SÓCRATES

Filósofo griego. Pese a que no dejó ninguna obra escrita y son escasas las ideas que pueden
atribuírsele con seguridad, Sócrates es una figura capital del pensamiento antiguo, hasta el
punto de ser llamados presocráticos los filósofos anteriores a él. Rompiendo con las
orientaciones predominantes anteriores, su reflexión se centró en el ser humano,
particularmente en la ética, y sus ideas pasaron a los dos grandes pilares sobre los que se
asienta la historia de la filosofía occidental: Platón, que fue discípulo directo suyo, y
Aristóteles, que lo fue a su vez de Platón.
Pocas cosas se conocen con certeza de la biografía de Sócrates. Fue hijo de una comadrona,
Faenarete, y de un escultor, Sofronisco, emparentado con Arístides el Justo. En su juventud
siguió el oficio de su padre y recibió una buena instrucción; es posible que fuese discípulo
de Anaxágoras, y también que conociera las doctrinas de los filósofos eleáticos (Jenófanes,
Parménides, Zenón) y de la escuela de Pitágoras.
Aunque no participó directamente en la política, cumplió ejemplarmente con sus deberes
ciudadanos. Sirvió como soldado de infantería en las batallas de Samos (440), Potidea
(432), Delio (424) y Anfípolis (422), episodios de las guerras del Peloponeso en que dio
muestras de resistencia, valentía y serenidad extraordinarias. Fue maestro y amigo de
Alcibíades, militar y político que cobraría protagonismo en la vida pública ateniense tras la
muerte de Pericles; en la batalla de Potidea, Sócrates salvó la vida a Alcibíades, quien saldó
su deuda salvando a Sócrates en la batalla de Delio.
 Método
El método socrático, también llamado debate socrático o método de Sócrates, es uno de los
enfoques educativos más antiguos que persigue la enseñanza junto al desarrollo del
pensamiento crítico. Su principal característica es la eliminación de pretensiones de certeza
con el objetivo de animar a una comprensión más profunda de un tema en particular.
Básicamente, hay que cuestionarlo todo sin dejar ninguna situación por investigar.
El método socrático debe su nombre a Sócrates, un filósofo de la Antigua Grecia que nació
en Atenas en el año 470 a. C. Una de las características más conocidas de la personalidad
de Sócrates era la implicación de los demás en conversaciones que intentaban definir ideas
generales complejas, como puede ser la idea de belleza, justicia, o amistad, a través de la
discusión de sus ambigüedades y complejidades.
La ética socrática es aquella que nace del desarrollo de la virtud como pilar esencial del
obrar correcto. Sócrates explica cómo la práctica del bien perfecciona al ser humano, por el
contrario, la práctica del mal corrompe su naturaleza. La ética del autor es, ante todo,
práctica. Ya que aunque para realizar el bien en la experiencia, es positivo conocerlo
también previamente de forma teórica, la virtud solo se entrena a partir de la vivencia del
obrar.
  Diferencias entre Socrate y los Sofistas
Con el régimen democrático que se instaura el el s. V a.n.e. en Atenas y en otras ciudades
griegas, todos los hombres libres (ciudadanos) pueden tomar la palabra, decir lo que opinan
sobre los asuntos públicos y proponer leyes. En palabras de Rousseau: «Atenas se convirtió
en el hogar de la educación y del buen gusto, el país de los oradores y los filósofos.»
(Discurso sobre las ciencias y las artes). Aunque, de hecho, en las asambleas sólo hablaban
los líderes de los diversos partidos, el derecho teórico a la libre expresión de las ideas
alcanzaba a todos. En estas condiciones, era esencial disponer de un discurso potente, para
influir sobre la Asamblea, un órgano cuya reacción era las más de las veces imprevisible.
Dirigirse a la Asamblea, para obtener su aprobación, para persuadirla, exige usar nuevos
medios: dominar el arte de la elocuencia se convirtió en una necesidad; era fundamental
para mover las opiniones. Los sofistas son la expresión de esta nueva situación, en que la
democracia (un régimen basado en la palabra pública) exige una formación oratoria. La
palabra ‘sofista’ significa algo tan vago como ‘maestro’. Son maestros de retórica, muchas
veces itinerantes que enseñan a discutir y no aceptan la tradiciones y costumbres, sino que
consideran al hombre (ciudadano) como la fuente de todo valor. Por decirlo de manera
esquemática, la oposición básica entre Sócrates y los sofistas es la que se establece entre el
poder (sofistas) y la verdad (Sócrates).
