INTRODUCCIÓN Históricamente la palabra "lógica" ha ido cambiando de sentido.

Comenzó siendo una modelización de los razonamientos, propuesta por los filósofos griegos, y posteriormente ha evolucionado hacia diversos sistemas formales, relacionados con la teoría. Etimológicamente la palabra lógica deriva del término griego Λογικός logikós derivado de λόγος logos 'razón'. Ahora bien, ésta no sólo es racional por el hecho de que es según la razón, lo cual es común a todas las artes; sino también por el hecho de que versa acerca de acto de la razón misma, y esto como materia peculiar. El nacimiento de la lógica propiamente dicho está directamente relacionado con el nacimiento intelectual del ser humano. La lógica emerge como mecanismo espontáneo en el enfrentamiento del hombre con la naturaleza, para comprenderla y aprovecharla. La historia de la lógica documenta el desarrollo de la lógica en varias culturas y tradiciones a lo largo de la historia. Aunque muchas culturas han empleado intrincados sistemas de razonamiento, e, incluso, el pensamiento lógico estaba ya implícito en Babilonia en algún sentido, la lógica como análisis explícito de los métodos de razonamiento ha recibido un tratamiento sustancial solo originalmente en tres tradiciones: la china, la india y la griega. Aunque las dataciones exactas son inciertas, particularmente en el caso de la India, es probable que la lógica emergiese en las tres sociedades hacia el siglo IV a. C. El tratamiento formalmente sofisticado de la lógica proviene de la tradición griega, especialmente de la lógica aristotélica, que sería más tarde desarrollada por los lógicos islámicos y, luego, por los lógicos de la Edad Media europea. El descubrimiento de la lógica india entre los especialistas británicos en el siglo XVIII influyó también en la lógica moderna. Históricamente se considera a Aristóteles el fundador de la lógica como propedéutica o herramienta básica para todas las Ciencias., ya que fue el primero en formalizar completamente el campo. Poncairé destaca cinco etapas o revoluciones en ese proceso que se presentan entre dos grandes tópicos: del rigor y la formalidad, a la creatividad y el caos. Las etapas se identifican como: Revolución Matemática, Revolución Científica, Revolución Formal y Revolución Digital además de la próxima y prevista Revolución Lógica.

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA LÓGICA Se puede considerar distintos períodos en la evolución histórica de la Lógica: 1. el pre-aristotélico, 2. el aristotélico, 3. el post-aristotélico, 4. el medieval y escolástico, 5. el moderno de la Reforma y el racionalista, y 6. el más reciente, junto con el período logístico. 1. El pre-aristotélico Antes de Aristóteles solamente se encuentran ciertos indicios y como gérmenes; en los sofistas se proponen ciertas reglas, no con la intención de que puedan allegarse las verdades, sino más bien para que puedan demostrarse todas las cosas con el mismo fundamento. Por tanto, son tratados acerca de las falacias o engaños para los falsos oradores, como se puede ver en el libro de Aristóteles titulado "Acerca de la, falacia de los sofista?; de donde viene el vocablo "sofisma". Contra éstos tratan: Sócrates y Platón, los cuales presentan, un método para hallar los conceptos y las definiciones rectas. Sócrates 470-c. 399 a.C., filósofo griego, considerado el fundador de la filosofía moral o axiología, que ha tenido gran peso en la posterior historia de la filosofía occidental por su influencia sobre Platón. El método mayeútico es cultivado por Sócrates, (el cual influye en la doctrina de Platón). La Mayéutica procede de] verbo griego "mayeuo", que viene a significar "provocar un parto", pues Sócrates, con oportunas preguntas procuraba que los discípulos manifestaran sus pensamientos internos; de ahí que este método se llame con motivo "mayéutico". El método mayeútico es un procedimiento para encontrar conocimientos a partir de interrogantes realizadas al interlocutor. La mayéutica es el método socrático por excelencia. Sócrates postulaba que la verdad se encuentra en uno mismo. Que las respuestas se encuentran en las mismas

Debemos. mantener alejado de nosotros el deseo de felicidad individual. La caverna es el mundo sensible. propone instaurar en Siracusa una utópica república dirigida por filósofos. lo concreto se percibe en función de lo abstracto y por tanto el mundo sensible existe gracias al mundo de las ideas. que ven desfilar unas imágenes sobre el muro que está ante ellos. con sus sombras. Platón edifica su teoría del conocimiento con el fin de justificar el poder emergente de la figura del filósofo. Platón Platón. educar a los guardianes. Una de sus obras principales fue La República. encadenados.347 aC. 427aC . Según algunos especialistas. con la que consuma su visión del mundo. que son las cosas.preguntas y que por lo tanto. señala. pues rechaza que su mente sea un receptáculo o cajón vacío en el que se puedan introducir las distintas verdades. asimismo. El Estado ideal será casi imposible de alcanzar y añade que siempre que los guardianes se adueñen del poder nos llevarán a la tiranía. En el libro VII de este diálogo nos presenta el famoso mito de la Caverna: somos prisioneros. el camino para llegar al conocimiento es a través de los cuestionamientos sobre lo conocido. sino centro de formación política para jóvenes aristócratas. presidido por la clase superior de los filósofos. Crea la Academia de Atenas que no era solo una institución filosófica. ya que con él iríamos hacia la corrupción del Estado y hacia la tiranía. . Sostuvo la primacía de la sociedad sobre el individuo. Sostiene la existencia de dos mundos -el mundo de las ideas y el de mundo físico de los objetos. El Estado bueno será para él aquel en el que exista una división del trabajo. pero piensa que siempre está amenazado. La idea básica del método socrático de enseñanza consiste en que el maestro no inculca al alumno el conocimiento. Describe el Estado ideal. Los profesores saben que lo razonado se aprende mejor que lo memorizado y este método de aprendizaje no ha perdido vigencia con el paso de los siglos. La mayéutica sigue utilizándose como método educativo que funciona haciendo preguntas al alumno para que este llegue por sí mismo a las conclusiones. en un sistema de castas. El mundo exterior es el mundo verdadero. el mundo de las ideas. Según Platón. Platón escoge el formato diálogo como forma de transmisión del pensamiento. Es muy importante.

Pues propiamente no trata de la inducción ni de método. Dice I. el libro titulado "Acerca de la interpretación". por el hecho de ser instrumento de las otras ciencias. y formidablemente. que versan acerca de los géneros supremos. y hasta hoy es tenido como tal. trata en tanto en cuanto viene bien para su propósito. con toda razón. la doctrina de las formas del pensar científico. y por último el libro sobre "las listas sofísticas". Esta lógica de Aristóteles parece exigir con todo derecho que sea agregada a los monumentos más excelentes de la cultura humana. "La analítica primera". al cual método Aristóteles le llama "Dialéctica". de los juicios y de las proposiciones. "Los tópicos". por dialéctica se había entendido la teoría de las Ideas en un sentido fundamentalmente metafísico. ESTRUCTURA LÓGICA DE LA CIENCIA Aristóteles es el primer filósofo que se propone la tarea de investigar la estructura lógica de la ciencia. pues.Düring. El aristotélico Aristóteles (-384 a . trata sobre la proposición. Pensaba que la verdad se manifiesta en el juicio verdadero y el argumento válido en el silogismo. Aristóteles fue el primero en emplear el término “Lógica” para referirse al estudio de los argumentos dentro del "lenguaje apofántico" como manifestador de la verdad en la ciencia. versa sobre las falacias o engaños. trata del modo de construir argumentos probables. en las Categorías y en el Peri hermeneias va tomando la doctrina . de las ideas. acerca del silogismo. los escritos del Organon surgieron al filo de reflexiones sobre el uso y sentido del lenguaje en sostenido contacto con los sofistas y retóricos de la época. es decir. a saber. es llamado el fundador de la Lógica Formal.322) Aristóteles. Elabora un sistema con todos estos ensayos dispersos. en cambio. A todos estos libros. publicados conjuntamente. acerca de las otras partes.2. Los libros de Aristóteles que pertenecen a la Lógica son estos cinco: "Las Categorías". . acerca de la argumentación. los comentaristas los llamaron "Organon" (instrumento). "La analítica posterior". Trata de propósito. la cuestión del raciocinio y la del silogismo. El término “lógico” se inclinó en sus orígenes a su raíz de Logos-palabra. Más tarde.

