CONSIGNAS:

1. De qu forma pods estructurar el texto de Halpern Donghi referido al perodo 1825-1850.

Justific tu respuesta haciendo una breve resea.
2. A partir del texto de Ansaldi y Giordano establecer en forma comparada los conceptos
desarrollados sobre la formacin de los Estados nacionales y la centralizacin del poder.

3. Qu diferencias historiogrficas se plantean en el texto de Burrucua y Campagne sobre la

creacin de mitos y simbologas nacionales.
4. A partir del texto coordinado por Iigo Madrigal, seleccionar una obra literaria (puede ser
un fragmento o un captulo de acuerdo a la extensin de la misma) de nuestro continente
referida al perodo 1825-1860. Establecer a que tipo de novela pertenece de acuerdo a lo
ledo en el texto, explicarla y contextualizarla estableciendo puntos de comparacin y
relacin con lo trabajado en las consignas anteriores.

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1.

El texto de Halperin Donghi plantea como se da un ruptura, provocando cambios estructurales

en las sociedades americanas, luego de las guerras emancipadoras que llevaron a cabo los
diferentes pases de Amrica. Entre esos cambios el autor afirma que una militarizacin gener un
clima de violencia en las ciudades que en el perodo colonial no exista, indicando como la
poblacin se fue armando poco a poco y como la violencia poltica comenz a tener lugar. Esta
militarizacin llev al enfrentamiento de grupos antagnicos, dando comienza a las guerras civiles.
Tambin es para destacar cuando se menciona que las milicias en un principio tenan un costo
bajo y como van aumentando los costos a medidas que se van organizando en la lucha contra los
ejrcitos regulares. Otro cambio del cual se habla es la democratizacin, aunque particularmente
no creo que sea un termino apropiado ya no hace referencia directa a la prctica de la democracia
tal como la conocemos hoy en da, sino que habla de polticas sociales tendientes a acabar con la
esclavitud y con la sociedad de casta, pero que no tenan como objetivo el igualar a todos los
ciudadanos dentro del mbito del derecho civil, ya la eleccin de los gobernantes continu siendo

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un proceso en cual el bajo pueblo tuvo poca intervencin directa. Tambin se plantea un cambio
en los altos mandos de la Iglesia, relegando de los puestos de poder de la estructura clerical a los
sacerdotes realistas, siendo suplantados por aquellos que apoyaban la corriente revolucionaria.
Con la apertura econmica y las relaciones con las potencias europeas aparece la figura de
Inglaterra cumpliendo un papel dominante en las relaciones comerciales con Amrica. Inglaterra
no aspira a una dominacin poltica directa, que implicara gastos administrativos y la
comprometera en violentas luchas de facciones locales, por el contrario, se propone dejar en
manos hispanoamericanas, junto con la produccin y buena parte del comercio interno, el costoso
honor de gobernar esas vastas tierras. El autor indica que hay que tener en cuenta ante todo que
los esfuerzos britnicos por imponer determinadas polticas sern siempre limitados y que a falta
de un rpido xito sern siempre abandonados, aspecto que sera para ampliar en profundidad
para saber si realmente Inglaterra no alcanz los objetivos sobre el dominio comercial y financiera
que quera alcanzar en Amrica.
Finalmente, el autor repasa la situacin particular de cada pas durante el perodo de 1825 y
1850, diferenciando a Brasil y su condicin de ex-colonia portuguesa, del resto de las antiguas
colonias espaoles. Haciendo hincapi en lo econmico, Halperin Donghi brinda un panorama de
como la formacin de los Estados se debe enfrentar a problemas econmicos heredados de la
ruptura con el orden colonial y como las diferentes facciones polticas poco ayudaron a la
estabilidad de cada regin.
2. Para los autores el proceso de formacin de los estados se da con la necesidad de generar
una legitimacin de la autoridad, dando como ejemplo la definicin gramsciana, el Estado es todo
el complejo de actividades prcticas y tericas con las cuales la clase dirigente no solo justifica y
mantiene su dominio, sino tambin logra obtener el consenso de los gobernados, una hegemona
revestida de coercin, el Estado funciona como instrumento fundamental para la consolidacin,
conservacin y expansin del poder de una clase dominante. Indicando que esta instrumentacin
de la coercin nace de una conflictividad de clases, los autores plantean que en Amrica Latina
los Estados no nacen de esta conflictividad social, sino que la formacin de la burguesa
dominante y la formacin de los propios estados fueron un proceso simbitico. El repaso por los
pases latinoamericanos da muestra de que a pesar de diferenciarse entre s en alguno aspectos,
el proceso de formacin del Estado fue llevado a cabo por los grupos de poder, existentes en la
poca colonial o nacientes de las consecuencias de las nuevas coyunturas econmicas
generadas por la ruptura del orden colonial. Aunque se da la aparicin de caudillos o figuras que
contaban con el apoyo popular, o partidos polticos con ideas liberales o conservadoras, la
centralizacin del poder en grupos oligrquicos impidi que se llevara a cabo un movimiento
inclusivo, que transformara radicalmente las sociedades latinoamericanas. Los grupos
oligrquicos que centralizaron el poder, consolidado por la propiedad latifundista de la tierra,
instrumentaron el proyecto nacional, basado en sus intereses econmicos.

