INTRODUCCIÓN Históricamente la palabra "lógica" ha ido cambiando de sentido.

Comenzó siendo una modelización de los razonamientos, propuesta por los filósofos griegos, y posteriormente ha evolucionado hacia diversos sistemas formales, relacionados con la teoría. Etimológicamente la palabra lógica deriva del término griego Λογικός logikós derivado de λόγος logos 'razón'. Ahora bien, ésta no sólo es racional por el hecho de que es según la razón, lo cual es común a todas las artes; sino también por el hecho de que versa acerca de acto de la razón misma, y esto como materia peculiar. El nacimiento de la lógica propiamente dicho está directamente relacionado con el nacimiento intelectual del ser humano. La lógica emerge como mecanismo espontáneo en el enfrentamiento del hombre con la naturaleza, para comprenderla y aprovecharla. La historia de la lógica documenta el desarrollo de la lógica en varias culturas y tradiciones a lo largo de la historia. Aunque muchas culturas han empleado intrincados sistemas de razonamiento, e, incluso, el pensamiento lógico estaba ya implícito en Babilonia en algún sentido, la lógica como análisis explícito de los métodos de razonamiento ha recibido un tratamiento sustancial solo originalmente en tres tradiciones: la china, la india y la griega. Aunque las dataciones exactas son inciertas, particularmente en el caso de la India, es probable que la lógica emergiese en las tres sociedades hacia el siglo IV a. C. El tratamiento formalmente sofisticado de la lógica proviene de la tradición griega, especialmente de la lógica aristotélica, que sería más tarde desarrollada por los lógicos islámicos y, luego, por los lógicos de la Edad Media europea. El descubrimiento de la lógica india entre los especialistas británicos en el siglo XVIII influyó también en la lógica moderna. Históricamente se considera a Aristóteles el fundador de la lógica como propedéutica o herramienta básica para todas las Ciencias., ya que fue el primero en formalizar completamente el campo. Poncairé destaca cinco etapas o revoluciones en ese proceso que se presentan entre dos grandes tópicos: del rigor y la formalidad, a la creatividad y el caos. Las etapas se identifican como: Revolución Matemática, Revolución Científica, Revolución Formal y Revolución Digital además de la próxima y prevista Revolución Lógica.

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA LÓGICA Se puede considerar distintos períodos en la evolución histórica de la Lógica: 1. el pre-aristotélico, 2. el aristotélico, 3. el post-aristotélico, 4. el medieval y escolástico, 5. el moderno de la Reforma y el racionalista, y 6. el más reciente, junto con el período logístico. 1. El pre-aristotélico Antes de Aristóteles solamente se encuentran ciertos indicios y como gérmenes; en los sofistas se proponen ciertas reglas, no con la intención de que puedan allegarse las verdades, sino más bien para que puedan demostrarse todas las cosas con el mismo fundamento. Por tanto, son tratados acerca de las falacias o engaños para los falsos oradores, como se puede ver en el libro de Aristóteles titulado "Acerca de la, falacia de los sofista?; de donde viene el vocablo "sofisma". Contra éstos tratan: Sócrates y Platón, los cuales presentan, un método para hallar los conceptos y las definiciones rectas. Sócrates 470-c. 399 a.C., filósofo griego, considerado el fundador de la filosofía moral o axiología, que ha tenido gran peso en la posterior historia de la filosofía occidental por su influencia sobre Platón. El método mayeútico es cultivado por Sócrates, (el cual influye en la doctrina de Platón). La Mayéutica procede de] verbo griego "mayeuo", que viene a significar "provocar un parto", pues Sócrates, con oportunas preguntas procuraba que los discípulos manifestaran sus pensamientos internos; de ahí que este método se llame con motivo "mayéutico". El método mayeútico es un procedimiento para encontrar conocimientos a partir de interrogantes realizadas al interlocutor. La mayéutica es el método socrático por excelencia. Sócrates postulaba que la verdad se encuentra en uno mismo. Que las respuestas se encuentran en las mismas

Crea la Academia de Atenas que no era solo una institución filosófica. ya que con él iríamos hacia la corrupción del Estado y hacia la tiranía. sino centro de formación política para jóvenes aristócratas. Sostuvo la primacía de la sociedad sobre el individuo. Es muy importante. con sus sombras. pero piensa que siempre está amenazado. Sostiene la existencia de dos mundos -el mundo de las ideas y el de mundo físico de los objetos. Debemos. mantener alejado de nosotros el deseo de felicidad individual. el mundo de las ideas. en un sistema de castas.347 aC.preguntas y que por lo tanto. el camino para llegar al conocimiento es a través de los cuestionamientos sobre lo conocido. La mayéutica sigue utilizándose como método educativo que funciona haciendo preguntas al alumno para que este llegue por sí mismo a las conclusiones. lo concreto se percibe en función de lo abstracto y por tanto el mundo sensible existe gracias al mundo de las ideas. encadenados. pues rechaza que su mente sea un receptáculo o cajón vacío en el que se puedan introducir las distintas verdades. En el libro VII de este diálogo nos presenta el famoso mito de la Caverna: somos prisioneros. que ven desfilar unas imágenes sobre el muro que está ante ellos. con la que consuma su visión del mundo. La caverna es el mundo sensible. Una de sus obras principales fue La República. La idea básica del método socrático de enseñanza consiste en que el maestro no inculca al alumno el conocimiento. El Estado ideal será casi imposible de alcanzar y añade que siempre que los guardianes se adueñen del poder nos llevarán a la tiranía. Platón escoge el formato diálogo como forma de transmisión del pensamiento. Según algunos especialistas. Los profesores saben que lo razonado se aprende mejor que lo memorizado y este método de aprendizaje no ha perdido vigencia con el paso de los siglos. propone instaurar en Siracusa una utópica república dirigida por filósofos. Según Platón. que son las cosas. El mundo exterior es el mundo verdadero. presidido por la clase superior de los filósofos. El Estado bueno será para él aquel en el que exista una división del trabajo. 427aC . señala. . educar a los guardianes. Platón Platón. Describe el Estado ideal. Platón edifica su teoría del conocimiento con el fin de justificar el poder emergente de la figura del filósofo. asimismo.

Esta lógica de Aristóteles parece exigir con todo derecho que sea agregada a los monumentos más excelentes de la cultura humana. los comentaristas los llamaron "Organon" (instrumento). "Los tópicos". Los libros de Aristóteles que pertenecen a la Lógica son estos cinco: "Las Categorías". "La analítica posterior". . Elabora un sistema con todos estos ensayos dispersos. El término “lógico” se inclinó en sus orígenes a su raíz de Logos-palabra. Más tarde. por el hecho de ser instrumento de las otras ciencias.Düring. trata del modo de construir argumentos probables. de los juicios y de las proposiciones. Trata de propósito. El aristotélico Aristóteles (-384 a . trata en tanto en cuanto viene bien para su propósito. trata sobre la proposición. ESTRUCTURA LÓGICA DE LA CIENCIA Aristóteles es el primer filósofo que se propone la tarea de investigar la estructura lógica de la ciencia. Aristóteles fue el primero en emplear el término “Lógica” para referirse al estudio de los argumentos dentro del "lenguaje apofántico" como manifestador de la verdad en la ciencia. con toda razón. que versan acerca de los géneros supremos. acerca de las otras partes. y formidablemente.322) Aristóteles. versa sobre las falacias o engaños. la doctrina de las formas del pensar científico. publicados conjuntamente. y por último el libro sobre "las listas sofísticas". los escritos del Organon surgieron al filo de reflexiones sobre el uso y sentido del lenguaje en sostenido contacto con los sofistas y retóricos de la época. de las ideas. pues. por dialéctica se había entendido la teoría de las Ideas en un sentido fundamentalmente metafísico. Pues propiamente no trata de la inducción ni de método. A todos estos libros. a saber. el libro titulado "Acerca de la interpretación". en cambio.2. es llamado el fundador de la Lógica Formal. y hasta hoy es tenido como tal. en las Categorías y en el Peri hermeneias va tomando la doctrina . al cual método Aristóteles le llama "Dialéctica". acerca de la argumentación. la cuestión del raciocinio y la del silogismo. Dice I. "La analítica primera". acerca del silogismo. Pensaba que la verdad se manifiesta en el juicio verdadero y el argumento válido en el silogismo. es decir.