Desde Platón la figura (más mítica que histórica) de Sócrates (470-399 a. n. e.) emerge
como la de un mártir de la verdad, asesinado por el poder. Sócrates es sedentario (no se
mueve de Atenas más que para luchar en la guerra) y aunque usa el lenguaje lo hace en
forma de diálogo (abierto) por oposición al discurso (cerrado y unidireccional) de los
sofistas.
Mientras los sofistas se convertían en especialistas en el saber, Sócrates proclamaba que
«sólo sé que no sé nada» Pero conviene matizar la frase. No es que Sócrates defienda
‘cualquier’ ignorancia. La suya es una ‘docta ignorancia’; convencido como está que todo
hombre bueno es sabio, la ignorancia de Sócrates es la abertura al conocimiento que se basa
en la autocrítica y en el debate constante. La posteridad reconocerá en esa docta ignorancia
el único camino posible del saber racional.
 PLATÓN
Platón nació en el 427 a. C. en Atenas o Egina. Platón se llamaba en realidad Aristocles.
Recibió el apelativo con el que le conocemos y que significa "espalda ancha" por su
corpulencia. Durante su juventud llegó a ser bicampeón olímpico de lucha.
Pertenecía a una familia noble. Su padre, Aristón, se decía descendiente del rey Codro, el
último rey de Atenas. Su madre Períctiona, descendía de la familia de Solón, el antiguo
legislador griego. Era además hermana de Cármides y prima de Critias. Platón tuvo dos
hermanos, Glaucón y Adimanto, y una hermana, Potone.
De joven, Platón tuvo ambiciones políticas, pero se desilusionó con los gobernantes de
Atenas. Es posible que se iniciara en la filosofía con las enseñanzas del heracliteano
Cratilo. Cuando cuenta veinte años tiene lugar el encuentro con Sócrates que contaba
entonces 63 años y se convertirá en su único maestro hasta su muerte.
 Obras
 Apología
 Ion
 Critón
 Protágoras
 Laques
 Trasímaco
 Lisis
 Cármides
 Eutifrón

 Teorías
La Teoría de las ideas es el núcleo de toda la filosofía platónica. Si bien no se encuentra
formulada en una sola obra, su desarrollo y profundización puede encontrarse a lo largo de
varios textos como “La República” y “Fedón”.
En esta teoría se divide la realidad en dos mundos, por un lado el Mundo sensible o Mundo
visible, que contiene formas y entidades que se captan a través de los sentidos y están
sometidas al cambio constante y por otro lado el Mundo Inteligible o Mundo de las ideas,
donde conviven las cosas universales, eternas y que están más allá del tiempo y el espacio.
A través del Mundo sensible percibimos las cosas, pero en realidad esas cosas no son más
que una copia del original. El original reside en el Mundo de las ideas, donde todo es
perfecto e inmutable.
El Mundo de las ideas aloja “las esencias” que existen aunque no sean percibidas por las
personas. Las esencias son parte del conocimiento abstracto y no pueden ser objeto del
conocimiento sensible, no pueden materializarse, solo se puede acceder a ellas a través de
la razón. Por su naturaleza, son entidades independientes y puras.
En cambio el Mundo sensible se caracteriza por ser cambiante e inestable. Es el mundo
material y tangible al que los hombres pueden acceder y percibir a simple vista, aunque en
realidad este mundo no sea más que una ilusión, una “copia del mundo real”, que es el de
las ideas.
A través de esta dualidad, la Teoría de las ideas intenta explicar que la única forma de
acceder a la realidad y a la verdad es a través de la razón. No podemos dejarnos llevar por
las apariencias, debemos percibir el mundo y desconfiar de nuestros propios sentidos si
queremos interpretarlo correctamente.
En ese sentido, la filosofía se debe encargar de hacer pensar a los hombres para que tengan
la capacidad de transitar desde un mundo al otro, para contemplar finalmente la “Idea de
Bien” que habita en el mundo de las ideas.
 Ideas de Sócrates y Platón
Podemos decir que el elemento común que tienen Sócrates, Platón y Aristóteles en relación
con el hombre es que todos pensaban que el hombre era el centro del estudio filosófico,
todo conocimiento parte del hombre. Además los dos coinciden en hacer al hombre el
punto central de sus filosofías, y difieren en su concepción acerca del propósito de la vida y
de la mejor forma de vivirla, pues cada uno da más importancia a unos valores que a otros.