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Con el transcurso del siglo XIX, los Estados lograron adoptar los cuatros atributos de estatitad:
externalizacin del poder, institucionalizacin de la autoridad, diferenciacin del control e
internacionalizacin de una identidad colectiva. El primero se refiere a la reconocimiento de un
poder soberano por parte de otros Estados. El segundo alude a la capacidad de ejercer el
monopolio considerado legtimo de los medios de coercin. El tercero seala la existencia de un
conjunto de instituciones centralizadas, diferenciadas y relativamente autnomas de la sociedad
civil, entre las cuales sin duda una de las ms importantes es el ejercicio monoplico de la
percepcin tributaria. Por ltimo, el cuarto atributo se refiere al control ideolgico de la dominacin.
La identificacin de un Estado con estos cuatro atributos, puede llevarse a cabo en etapas
diferenciadas y sucesivas dentro del proceso de formacin, pero sin dudas en Amrica Latina, se
da una consolidacin de las lites junto al momento que los Estados adquieren dichos atributos.
3.

El texto de Burrucua y Campagne plantea que existen tres etapas historiogrficas en la

creacin de mitos y simbologas nacionales. A la primera etapa la denominan emblemtica y

potica, situndola entre 180 y 130, perodo donde se dan las luchas por la independencia y los
primeros ensayos de organizacin poltica de Estados nuevos. Con los primeros movimientos
emancipatorios, comienza la necesidad de constituir emblemas nacionales que se diferencien del
antiguo tirano. Para esto, los eminentes Estados americanos establecen sus escudos, banderas,
himnos e incluso, sus ceremonias conmemorativas. La mayora de estos emblemas tienen un
contenido que hace referencia tanto a lo europeo libertario, en este caso tomando elementos de la
Revolucin Francesa, como a la indgena. Salvo en el caso de Paraguay que todos sus emblemas
buscan una similitud con elementos europeos, el resto con la utilizacin de esos elementos
europeos, buscan formar parte de una historia revolucionaria a nivel mundial, siendo Amrica un
captulo ms de las revoluciones liberales que sucedieron previamente en Europa y Amrica del
Norte. El uso referencial de elementos indgenas, buscaba recuperar para la conciencia de los
nuevos ciudadanos el pasado de los pueblos originarios que haban vivido en libertad hasta la
llegada de los conquistadores espaoles, y creaba una continuidad imaginaria entre las naciones
nuevas y aquellas sociedades prehispnicas. En esta etapa, la historiografa utiliz el recurso
potico con un matiz metafrico, emblemtico e icnico. La representacin literaria se caracteriz
por tener la intencin de evocar un sentimiento nacional, en el caso de Chile con La Araucana o
en Argentina con los mitos populares como el del tamborcito de Tacuar, sirvieron para que
historiogrficamente se los utilice con el fin de enaltecer la lucha independentista.
La segunda etapa que los autores denominan crtica e historiogrfica y que abarca desde 1830
a 1860, muestra, ya con una formacin de los Estados ms consolidada, como los smbolos y
distintivos que en la etapa anterior se usaron para fortalecer la identidad nacional, ahora son
usados para la identificacin y diferenciacin entre s, de los sectores polticos. Las banderas son
remplazadas por las insignias de los partidos polticos que disputan el poder, y quienes ejercen
ese poder, instauran sus insignias obligatoriamente, caso ejemplar es de Rosas que a los