también en estas obras y otras. de la palabra aislada. de los pseudorrazonamientos. 2) Propedéutica: en su actividad docente. el que concluye partiendo de premisas verdaderas. 3) Además de ser metodológica y propedéutica. Por ello es correcto caracterizar la lógica aristotélica por su triple tarea: 1) Metodológico: en la lógica se alecciona sobre el arte de investigar. de las inferencias dialécticas. El ordenamiento de los escritos lógicos se debe. Así procedió a observar que Aristóteles en las Categorías se ocupó del concepto. en el Peri hermeneias. ventila los problemas del conocer científico y. por ello. a una lógica noética tuvo lugar en torno del concepto de opinión. Aristóteles se afirmó en la idea de vincular los principios lógicos a la naturaleza del conocimiento científico. En la época culminante de su concepción lógica. conocer y probar. en los Primeros Analíticos. más tarde la designa con el nombre de órgano (instrumento) de la investigación científica. . en los Tópicos. El tratado de las Refutaciones Sofísticas es algo así como la contraluz de toda la doctrina del razonamiento. Este último apartado tiene que ver tanto con los Primeros Analíticos. c) La doctrina del razonamiento. La lógica de Aristóteles también es una lógica epistemológica. puede hablarse de tres clases de razonamientos dentro de la lógica aristotélica. Aristóteles considera temas fundamentales de la demostración científica y del conocimiento. al parecer a Andrónico de Rodas. se asoma a Una lógica de la interrogación. de la proposición. El tránsito de una lógica gramatical. y reflexiona sobre ellos. la cuestión ontológica de la verdad. del silogismo. ello recuerda los conceptos platónicos de doxa (opinión) y epistémee (conocimiento). b) La doctrina de la proposición. en los Segundos Analíticos. tiene a su cargo el estudio de los falsos razonamientos. como la Tópica. la cual tiene que ver con el razonamiento epagógico. los filosofemas están recargados de reflexiones gramaticales. de la prueba científica. y en las Refutaciones Sofísticas. Desde el punto de vista de su validez. para prevenir del error.sentido noético. pero aún en esos dos tratados y en los Tópicos. Esta lógica se ocupa fundamentalmente de tres dominios a saber: a) La doctrina del concepto. a saber: a) el razonamiento apodíctico. Tanto en los Primeros como en los Segundos Analíticos.

que procede de principios que parecen probables pero que no lo son. Esta obra debe en parte su fama a La Bruyère. el tratado llamado Primera Filosofía o Teología seguía al tratado Física. contencioso. En la adaptación que hizo Andrónico de las obras de Aristóteles. 3. las ciencias naturales. de tal forma que escribió un comentario a cada una de las obras de Aristóteles que sirviese de complemento. El período post-aristotélico o de los comentaristas: Los discípulos inmediatos de Aristóteles: Teofrasto (+ 285 a. es decir.) Su obra más conocida es los Caracteres éticos (Characteres) donde redujo la filosofía aristotélica a una psicología de los tipos humanos. Sin embargo. Por eso la Primera Filosofía se conoció como meta (ta) phísica o despues de (la) física. Se trata de un silogismo aparente.C. a varios descubrimientos y aportaciones. cuya conclusión solo es probable (dialéctica. La palabra tuvo un uso popular en las cuestiones que trascendían lo físico. quien la tradujo al francés.b) el razonamiento epagógico. la metafísica. sobre todo. debido. en la acepción aristotélica). por ejemplo: introdujo la doble cuantificación y desarrolló la lógica modal aristotélica). de un paralogismo.C. aunque también se interesó por la política. Hoy en día la palabra metafísica es usada en . en las que se muestran los variopintos temas que abordó: sobre todo lógica (Bochenski ha llegado a afirmar que Teofrasto es uno de los grandes lógicos de la época. Diógenes Laercio nos ofrece una relación de obras de Teofrasto. Los posteriores peripatéticos defienden la doctrina misma contra las fútiles objeciones de los estóicos y la completan con comentarios: ellos mismos se llaman "comentaristas". Teofrasto se propuso continuar la obra de Aristóteles sólo donde éste parecía más confuso o presentaba alguna deficiencia. en su mayoría perdidas. Los principales son: Andrónico Rodo (+ 70 a. que mas tarde fue abreviado como metafísica. sólo clarificó los puntos más oscuros de su maestro.) Andrónico de Roda uso el termino metafísicase en su edición de las obras de Aristóteles. pero no introdujo ningún elemento modificador de las teorías aristotélicas. Los ocultistas utilizaron este termino para definir los temas esotéricos y herméticos. c) el razonamiento erístico.

hizo conocer las distintas variaciones entre diferentes copias. En sus comentarios. además de ser medico. con un libro de lógica) Alejandro Afrodisia (hacia el 200 d. Según él. intenta elaborar una interpretación plenamente «aristotélica» de Aristóteles. . diferentes de los categóricos simples. más bien explora unos silogismos categoricos compuestos. Galeno (129-199 d. y desarrolla una teoría que en Aristóteles estaba simplemente esbozada. fue famoso por su Introducción a la dialectica. También se destacaron como lógicos Marciano Capella ( que.rasgos generales para definir una gran cantidad de temas espirituales. él la rechaza. y propone criterios para adoptar una lectura determinada y no otras. lo que le valió el sobrenombre de «segundo Aristóteles» o «el Exégeta». y prefigura una posición de tipo nominalista. al árabe y al latín. aunque están íntimamente relacionadas: una hace referencia a las relaciones entre los distintos tipos de entendimiento. que se identifica con los actos mentales y un tercer entendimiento (el que Aristóteles denominaba «el entendimiento exterior») al que da el nombre de activo o entendimiento agente. hace referencia a las relaciones de los universales con las cosas particulares. pero no en los simples. que conocía también los textos aristotélicos actualmente perdidos (los diálogos). la otra. llamado también entendimiento posible. religiosos y filosóficos. y tuvieron gran influencia en la tradición filosófica posterior. Alejandro de Afrodisia. a pesar de que la cuarta figura silogistica se la llego a llamar “figuira galénica”. especialmente las de los estoicos.): Galeno. que es donde se le ha atribuido una cuarta figura a la que se le llama “galénica”.con dos términos medios-. y en ellos sí caben cuatro figuras. Dos son las tesis fundamentales de la interpretación aristotélica de Alejandro de Afrodisia. iniciador del comentario filológico aplicado a las obras de Aristóteles. manual muy difundido.C. el entendimiento adquirido (in habitu). contribuyo al desarrollo de la lógica.) Principal entre los comentaristas.C. al que comenta y defiende contra las interpretaciones espurias. en el hombre hay tres entendimientos: el material o físico. relacionada con la anterior. entre 410 y 439 escribió las Nupcias de Filosofía con Mercurio. Sus comentarios fueron traducidos al siríaco. Ha sido considerado el mayor de los comentaristas de Aristóteles en la antigüedad.

