FILOSOFÍA CLASÍCA

Si se echara un rápido vistazo a la historia de la humanidad, se notará que muy pocas

veces un pueblo ha generado tantos productos culturales, políticos, filosóficos y artísticos
como lo hizo el pueblo griego durante los siglos V y IV a.n.e. En este periodo, el enfoque
de su naciente filosofía cambió sus objetivos de estudio; aunque la investigación en torno
al origen y funcionamiento del mundo siguió siendo una preocupación para filósofos como
Aristóteles, el hombre y su comportamiento, sus valores y sus relaciones en la vida social
y política se convirtieron en temas centrales para la mayoría de los pensadores que
florecieron en lo que se ha denominado “la edad del humanismo” o” un periodo
antropológico”.
Se suele decir, y con toda razón, que los primeros humanismos griegos fueron los
sofistas(“sabios”), educadores cuyo propósito era enseñar una serie de habilidades a los
jóvenes de las clases acomodadas, entre ellas, la de expresar sus ideas en público y de
articular discursos convincentes.
No se puede pasar por por alto e hecho de que fueron ellos quienes fijaron las bases para
el desarrollo de la retórica e iniciaron el humanismo griego. Fueron destacados sofistas:

 Pitágoras de Abdera. Respetado discípulo de Demócrito, a quien Sócrates mostro

gran admiración en diversos diálogos. Hacia gala de su oficio presentándose como
maestro de las ciencias y la virtud.
 Gorgias de Leontini. Sobre este sofista se afirma haber sido uno de los padres de
la retórica.
VIRTUD Y CONOCIMIENTO (SÓCRATES)
En cuanto a su modo de vida, Sócrates confianza que vivía “en una gran pobreza” pero se
asumía, frente a sus ciudadanos, como el hombre indicado para despertar la conciencia
que habría de llevarlos por el camino de la virtud.
Sócrates busco siempre la sabiduría, pero esa búsqueda lo llevo a la conclusión de que la
sabiduría verdadera consistía en reconocer que se era ignorante. En sus conversaciones
era vehemente, y de vez en cuando, si había alguna controversia que excitase su
intelecto, “solía darse coscorrones y a un arrancarse los cabellos; de manera que muchos
se reían de él y lo menospreciaban”.
No obstante, sus intentos por lograr que los ciudadanos de Atenas lograsen vivir conforme
a la verdad y a la justicia, fue objeto de acusaciones que lo llevarían a la muerte.
Su autodefensa que, plasmada en la apología de Sócrates, donde el filoso expresa
argumentos tan lógicos que, en efecto, causa admiración que el fallo de los atenienses
haya sido en su contra.
Su método (Ironía y mayéutica). A Sócrates se debe de la creación de un método (llamado
socrático) que sentaría las bases para el posterior desarrollo de la dialéctica. Antes de
analizarlo conviene, sin embargo, agregar un apunte sobre este tema. El estudio de los
métodos filosóficos pertenece, propiamente, al ámbito de la gnoseología, es decir, se trata
de procedimientos que nos permiten llegar a conocer.
Métodos como el de Sócrates ha servido como base y punto de partida para el desarrollo
de métodos como la dialéctica, o como la lógica (procedimiento que conduce a la verdad
por un sendero rígidamente estructurado), que sirvió como apoyo a los escolásticos
medievales para explicar asuntos relacionados con la fe cristiana. Queda de manifiesto
que, en sus conversaciones, Sócrates buscaba la verdad.
Sócrates se proponía como primer paso cuestionar las ideas o preconcepciones vertidas
por los participantes mediante el recurso de la ironía o el sarcasmo, de forma que tales
ideas se pusieran en evidencia como erróneas o de poco sustento.
Tras una larga exposición de argumentos y refutaciones, se enunciaban una definición
que, no obstante ser la conclusión de juna cadena de razonamiento lógicos,
invariablemente requería de nuevas consideraciones.
Sabiduría y virtud: sin duda la virtud es el concepto que más le interesa explorar y definir.
Sócrates concluye que, si la virtud pudiese ser enseñada, podría serlo únicamente por
esos hombres, capaces de definir o enunciar lo que es la virtud.
TEORÍA DE LAS IDEAS Y ALEGORÍA DE LA CAVERNA (PLATÓN)
Ramón Xirau afirma que tanto Plantón con Aristóteles constituyen en “la madurez de la
filosofía griega”, en virtud de que “sus obras representaran la culminación de toda la serie
de acarreos, invenciones, y pensamientos de los pensadores que los presidieron”.
Platón (de nombre Aristocles, como su abuelo) nació en el año 427 a.n.e. en el seno de
una familia aristocrática y murió en el 347 a.n.e.
Los diálogos son frutos de sus reflexiones, que Francisco Larroyo clasifica en cuatro
grupos:
1. Dialogo de juventud
2. Dialogo de transición
3. Diálogos principales de madurez
4. Diálogos de ancianidad
La dialéctica literalmente el termino dialéctica se refiere al “dialogo” entre dos o mas
personas que compones y argumentan alternativamente sus puntos de vista. Se podría
decir que el termino consta de tres fases:

