INTRODUCCIÓN Históricamente la palabra "lógica" ha ido cambiando de sentido.

Comenzó siendo una modelización de los razonamientos, propuesta por los filósofos griegos, y posteriormente ha evolucionado hacia diversos sistemas formales, relacionados con la teoría. Etimológicamente la palabra lógica deriva del término griego Λογικός logikós derivado de λόγος logos 'razón'. Ahora bien, ésta no sólo es racional por el hecho de que es según la razón, lo cual es común a todas las artes; sino también por el hecho de que versa acerca de acto de la razón misma, y esto como materia peculiar. El nacimiento de la lógica propiamente dicho está directamente relacionado con el nacimiento intelectual del ser humano. La lógica emerge como mecanismo espontáneo en el enfrentamiento del hombre con la naturaleza, para comprenderla y aprovecharla. La historia de la lógica documenta el desarrollo de la lógica en varias culturas y tradiciones a lo largo de la historia. Aunque muchas culturas han empleado intrincados sistemas de razonamiento, e, incluso, el pensamiento lógico estaba ya implícito en Babilonia en algún sentido, la lógica como análisis explícito de los métodos de razonamiento ha recibido un tratamiento sustancial solo originalmente en tres tradiciones: la china, la india y la griega. Aunque las dataciones exactas son inciertas, particularmente en el caso de la India, es probable que la lógica emergiese en las tres sociedades hacia el siglo IV a. C. El tratamiento formalmente sofisticado de la lógica proviene de la tradición griega, especialmente de la lógica aristotélica, que sería más tarde desarrollada por los lógicos islámicos y, luego, por los lógicos de la Edad Media europea. El descubrimiento de la lógica india entre los especialistas británicos en el siglo XVIII influyó también en la lógica moderna. Históricamente se considera a Aristóteles el fundador de la lógica como propedéutica o herramienta básica para todas las Ciencias., ya que fue el primero en formalizar completamente el campo. Poncairé destaca cinco etapas o revoluciones en ese proceso que se presentan entre dos grandes tópicos: del rigor y la formalidad, a la creatividad y el caos. Las etapas se identifican como: Revolución Matemática, Revolución Científica, Revolución Formal y Revolución Digital además de la próxima y prevista Revolución Lógica.

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA LÓGICA Se puede considerar distintos períodos en la evolución histórica de la Lógica: 1. el pre-aristotélico, 2. el aristotélico, 3. el post-aristotélico, 4. el medieval y escolástico, 5. el moderno de la Reforma y el racionalista, y 6. el más reciente, junto con el período logístico. 1. El pre-aristotélico Antes de Aristóteles solamente se encuentran ciertos indicios y como gérmenes; en los sofistas se proponen ciertas reglas, no con la intención de que puedan allegarse las verdades, sino más bien para que puedan demostrarse todas las cosas con el mismo fundamento. Por tanto, son tratados acerca de las falacias o engaños para los falsos oradores, como se puede ver en el libro de Aristóteles titulado "Acerca de la, falacia de los sofista?; de donde viene el vocablo "sofisma". Contra éstos tratan: Sócrates y Platón, los cuales presentan, un método para hallar los conceptos y las definiciones rectas. Sócrates 470-c. 399 a.C., filósofo griego, considerado el fundador de la filosofía moral o axiología, que ha tenido gran peso en la posterior historia de la filosofía occidental por su influencia sobre Platón. El método mayeútico es cultivado por Sócrates, (el cual influye en la doctrina de Platón). La Mayéutica procede de] verbo griego "mayeuo", que viene a significar "provocar un parto", pues Sócrates, con oportunas preguntas procuraba que los discípulos manifestaran sus pensamientos internos; de ahí que este método se llame con motivo "mayéutico". El método mayeútico es un procedimiento para encontrar conocimientos a partir de interrogantes realizadas al interlocutor. La mayéutica es el método socrático por excelencia. Sócrates postulaba que la verdad se encuentra en uno mismo. Que las respuestas se encuentran en las mismas