conocer y probar. a saber: a) el razonamiento apodíctico. Tanto en los Primeros como en los Segundos Analíticos. de las inferencias dialécticas. de la prueba científica. en los Primeros Analíticos. de la palabra aislada. más tarde la designa con el nombre de órgano (instrumento) de la investigación científica. al parecer a Andrónico de Rodas. 2) Propedéutica: en su actividad docente. en el Peri hermeneias. El tránsito de una lógica gramatical. . se asoma a Una lógica de la interrogación. La lógica de Aristóteles también es una lógica epistemológica. de la proposición. Así procedió a observar que Aristóteles en las Categorías se ocupó del concepto. tiene a su cargo el estudio de los falsos razonamientos. pero aún en esos dos tratados y en los Tópicos. Este último apartado tiene que ver tanto con los Primeros Analíticos. En la época culminante de su concepción lógica. El ordenamiento de los escritos lógicos se debe. ello recuerda los conceptos platónicos de doxa (opinión) y epistémee (conocimiento). puede hablarse de tres clases de razonamientos dentro de la lógica aristotélica. 3) Además de ser metodológica y propedéutica. el que concluye partiendo de premisas verdaderas. en los Segundos Analíticos. Esta lógica se ocupa fundamentalmente de tres dominios a saber: a) La doctrina del concepto. Aristóteles se afirmó en la idea de vincular los principios lógicos a la naturaleza del conocimiento científico. también en estas obras y otras. para prevenir del error. la cuestión ontológica de la verdad. los filosofemas están recargados de reflexiones gramaticales. en los Tópicos. Desde el punto de vista de su validez. b) La doctrina de la proposición. por ello. Por ello es correcto caracterizar la lógica aristotélica por su triple tarea: 1) Metodológico: en la lógica se alecciona sobre el arte de investigar. ventila los problemas del conocer científico y. Aristóteles considera temas fundamentales de la demostración científica y del conocimiento. como la Tópica. de los pseudorrazonamientos. y reflexiona sobre ellos. El tratado de las Refutaciones Sofísticas es algo así como la contraluz de toda la doctrina del razonamiento.sentido noético. c) La doctrina del razonamiento. y en las Refutaciones Sofísticas. a una lógica noética tuvo lugar en torno del concepto de opinión. del silogismo. la cual tiene que ver con el razonamiento epagógico.

a varios descubrimientos y aportaciones. Diógenes Laercio nos ofrece una relación de obras de Teofrasto.b) el razonamiento epagógico. que mas tarde fue abreviado como metafísica. Los posteriores peripatéticos defienden la doctrina misma contra las fútiles objeciones de los estóicos y la completan con comentarios: ellos mismos se llaman "comentaristas". es decir. sobre todo. en las que se muestran los variopintos temas que abordó: sobre todo lógica (Bochenski ha llegado a afirmar que Teofrasto es uno de los grandes lógicos de la época. 3. Hoy en día la palabra metafísica es usada en . en su mayoría perdidas. Por eso la Primera Filosofía se conoció como meta (ta) phísica o despues de (la) física. pero no introdujo ningún elemento modificador de las teorías aristotélicas. Los ocultistas utilizaron este termino para definir los temas esotéricos y herméticos. Sin embargo.) Su obra más conocida es los Caracteres éticos (Characteres) donde redujo la filosofía aristotélica a una psicología de los tipos humanos. Los principales son: Andrónico Rodo (+ 70 a. de tal forma que escribió un comentario a cada una de las obras de Aristóteles que sirviese de complemento. sólo clarificó los puntos más oscuros de su maestro. contencioso. las ciencias naturales. debido. por ejemplo: introdujo la doble cuantificación y desarrolló la lógica modal aristotélica). de un paralogismo. Esta obra debe en parte su fama a La Bruyère. En la adaptación que hizo Andrónico de las obras de Aristóteles. Se trata de un silogismo aparente. Teofrasto se propuso continuar la obra de Aristóteles sólo donde éste parecía más confuso o presentaba alguna deficiencia. aunque también se interesó por la política. la metafísica. La palabra tuvo un uso popular en las cuestiones que trascendían lo físico. El período post-aristotélico o de los comentaristas: Los discípulos inmediatos de Aristóteles: Teofrasto (+ 285 a. el tratado llamado Primera Filosofía o Teología seguía al tratado Física.C. cuya conclusión solo es probable (dialéctica. c) el razonamiento erístico. en la acepción aristotélica).) Andrónico de Roda uso el termino metafísicase en su edición de las obras de Aristóteles. quien la tradujo al francés. que procede de principios que parecen probables pero que no lo son.C.

además de ser medico. Dos son las tesis fundamentales de la interpretación aristotélica de Alejandro de Afrodisia. llamado también entendimiento posible. y desarrolla una teoría que en Aristóteles estaba simplemente esbozada. Ha sido considerado el mayor de los comentaristas de Aristóteles en la antigüedad.C. el entendimiento adquirido (in habitu). la otra. contribuyo al desarrollo de la lógica. que es donde se le ha atribuido una cuarta figura a la que se le llama “galénica”. hizo conocer las distintas variaciones entre diferentes copias. iniciador del comentario filológico aplicado a las obras de Aristóteles. más bien explora unos silogismos categoricos compuestos. Sus comentarios fueron traducidos al siríaco.rasgos generales para definir una gran cantidad de temas espirituales. y propone criterios para adoptar una lectura determinada y no otras. pero no en los simples.C. fue famoso por su Introducción a la dialectica. diferentes de los categóricos simples. Alejandro de Afrodisia.): Galeno. que conocía también los textos aristotélicos actualmente perdidos (los diálogos). relacionada con la anterior. en el hombre hay tres entendimientos: el material o físico. hace referencia a las relaciones de los universales con las cosas particulares. Galeno (129-199 d. a pesar de que la cuarta figura silogistica se la llego a llamar “figuira galénica”. entre 410 y 439 escribió las Nupcias de Filosofía con Mercurio. y en ellos sí caben cuatro figuras. intenta elaborar una interpretación plenamente «aristotélica» de Aristóteles. especialmente las de los estoicos. . En sus comentarios. aunque están íntimamente relacionadas: una hace referencia a las relaciones entre los distintos tipos de entendimiento. manual muy difundido. religiosos y filosóficos. con un libro de lógica) Alejandro Afrodisia (hacia el 200 d.con dos términos medios-. él la rechaza. que se identifica con los actos mentales y un tercer entendimiento (el que Aristóteles denominaba «el entendimiento exterior») al que da el nombre de activo o entendimiento agente. También se destacaron como lógicos Marciano Capella ( que. Según él. al que comenta y defiende contra las interpretaciones espurias. al árabe y al latín. y prefigura una posición de tipo nominalista.) Principal entre los comentaristas. y tuvieron gran influencia en la tradición filosófica posterior. lo que le valió el sobrenombre de «segundo Aristóteles» o «el Exégeta».