Este trató por su cuenta algunos temas acerca de los universales. tratados lógicos originales. título fue "Pequeña cantidad de elementos lógicos".C. y dio lugar a las posteriores discusiones de los escolásticos. 4. Muy famosa en las escuelas del medioevo fue la obra de esta época redactada por Pedro Hispano. donde trata acerca de las categorías y de los cinco predicables.) Filósofo y estadista. "De Divisione" (de dudosa autenticidad). "Introductio ad Syllogismos Categoricos". San Alberto Magno (1200-1280) y Santo Tomás (1225-1274) enriquecieron casi toda la lógica de Aristóteles con comentarios. y después directamente en las versiones latinas. Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio (480-525 d. y "De Differentiis Topicis". Escribió un tratado llamado Isagoge o Introducción a las categorías de Aristóteles. e incluso con obras propias. en el cual la Reina de las ciencias. XIII. comentarios sobre "Isagoge" de Porfirio. cuyo. se esfuerza en consolar al estadista caído.) Filósofo griego. que son textos cortos de autenticidad problemática. discípulo de Plotino en Roma. Porfirio de Tiro (Porphýrios) (273-300 d.C.En sus obras se distinguen: los Comentarios a las obras de Aristóteles. neoplatónico. El principal argumento del discurso. Surge la cuestión muy controvertida acerca de los universales. "De Categoricis Syllogismis". Período medieval y escolástico: En el Siglo XII la lógica aristotélica es conocida en primer lugar por los comentaristas árabes Avicona (980-1037) y Averroes (1126-1198). que a través de Boecio fue la única fuente del aristotelismo medieval hasta el s. las Cuestiones. entre sus trabajos filosóficos se encuentran traducciones del griego de tratados lógicos de Aristóteles (con comentarios) y de “Isagogue” de Porfirio (con comentarios). dando ocasión a la cual algunas palabras de Porfirio comentadas por Boecio en la Isagogé. en la cual obra se . después Sumo Pontífice Juan XXI (1210-1277). es la transitoriedad y la irrealidad de toda la grandeza terrenal y el deseo superior de las cosas de la mente. traducido por Mario Victorino y sobre "Topica" de Cicerón . Sobre el destino. La providencia. La obra mejor conocida de Boecio es “Consolaciones de la filosofía” escrita durante su cautiverio—“por mucho el más interesante ejemplo de literatura de prisión que el mundo jamás haya visto” Es un diálogo entre la filosofía y Boecio. y obras personales: Sobre el alma.

El preside las operaciones intelectuales. porque el sistema del Estagirita no decía nada del origen de las cosas y desarrollaba una doctrina muy alejada de un Dios creador bondadoso y providente. la filosofía de Avicena fue muy influyente a lo largo de la edad media. Averroes considera el entendimiento agente de Aristóteles como algo trascendental que desempeña una función psicológica y cósmica.compendia la lógica aristotélica. Sigue la división de la lógica en las nueve partes establecidas por Avicena y clasifica la lógica independientemente de las ciencias teóricas y prácticas. iluminación-y hace pasar el entendimiento humano de la potencia al acto. La filosofía de Avicena era una combinación de la filosofía de Aristóteles y del neoplatonismo. constituido por una sustancia pura. a aquellos que había creado. distinguiéndose de las inteligencias de las esferas celestes . Avicena nos habla de la distinción entre el ente concreto y su esencia abstracta. Aunque no sea propiamente lógica su teoría del entendimiento antes definida ya por Al-Farabi y Avicena. a su perfección. En lo que respecta a la lógica su preocupación principal es seguir con fidelidad la doctrina de Aristóteles. este entendimiento es único para todos los individuos. ciencias naturales y otros temas. comentando y analizando las expresiones del Organon. Averroes (1126-1198) Llamado “el comentador” (de Aristóteles) es el filósofo hispano-musulmán que mayor influjo ejerció en la escolástica occidental. metafísica. la mezcla que realizó el persa entre pensamiento aristotélico y neoplatónico fue la clave de su éxito. No obstante. de las cuales posteriormente los autores ya suelen tratar siempre. Se colocaba a la Razón en lo más alto de la escala de los seres. y la coloca según la concepción peripatética entre las ciencias elementales que sirven de ayuda a las demás. llamándolos a todos. es lo más relevante de la escolástica musulmana. y se proponen reglas. Por eso. aunque con cierta excesiva acumulación de términos. es universal y eterno.abstracción. Avicena (980-1037) Avicena siguió de modo muy “sui generis” a Aristóteles. con técnicas propias. según la costumbre de las escuelas. semejante a la de los astros y a la del alma humana. un compendio de tratados sobre lógica. El fue el primero que trató acerca de la suposición y de la denominación de los términos y de otras propiedades. intuición. antropología aristotélica. Su obra más conocida es Kitab ash-Shifa (El libro de la curación).

Por otra parte.porque en él hay cierta composición. ya que hay un grado evolutivo de existencia. solían llamarle también "el Doctor Universal" pues sus conocimientos en todos los campos eran extraordinarios. San Alberto Magno (1200-1280) Los propios contemporáneos de San Alberto. por lo que fue el iniciador del sistema escolástico. al caer en la cuenta de la autonomía de la filosofía y del uso que se podía hacer de la filosofía aristotélica para ordenar la teología. Pedro Hispano (1205 . Las traducciones al latín de los comentarios y versiones árabes de Aristóteles contribuyeron decisivamente que el Organon de Aristóteles fuese conocido por completo en el occidente europeo. un importante manual de lógica que se utilizó en las universidades europeas desde el siglo XIII hasta el XVII. Siendo los hombres mortales ya que tienen un cuerpo del que pueden separarse.1277) Petrus Hispanus en latín. Separó las tareas de la filosofía y la teología y determinó nuevas relaciones entre la fe y la razón. Esta . el entendimiento material es como un medio transparente en el que brilla la luz del entendimiento agente: el primero es una potencia. mientras que los ángeles no. Tomás se quedó con la lógica de Aristóteles ya que coincidía con la teología cristiana. es el nombre con el que se conoce al autor del Tractatus. en efecto. Sto. re-escribió. Haciendo una comparación entre hombres y ángeles. traducido habitualmente como Pedro Hispano. Eenriqueció casi toda la lógica de Aristóteles con comentarios. Por la profundidad y amplitud de sus conocimientos. menos frecuentemente como Pedro de España. fueron quienes le dieron el título de "Magno". por decirlo así. se dedicó a estudiar e interpretar los textos de Aristóteles. El principal mérito científico de San Alberto reside en que. las obras del filósofo para hacerlas aceptables a los ojos de los críticos cristianos. aplicó el método y los principios aristotélicos al estudio de la teología. el segundo un acto. e incluso con obras propias. Santo Tomás (1225-1274) Miembro de la orden de los dominicos.