Describe el Estado ideal. Platón Platón. presidido por la clase superior de los filósofos. La idea básica del método socrático de enseñanza consiste en que el maestro no inculca al alumno el conocimiento. Es muy importante. ya que con él iríamos hacia la corrupción del Estado y hacia la tiranía. Sostiene la existencia de dos mundos -el mundo de las ideas y el de mundo físico de los objetos. Platón escoge el formato diálogo como forma de transmisión del pensamiento. pero piensa que siempre está amenazado. el mundo de las ideas. encadenados. que son las cosas. Debemos. sino centro de formación política para jóvenes aristócratas. el camino para llegar al conocimiento es a través de los cuestionamientos sobre lo conocido. con la que consuma su visión del mundo. 427aC . El mundo exterior es el mundo verdadero. que ven desfilar unas imágenes sobre el muro que está ante ellos. El Estado bueno será para él aquel en el que exista una división del trabajo. lo concreto se percibe en función de lo abstracto y por tanto el mundo sensible existe gracias al mundo de las ideas. asimismo. En el libro VII de este diálogo nos presenta el famoso mito de la Caverna: somos prisioneros. propone instaurar en Siracusa una utópica república dirigida por filósofos. señala. Crea la Academia de Atenas que no era solo una institución filosófica. Sostuvo la primacía de la sociedad sobre el individuo. en un sistema de castas. mantener alejado de nosotros el deseo de felicidad individual. Los profesores saben que lo razonado se aprende mejor que lo memorizado y este método de aprendizaje no ha perdido vigencia con el paso de los siglos. con sus sombras. El Estado ideal será casi imposible de alcanzar y añade que siempre que los guardianes se adueñen del poder nos llevarán a la tiranía. Una de sus obras principales fue La República. Según Platón. educar a los guardianes. pues rechaza que su mente sea un receptáculo o cajón vacío en el que se puedan introducir las distintas verdades.preguntas y que por lo tanto.347 aC. La mayéutica sigue utilizándose como método educativo que funciona haciendo preguntas al alumno para que este llegue por sí mismo a las conclusiones. Platón edifica su teoría del conocimiento con el fin de justificar el poder emergente de la figura del filósofo. . La caverna es el mundo sensible. Según algunos especialistas.

Dice I.322) Aristóteles. Los libros de Aristóteles que pertenecen a la Lógica son estos cinco: "Las Categorías". que versan acerca de los géneros supremos. trata sobre la proposición. los escritos del Organon surgieron al filo de reflexiones sobre el uso y sentido del lenguaje en sostenido contacto con los sofistas y retóricos de la época. Pues propiamente no trata de la inducción ni de método. los comentaristas los llamaron "Organon" (instrumento). "Los tópicos". acerca de la argumentación. trata del modo de construir argumentos probables. la doctrina de las formas del pensar científico. en las Categorías y en el Peri hermeneias va tomando la doctrina . con toda razón.2.Düring. Trata de propósito. y formidablemente. al cual método Aristóteles le llama "Dialéctica". "La analítica posterior". El término “lógico” se inclinó en sus orígenes a su raíz de Logos-palabra. acerca del silogismo. Más tarde. publicados conjuntamente. en cambio. El aristotélico Aristóteles (-384 a . versa sobre las falacias o engaños. es decir. a saber. de las ideas. y por último el libro sobre "las listas sofísticas". "La analítica primera". el libro titulado "Acerca de la interpretación". A todos estos libros. ESTRUCTURA LÓGICA DE LA CIENCIA Aristóteles es el primer filósofo que se propone la tarea de investigar la estructura lógica de la ciencia. Aristóteles fue el primero en emplear el término “Lógica” para referirse al estudio de los argumentos dentro del "lenguaje apofántico" como manifestador de la verdad en la ciencia. la cuestión del raciocinio y la del silogismo. Elabora un sistema con todos estos ensayos dispersos. trata en tanto en cuanto viene bien para su propósito. Esta lógica de Aristóteles parece exigir con todo derecho que sea agregada a los monumentos más excelentes de la cultura humana. . pues. es llamado el fundador de la Lógica Formal. y hasta hoy es tenido como tal. acerca de las otras partes. por el hecho de ser instrumento de las otras ciencias. Pensaba que la verdad se manifiesta en el juicio verdadero y el argumento válido en el silogismo. de los juicios y de las proposiciones. por dialéctica se había entendido la teoría de las Ideas en un sentido fundamentalmente metafísico.