Porfirio de Tiro (Porphýrios) (273-300 d. e incluso con obras propias. Escribió un tratado llamado Isagoge o Introducción a las categorías de Aristóteles. "Introductio ad Syllogismos Categoricos". y después directamente en las versiones latinas. discípulo de Plotino en Roma.) Filósofo griego. se esfuerza en consolar al estadista caído. cuyo.En sus obras se distinguen: los Comentarios a las obras de Aristóteles. y obras personales: Sobre el alma. que son textos cortos de autenticidad problemática. las Cuestiones. después Sumo Pontífice Juan XXI (1210-1277).C. 4. y dio lugar a las posteriores discusiones de los escolásticos. es la transitoriedad y la irrealidad de toda la grandeza terrenal y el deseo superior de las cosas de la mente. entre sus trabajos filosóficos se encuentran traducciones del griego de tratados lógicos de Aristóteles (con comentarios) y de “Isagogue” de Porfirio (con comentarios). "De Divisione" (de dudosa autenticidad). tratados lógicos originales. traducido por Mario Victorino y sobre "Topica" de Cicerón . donde trata acerca de las categorías y de los cinco predicables. que a través de Boecio fue la única fuente del aristotelismo medieval hasta el s. dando ocasión a la cual algunas palabras de Porfirio comentadas por Boecio en la Isagogé. en la cual obra se . San Alberto Magno (1200-1280) y Santo Tomás (1225-1274) enriquecieron casi toda la lógica de Aristóteles con comentarios. y "De Differentiis Topicis". Este trató por su cuenta algunos temas acerca de los universales. título fue "Pequeña cantidad de elementos lógicos". comentarios sobre "Isagoge" de Porfirio. Sobre el destino. La providencia. "De Categoricis Syllogismis". Muy famosa en las escuelas del medioevo fue la obra de esta época redactada por Pedro Hispano. La obra mejor conocida de Boecio es “Consolaciones de la filosofía” escrita durante su cautiverio—“por mucho el más interesante ejemplo de literatura de prisión que el mundo jamás haya visto” Es un diálogo entre la filosofía y Boecio. El principal argumento del discurso. XIII.C. neoplatónico. Período medieval y escolástico: En el Siglo XII la lógica aristotélica es conocida en primer lugar por los comentaristas árabes Avicona (980-1037) y Averroes (1126-1198).) Filósofo y estadista. Surge la cuestión muy controvertida acerca de los universales. en el cual la Reina de las ciencias. Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio (480-525 d.

un compendio de tratados sobre lógica. metafísica.compendia la lógica aristotélica. intuición. con técnicas propias. es universal y eterno. semejante a la de los astros y a la del alma humana. La filosofía de Avicena era una combinación de la filosofía de Aristóteles y del neoplatonismo. Su obra más conocida es Kitab ash-Shifa (El libro de la curación). a aquellos que había creado.abstracción. la mezcla que realizó el persa entre pensamiento aristotélico y neoplatónico fue la clave de su éxito. y la coloca según la concepción peripatética entre las ciencias elementales que sirven de ayuda a las demás. Se colocaba a la Razón en lo más alto de la escala de los seres. a su perfección. Por eso. según la costumbre de las escuelas. llamándolos a todos. porque el sistema del Estagirita no decía nada del origen de las cosas y desarrollaba una doctrina muy alejada de un Dios creador bondadoso y providente. y se proponen reglas. constituido por una sustancia pura. este entendimiento es único para todos los individuos. No obstante. aunque con cierta excesiva acumulación de términos. Averroes considera el entendimiento agente de Aristóteles como algo trascendental que desempeña una función psicológica y cósmica. Avicena nos habla de la distinción entre el ente concreto y su esencia abstracta. El preside las operaciones intelectuales. iluminación-y hace pasar el entendimiento humano de la potencia al acto. la filosofía de Avicena fue muy influyente a lo largo de la edad media. antropología aristotélica. ciencias naturales y otros temas. Avicena (980-1037) Avicena siguió de modo muy “sui generis” a Aristóteles. Sigue la división de la lógica en las nueve partes establecidas por Avicena y clasifica la lógica independientemente de las ciencias teóricas y prácticas. es lo más relevante de la escolástica musulmana. comentando y analizando las expresiones del Organon. distinguiéndose de las inteligencias de las esferas celestes . El fue el primero que trató acerca de la suposición y de la denominación de los términos y de otras propiedades. En lo que respecta a la lógica su preocupación principal es seguir con fidelidad la doctrina de Aristóteles. de las cuales posteriormente los autores ya suelen tratar siempre. Averroes (1126-1198) Llamado “el comentador” (de Aristóteles) es el filósofo hispano-musulmán que mayor influjo ejerció en la escolástica occidental. Aunque no sea propiamente lógica su teoría del entendimiento antes definida ya por Al-Farabi y Avicena.

mientras que los ángeles no. un importante manual de lógica que se utilizó en las universidades europeas desde el siglo XIII hasta el XVII. Siendo los hombres mortales ya que tienen un cuerpo del que pueden separarse. se dedicó a estudiar e interpretar los textos de Aristóteles. Haciendo una comparación entre hombres y ángeles. menos frecuentemente como Pedro de España. solían llamarle también "el Doctor Universal" pues sus conocimientos en todos los campos eran extraordinarios. e incluso con obras propias. fueron quienes le dieron el título de "Magno". es el nombre con el que se conoce al autor del Tractatus. traducido habitualmente como Pedro Hispano.1277) Petrus Hispanus en latín. Pedro Hispano (1205 . El principal mérito científico de San Alberto reside en que. al caer en la cuenta de la autonomía de la filosofía y del uso que se podía hacer de la filosofía aristotélica para ordenar la teología. Separó las tareas de la filosofía y la teología y determinó nuevas relaciones entre la fe y la razón. San Alberto Magno (1200-1280) Los propios contemporáneos de San Alberto. Las traducciones al latín de los comentarios y versiones árabes de Aristóteles contribuyeron decisivamente que el Organon de Aristóteles fuese conocido por completo en el occidente europeo. ya que hay un grado evolutivo de existencia. el entendimiento material es como un medio transparente en el que brilla la luz del entendimiento agente: el primero es una potencia. re-escribió. Santo Tomás (1225-1274) Miembro de la orden de los dominicos. el segundo un acto. Sto. en efecto.porque en él hay cierta composición. Tomás se quedó con la lógica de Aristóteles ya que coincidía con la teología cristiana. Por la profundidad y amplitud de sus conocimientos. las obras del filósofo para hacerlas aceptables a los ojos de los críticos cristianos. por decirlo así. Eenriqueció casi toda la lógica de Aristóteles con comentarios. Esta . aplicó el método y los principios aristotélicos al estudio de la teología. Por otra parte. por lo que fue el iniciador del sistema escolástico.