Los escolásticos posteriores. Protestante. etc. que todavía se mantiene. incapaz. que es la que fue utilizada por Buridán. argüyó Bacon. También le han sido atribuidas un buen número de obras sobre medicina. de servir de fundamento a las ciencias y en particular incapaz de servir de método de descubrimiento. Gozó de gran difusión una versión interpolada del Tractatus denominada Summule logicales magistri Petri Hispani (citado habitualmente como Summulae logicales o Summularum). La primera versa sobre las doctrinas de la lógica antigua (logica vetus) y la nueva lógica (logica nova). A tal fin Bacon procedió a criticar la sabiduría antigua y tradicional —que consideró como expresando la juventud y no la madurez del saber humano —. explicaciones. 5. El gran número de copias manuscritas e impresas de sus obras es un buen indicador de su éxito en la Baja Edad Media y el comienzo de la Moderna. expusieron esta misma lógica con comentarios. esto significa que discurre sobre las propiedades de los términos. Lord de Verulamio (1561-1626) Intenta introducir una nueva lógica opuesta a la antigua. comenzó a menospreciar la filosofía escolástica. y juntamente con ella la lógica aristotélica. El mismo es el autor de la división lógica en tres partes: de la noción. Así la ataca duramente por lo menos con palabras. de este modo.obra puede dividirse en dos partes principales. aunque de hecho la siga en muchas cosas. Francis Bacón. Pedro Ramos (1515-1572). principalmente protestantes. y juntamente con ella la lógica aristotélica. comenzaron a menospreciar la filosofía escolástica. conduce a una vana especulación sobre cosas invisibles en vez de proporcionar verdades basadas en hechos. . llama a su obra "Nuevo Organo" o instrumento que sustituyera al viejo Organon aristotélico. muchos autores. Período de la Reforma y racionalística: En tiempos modernos. a su entender. juicio y raciocinio. tal sabiduría. y otro volumen de lógica: el Sincatego reumata. y la segunda parte contiene doctrinas que han sido tratadas por la lógica moderna. con demasiadas reglas y muchas veces con nimiedades inútiles que añadieron.

antes que nada tengo que saber qué conocimientos válidos poseo en mi mente. Los racionalistas también menosprecian la lógica aristotélica el padre de ellos: René Descartes (1596-1650). a veces considerado el fundador de la filosofía moderna. a juicio del francés. Para Descartes. La verdad no depende. en la búsqueda de los fundamentos últimos. rasgo singular de su pensamiento. depende del experimento y de la experiencia guiada por el razonamiento inductivo. La duda metódica. científico y matemático. las Matemáticas. Descartes avanza hacia las "raices" o las causas profundas. sólo las matemáticas nos brindan un modelo adecuado para el razonamiento. la Filosofía y la Teología. Las ciencias más destacables son. El método matemático. el cual es meramente formal.. Autor tanto de obras filosóficas como científicas. La filosofía cartesiana puede ser valorada como un tenaz esfuerzo por alcanzar los principios básicos de las cosas. es necesario caracterizar su radicalismo. a Descartes se le considera el introductor de la corriente racionalista en la filosofía. solamente podremos llegar a la verdad cuando se llegue a una afirmación de la que no podamos dudar.Estas verdades solamente pueden conseguirse cuando el hombre se reconoce como un sirviente e intérprete de la Naturaleza. según Bacon. Para conocer la verdad. cuando el poder humano es identificado con el conocimiento humano y cuando las artes mecánicas son aceptadas como el fundamento de la nueva filosofía. a partir del escepticismo de una duda metódica.Descartes plantea un punto de partida seguro. Filósofo francés.En la primera parte de su Discurso del Método plantea ya la necesidad de un nuevo método que ayude a la razón en la búsqueda de la verdad. de la que tengamos absoluta certeza. . En efecto. entre éstas. Desde su interés filosófico.. de ningún razonamiento silogístico.

De aquí el nombre de "ocasionalismo" con que se conoce esta teoría. desembocó en el ocasionalismo antes que Nicolás Malebranche. humildad (III. Las ideas. Estas propiedades son diligencia. no puede ser movida por el cuerpo. Arnoldo Guelincx (1624-1669) Filósofo belga. Dios sincroniza. Las virtudes cardinales son las propiedades de la virtud que inmediatamente fluyen de su misma esencia y no tienen nada que ver con lo externo. pone de acuerdo las dos sustancias. Malebranche tiene una idea tan alta de la verdad que la considera absoluta. justicia. Una el entendimiento de nuestra relación con el mundo y la otra el concepto de nuestra relación con Dios. concluye que -dada la heterogeneidad esencial entre alma y cuerpo. el sujeto único de causalidad eficiente. La cuestión de la causalidad. son indicio del acceso que la razón tiene al Ser absoluto. tratando de escapar al dualismo. 29). ed. De Opera. La humildad consiste en el conocimiento de si mismo y el abandono de si mismo. 16-17. inextensa. Divide su visión del mundo en dos partes. como las matemáticas. todas las verdades que la razón adquiere. no puede causar impresiones en el alma espiritual. tampoco de la imaginación.es imposible una acción recíproca. templanza. En consecuencia. por ejemplo. 17). El ocasionalismo de Arnold Geulincx es ético más que cosmológico en sus principios. no pueden provenir de los cuerpos. Sólo Dios actúa. La Haya. Si algo es verdad lo es eternamente. y movimiento en el cuerpo "con ocasión de" voliciones en el alma. produciendo en el alma sensaciones "con ocasión de" los hechos físicos. la resuelve sosteniendo que el cuerpo es pasivo y no actúa. Nada encuentro en mí que sea mío sino conocer y . La primer muestra de esta “Ética” (Land. el alma es inmaterial. es de importancia fundamental en su filosofía. pues. No son prudencia. La división que Geulincx hace de la humildad. 1891-93) es un estudio de lo que llamó las virtudes cardinales. obediencia.Son cartesianos: Nicolás Malebranche (1638-1715) Malebrache es el primero que se enfrenta con el problema donde lo ha dejado Descartes y. justicia y fortaleza. La virtud según Geulincx es el amor de Dios y de la Razón (III. El cuerpo extenso capaz sólo de acción mecánica. sólo Dios es autor del movimiento.

Esta clasificación presupone la lógica como propedéutica.quod nescis quo modo fiat. y máximo representante de la Aufklärung o ilustración alemana. Christian (1679-1754) Filósofo alemán. A diferencia de Leibniz. está basada en el principio de no contradicción. tú no lo haces. por consiguiente. que. rechaza la idea de la mónada entendida como sustancia espiritual que sustituye a la materia. a su vez. Todo es la obra de otro” (III. En especial. yo no causo loas acciones de mi propio cuerpo. 33). se asemeja mucho a un reloj o a una máquina. Pero el aspecto más característico de la obra de Wolff es su actividad sistematizadora de la filosofía y su afán de crear una terminología filosófica (que en buena parte ha llegado hasta nuestros días). La segunda parte de la filosofía de Geulincx está conectada con el Ocasionalismo como el efecto a la causa. metafísica y moral. Por consiguiente debo ser consciente de todo lo que hago y que aquello de lo que no soy consciente no es el producto de mí propia causalidad. Si principio guía es: Allí donde nada puedes hacer no deberías desear nada (III. aunque sigue la leibniziana armonía preestablecida. Esto lleva a un misticismo y ascetismo que no debe tomarse muy en serio porque está moderado por la obligación de cuidar el cuerpo y propagar la especie. tampoco acepta el pleno acuerdo entre filosofía y religión revelada. un mero espectador de esta máquina. representante de la tradición racionalista alemana originada en Leibniz. La exigencia básica de Wolff es la de . pues abandona a Leibniz en muchos aspectos. 222). Wolff.si tú no sabes de qué modo se hace. que actúa también como principio de razón suficiente. es más original de lo que esta etiqueta pretende. para él. y se acerca a posiciones más mecanicistas. “Yo soy. Su obra.querer. En ella yo no forma nada ni renuevo nada ni hago nada ni lo destruyo. Ese otro es la Deidad que ve y conoce todo. De ahí el principio uni9versal de causalidad . el orden del mundo. Empezó a desarrollar su propio sistema de lógica. Puesto que los movimientos de mi cuerpo tienen lugar sin mi conocimiento de cómo pasa el impulso de los nervios y allí causa que se contraigan. non facis. ya que. Divide la filosofía en dos grandes ramas como se ilustra en el siguiente cuadro. que a veces es conocida como filosofía leibnizo-wolffiana.