Por ello es correcto caracterizar la lógica aristotélica por su triple tarea: 1) Metodológico: en la lógica se alecciona sobre el arte de investigar. ello recuerda los conceptos platónicos de doxa (opinión) y epistémee (conocimiento). puede hablarse de tres clases de razonamientos dentro de la lógica aristotélica. en los Primeros Analíticos. El tratado de las Refutaciones Sofísticas es algo así como la contraluz de toda la doctrina del razonamiento. 3) Además de ser metodológica y propedéutica. El ordenamiento de los escritos lógicos se debe. del silogismo. y en las Refutaciones Sofísticas. La lógica de Aristóteles también es una lógica epistemológica. Desde el punto de vista de su validez. como la Tópica. conocer y probar.sentido noético. b) La doctrina de la proposición. en los Tópicos. Aristóteles se afirmó en la idea de vincular los principios lógicos a la naturaleza del conocimiento científico. . En la época culminante de su concepción lógica. de la prueba científica. se asoma a Una lógica de la interrogación. pero aún en esos dos tratados y en los Tópicos. la cual tiene que ver con el razonamiento epagógico. de la proposición. la cuestión ontológica de la verdad. Aristóteles considera temas fundamentales de la demostración científica y del conocimiento. ventila los problemas del conocer científico y. a saber: a) el razonamiento apodíctico. y reflexiona sobre ellos. de los pseudorrazonamientos. El tránsito de una lógica gramatical. para prevenir del error. el que concluye partiendo de premisas verdaderas. c) La doctrina del razonamiento. de las inferencias dialécticas. 2) Propedéutica: en su actividad docente. más tarde la designa con el nombre de órgano (instrumento) de la investigación científica. tiene a su cargo el estudio de los falsos razonamientos. al parecer a Andrónico de Rodas. en el Peri hermeneias. por ello. también en estas obras y otras. Esta lógica se ocupa fundamentalmente de tres dominios a saber: a) La doctrina del concepto. Así procedió a observar que Aristóteles en las Categorías se ocupó del concepto. a una lógica noética tuvo lugar en torno del concepto de opinión. Tanto en los Primeros como en los Segundos Analíticos. Este último apartado tiene que ver tanto con los Primeros Analíticos. los filosofemas están recargados de reflexiones gramaticales. en los Segundos Analíticos. de la palabra aislada.

El período post-aristotélico o de los comentaristas: Los discípulos inmediatos de Aristóteles: Teofrasto (+ 285 a.C. aunque también se interesó por la política. sobre todo. cuya conclusión solo es probable (dialéctica. sólo clarificó los puntos más oscuros de su maestro. en las que se muestran los variopintos temas que abordó: sobre todo lógica (Bochenski ha llegado a afirmar que Teofrasto es uno de los grandes lógicos de la época. en su mayoría perdidas.) Su obra más conocida es los Caracteres éticos (Characteres) donde redujo la filosofía aristotélica a una psicología de los tipos humanos. Sin embargo.) Andrónico de Roda uso el termino metafísicase en su edición de las obras de Aristóteles. Los posteriores peripatéticos defienden la doctrina misma contra las fútiles objeciones de los estóicos y la completan con comentarios: ellos mismos se llaman "comentaristas". que procede de principios que parecen probables pero que no lo son. que mas tarde fue abreviado como metafísica. Teofrasto se propuso continuar la obra de Aristóteles sólo donde éste parecía más confuso o presentaba alguna deficiencia. pero no introdujo ningún elemento modificador de las teorías aristotélicas. las ciencias naturales. La palabra tuvo un uso popular en las cuestiones que trascendían lo físico. a varios descubrimientos y aportaciones. quien la tradujo al francés. Esta obra debe en parte su fama a La Bruyère. el tratado llamado Primera Filosofía o Teología seguía al tratado Física. de tal forma que escribió un comentario a cada una de las obras de Aristóteles que sirviese de complemento. de un paralogismo. Por eso la Primera Filosofía se conoció como meta (ta) phísica o despues de (la) física. debido.C. Los principales son: Andrónico Rodo (+ 70 a.b) el razonamiento epagógico. Se trata de un silogismo aparente. Hoy en día la palabra metafísica es usada en . por ejemplo: introdujo la doble cuantificación y desarrolló la lógica modal aristotélica). Los ocultistas utilizaron este termino para definir los temas esotéricos y herméticos. la metafísica. es decir. contencioso. En la adaptación que hizo Andrónico de las obras de Aristóteles. 3. c) el razonamiento erístico. en la acepción aristotélica). Diógenes Laercio nos ofrece una relación de obras de Teofrasto.