Francis Bacón. Gozó de gran difusión una versión interpolada del Tractatus denominada Summule logicales magistri Petri Hispani (citado habitualmente como Summulae logicales o Summularum). El mismo es el autor de la división lógica en tres partes: de la noción. esto significa que discurre sobre las propiedades de los términos. y la segunda parte contiene doctrinas que han sido tratadas por la lógica moderna. argüyó Bacon. que es la que fue utilizada por Buridán. aunque de hecho la siga en muchas cosas. Protestante. expusieron esta misma lógica con comentarios. comenzaron a menospreciar la filosofía escolástica. llama a su obra "Nuevo Organo" o instrumento que sustituyera al viejo Organon aristotélico. El gran número de copias manuscritas e impresas de sus obras es un buen indicador de su éxito en la Baja Edad Media y el comienzo de la Moderna. a su entender. tal sabiduría.obra puede dividirse en dos partes principales. Período de la Reforma y racionalística: En tiempos modernos. y juntamente con ella la lógica aristotélica. de este modo. comenzó a menospreciar la filosofía escolástica. juicio y raciocinio. con demasiadas reglas y muchas veces con nimiedades inútiles que añadieron. y otro volumen de lógica: el Sincatego reumata. A tal fin Bacon procedió a criticar la sabiduría antigua y tradicional —que consideró como expresando la juventud y no la madurez del saber humano —. . También le han sido atribuidas un buen número de obras sobre medicina. Así la ataca duramente por lo menos con palabras. muchos autores. explicaciones. que todavía se mantiene. de servir de fundamento a las ciencias y en particular incapaz de servir de método de descubrimiento. y juntamente con ella la lógica aristotélica. incapaz. Los escolásticos posteriores. 5. principalmente protestantes. etc. La primera versa sobre las doctrinas de la lógica antigua (logica vetus) y la nueva lógica (logica nova). conduce a una vana especulación sobre cosas invisibles en vez de proporcionar verdades basadas en hechos. Lord de Verulamio (1561-1626) Intenta introducir una nueva lógica opuesta a la antigua. Pedro Ramos (1515-1572).

Los racionalistas también menosprecian la lógica aristotélica el padre de ellos: René Descartes (1596-1650). entre éstas. El método matemático. solamente podremos llegar a la verdad cuando se llegue a una afirmación de la que no podamos dudar.. la Filosofía y la Teología. La verdad no depende. las Matemáticas. a juicio del francés. en la búsqueda de los fundamentos últimos. Filósofo francés. a partir del escepticismo de una duda metódica. La filosofía cartesiana puede ser valorada como un tenaz esfuerzo por alcanzar los principios básicos de las cosas. cuando el poder humano es identificado con el conocimiento humano y cuando las artes mecánicas son aceptadas como el fundamento de la nueva filosofía.En la primera parte de su Discurso del Método plantea ya la necesidad de un nuevo método que ayude a la razón en la búsqueda de la verdad. es necesario caracterizar su radicalismo. . Desde su interés filosófico. sólo las matemáticas nos brindan un modelo adecuado para el razonamiento. científico y matemático. a Descartes se le considera el introductor de la corriente racionalista en la filosofía. Descartes avanza hacia las "raices" o las causas profundas. Autor tanto de obras filosóficas como científicas. Para conocer la verdad.. antes que nada tengo que saber qué conocimientos válidos poseo en mi mente. de ningún razonamiento silogístico. depende del experimento y de la experiencia guiada por el razonamiento inductivo. La duda metódica. En efecto.Estas verdades solamente pueden conseguirse cuando el hombre se reconoce como un sirviente e intérprete de la Naturaleza. rasgo singular de su pensamiento. Las ciencias más destacables son.Descartes plantea un punto de partida seguro. a veces considerado el fundador de la filosofía moderna. el cual es meramente formal. Para Descartes. de la que tengamos absoluta certeza. según Bacon.

Divide su visión del mundo en dos partes. no pueden provenir de los cuerpos. sólo Dios es autor del movimiento. Las ideas. El cuerpo extenso capaz sólo de acción mecánica. Malebranche tiene una idea tan alta de la verdad que la considera absoluta. todas las verdades que la razón adquiere. el alma es inmaterial. justicia y fortaleza. es de importancia fundamental en su filosofía. produciendo en el alma sensaciones "con ocasión de" los hechos físicos. 29).Son cartesianos: Nicolás Malebranche (1638-1715) Malebrache es el primero que se enfrenta con el problema donde lo ha dejado Descartes y. 16-17. desembocó en el ocasionalismo antes que Nicolás Malebranche. obediencia. El ocasionalismo de Arnold Geulincx es ético más que cosmológico en sus principios. pues. La Haya. la resuelve sosteniendo que el cuerpo es pasivo y no actúa. pone de acuerdo las dos sustancias. tratando de escapar al dualismo. ed. y movimiento en el cuerpo "con ocasión de" voliciones en el alma. La cuestión de la causalidad. La virtud según Geulincx es el amor de Dios y de la Razón (III. tampoco de la imaginación. En consecuencia. Estas propiedades son diligencia. humildad (III. no puede ser movida por el cuerpo. concluye que -dada la heterogeneidad esencial entre alma y cuerpo. La división que Geulincx hace de la humildad. templanza. Nada encuentro en mí que sea mío sino conocer y . De Opera. 1891-93) es un estudio de lo que llamó las virtudes cardinales. Las virtudes cardinales son las propiedades de la virtud que inmediatamente fluyen de su misma esencia y no tienen nada que ver con lo externo. De aquí el nombre de "ocasionalismo" con que se conoce esta teoría. el sujeto único de causalidad eficiente. La primer muestra de esta “Ética” (Land. No son prudencia. 17). inextensa.es imposible una acción recíproca. justicia. Una el entendimiento de nuestra relación con el mundo y la otra el concepto de nuestra relación con Dios. Dios sincroniza. son indicio del acceso que la razón tiene al Ser absoluto. como las matemáticas. no puede causar impresiones en el alma espiritual. Si algo es verdad lo es eternamente. La humildad consiste en el conocimiento de si mismo y el abandono de si mismo. por ejemplo. Arnoldo Guelincx (1624-1669) Filósofo belga. Sólo Dios actúa.

que a veces es conocida como filosofía leibnizo-wolffiana. el orden del mundo. La segunda parte de la filosofía de Geulincx está conectada con el Ocasionalismo como el efecto a la causa. Wolff. De ahí el principio uni9versal de causalidad . que actúa también como principio de razón suficiente. y se acerca a posiciones más mecanicistas. Divide la filosofía en dos grandes ramas como se ilustra en el siguiente cuadro. pues abandona a Leibniz en muchos aspectos. está basada en el principio de no contradicción. “Yo soy. Empezó a desarrollar su propio sistema de lógica. En ella yo no forma nada ni renuevo nada ni hago nada ni lo destruyo. Por consiguiente debo ser consciente de todo lo que hago y que aquello de lo que no soy consciente no es el producto de mí propia causalidad.querer. Esto lleva a un misticismo y ascetismo que no debe tomarse muy en serio porque está moderado por la obligación de cuidar el cuerpo y propagar la especie. a su vez. se asemeja mucho a un reloj o a una máquina. Si principio guía es: Allí donde nada puedes hacer no deberías desear nada (III. A diferencia de Leibniz.si tú no sabes de qué modo se hace. Esta clasificación presupone la lógica como propedéutica. rechaza la idea de la mónada entendida como sustancia espiritual que sustituye a la materia. tú no lo haces. Ese otro es la Deidad que ve y conoce todo. Puesto que los movimientos de mi cuerpo tienen lugar sin mi conocimiento de cómo pasa el impulso de los nervios y allí causa que se contraigan. metafísica y moral. La exigencia básica de Wolff es la de . y máximo representante de la Aufklärung o ilustración alemana. En especial. Christian (1679-1754) Filósofo alemán. Todo es la obra de otro” (III. que. non facis. ya que. 33). para él. tampoco acepta el pleno acuerdo entre filosofía y religión revelada.quod nescis quo modo fiat. 222). aunque sigue la leibniziana armonía preestablecida. por consiguiente. un mero espectador de esta máquina. es más original de lo que esta etiqueta pretende. Su obra. Pero el aspecto más característico de la obra de Wolff es su actividad sistematizadora de la filosofía y su afán de crear una terminología filosófica (que en buena parte ha llegado hasta nuestros días). yo no causo loas acciones de mi propio cuerpo. representante de la tradición racionalista alemana originada en Leibniz.