que sólo trata de las formas "a priori" meramente subjetivas. Desarrolló una frenética actividad y publicó gran cantidad de textos que escribió primero en alemán y. aunque cabe distinguir dos tipos distintos de contradicción: a) en sentido fuerte: la referida a la deducción y a la ciencia. sobre todo el idealismo alemán). después. Su influencia fue muy grande en Alemania y todos los países de habla germánica. Kant y. M. Mendelsshon. a veces llamada filosofía crítica. Una proposición analítica es aquella en la que el predicado está contenido en el sujeto. en cambio. son aquellas a las que no se puede llegar por análisis puro. Compuso una lógica meramente formalística. De entre sus discípulos merece destacarse Martin Knutzen (1713-1751). Este proceso de fundamentación debe basarse en el principio de no contradicción. Las proposiciones sintéticas. Como filósofo ilustrado quiso realizar el ideal de la Aufklärung a través del desarrollo del derecho natural. en la que examinó las bases del conocimiento humano y creó una epistemología individual. la mayor parte de la filosofía académica alemana era wolffiana. La verdad de este tipo de proposiciones es evidente. propia del conocimiento superior. hacia 1730. en latín. especialmente. la referida al conocimiento inductivo que trata de las relaciones entre ideas y hechos históricos.constituir un método de investigación racional orientado hacia la fundamentación (que influyó poderosamente sobre Baumgarten. en general. porque afirmar lo contrario supondría plantear una proposición contradictoria. Tales proposiciones son llamadas analíticas porque la verdad se descubre por el análisis del concepto en sí mismo. como en la afirmación 'las casas negras son casas'. Al igual que los primeros filósofos. Todas las proposiciones comunes que resultan de la experiencia del mundo son .L. considerado por muchos como el pensador más influyente de la era moderna. Kant diferenciaba los modos de pensar en proposiciones analíticas y sintéticas. Entre sus adversarios destacan P. ya que quería ser un autor abierto a todo el género humano. La piedra angular de la filosofía de Kant. que sería profesor en Königsberg y maestro de Kant. Immanuel Kant (1724-1804) Filósofo alemán. Maupertuis y. y b) en sentido débil. hasta el punto de que. capaz de dar razón de cada uno de los pasos y razonamientos de la razón misma. está recogida en su Crítica de la razón pura (1781). Christian Crusius. base de todo derecho positivo. como en la expresión 'la casa es negra'.

según Kant. parte del racionalismo: «Todo lo racional es real. Concepto) se ocuparía de aquello de lo que se ocupan la Filosofía de la Naturaleza y la Filosofía del Espíritu. existencia y necesidad. Además de estas intuiciones. Esencia. los relacionados con la cualidad. la Ontología de Hegel parte de una realidad fundamental: la Idea. (…) La Lógica de Hegel. Kant describió dos tipos de órdenes dadas por la razón: el imperativo hipotético que dispone un curso dado de acción para lograr un fin específico. que son realidad. Su sistema es. que son unidad. pueden ser divididas también en otros dos tipos: empírica. y todo lo real es racional». que son posibilidad. pluralidad y totalidad. y a priori. y los que tienen que ver con la modalidad.sintéticas. negación y limitación. En la Metafísica de la ética (1797) Kant describe su sistema ético. o antinomias. que se aliena en la Naturaleza y que necesita realizarse como Espíritu en el hombre. pero. en tanto que razón infinita. según Kant. Desde ese punto de vista. en las que ambos elementos de cada par pueden ser probados como verdad. Afirmaba en sus páginas que los actos de cualquier clase han de ser emprendidos desde un sentido del deber que dictase la razón. llamados categorías. como Espíritu Objetivo (el Estado) y como Espíritu absoluto (Dios como culminación del hombre). que la Crítica de la Razón Pura había desautorizado. La filosofía de Hegel se plantea como superación del escepticismo de Kant y el rebrote de la Metafísica como ciencia. Las proposiciones. que son sustancia-y-accidente. lejos de la condición . causa-y-efecto y reciprocidad. Jorge Guillermo Federico Hegel (1770-1831). los que conciernen a la relación. Dividió las categorías en cuatro grupos: los relativos a la cantidad. no pueden emplearse para que se apliquen sobre ideas abstractas o conceptos cruciales como libertad y existencia sin que lleven a inconsecuencias en la forma de binomios de proposiciones contradictorias. también existen. primero en forma de Espíritu Subjetivo (como Alma). Las intuiciones y las categorías se pueden emplear para hacer juicios sobre experiencias y percepciones. Kant afirmó que un número de conceptos a priori. o a posteriori. basado en la idea de que la razón es la autoridad última de la moral. y el imperativo categórico que dicta una trayectoria de actuación que debe ser seguida por su exactitud y necesidad. «La Ciencia de la Lógica de Hegel (Ser. en rigor. y que ningún acto realizado por conveniencia o sólo por obediencia a la ley o costumbre puede considerarse como moral.

que algunos le atribuyen de «prólogo en el cielo» a la obra de la creación de la Naturaleza y del Espíritu (el «prólogo en el cielo» representado por la concepción de la Lógica como conjunto de leyes «válidas para todo mundo posible». Religión) y la Fenomenología del Espíritu Absoluto (Razón. la Filosofía del Espíritu y la Fenomenología del Espíritu (Conciencia. La Fenomenología del Espíritu se mantiene. identificada con la «Lógica»:  El Ser envuelve a la Filosofía de la Naturaleza Mecánica. El Mapa del Mundo de la Filosofía Moderna se reparte por tanto. Autoconciencia. se transforma en el Ser. dice Hegel. debido a la dialéctica que media entre el despliegue de las partes del sistema y el despliegue del «todo» que las envuelve: la «Lógica». Moralidad. «Todavía no existe Dios». Razón). Las fases que fueron alcanzándose desde la perspectiva abstracta también hubieron podido influir en las fases morfológicas. La Ciencia de la Lógica de Hegel se mantiene en la inmanencia del «mundo haciéndose»: el Ser o Dios no tienen como referencias entidades que pudieran encontrarse «más allá del mundo». aquello mismo que la Filosofía de la Naturaleza. que es la Nada. aparece la antigua «Ontología». envolviéndolas a ambas. de Leibniz). en el Devenir.» Si la Lógica de Hegel no se confunde con la Filosofía de la Naturaleza. entre una Filosofía Natural y una Filosofía del Espíritu. desde la perspectiva abstracta. Deseo)  El Concepto envuelve a la Filosofía de la Naturaleza Orgánica (Naturaleza animal. según esto. Vida). Psicología) y la Fenomenología del Espíritu Subjetivo (Conciencia.  La Esencia envuelve a la Filosofía de la Naturaleza Física (Gravedad). la Filosofía (y la Fenomenología) del Espíritu han expuesto desde la perspectiva morfológica. en la inmanencia del mundo. Hegel puede decir que Dios no existe. la Filosofía (Arte. Reino animal del Espíritu) . está enteramente vuelta a esta Naturaleza y a este Espíritu. y. la Filosofía y la Fenomenología del Espíritu Objetivo (Autoconciencia. Derecho. Sensibilidad. Percepción). la Filosofía (Antropología. pero la Nada que. Fenomenología. esto será debido a que la Ciencia de la Lógica reexpone.