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empleados pblicos que no usaban la divisa punz que identificaba a su gobierno, no les pagaba
su sueldo. Especialmente en Argentina, este perodo est dominado por el ejercicio de una
meditacin literaria crtica de pretensiones racionales y cientficas, que se organizaba sobre los
gneros de ensayo historiogrfico y sociolgico. De muchos de estos ensayos, naceran las
futuras polticas gubernamentales que alcanzarn el poder en estos Estados en formacin. En
esta poca tambin se escriben obras destinadas a fundar el mito del conflicto entra la civilizacin
y barbarie, como el caso de Sarmiento, o el mito del tirano, como las obras de opositores a Rosas.
Otra caracterstica, es la reelaboraboracin de los smbolos usadas en el proceso emancipatorio.
La ltima etapa que analizan los autores es la que va desde 1860 hasta la segunda dcada del
siglo XX y la denominan monumental. Este largo tiempo es el momento culminante en la
formacin del sistema ideolgico-simblico de las naciones sudamericanas. La historiografa
alcanza una madurez equiparable a la de las culturas europeas, continuando con el ejercicio de un
pensamiento que se pretenda racional y crtico, se agregan en este perodo piezas maestras de
un trabajo de creacin simblica que no cesa en ninguno de los frentes de la cultura. En todos los
pases, aparecen historiadores que escriben obras monumentales que definiran las bases de las
historias oficiales de cada pas. La creacin simblica se presente en los diseos urbanos, con la
designacin de nombre de nuevas calles y las construcciones de monumentos conmemorativos.
Tambin la aparicin de novelas histricas, sirvieron para afianzar costumbres sociales y para
reafirmar personajes mticos. En esta ltima etapa, la construccin de las naciones sudamericanas
concluye con un pensamiento colectivo que ya tena asimilado todos los smbolos que las lites
gubernamentales quisieron establecer.
4. Para trabajar sobre el tema eleg la obra El matadero de Esteban Echeverra. Escrita entre
1838 y 1840, la podemos situar en la etapa crtica e histogrfica que analizan en su obra Buruca
y Campagne, ya que tiene caractersticas propias a ese perodo literario. Aunque Echeverra es el
impulsor de la corriente romntica en la Argentina, en este cuento predomina el enfoque objetivo y
crtico, sin respetar una estructura determinada. Utilizando un lenguaje coloquial y las expresiones
vulgares de la poca, el autor perteneciente a la Generacin del 37 y opositor al gobierno rosista,
brinda un anlisis de la sociedad portea bajo el poder del Restaurador. Con respecto al perodo
antes mencionado, en la obra no se hace referencia al mito romntico del paisaje
inconmensurable, por el contrario la locacin del cuento es en la frontera urbana de la ciudad y en
medio de un diluvio que ocasion grandes inundaciones. Por el contrario, si tiene que ver con la
construccin del mito del tirano o de la dictadura inevitable, toda la obra es una crtica haca el
despotismo de Rosas. "Qu nobleza de alma! Qu bravura en los federales! Siempre en
pandillas cayendo como buitres sobre la vctima inerte!". La crtica es constante y muestra la
disputa entre los dos bandos: unitarios y federales, contribuyendo a la construccin del mito
trgico del conflicto entre la civilizacin y la barbarie. La barbarie es sinnimo de federalismo, un
ejemplo de esto es cuando persiguen y torturan al toro que es asesinado por el federal Matasiete.

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Tambin todos los integrantes del bajo pueblo que merodea el matadero, ya sea los carniceros o
los jvenes que juegan con cuchillos, son asociados a la barbarie rosista: "Los carniceros
degolladores del Matadero, eran quienes propagaban la federacin rosina, y no es difcil
imaginarse qu federacin saldra de su cabezas y cuchillas". Por el contrario el personaje unitario
es presentado como una persona racional y heroica. Por ltimo la obra refleja la creacin
emblemtica confinada al mbito de la ms inmediata, superficial y violenta contienda de partidos,
que este perodo de formacin del Estado ya haba superado la etapa del simbolismo nacional,
alcanzando un consenso sobre los emblemas mayores. Como indican Buruca y Campagne, el
rosismo se caracteriz por trabajar con el uso de smbolos representativos y por la coaccin para
que ese uso sea aceptado por la poblacin. Echeverra con su obra demuestra una bsqueda de
libertad y de rebelda frente al despotismo de Rosas y una ferviente crtica a la Iglesia cmplice de
lo que l ve como una tirana, mostrando un nacionalismo y amor por la Patria constituida en un
pasado reciente.
- Porque no traes divisa?
- Porque no quiero.
- No sabes que lo manda el Restaurador.
- La librea es para vosotros, esclavos, no para los hombres libres.
- A los libres se les hace llevar a la fuerza.
- Si, la fuerza y la violencia bestial. Esas son vuestras armas: infames. El lobo, el tigre, la pantera
tambin son fuertes como vosotros. Deberas andar como ellos en cuatro patas.
- No temes que el tigre te despedace?
- Lo prefiero a que, maniatado, me arranquen como el cuervo, una a una las entraas.
- Por qu no llevas luto en el sombrero por la herona?
-Porque lo llevo en el corazn por la Patria, por la Patria que vosotros habis asesinado,
infames!

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BIBLIOGRAFA:
-Ansaldi, W. y V. Giordano (2012). Amrica Latina. La construccin del orden. Tomo I, de la
colonia a la disolucin de la dominacin oligrquica. Ed. Ariel. Buenos Aires. Pg. 307 a 390.
-Buruca, J. y F. Campagne (2003). Mitos y simbologas en los pases del Cono Sur. En:
Annino, A. y F. X. Guerra (Coord.). Inventando la Nacin. Iberoamrica siglo XIX. Ed. F.C.E.
Mxico D.F. Pg. 433 a 474.
-Halperin Donghi, Tulio (1998). Historia contempornea de Amrica Latina. Ed. Alianza. Buenos
Aires. Cap. 3.
-Iigo Madrigal, Luis (Coord.) (2011). Historia de la Literatura Hispanoamericana. Del
Neoclasicismo al modernismo. (Tomo II). Ed. Ctedra. Bs. As. Pg. 75 a 132 y 229 a 243
-Echeverra, Esteban (1870-1874). Obras Completas de D. Esteban Echeverra, edicin de Juan
Mara Gutirrez, Buenos Aires, Carlos Casavalle Editor.

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