la mayor parte de la filosofía académica alemana era wolffiana. Mendelsshon. Las proposiciones sintéticas. Christian Crusius. como en la afirmación 'las casas negras son casas'. considerado por muchos como el pensador más influyente de la era moderna. Como filósofo ilustrado quiso realizar el ideal de la Aufklärung a través del desarrollo del derecho natural. Una proposición analítica es aquella en la que el predicado está contenido en el sujeto. porque afirmar lo contrario supondría plantear una proposición contradictoria. Immanuel Kant (1724-1804) Filósofo alemán. sobre todo el idealismo alemán). después. la referida al conocimiento inductivo que trata de las relaciones entre ideas y hechos históricos. está recogida en su Crítica de la razón pura (1781). Kant y. hasta el punto de que. Todas las proposiciones comunes que resultan de la experiencia del mundo son . en la que examinó las bases del conocimiento humano y creó una epistemología individual. especialmente. Kant diferenciaba los modos de pensar en proposiciones analíticas y sintéticas. y b) en sentido débil.L. en cambio. Entre sus adversarios destacan P. propia del conocimiento superior. como en la expresión 'la casa es negra'. Este proceso de fundamentación debe basarse en el principio de no contradicción. La verdad de este tipo de proposiciones es evidente.constituir un método de investigación racional orientado hacia la fundamentación (que influyó poderosamente sobre Baumgarten. capaz de dar razón de cada uno de los pasos y razonamientos de la razón misma. Al igual que los primeros filósofos. en general. son aquellas a las que no se puede llegar por análisis puro. hacia 1730. que sería profesor en Königsberg y maestro de Kant. aunque cabe distinguir dos tipos distintos de contradicción: a) en sentido fuerte: la referida a la deducción y a la ciencia. La piedra angular de la filosofía de Kant. que sólo trata de las formas "a priori" meramente subjetivas. a veces llamada filosofía crítica. Su influencia fue muy grande en Alemania y todos los países de habla germánica. Desarrolló una frenética actividad y publicó gran cantidad de textos que escribió primero en alemán y. Compuso una lógica meramente formalística. base de todo derecho positivo. Maupertuis y. ya que quería ser un autor abierto a todo el género humano. Tales proposiciones son llamadas analíticas porque la verdad se descubre por el análisis del concepto en sí mismo. en latín. M. De entre sus discípulos merece destacarse Martin Knutzen (1713-1751).

Esencia. Kant afirmó que un número de conceptos a priori. o antinomias. negación y limitación. «La Ciencia de la Lógica de Hegel (Ser. que son posibilidad. que son realidad. basado en la idea de que la razón es la autoridad última de la moral. que son sustancia-y-accidente. (…) La Lógica de Hegel. en las que ambos elementos de cada par pueden ser probados como verdad. los que conciernen a la relación. según Kant. y que ningún acto realizado por conveniencia o sólo por obediencia a la ley o costumbre puede considerarse como moral. y el imperativo categórico que dicta una trayectoria de actuación que debe ser seguida por su exactitud y necesidad. Afirmaba en sus páginas que los actos de cualquier clase han de ser emprendidos desde un sentido del deber que dictase la razón. pluralidad y totalidad. Desde ese punto de vista. Las proposiciones. existencia y necesidad. Kant describió dos tipos de órdenes dadas por la razón: el imperativo hipotético que dispone un curso dado de acción para lograr un fin específico. que se aliena en la Naturaleza y que necesita realizarse como Espíritu en el hombre. lejos de la condición . pueden ser divididas también en otros dos tipos: empírica. llamados categorías. Dividió las categorías en cuatro grupos: los relativos a la cantidad. y los que tienen que ver con la modalidad. o a posteriori. En la Metafísica de la ética (1797) Kant describe su sistema ético. parte del racionalismo: «Todo lo racional es real. que la Crítica de la Razón Pura había desautorizado. también existen.sintéticas. no pueden emplearse para que se apliquen sobre ideas abstractas o conceptos cruciales como libertad y existencia sin que lleven a inconsecuencias en la forma de binomios de proposiciones contradictorias. como Espíritu Objetivo (el Estado) y como Espíritu absoluto (Dios como culminación del hombre). Su sistema es. la Ontología de Hegel parte de una realidad fundamental: la Idea. Concepto) se ocuparía de aquello de lo que se ocupan la Filosofía de la Naturaleza y la Filosofía del Espíritu. La filosofía de Hegel se plantea como superación del escepticismo de Kant y el rebrote de la Metafísica como ciencia. primero en forma de Espíritu Subjetivo (como Alma). en tanto que razón infinita. Además de estas intuiciones. causa-y-efecto y reciprocidad. en rigor. pero. Las intuiciones y las categorías se pueden emplear para hacer juicios sobre experiencias y percepciones. según Kant. y todo lo real es racional». y a priori. los relacionados con la cualidad. que son unidad. Jorge Guillermo Federico Hegel (1770-1831).

y. la Filosofía (y la Fenomenología) del Espíritu han expuesto desde la perspectiva morfológica.que algunos le atribuyen de «prólogo en el cielo» a la obra de la creación de la Naturaleza y del Espíritu (el «prólogo en el cielo» representado por la concepción de la Lógica como conjunto de leyes «válidas para todo mundo posible». Las fases que fueron alcanzándose desde la perspectiva abstracta también hubieron podido influir en las fases morfológicas.  La Esencia envuelve a la Filosofía de la Naturaleza Física (Gravedad). La Fenomenología del Espíritu se mantiene. que es la Nada. Reino animal del Espíritu) . aquello mismo que la Filosofía de la Naturaleza. Fenomenología. El Mapa del Mundo de la Filosofía Moderna se reparte por tanto. Vida). desde la perspectiva abstracta. debido a la dialéctica que media entre el despliegue de las partes del sistema y el despliegue del «todo» que las envuelve: la «Lógica». Moralidad. esto será debido a que la Ciencia de la Lógica reexpone. Deseo)  El Concepto envuelve a la Filosofía de la Naturaleza Orgánica (Naturaleza animal. Sensibilidad. Religión) y la Fenomenología del Espíritu Absoluto (Razón. aparece la antigua «Ontología». Razón). Hegel puede decir que Dios no existe. la Filosofía del Espíritu y la Fenomenología del Espíritu (Conciencia. entre una Filosofía Natural y una Filosofía del Espíritu. Autoconciencia. pero la Nada que. se transforma en el Ser. Derecho. Percepción). en la inmanencia del mundo. identificada con la «Lógica»:  El Ser envuelve a la Filosofía de la Naturaleza Mecánica. envolviéndolas a ambas. «Todavía no existe Dios». la Filosofía (Arte. en el Devenir. Psicología) y la Fenomenología del Espíritu Subjetivo (Conciencia. dice Hegel. la Filosofía y la Fenomenología del Espíritu Objetivo (Autoconciencia. de Leibniz). la Filosofía (Antropología.» Si la Lógica de Hegel no se confunde con la Filosofía de la Naturaleza. según esto. La Ciencia de la Lógica de Hegel se mantiene en la inmanencia del «mundo haciéndose»: el Ser o Dios no tienen como referencias entidades que pudieran encontrarse «más allá del mundo». está enteramente vuelta a esta Naturaleza y a este Espíritu.