esto es. en la cuestión de la inducción y de su método. representante del positivismo. que debería llamarse etología. En el Sistema de lógica raciocinadora e inductiva (1843).g. cuyo carácter de razonamiento circular ataca. redujo todo conocimiento a la experiencia. Período más reciente: Se cultivan de modo especial casi todas las cuestiones lógicas. los modernos dan mucha importancia a las clasificaciones de las ciencias. adoptando la perspectiva de la ley de los tres estados de Comte. entre leyes de la naturaleza. aboga por la existencia de una nueva ciencia.6. obra que le dio una rápida y sólida fama. que sólo nos manifiesta la regularidad de los fenómenos. v. sostiene la tesis de que el empirismo y una filosofía basada en la experiencia obtienen mejores resultados. además. basada en el silogismo. a la relación mutua de la dependencia. que son generalizaciones de la experiencia. Y. del que ha de surgir un conocimiento científico de la realidad social. Desde el punto de vista más estrictamente filosófico. Distingue. sostiene que todo conocimiento llega por la experiencia. incluso en las matemáticas. etc. y la metodología propia de cada ciencia. conocida como métodos o cánones de Mill y defiende la razonabilidad de la creencia en el principio de la uniformidad de la naturaleza. en orden a mejorar la sociedad. y cuyo objeto habrían de ser las leyes de la sociedad.. leyes causales. John Stuart Mill prosiguió la tarea de la fundamentación de las ciencias iniciada por sus antecesores de la escuela. . Siguiendo el empirismo clásico. reconociendo sólo la inducción como método científico. Frente a la teoría de la deducción clásica. lógico y filósofo británico. construye su propia teoría de la inducción. considera el estado actual como el estado especulativo de la humanidad. que cualquier otra. pero con mayor amplitud de miras y a base de más amplias informaciones. En su tratado de lógica argumenta que la vida humana y social tampoco debería quedar excluida de los planteamientos científicos empíricos. Se hacen algunos progresos. John Stuart Mill (1806-1873). Economista. y meras leyes empíricas.

que podían ser identificadas de acuerdo a las leyes sistemáticas que rigen la variación de los objetos en la imaginación. considerada como un vigorosa polémica en contra del psicologismo en la lógica y una reorientación radical del pensamiento puro. en el que sostuvo la hipótesis de que las leyes matemáticas tienen validez independientemente de cómo el pensamiento llegue a formularlas y a creer en ellas. que llamó significados. la labor del filósofo es la superación de las actitudes naturalista y psicologista mediante la contemplación de las esencias de las cosas. David Hilbert (1862-1943) Matemático alemán. y es necesario preveer la mayoría de las posibilidades con antelación. en la que formula sus principios de axiomatización de la geometría. aporta grandes avances a campos fundamentales de la relatividad y la mecánica cuántica con la Teoría de Invariantes y el concepto de Espacio de Hilbert. iniciador de la corriente filosófica denominada fenomenología. Según sus teorías.Edmund Husserl (1859 -1938). Husserl se refutó a sí mismo en su obra Investigaciones lógicas (1901). Admitió que la conciencia está permanentemente dirigida hacia las realidades concretas y llamó a este tipo de atención intencionalidad. publica en 1899 su obra Fundamentos de Geometría. Los axiomas de Peano permiten definir el conjunto de los números naturales. Un filosofar radical que nos permite el acceso a la conciencia trascendental y a la subjetividad pura. A partir de las fuentes griegas de Euclides. además. posee estructuras ideales invariables. Estos principios deben ser simbólicos. que determinan hacia qué objeto se dirige la mente en cada momento dado. Para Husserl. Filósofo alemán. Se interesó por la base psicológica de las matemáticas. Su concepción reconocía tres sistemas de entes geométricos. sin recurrir a dibujos y representaciones gráficas. . La conciencia. Filosofía de la aritmética (1891). acerca de lógica matemática y su aplicación práctica quedaron contenidos en su obra Formulaire de mathematiques. es necesario establecer un conjunto de postulados básicos antes de plantear de modo más detallado cualquier tipo de problema físico o matemático. Escribió su primer libro. "La conciencia de ser conciencia en algo". Guiseppe Peano (1858-1932) La enunciación de los principios del italiano Guiseppe Peano.

Cantor. Boole dio un método general para formalizar la inferencia deductiva. Augustus De Morgan (1806-1871) La mayor contribución de Augustus De Morgan en el estudio de la lógica incluye la formulación de las Leyes de Morgan y su trabajo fundamenta la teoría del desarrollo de las relaciones y la matemática simbólica moderna o lógica matemática. Friedrich G. El empleo de símbolos y reglas operatorias adecuados permite representar conceptos. aplica el cálculo matemático a la lógica. Su obra principal es Investigación de las leyes del pensamiento en las que se fundan las teorías matemáticas de la lógica y la probabilidad. fundando el álgebra de la lógica. iniciada por Boole. el matemático y lógico Friedrich G. es decir. se debe la idea del infinito continuo. orden. Así. representando complicados raciocinios mediante sencillos sistemas de ecuaciones. partiendo del análisis de los fundamentos de la matemática lleva a cabo la más profunda renovación y desarrollo de la lógica clásica hasta el momento. 1854. la posibilidad de considerar conjuntos infinitos dados . la conclusión de un silogismo se encuentra eliminando el término medio de un sistema de tres ecuaciones.puntos. Frege (1848-1925) Junto con Boole y Peano. La formalización de la lógica. Frege. rectas y planos a los que pueden aplicarse axiomas distribuidos en cinco categorías: pertenencia. De Morgan es autor de la mayor contribución como reformador de la lógica. pese a las analogías formales entre la matemática y la lógica. igualdad o congruencia. George Boole (1815-1864) El lógico y matemático George Boole. que aún hoy se lee con deleite. Es el primero en introducir los cuantificadores u operadores y en elaborar una Teoría de la Cuantificación. En cierto modo realiza el sueño de Leibniz de una characteristica universalis o cálculo del raciocinio. Cantor (1845-1918) Al matemático alemán Georg F. ideas y razonamientos mediante variables y relaciones (ecuaciones) entre ellas. que Boole señaló. ha contribuido poderosamente a aclarar la estructura de los objetos lógicos. en contraposición a los materiales y aun en contraposición a los matemáticos. conforme a las reglas del álgebra común. paralelismo y continuidad. Georg F.

formuló la prueba de la consistencia de un sistema de aritmética clásica en el cual el método no elemental es una extensión de inducción matemática a partir de una secuencia de números naturales a un cierto segmento de números ordinales transfinitos. no puede existir una sistematización coherente de la misma tal que todo enunciado matemático verdadero admita demostración. -la de la jerarquía de los lenguajes. Años más tarde establece una teoría similar. En Sobre las proposiciones indecidibles de los sistemas de matemática formal establece que es imposible construir un sistema de cálculo lógico suficientemente rico en el que todos sus teoremas y enunciados sean decidibles dentro del sistema. Gentzen (1909-1945) El alemán Gentzen. aporta múltiples contribuciones a la lógica matemática.para eliminar las paradojas semánticas. sienta las bases de la moderna lógica formal. Antiaristotélico por excelencia llegó a afirmar que para iniciarse en lógica lo básico era no estudiar la lógica de Aristóteles. Kurt Gödel (1906-1978) Kurt Gödel. además.simultáneamente. . Para probar esta aserción se sirvió de la matematización de la sintaxis lógica. obra que. a Peano y Frege. Se le considera el creador de la teoría de los números irracionales y de los conjuntos. destacando la demostración de la consistencia de la hipótesis cantoriana del continuo y el teorema y prueba de incompletez semántica. Bertrand Rusell (1872-1970) Es uno de los creadores de la logística y uno de los pensadores de mayor influencia en la filosofía científica contemporánea. Siguiendo además de los trabajos de Cantor. Lo fundamental en su obra es su aportación a la lógica. según él. Con este teorema se demostró definitivamente que era imposible llevar a cabo el programa de la axiomatización completa de la matemática propugnado por Hilbert y otros. ya que. Este empeño culmina con la publicación (1910-1913) de los monumentales Principia Mathematica -en colaboración con Whitehead-. Rusell se propone fundamentar y axiomatizar la matemática a partir de conceptos lógicos. Conociendo los trabajos de Cantor descubre en la Teoría de Conjuntos varias paradojas que resuelve mediante la Teoría de los Tipos. Siempre habrá enunciados que no son demostrables ni refutables.