rasgos generales para definir una gran cantidad de temas espirituales. contribuyo al desarrollo de la lógica. pero no en los simples. También se destacaron como lógicos Marciano Capella ( que. diferentes de los categóricos simples.) Principal entre los comentaristas. la otra.C. el entendimiento adquirido (in habitu). y desarrolla una teoría que en Aristóteles estaba simplemente esbozada. hizo conocer las distintas variaciones entre diferentes copias. relacionada con la anterior. entre 410 y 439 escribió las Nupcias de Filosofía con Mercurio. fue famoso por su Introducción a la dialectica. que conocía también los textos aristotélicos actualmente perdidos (los diálogos). al árabe y al latín. lo que le valió el sobrenombre de «segundo Aristóteles» o «el Exégeta».): Galeno. hace referencia a las relaciones de los universales con las cosas particulares. y propone criterios para adoptar una lectura determinada y no otras. Alejandro de Afrodisia. con un libro de lógica) Alejandro Afrodisia (hacia el 200 d. religiosos y filosóficos. intenta elaborar una interpretación plenamente «aristotélica» de Aristóteles. él la rechaza. a pesar de que la cuarta figura silogistica se la llego a llamar “figuira galénica”. . en el hombre hay tres entendimientos: el material o físico. iniciador del comentario filológico aplicado a las obras de Aristóteles. Sus comentarios fueron traducidos al siríaco. aunque están íntimamente relacionadas: una hace referencia a las relaciones entre los distintos tipos de entendimiento. Ha sido considerado el mayor de los comentaristas de Aristóteles en la antigüedad. además de ser medico. que es donde se le ha atribuido una cuarta figura a la que se le llama “galénica”. En sus comentarios. que se identifica con los actos mentales y un tercer entendimiento (el que Aristóteles denominaba «el entendimiento exterior») al que da el nombre de activo o entendimiento agente. Dos son las tesis fundamentales de la interpretación aristotélica de Alejandro de Afrodisia. manual muy difundido. y tuvieron gran influencia en la tradición filosófica posterior. Según él.con dos términos medios-. más bien explora unos silogismos categoricos compuestos. y prefigura una posición de tipo nominalista. al que comenta y defiende contra las interpretaciones espurias. y en ellos sí caben cuatro figuras. llamado también entendimiento posible. especialmente las de los estoicos. Galeno (129-199 d.C.

y después directamente en las versiones latinas. tratados lógicos originales. donde trata acerca de las categorías y de los cinco predicables. Surge la cuestión muy controvertida acerca de los universales. El principal argumento del discurso. título fue "Pequeña cantidad de elementos lógicos". Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio (480-525 d. es la transitoriedad y la irrealidad de toda la grandeza terrenal y el deseo superior de las cosas de la mente. 4. cuyo.) Filósofo griego. las Cuestiones. e incluso con obras propias. neoplatónico. discípulo de Plotino en Roma. San Alberto Magno (1200-1280) y Santo Tomás (1225-1274) enriquecieron casi toda la lógica de Aristóteles con comentarios.C. La obra mejor conocida de Boecio es “Consolaciones de la filosofía” escrita durante su cautiverio—“por mucho el más interesante ejemplo de literatura de prisión que el mundo jamás haya visto” Es un diálogo entre la filosofía y Boecio. Escribió un tratado llamado Isagoge o Introducción a las categorías de Aristóteles. Período medieval y escolástico: En el Siglo XII la lógica aristotélica es conocida en primer lugar por los comentaristas árabes Avicona (980-1037) y Averroes (1126-1198). en la cual obra se .) Filósofo y estadista. y dio lugar a las posteriores discusiones de los escolásticos. comentarios sobre "Isagoge" de Porfirio. entre sus trabajos filosóficos se encuentran traducciones del griego de tratados lógicos de Aristóteles (con comentarios) y de “Isagogue” de Porfirio (con comentarios). traducido por Mario Victorino y sobre "Topica" de Cicerón . "Introductio ad Syllogismos Categoricos". Porfirio de Tiro (Porphýrios) (273-300 d. XIII. se esfuerza en consolar al estadista caído. dando ocasión a la cual algunas palabras de Porfirio comentadas por Boecio en la Isagogé. y "De Differentiis Topicis". que son textos cortos de autenticidad problemática. en el cual la Reina de las ciencias.C. "De Categoricis Syllogismis". que a través de Boecio fue la única fuente del aristotelismo medieval hasta el s. La providencia. "De Divisione" (de dudosa autenticidad).En sus obras se distinguen: los Comentarios a las obras de Aristóteles. y obras personales: Sobre el alma. Este trató por su cuenta algunos temas acerca de los universales. después Sumo Pontífice Juan XXI (1210-1277). Muy famosa en las escuelas del medioevo fue la obra de esta época redactada por Pedro Hispano. Sobre el destino.