a la relación mutua de la dependencia. basada en el silogismo. del que ha de surgir un conocimiento científico de la realidad social. pero con mayor amplitud de miras y a base de más amplias informaciones. y meras leyes empíricas. y cuyo objeto habrían de ser las leyes de la sociedad. reconociendo sólo la inducción como método científico. John Stuart Mill prosiguió la tarea de la fundamentación de las ciencias iniciada por sus antecesores de la escuela.. adoptando la perspectiva de la ley de los tres estados de Comte. Frente a la teoría de la deducción clásica. Desde el punto de vista más estrictamente filosófico. en la cuestión de la inducción y de su método. etc. v. que son generalizaciones de la experiencia. redujo todo conocimiento a la experiencia. cuyo carácter de razonamiento circular ataca. Se hacen algunos progresos. lógico y filósofo británico. En su tratado de lógica argumenta que la vida humana y social tampoco debería quedar excluida de los planteamientos científicos empíricos. que sólo nos manifiesta la regularidad de los fenómenos.6. Siguiendo el empirismo clásico. que debería llamarse etología. y la metodología propia de cada ciencia. en orden a mejorar la sociedad. Distingue. Economista. construye su propia teoría de la inducción. los modernos dan mucha importancia a las clasificaciones de las ciencias. Y.g. John Stuart Mill (1806-1873). conocida como métodos o cánones de Mill y defiende la razonabilidad de la creencia en el principio de la uniformidad de la naturaleza. además. considera el estado actual como el estado especulativo de la humanidad. obra que le dio una rápida y sólida fama. representante del positivismo. entre leyes de la naturaleza. incluso en las matemáticas. En el Sistema de lógica raciocinadora e inductiva (1843). Período más reciente: Se cultivan de modo especial casi todas las cuestiones lógicas. . sostiene la tesis de que el empirismo y una filosofía basada en la experiencia obtienen mejores resultados. esto es. sostiene que todo conocimiento llega por la experiencia. aboga por la existencia de una nueva ciencia. leyes causales. que cualquier otra.

Admitió que la conciencia está permanentemente dirigida hacia las realidades concretas y llamó a este tipo de atención intencionalidad. es necesario establecer un conjunto de postulados básicos antes de plantear de modo más detallado cualquier tipo de problema físico o matemático. Su concepción reconocía tres sistemas de entes geométricos. Filósofo alemán. que llamó significados. "La conciencia de ser conciencia en algo". Estos principios deben ser simbólicos. posee estructuras ideales invariables. Según sus teorías. la labor del filósofo es la superación de las actitudes naturalista y psicologista mediante la contemplación de las esencias de las cosas. considerada como un vigorosa polémica en contra del psicologismo en la lógica y una reorientación radical del pensamiento puro. acerca de lógica matemática y su aplicación práctica quedaron contenidos en su obra Formulaire de mathematiques. Un filosofar radical que nos permite el acceso a la conciencia trascendental y a la subjetividad pura. . aporta grandes avances a campos fundamentales de la relatividad y la mecánica cuántica con la Teoría de Invariantes y el concepto de Espacio de Hilbert. Husserl se refutó a sí mismo en su obra Investigaciones lógicas (1901). A partir de las fuentes griegas de Euclides. que podían ser identificadas de acuerdo a las leyes sistemáticas que rigen la variación de los objetos en la imaginación. Escribió su primer libro. Filosofía de la aritmética (1891). además. y es necesario preveer la mayoría de las posibilidades con antelación. sin recurrir a dibujos y representaciones gráficas. iniciador de la corriente filosófica denominada fenomenología. publica en 1899 su obra Fundamentos de Geometría. David Hilbert (1862-1943) Matemático alemán. en la que formula sus principios de axiomatización de la geometría. Para Husserl. Se interesó por la base psicológica de las matemáticas. en el que sostuvo la hipótesis de que las leyes matemáticas tienen validez independientemente de cómo el pensamiento llegue a formularlas y a creer en ellas. que determinan hacia qué objeto se dirige la mente en cada momento dado. Los axiomas de Peano permiten definir el conjunto de los números naturales. La conciencia. Guiseppe Peano (1858-1932) La enunciación de los principios del italiano Guiseppe Peano.Edmund Husserl (1859 -1938).

representando complicados raciocinios mediante sencillos sistemas de ecuaciones. orden. fundando el álgebra de la lógica. iniciada por Boole. Así. Frege (1848-1925) Junto con Boole y Peano. De Morgan es autor de la mayor contribución como reformador de la lógica. Es el primero en introducir los cuantificadores u operadores y en elaborar una Teoría de la Cuantificación.puntos. En cierto modo realiza el sueño de Leibniz de una characteristica universalis o cálculo del raciocinio. la posibilidad de considerar conjuntos infinitos dados . en contraposición a los materiales y aun en contraposición a los matemáticos. es decir. George Boole (1815-1864) El lógico y matemático George Boole. ha contribuido poderosamente a aclarar la estructura de los objetos lógicos. La formalización de la lógica. Frege. paralelismo y continuidad. la conclusión de un silogismo se encuentra eliminando el término medio de un sistema de tres ecuaciones. conforme a las reglas del álgebra común. rectas y planos a los que pueden aplicarse axiomas distribuidos en cinco categorías: pertenencia. Georg F. Friedrich G. ideas y razonamientos mediante variables y relaciones (ecuaciones) entre ellas. el matemático y lógico Friedrich G. aplica el cálculo matemático a la lógica. igualdad o congruencia. que aún hoy se lee con deleite. se debe la idea del infinito continuo. que Boole señaló. pese a las analogías formales entre la matemática y la lógica. Su obra principal es Investigación de las leyes del pensamiento en las que se fundan las teorías matemáticas de la lógica y la probabilidad. Cantor (1845-1918) Al matemático alemán Georg F. partiendo del análisis de los fundamentos de la matemática lleva a cabo la más profunda renovación y desarrollo de la lógica clásica hasta el momento. Augustus De Morgan (1806-1871) La mayor contribución de Augustus De Morgan en el estudio de la lógica incluye la formulación de las Leyes de Morgan y su trabajo fundamenta la teoría del desarrollo de las relaciones y la matemática simbólica moderna o lógica matemática. Cantor. Boole dio un método general para formalizar la inferencia deductiva. El empleo de símbolos y reglas operatorias adecuados permite representar conceptos. 1854.

Para probar esta aserción se sirvió de la matematización de la sintaxis lógica. Kurt Gödel (1906-1978) Kurt Gödel. sienta las bases de la moderna lógica formal. Gentzen (1909-1945) El alemán Gentzen. Siguiendo además de los trabajos de Cantor. -la de la jerarquía de los lenguajes.simultáneamente. Años más tarde establece una teoría similar. Conociendo los trabajos de Cantor descubre en la Teoría de Conjuntos varias paradojas que resuelve mediante la Teoría de los Tipos. Con este teorema se demostró definitivamente que era imposible llevar a cabo el programa de la axiomatización completa de la matemática propugnado por Hilbert y otros. no puede existir una sistematización coherente de la misma tal que todo enunciado matemático verdadero admita demostración. además. . a Peano y Frege. Bertrand Rusell (1872-1970) Es uno de los creadores de la logística y uno de los pensadores de mayor influencia en la filosofía científica contemporánea. Este empeño culmina con la publicación (1910-1913) de los monumentales Principia Mathematica -en colaboración con Whitehead-. Se le considera el creador de la teoría de los números irracionales y de los conjuntos. obra que. Lo fundamental en su obra es su aportación a la lógica. según él. En Sobre las proposiciones indecidibles de los sistemas de matemática formal establece que es imposible construir un sistema de cálculo lógico suficientemente rico en el que todos sus teoremas y enunciados sean decidibles dentro del sistema. destacando la demostración de la consistencia de la hipótesis cantoriana del continuo y el teorema y prueba de incompletez semántica. aporta múltiples contribuciones a la lógica matemática. Siempre habrá enunciados que no son demostrables ni refutables. ya que. Antiaristotélico por excelencia llegó a afirmar que para iniciarse en lógica lo básico era no estudiar la lógica de Aristóteles. Rusell se propone fundamentar y axiomatizar la matemática a partir de conceptos lógicos.para eliminar las paradojas semánticas. formuló la prueba de la consistencia de un sistema de aritmética clásica en el cual el método no elemental es una extensión de inducción matemática a partir de una secuencia de números naturales a un cierto segmento de números ordinales transfinitos.

