron las bases

para una sociedad más justa y equitativa, en la que se buscaba asegurar la participación

ciudadana y la igualdad de oportunidades para todos los individuos de la nación.

En tercer lugar la transición también enfrentó importantes desafíos económicos y sociales

según Basadre (1979) donde señala que "la independencia provocó una reestructuración de las

relaciones comerciales y agrícolas, así como el fin del sistema de encomiendas" (p. 240). Como

podemos ver, esto generó tensiones y conflictos en la sociedad, ya que implicaba un cambio

radical en las dinámicas económicas y sociales. Específicamente, se observaron enfrentamientos

entre antiguos señores feudales, quienes perdían sus privilegios y poder, y la clase trabajadora,

que buscaba mejores condiciones laborales y una distribución más equitativa de la riqueza

nacional.
En último lugar en el Perú republicano, las discrepancias económicas y sociales han estado

intrínsecamente ligadas a las divisiones étnicas y raciales, tal como lo menciona Manrique,

2004. “La élite criolla ha utilizado nociones racistas para legitimar su dominio, presentando

las desigualdades sociales y económicas”, de hecho con esta explicación Manrique da a

entender como resultado la biología y estableciendo jerarquías entre razas superiores e

inferiores y de esta manera, se ha justificado que las disparidades sean consideradas como una

consecuencia natural del orden establecido.

Conclusión:

En conclusión, la transición de la sociedad virreinal al modelo republicano en Perú fue un

proceso complejo y desafiante, pero crucial para la construcción de una nación independiente. A

través de la redefinición de la identidad nacional, la conformación de instituciones republicanas

y la superación de problemas económicos y sociales, Perú avanzó hacia una sociedad más

igualitaria y democrática.

Bibliografía:

 Basadre, J. (1979). Historia de la República del Perú. Lima: Editorial Universitaria y

Diario "La República".

 Flores Galindo, A. (2015). Transición hacia el modelo republicano. En Historia de la

República (pp. 126-139). Lima: Fondo Editorial PUCP.

 Flores Galindo, A. (2015). Buscando un Inca: Identidad y utopía en los Andes. Lima:

Fondo Editorial PUCP.

 Contreras, C. (2006). Historia del Perú contemporáneo: De Túpac Amaru a Sendero

Luminoso. Lima: Instituto de Estudios Peruanos.

 García-Bryce, I. (2003). El ocaso de la sociedad colonial peruana, 1760-1810. Lima:

Instituto de Estudios Peruanos.

 -Manrique, N. (2004). Enciclopedia temática del Perú: identidad peruana y peruanidad.