Aunque no sea propiamente lógica su teoría del entendimiento antes definida ya por Al-Farabi y Avicena. Sigue la división de la lógica en las nueve partes establecidas por Avicena y clasifica la lógica independientemente de las ciencias teóricas y prácticas. a aquellos que había creado. la filosofía de Avicena fue muy influyente a lo largo de la edad media. aunque con cierta excesiva acumulación de términos. es lo más relevante de la escolástica musulmana. En lo que respecta a la lógica su preocupación principal es seguir con fidelidad la doctrina de Aristóteles. la mezcla que realizó el persa entre pensamiento aristotélico y neoplatónico fue la clave de su éxito. Su obra más conocida es Kitab ash-Shifa (El libro de la curación). Averroes (1126-1198) Llamado “el comentador” (de Aristóteles) es el filósofo hispano-musulmán que mayor influjo ejerció en la escolástica occidental. es universal y eterno. Se colocaba a la Razón en lo más alto de la escala de los seres. Por eso.abstracción. iluminación-y hace pasar el entendimiento humano de la potencia al acto. un compendio de tratados sobre lógica. La filosofía de Avicena era una combinación de la filosofía de Aristóteles y del neoplatonismo. intuición. semejante a la de los astros y a la del alma humana. este entendimiento es único para todos los individuos. No obstante. de las cuales posteriormente los autores ya suelen tratar siempre. distinguiéndose de las inteligencias de las esferas celestes . Avicena nos habla de la distinción entre el ente concreto y su esencia abstracta.compendia la lógica aristotélica. antropología aristotélica. llamándolos a todos. comentando y analizando las expresiones del Organon. y la coloca según la concepción peripatética entre las ciencias elementales que sirven de ayuda a las demás. a su perfección. según la costumbre de las escuelas. y se proponen reglas. con técnicas propias. Avicena (980-1037) Avicena siguió de modo muy “sui generis” a Aristóteles. metafísica. El fue el primero que trató acerca de la suposición y de la denominación de los términos y de otras propiedades. ciencias naturales y otros temas. porque el sistema del Estagirita no decía nada del origen de las cosas y desarrollaba una doctrina muy alejada de un Dios creador bondadoso y providente. Averroes considera el entendimiento agente de Aristóteles como algo trascendental que desempeña una función psicológica y cósmica. constituido por una sustancia pura. El preside las operaciones intelectuales.

por decirlo así.1277) Petrus Hispanus en latín. re-escribió. fueron quienes le dieron el título de "Magno". en efecto. al caer en la cuenta de la autonomía de la filosofía y del uso que se podía hacer de la filosofía aristotélica para ordenar la teología. Haciendo una comparación entre hombres y ángeles. un importante manual de lógica que se utilizó en las universidades europeas desde el siglo XIII hasta el XVII. e incluso con obras propias. Por otra parte. El principal mérito científico de San Alberto reside en que. Eenriqueció casi toda la lógica de Aristóteles con comentarios. las obras del filósofo para hacerlas aceptables a los ojos de los críticos cristianos. el segundo un acto.porque en él hay cierta composición. ya que hay un grado evolutivo de existencia. menos frecuentemente como Pedro de España. el entendimiento material es como un medio transparente en el que brilla la luz del entendimiento agente: el primero es una potencia. Pedro Hispano (1205 . Separó las tareas de la filosofía y la teología y determinó nuevas relaciones entre la fe y la razón. se dedicó a estudiar e interpretar los textos de Aristóteles. San Alberto Magno (1200-1280) Los propios contemporáneos de San Alberto. Por la profundidad y amplitud de sus conocimientos. solían llamarle también "el Doctor Universal" pues sus conocimientos en todos los campos eran extraordinarios. mientras que los ángeles no. Siendo los hombres mortales ya que tienen un cuerpo del que pueden separarse. traducido habitualmente como Pedro Hispano. Sto. Esta . Las traducciones al latín de los comentarios y versiones árabes de Aristóteles contribuyeron decisivamente que el Organon de Aristóteles fuese conocido por completo en el occidente europeo. aplicó el método y los principios aristotélicos al estudio de la teología. Tomás se quedó con la lógica de Aristóteles ya que coincidía con la teología cristiana. por lo que fue el iniciador del sistema escolástico. es el nombre con el que se conoce al autor del Tractatus. Santo Tomás (1225-1274) Miembro de la orden de los dominicos.