y Norbert Weiner da vida a la palabra con una definición simple: La Cibernética es la ciencia que estudia la traducción de procesos biológicos a procesos que reproduce una máquina.La Revolución Digital Esta revolución se inicia con la invención de la computadora digital y el acceso universal a las redes de alta velocidad. Turing relaciona lógica y computación antes que cualquier computadora procese datos. Weiner funda la ciencia de la Cibernética. Norbert Weiner (1894-1964) El científico norteaméricano Norbert Weiner. La Máquina de Turing es un intento para determinar si la matemática se puede reducir a algún tipo simple de computación. pero capaz de realizar cualquier operación matemática. o control y comunicación en el animal y la máquina. Biología. en donde se utiliza por primera vez la palabra Cibernética. inclusive la capacidad de producir conciencia de uno mismo. Alan Turing Matemático y Lógico pionero en Teoría de la Computación que contribuye a importantes análisis lógicos de los procesos computacionales. Desde los inicios la Cibernética se relaciona directamente con ciencias como Neurología. resulta ser una de sus más importantes contribuciones a la Teoría de la Computación. Las especificaciones para la computadora abstracta que él idea -conocida como Máquina de Turing-. . Turing se ilusionó con la idea de que su máquina podía realizar cualquier proceso del cerebro humano. Su objetivo fué desarrollar la máquina más simple posible capaz de realizar computación. Existen muchas definiciones de Cibernética -del griego kybernetes. Turing además prueba que es posible construir una máquina universal con una programación adecuada capaz de hacer el trabajo de cualquier máquina diseñada para resolver problemas específicos. En las Escuelas modernas de Computación están presentes Lógicos que han permitido avances importantes como Hoare que presenta un sistema axiomático de los sistemas de programación y Dijkstra con un sistema de verificación y deducción de programas a partir de especificaciones. en 1947 publica su libro más famoso: Cibernética. piloto-. La máquina propuesta por Turing es un dispositivo relativamente simple. Biosociología. Robótica e Inteligencia Artificial.

Benoit Mandelbrot El gran impulsor de la matemática contemporánea y pionero de la geometría fractal6 a quien la computación pura revela la moderna Geometría de la Naturaleza. La lógica evoluciona pues como un gen hacia la culminación del conocimiento libre que nace del rigor formal de la Matemática griega. Alfred Tarski (1902-1983) Matemático y lógico y filósofo polaco. Las computadoras tienden a explorar datos inteligentemente transfiriendo información de las bases de datos a las bases de conocimiento interconectadas a través de la Red a escala infinitesimal. teoría de conjuntos. hasta el intercambio constante y continuo de datos en la moderna era de estructura de redes que Internet proporciona a modo neuronal a la Humanidad. Art and Mysticism (1905) y Sobre la infiabilidad de los principios lógicos. La siguiente revolución lógica La siguiente Revolución Lógica incorpora la fusión entre matemáticas y computación. Berkeley. emerge renovadamente de etapas de persecución tan oscuras como la Edad Media y otros intentos más recientes. caóticos. El trabajo de Tarski5 incluye respuestas a la paradoja de Banach-Tarski. relación y es inductor de las álgebras cilíndricas. . y metamatemáticas.Luitzen Egbertus Jan Brouwer (1881-1966) Matemático y lógico alemán conocido como LEJ Brouwer y fundador de la escuela de la Lógica intuicionista contrarrestando definitivamente el formalismo de Hilbert. Emérito profesor de la University of California. teoría de mediciones. Fractal y geometría fractal son el corpus principal de sus investigaciones además de los sistemas irreversibles. A la práctica totalidad de disciplinas se aplican hoy sus principios dando por sentado paradigmas como la Teoría del Caos que a finales del siglo XX ya contemplaba el estudio de sistemas dinámicos. realiza importantes estudios sobre álgebra en general. el teorema de la indefinibilidad de la verdad. Miembro del Significs Group son significativos sus trabajos Life. las nociones de cardinal. irreversibles. ordinal. lógica matemática.

Este concepto nos es útil para introducir un ejemplo simple de la aplicación de la lógica: Premisa mayor: Todos los humanos son mortales. Deberíamos tener esto en cuenta antes de decidir si vamos a creer o no en la existencia de un Dios. el instrumento de las ciencias. Esto no significa que estemos inhabilitados para .IMPORTANCIA DE LA LÓGICA A cualquiera que reflexione acerca de que la Lógica es la ciencia de las ciencias. y sobre todo de la Filosofía. Se trata de un tipo especial de razonamiento en el que se infiere una conclusión a partir de dos premisas. De eso depende la validez de todas las conclusiones a las que un humano pueda llegar mediante razonamiento. Los componentes principales de todo proceso lógico son tres: las premisas. también conocido como argumento lógico. y hasta puede parecer evidente para algunos. el "órgano". Este es un ejemplo simple. y sin embargo son totalmente válidos. según suele decirse desde Aristóteles. Si nos guiamos por esta definición. o sea. Tanto las conclusiones como las premisas son tipos de proposiciones. el razonamiento. pero sería un grave error subestimar a la lógica: aseguro que al observar la lista completa de todos los silogismos correctos posibles muchos de ellos no son para nada evidentes. Aristóteles definió al ser humano como un animal racional. al momento le queda patente la importancia de la Lógica. Conclusión: Sócrates es mortal. la elección incorrecta nos haría vivir cometiendo errores. Un elemento importante de la lógica es el Silogismo. llegamos a la conclusión de que la lógica es imprescindible para que el ser humano pueda vivir de acuerdo a su naturaleza. mediante un razonamiento correcto podemos llegar a conclusiones válidas. Premisa menor: Sócrates es humano. por más que razonemos correctamente. La lógica nos garantiza que. si utilizamos premisas correctas. Sin un conocimiento riguroso de la lógica las personas pueden tener problemas para razonar. y la conclusión. Es imposible exagerar la importancia de sostener premisas correctas. esto es.