 Expresión de una opinión ( o doxa) por parte de uno de los participantes en en

dialogo
 Expresión de una contra opinión (o para doxa) por parte del interlocutor
 El hallazgo de un “conocimiento” (episteme) que puede ser o no la prevalencia de
una opinión sobre la otra o la conclusión resultante de ambas.
Teorías de la reminiscencia hallar el conocimiento verdadero era la finalidad de la técnica
dialéctica.
Teoría de las ideas quizá la teoría de los mundos de Parmides sea una de las mayores
influencias para que Platón desarrollarse esta teoría. En efecto, Platón concibe, en primer
lugar, un mundo de lo sensible que se halla inmerso en una dinámica cambiante en la que
es posible observar que las cosas se generan y se corrompen.
Alegoría de la caverna en el libro VII de la republica o de lo justo. Platón intenta
representar gráficamente el estado de la naturaleza humana em relación con la ciencia (el
camino que conduce a la contemplación de ideas, es decir, al conocimiento) y con la
ignorancia (el camino de las meras opiniones).
TEORÍA DE LAS CUATRO CAUSAS (ARISTÓTELES)
Con Aristóteles se complementa el llamado “triunvirato” de la filosofía clásica griega.
Nació en el año 384 a.n.e. en Estagira, localidad del reino Macedonia y murió en 322
a.n.e. en Diógenes Laercio dice que Aristóteles vivió con el rey Amintas, debido a la
amistad de su padre con el soberano y por el interés en la medicina.
Realismo o inmanencia destaca en la filosofía aristotélica su noción de inmanencia, en
oposición a la transcendencia platónica. Como vimos, Platón suponía la existencia de un
mundo inteligible en el que se hallan las esencias puras, inalcanzables para el común de
las personas.
Categorías una vez devuelta, la integridad a los objetos, el camino hacia su análisis
resulta más accesible.
Según Aristóteles, existe una sustancia y nueve accidentes, a saber:
Cantidad “de dos codos, a tres codos”, se refiere a la magnitud de las cosas
Cualidad “blanco, gramatical”, aquello que nos obliga a decir de los seres , que son
de cierto modo
Relación “doble, mitad, más grande”, correspondencia que existe entre el objeto y
otra cosa
Lugar “en la plaza pública, en el lienzo”, se refiere el espacio en el que se
encuentra el objeto.
Tiempo “ayer, el año pasado”, se refiera al momento en el cual se encuentra el
Objeto.
Situación “estar costado, estar sentado”, es la posición del objeto respecto del lugar
que ocupa.
Estado “estar calzado, estar armado”, se refiere al modo de ser o estar del objeto
Acción “contar, quemar”, aquello que el objeto hace.
Pasión “ser contado, ser quemado”, es la acción que el objeto recibe.
Lógica Aristóteles es el padre indiscutible de la lógica, entendida esta como el conjunto
de procedimientos (o método) que nos permite construir un razonamiento correcto.
Teoría de las cuatro causas en la metafísica, Aristóteles indica que esta disciplina se
encarga del estudio “de las primeras causas y de los principios” de todas las cosas, de
modo que, al referirse a la causa de algo, se refiere a la búsqueda de la sustancia que le
da sentido no solo a las cosas, si no al ser en general, es decir, al universo.
Ahora bien, Aristóteles observa que las cosas (las sustancias) cambian, que son algo
especifico en determinado momento, pero que pueden llegar a ser algo más en algún
otro.
Estas cuatro causas fueron llamadas (material, eficiente, formal y final) las cuales se
entiende mejor mediante un ejemplo:

 Causa material: aquello que se constituye al objeto, la materia física con la que
esta hecha: en este caso, el papel, el pegamento, los alambre, el combustible, la
estopa, etc.
 Causa eficiente: los sujetos o agentes que ha de fabricarlo, es decir, los
estudiantes
 Causa formal: el modelo según el cual han de fabricarlo: las medidas y las
porciones del globo, las líneas y curvas que delimitan su forma; en suma: aquello
que nos permite saber que eso es un globo.
 Causa final: el objetivo de la fabricación el propósito, la finalidad: obtener una
calificación aprobatoria.