que es la que fue utilizada por Buridán. comenzó a menospreciar la filosofía escolástica. Protestante. Los escolásticos posteriores. y juntamente con ella la lógica aristotélica. llama a su obra "Nuevo Organo" o instrumento que sustituyera al viejo Organon aristotélico. tal sabiduría. El mismo es el autor de la división lógica en tres partes: de la noción. Gozó de gran difusión una versión interpolada del Tractatus denominada Summule logicales magistri Petri Hispani (citado habitualmente como Summulae logicales o Summularum). Pedro Ramos (1515-1572). de servir de fundamento a las ciencias y en particular incapaz de servir de método de descubrimiento. etc. También le han sido atribuidas un buen número de obras sobre medicina. Período de la Reforma y racionalística: En tiempos modernos. 5. principalmente protestantes. conduce a una vana especulación sobre cosas invisibles en vez de proporcionar verdades basadas en hechos.obra puede dividirse en dos partes principales. Lord de Verulamio (1561-1626) Intenta introducir una nueva lógica opuesta a la antigua. esto significa que discurre sobre las propiedades de los términos. aunque de hecho la siga en muchas cosas. . juicio y raciocinio. La primera versa sobre las doctrinas de la lógica antigua (logica vetus) y la nueva lógica (logica nova). expusieron esta misma lógica con comentarios. Así la ataca duramente por lo menos con palabras. y la segunda parte contiene doctrinas que han sido tratadas por la lógica moderna. Francis Bacón. argüyó Bacon. de este modo. incapaz. y juntamente con ella la lógica aristotélica. comenzaron a menospreciar la filosofía escolástica. con demasiadas reglas y muchas veces con nimiedades inútiles que añadieron. A tal fin Bacon procedió a criticar la sabiduría antigua y tradicional —que consideró como expresando la juventud y no la madurez del saber humano —. y otro volumen de lógica: el Sincatego reumata. que todavía se mantiene. a su entender. muchos autores. El gran número de copias manuscritas e impresas de sus obras es un buen indicador de su éxito en la Baja Edad Media y el comienzo de la Moderna. explicaciones.

es necesario caracterizar su radicalismo. Los racionalistas también menosprecian la lógica aristotélica el padre de ellos: René Descartes (1596-1650). Para Descartes. cuando el poder humano es identificado con el conocimiento humano y cuando las artes mecánicas son aceptadas como el fundamento de la nueva filosofía. Las ciencias más destacables son. El método matemático. solamente podremos llegar a la verdad cuando se llegue a una afirmación de la que no podamos dudar. en la búsqueda de los fundamentos últimos. . sólo las matemáticas nos brindan un modelo adecuado para el razonamiento. a juicio del francés. depende del experimento y de la experiencia guiada por el razonamiento inductivo.. La filosofía cartesiana puede ser valorada como un tenaz esfuerzo por alcanzar los principios básicos de las cosas.Descartes plantea un punto de partida seguro. Para conocer la verdad.Estas verdades solamente pueden conseguirse cuando el hombre se reconoce como un sirviente e intérprete de la Naturaleza. antes que nada tengo que saber qué conocimientos válidos poseo en mi mente. según Bacon. a veces considerado el fundador de la filosofía moderna.En la primera parte de su Discurso del Método plantea ya la necesidad de un nuevo método que ayude a la razón en la búsqueda de la verdad. En efecto. Filósofo francés. rasgo singular de su pensamiento. a partir del escepticismo de una duda metódica. de ningún razonamiento silogístico. a Descartes se le considera el introductor de la corriente racionalista en la filosofía. el cual es meramente formal. Descartes avanza hacia las "raices" o las causas profundas. La duda metódica. las Matemáticas. La verdad no depende. Desde su interés filosófico. de la que tengamos absoluta certeza. la Filosofía y la Teología. científico y matemático. Autor tanto de obras filosóficas como científicas. entre éstas..