También hay otra corriente filosófica. y en consecuencia antihumanas. llamada Lógico-Positivismo. Podemos elegir no razonar. La clave del éxito de la razón es que está sostenida en la realidad misma. Hay algunos filósofos que se niegan a razonar porque no simpatizan con la rama aristotélica de la filosofía (triste pero real). Si uno analiza la historia. Citando a Ayn Rand. Lamentablemente estas filosofías antirracionalistas. el de no contradicción: se afirma que es una verdad absoluta que no existen las verdades absolutas. el futuro es prometedor. esta filosofía está violando un principio de la lógica. la conclusión sea verdad. . Las consecuencias de tomar esta actitud son funestas para la vida del hombre: la Cuba comunista y la URSS son sólo dos ejemplos en los cuales los hombres vivieron como hormigas del totalitarismo como consecuencia de negar la existencia de la razón. significa que aprendiendo lógica podemos razonar más efectivamente. en el caso de Cuba sigue vigente como forma de Gobierno. algo esencial para nuestra supervivencia como humanos. ya que las premisas necesitan ser verdades para que. todavía presentan cierta influencia en casi todos los países del mundo. afirmando que no existen las verdades absolutas. El redescubrimiento de unos pocos textos de Aristóteles bastó para romper con cientos de años de misticismo y ocultismo en los que la humanidad estuvo sumergida durante la Edad Media. Incluso hay corrientes filosóficas enteras que niegan el razonamiento ya que niegan la existencia de la mente humana (ejemplo: el Materialismo.razonar hasta que aprendamos lógica. gran pensadora aristotélica de nuestra época: "podemos evadir la realidad. pero no podemos evitar las consecuencias de esa elección. pero no podemos evadir las consecuencias de evadir la realidad". la razón siempre terminó ganando. Además. base del Comunismo y del Socialismo). que niega la existencia de las verdades. A pesar de estas tragedias filosóficas que todavía nos afectan. Una persona que no cree en la existencia de verdades absolutas está incapacitada para razonar. mediante razonamiento. triste situación de la que la que podría no haber logrado escapar.

fácilmente se ve por lo dicho hasta ahora.. 2) Lógica aventaja a las otras ciencias por su uso y por la necesidad de su empleo.. está claro que es menester que preceda algún tratado lógico a las mismas.. puesto que todas las ciencias. no porque sea más fácil que las otras ciencias. que tal principio sea el mejor conocido y no hipotético. empezar por la Lógica. que estudia las formas externas de la locución. que refutó sobre todo Husserl. tal principio es evidentemente el más firme de todos. al aprender. pero a su vez es el lenguaje en que se expresan las ideas científicas (al menos es así con las ciencias naturales).. Ahora bien. pero debe hacerse notar de modo especial cómo se diferencia de la Crítica y de la Psicología por el distinto objeto formal. muy bien dijo Santo Tomás: "Es menester. la dignidad depende ciertamente de] objeto. Se diferencia de la Gramática. es necesario. pues. el primer puesto lo ocupa sobre todo la Metafísica.". En verdad. pues para la Lógica.. . el "del tercero excluido". con razón debe empezarse por la Lógica.. atendiendo al cual. y se basa sobre un solo principio. no en cambio por su excelencia y dignidad. Así. Y refutando a los sofistas que cuestionaban este principio. en efecto. Sin embargo. Y el principio más firme de todos es aquel acerca del cual es imposible engañarse. Por tanto. 4) La Lógica es la ciencia que estudia los "razonamientos". sino porque las otras ciencias dependen de ella". la lógica provee de una estructura de pensamiento que permite "conectar" las ideas y llegar a nuevas ideas a partir de múltiples observaciones e ideas preexistentes.. Luego. que nadie crea que una misma cosa es y no es. estas formas no coinciden absolutamente con las variadísimas formas del pensamiento. toda premisa o proposición cuyo significado viole este principio resulta un absurdo.RELACIÓN DE LA LÓGICA CON LAS OTRAS CIENCIAS: 1) la Lógica se diferencia de las otras ciencias: esto. Y también es imposible que algo no sea: una cosa ó alguna otra cosa". al expresar ". Es imposible.. que expresa: "Es imposible que algo sea y no sea: alguna cosa. que es aquello imposible de ser verdad o realidad. A este respecto. en efecto. Aristóteles excluyó la posibilidad de que alguien pudiera ponerlo en duda. De donde queda patente con cuánta razón debe rechazarse el psicologismo. "verdadero" y "real" es la misma cosa. e incluso los pensamientos corrientes dependen del recto uso de las reglas y de los métodos científicos. 3) Así como la matemática es una ciencia.

es el pensamiento. pues la función del jurista consiste esencialmente en argumentar o razonar y los mencionados beneficios del estudio de la lógica son esenciales para su labor. La lógica estudia la forma del razonamiento. nosotros deseamos una definición de «persona» no derivada de la continuidad corporal. Posteriormente. La lógica encuentra un lugar ideal de aplicación en el campo del derecho. como herramienta indispensable en el manejo de los procesos mentales. en todo o en parte. En la filosofía para determinar si un razonamiento es válido o no. . es una disciplina que por medio de reglas y técnicas determina si un argumento es válido. o la otra de la una. dichos datos serán expresados de acuerdo con las reglas o formas asignadas por la disciplina en mención. es decir la manera como la mente consigna y ordena los datos provenientes de la naturaleza. En lingüística conviene analizar la estructura profunda lógica. pueden ser definidas como la persona a la cual la experiencia dada pertenece. sea litigante. Podemos definir una relación M entre dos experiencias. física. elevándola al grado de saber supremo. La lógica es ampliamente aplicada en la filosofía. consistente en el hecho de que. En computación para revisar programas. que a fin de tratar con la personalidad dual y múltiple. matemáticas. De ahí que se diga que el objeto sobre el cual trabaja la lógica. Podemos observar que la personalidad dual está con la amnesia. son cruciales los circuitos lógicos. una reminiscencia de la otra. ya que una frase puede tener diferentes interpretaciones. una es. Supóngase por ejemplo. computación. sus formas. El método lógico tiene importantes aplicaciones en psicología.APLICACIONES DE LA LÓGICA La lógica se constituye prácticamente como disciplina autónoma. quien la instauró como ciencia. Tal grado fue alcanzado debido a la importancia que se la atribuyó como método. funcionario o investigador. sin embargo la lógica permite saber el significado correcto. para el estudiante de la personalidad dual y múltiple esta es probablemente la definición más conveniente. a partir de Aristóteles. Si N es la relación ancestral todas las experiencias que tengan con una experiencia dada la relación N. En los matemáticos para demostrar teoremas e inferir resultados matemáticas que puedan ser aplicados en investigaciones.

La economía sigue los métodos lógicos de razonamiento que se emplean en todas las ciencias "empíricas". ya que no puede pintar si antes no prepara la pintura. En general la lógica se aplica en la tarea diaria. Si una persona desea pintar una pared. Reside totalmente en la luz que pueda aportar acerca de los problemas prácticos del mundo real. todo esto es la aplicación de la lógica. Fijan unos límites superiores a lo que el hombre puede lograr con el fondo del conocimiento que tiene a su disposición. él puede pintar de izquierda a derecha o de derecha a izquierda según el caso. este trabajo tiene un procedimiento lógico. La proposición particular describe la causa de la ocurrencia. para ir de compras al supermercado un ama de casa tiene que realizar cierto procedimiento lógico que permita realizar dicha tarea. Las leyes de la economía proporcionan una guía para la política indicando la dirección que pueden tomar las consecuencias no esperadas de las acciones. Todas las ciencias empíricas son así sistemas de hipótesis de lo que es posible obtener una visión del mundo mediante la deducción pura. aquellos basados en la experimentación. . ya que cualquier trabajo que se realiza tiene un procedimiento lógico. es decir. y la predicción específica o deducción describe el efecto. La economía intenta establecer proposiciones que sean universalmente aplicables y que sean capaces de explicar la realidad y susceptibles de verificación. las construcciones teóricas del economista son necesariamente "modelos" abstractos del mundo real. Por lo tanto. por el ejemplo. también dependiendo si es zurdo o derecho. o no debe pintar la parte baja de la pared si antes no pintó la parte alta porque se mancharía lo que ya tiene pintado. e invitan a la crítica. y las conclusiones que obtiene derivan por completo de las definiciones y supuestos artificiales de que partió.

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