Biología. piloto-. . Alan Turing Matemático y Lógico pionero en Teoría de la Computación que contribuye a importantes análisis lógicos de los procesos computacionales. Weiner funda la ciencia de la Cibernética. o control y comunicación en el animal y la máquina. Turing relaciona lógica y computación antes que cualquier computadora procese datos. Desde los inicios la Cibernética se relaciona directamente con ciencias como Neurología. Su objetivo fué desarrollar la máquina más simple posible capaz de realizar computación. Biosociología. Turing además prueba que es posible construir una máquina universal con una programación adecuada capaz de hacer el trabajo de cualquier máquina diseñada para resolver problemas específicos. Las especificaciones para la computadora abstracta que él idea -conocida como Máquina de Turing-. La Máquina de Turing es un intento para determinar si la matemática se puede reducir a algún tipo simple de computación. en 1947 publica su libro más famoso: Cibernética. inclusive la capacidad de producir conciencia de uno mismo. En las Escuelas modernas de Computación están presentes Lógicos que han permitido avances importantes como Hoare que presenta un sistema axiomático de los sistemas de programación y Dijkstra con un sistema de verificación y deducción de programas a partir de especificaciones. y Norbert Weiner da vida a la palabra con una definición simple: La Cibernética es la ciencia que estudia la traducción de procesos biológicos a procesos que reproduce una máquina. Existen muchas definiciones de Cibernética -del griego kybernetes. pero capaz de realizar cualquier operación matemática. Norbert Weiner (1894-1964) El científico norteaméricano Norbert Weiner. en donde se utiliza por primera vez la palabra Cibernética. La máquina propuesta por Turing es un dispositivo relativamente simple. resulta ser una de sus más importantes contribuciones a la Teoría de la Computación. Turing se ilusionó con la idea de que su máquina podía realizar cualquier proceso del cerebro humano. Robótica e Inteligencia Artificial.La Revolución Digital Esta revolución se inicia con la invención de la computadora digital y el acceso universal a las redes de alta velocidad.

El trabajo de Tarski5 incluye respuestas a la paradoja de Banach-Tarski. Las computadoras tienden a explorar datos inteligentemente transfiriendo información de las bases de datos a las bases de conocimiento interconectadas a través de la Red a escala infinitesimal. el teorema de la indefinibilidad de la verdad. relación y es inductor de las álgebras cilíndricas. . La siguiente revolución lógica La siguiente Revolución Lógica incorpora la fusión entre matemáticas y computación. ordinal. Benoit Mandelbrot El gran impulsor de la matemática contemporánea y pionero de la geometría fractal6 a quien la computación pura revela la moderna Geometría de la Naturaleza. Miembro del Significs Group son significativos sus trabajos Life.Luitzen Egbertus Jan Brouwer (1881-1966) Matemático y lógico alemán conocido como LEJ Brouwer y fundador de la escuela de la Lógica intuicionista contrarrestando definitivamente el formalismo de Hilbert. A la práctica totalidad de disciplinas se aplican hoy sus principios dando por sentado paradigmas como la Teoría del Caos que a finales del siglo XX ya contemplaba el estudio de sistemas dinámicos. Berkeley. realiza importantes estudios sobre álgebra en general. lógica matemática. Art and Mysticism (1905) y Sobre la infiabilidad de los principios lógicos. Emérito profesor de la University of California. hasta el intercambio constante y continuo de datos en la moderna era de estructura de redes que Internet proporciona a modo neuronal a la Humanidad. teoría de conjuntos. irreversibles. Alfred Tarski (1902-1983) Matemático y lógico y filósofo polaco. caóticos. La lógica evoluciona pues como un gen hacia la culminación del conocimiento libre que nace del rigor formal de la Matemática griega. las nociones de cardinal. teoría de mediciones. y metamatemáticas. emerge renovadamente de etapas de persecución tan oscuras como la Edad Media y otros intentos más recientes. Fractal y geometría fractal son el corpus principal de sus investigaciones además de los sistemas irreversibles.

Se trata de un tipo especial de razonamiento en el que se infiere una conclusión a partir de dos premisas. Tanto las conclusiones como las premisas son tipos de proposiciones. Sin un conocimiento riguroso de la lógica las personas pueden tener problemas para razonar. Esto no significa que estemos inhabilitados para . y sin embargo son totalmente válidos. esto es. y hasta puede parecer evidente para algunos. Premisa menor: Sócrates es humano. La lógica nos garantiza que. pero sería un grave error subestimar a la lógica: aseguro que al observar la lista completa de todos los silogismos correctos posibles muchos de ellos no son para nada evidentes. y sobre todo de la Filosofía. mediante un razonamiento correcto podemos llegar a conclusiones válidas. Es imposible exagerar la importancia de sostener premisas correctas. llegamos a la conclusión de que la lógica es imprescindible para que el ser humano pueda vivir de acuerdo a su naturaleza. si utilizamos premisas correctas. también conocido como argumento lógico. De eso depende la validez de todas las conclusiones a las que un humano pueda llegar mediante razonamiento. Este concepto nos es útil para introducir un ejemplo simple de la aplicación de la lógica: Premisa mayor: Todos los humanos son mortales.IMPORTANCIA DE LA LÓGICA A cualquiera que reflexione acerca de que la Lógica es la ciencia de las ciencias. al momento le queda patente la importancia de la Lógica. la elección incorrecta nos haría vivir cometiendo errores. el instrumento de las ciencias. por más que razonemos correctamente. Un elemento importante de la lógica es el Silogismo. según suele decirse desde Aristóteles. el "órgano". Si nos guiamos por esta definición. Deberíamos tener esto en cuenta antes de decidir si vamos a creer o no en la existencia de un Dios. Este es un ejemplo simple. Los componentes principales de todo proceso lógico son tres: las premisas. o sea. el razonamiento. Conclusión: Sócrates es mortal. Aristóteles definió al ser humano como un animal racional. y la conclusión.

llamada Lógico-Positivismo. todavía presentan cierta influencia en casi todos los países del mundo. y en consecuencia antihumanas. en el caso de Cuba sigue vigente como forma de Gobierno. Hay algunos filósofos que se niegan a razonar porque no simpatizan con la rama aristotélica de la filosofía (triste pero real). Además. La clave del éxito de la razón es que está sostenida en la realidad misma.razonar hasta que aprendamos lógica. gran pensadora aristotélica de nuestra época: "podemos evadir la realidad. mediante razonamiento. Una persona que no cree en la existencia de verdades absolutas está incapacitada para razonar. pero no podemos evadir las consecuencias de evadir la realidad". ya que las premisas necesitan ser verdades para que. el de no contradicción: se afirma que es una verdad absoluta que no existen las verdades absolutas. Incluso hay corrientes filosóficas enteras que niegan el razonamiento ya que niegan la existencia de la mente humana (ejemplo: el Materialismo. que niega la existencia de las verdades. Lamentablemente estas filosofías antirracionalistas. significa que aprendiendo lógica podemos razonar más efectivamente. la razón siempre terminó ganando. Podemos elegir no razonar. A pesar de estas tragedias filosóficas que todavía nos afectan. . esta filosofía está violando un principio de la lógica. la conclusión sea verdad. Citando a Ayn Rand. Las consecuencias de tomar esta actitud son funestas para la vida del hombre: la Cuba comunista y la URSS son sólo dos ejemplos en los cuales los hombres vivieron como hormigas del totalitarismo como consecuencia de negar la existencia de la razón. afirmando que no existen las verdades absolutas. base del Comunismo y del Socialismo). También hay otra corriente filosófica. Si uno analiza la historia. algo esencial para nuestra supervivencia como humanos. el futuro es prometedor. triste situación de la que la que podría no haber logrado escapar. pero no podemos evitar las consecuencias de esa elección. El redescubrimiento de unos pocos textos de Aristóteles bastó para romper con cientos de años de misticismo y ocultismo en los que la humanidad estuvo sumergida durante la Edad Media.

que expresa: "Es imposible que algo sea y no sea: alguna cosa. "verdadero" y "real" es la misma cosa.. tal principio es evidentemente el más firme de todos. estas formas no coinciden absolutamente con las variadísimas formas del pensamiento. en efecto. la lógica provee de una estructura de pensamiento que permite "conectar" las ideas y llegar a nuevas ideas a partir de múltiples observaciones e ideas preexistentes. muy bien dijo Santo Tomás: "Es menester. con razón debe empezarse por la Lógica. que tal principio sea el mejor conocido y no hipotético. y se basa sobre un solo principio.. pues. e incluso los pensamientos corrientes dependen del recto uso de las reglas y de los métodos científicos. el primer puesto lo ocupa sobre todo la Metafísica. al aprender.. pero a su vez es el lenguaje en que se expresan las ideas científicas (al menos es así con las ciencias naturales). pero debe hacerse notar de modo especial cómo se diferencia de la Crítica y de la Psicología por el distinto objeto formal. está claro que es menester que preceda algún tratado lógico a las mismas. De donde queda patente con cuánta razón debe rechazarse el psicologismo.. 2) Lógica aventaja a las otras ciencias por su uso y por la necesidad de su empleo. Luego. . la dignidad depende ciertamente de] objeto.. En verdad. Sin embargo. que nadie crea que una misma cosa es y no es... Y el principio más firme de todos es aquel acerca del cual es imposible engañarse. toda premisa o proposición cuyo significado viole este principio resulta un absurdo. el "del tercero excluido". Ahora bien. Se diferencia de la Gramática.RELACIÓN DE LA LÓGICA CON LAS OTRAS CIENCIAS: 1) la Lógica se diferencia de las otras ciencias: esto. puesto que todas las ciencias. en efecto. que es aquello imposible de ser verdad o realidad. no porque sea más fácil que las otras ciencias. que refutó sobre todo Husserl. Por tanto. no en cambio por su excelencia y dignidad. pues para la Lógica. sino porque las otras ciencias dependen de ella". Y refutando a los sofistas que cuestionaban este principio. que estudia las formas externas de la locución. Así. atendiendo al cual. al expresar ". empezar por la Lógica. 3) Así como la matemática es una ciencia. Y también es imposible que algo no sea: una cosa ó alguna otra cosa". fácilmente se ve por lo dicho hasta ahora.". Aristóteles excluyó la posibilidad de que alguien pudiera ponerlo en duda. Es imposible.. 4) La Lógica es la ciencia que estudia los "razonamientos". A este respecto. es necesario.

funcionario o investigador. . ya que una frase puede tener diferentes interpretaciones. elevándola al grado de saber supremo. una es. sus formas. Si N es la relación ancestral todas las experiencias que tengan con una experiencia dada la relación N. es decir la manera como la mente consigna y ordena los datos provenientes de la naturaleza. Podemos observar que la personalidad dual está con la amnesia. Posteriormente. quien la instauró como ciencia. o la otra de la una. En lingüística conviene analizar la estructura profunda lógica.APLICACIONES DE LA LÓGICA La lógica se constituye prácticamente como disciplina autónoma. En computación para revisar programas. sea litigante. En la filosofía para determinar si un razonamiento es válido o no. La lógica estudia la forma del razonamiento. De ahí que se diga que el objeto sobre el cual trabaja la lógica. nosotros deseamos una definición de «persona» no derivada de la continuidad corporal. computación. En los matemáticos para demostrar teoremas e inferir resultados matemáticas que puedan ser aplicados en investigaciones. una reminiscencia de la otra. pueden ser definidas como la persona a la cual la experiencia dada pertenece. es el pensamiento. La lógica encuentra un lugar ideal de aplicación en el campo del derecho. El método lógico tiene importantes aplicaciones en psicología. La lógica es ampliamente aplicada en la filosofía. matemáticas. como herramienta indispensable en el manejo de los procesos mentales. Tal grado fue alcanzado debido a la importancia que se la atribuyó como método. sin embargo la lógica permite saber el significado correcto. que a fin de tratar con la personalidad dual y múltiple. son cruciales los circuitos lógicos. Podemos definir una relación M entre dos experiencias. consistente en el hecho de que. a partir de Aristóteles. Supóngase por ejemplo. es una disciplina que por medio de reglas y técnicas determina si un argumento es válido. para el estudiante de la personalidad dual y múltiple esta es probablemente la definición más conveniente. pues la función del jurista consiste esencialmente en argumentar o razonar y los mencionados beneficios del estudio de la lógica son esenciales para su labor. en todo o en parte. dichos datos serán expresados de acuerdo con las reglas o formas asignadas por la disciplina en mención. física.

Todas las ciencias empíricas son así sistemas de hipótesis de lo que es posible obtener una visión del mundo mediante la deducción pura. para ir de compras al supermercado un ama de casa tiene que realizar cierto procedimiento lógico que permita realizar dicha tarea. este trabajo tiene un procedimiento lógico. las construcciones teóricas del economista son necesariamente "modelos" abstractos del mundo real. Reside totalmente en la luz que pueda aportar acerca de los problemas prácticos del mundo real. él puede pintar de izquierda a derecha o de derecha a izquierda según el caso. Las leyes de la economía proporcionan una guía para la política indicando la dirección que pueden tomar las consecuencias no esperadas de las acciones.La economía sigue los métodos lógicos de razonamiento que se emplean en todas las ciencias "empíricas". La economía intenta establecer proposiciones que sean universalmente aplicables y que sean capaces de explicar la realidad y susceptibles de verificación. ya que no puede pintar si antes no prepara la pintura. e invitan a la crítica. y las conclusiones que obtiene derivan por completo de las definiciones y supuestos artificiales de que partió. ya que cualquier trabajo que se realiza tiene un procedimiento lógico. En general la lógica se aplica en la tarea diaria. Si una persona desea pintar una pared. por el ejemplo. Por lo tanto. La proposición particular describe la causa de la ocurrencia. o no debe pintar la parte baja de la pared si antes no pintó la parte alta porque se mancharía lo que ya tiene pintado. y la predicción específica o deducción describe el efecto. . todo esto es la aplicación de la lógica. Fijan unos límites superiores a lo que el hombre puede lograr con el fondo del conocimiento que tiene a su disposición. aquellos basados en la experimentación. es decir. también dependiendo si es zurdo o derecho.

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