De Opera. tampoco de la imaginación. Las ideas. 29). No son prudencia. como las matemáticas. es de importancia fundamental en su filosofía. De aquí el nombre de "ocasionalismo" con que se conoce esta teoría. La división que Geulincx hace de la humildad.Son cartesianos: Nicolás Malebranche (1638-1715) Malebrache es el primero que se enfrenta con el problema donde lo ha dejado Descartes y. desembocó en el ocasionalismo antes que Nicolás Malebranche. justicia. Nada encuentro en mí que sea mío sino conocer y . La cuestión de la causalidad. humildad (III. Sólo Dios actúa. Estas propiedades son diligencia. no puede causar impresiones en el alma espiritual. sólo Dios es autor del movimiento. por ejemplo. La primer muestra de esta “Ética” (Land. Si algo es verdad lo es eternamente. y movimiento en el cuerpo "con ocasión de" voliciones en el alma. pues. La Haya.es imposible una acción recíproca. no puede ser movida por el cuerpo. Malebranche tiene una idea tan alta de la verdad que la considera absoluta. produciendo en el alma sensaciones "con ocasión de" los hechos físicos. inextensa. Divide su visión del mundo en dos partes. son indicio del acceso que la razón tiene al Ser absoluto. Arnoldo Guelincx (1624-1669) Filósofo belga. la resuelve sosteniendo que el cuerpo es pasivo y no actúa. no pueden provenir de los cuerpos. templanza. el alma es inmaterial. pone de acuerdo las dos sustancias. el sujeto único de causalidad eficiente. Dios sincroniza. concluye que -dada la heterogeneidad esencial entre alma y cuerpo. tratando de escapar al dualismo. justicia y fortaleza. Las virtudes cardinales son las propiedades de la virtud que inmediatamente fluyen de su misma esencia y no tienen nada que ver con lo externo. En consecuencia. todas las verdades que la razón adquiere. obediencia. 17). El ocasionalismo de Arnold Geulincx es ético más que cosmológico en sus principios. Una el entendimiento de nuestra relación con el mundo y la otra el concepto de nuestra relación con Dios. ed. 16-17. 1891-93) es un estudio de lo que llamó las virtudes cardinales. La virtud según Geulincx es el amor de Dios y de la Razón (III. La humildad consiste en el conocimiento de si mismo y el abandono de si mismo. El cuerpo extenso capaz sólo de acción mecánica.

es más original de lo que esta etiqueta pretende. non facis. Christian (1679-1754) Filósofo alemán. 222). pues abandona a Leibniz en muchos aspectos. un mero espectador de esta máquina. Todo es la obra de otro” (III.si tú no sabes de qué modo se hace. Esto lleva a un misticismo y ascetismo que no debe tomarse muy en serio porque está moderado por la obligación de cuidar el cuerpo y propagar la especie. el orden del mundo. “Yo soy. Ese otro es la Deidad que ve y conoce todo. se asemeja mucho a un reloj o a una máquina. que actúa también como principio de razón suficiente. La exigencia básica de Wolff es la de . En ella yo no forma nada ni renuevo nada ni hago nada ni lo destruyo. que a veces es conocida como filosofía leibnizo-wolffiana. Empezó a desarrollar su propio sistema de lógica. por consiguiente. para él. tampoco acepta el pleno acuerdo entre filosofía y religión revelada. que. y se acerca a posiciones más mecanicistas.querer.quod nescis quo modo fiat. está basada en el principio de no contradicción. En especial. Su obra. Wolff. Por consiguiente debo ser consciente de todo lo que hago y que aquello de lo que no soy consciente no es el producto de mí propia causalidad. tú no lo haces. 33). La segunda parte de la filosofía de Geulincx está conectada con el Ocasionalismo como el efecto a la causa. a su vez. metafísica y moral. Si principio guía es: Allí donde nada puedes hacer no deberías desear nada (III. representante de la tradición racionalista alemana originada en Leibniz. y máximo representante de la Aufklärung o ilustración alemana. aunque sigue la leibniziana armonía preestablecida. Puesto que los movimientos de mi cuerpo tienen lugar sin mi conocimiento de cómo pasa el impulso de los nervios y allí causa que se contraigan. Divide la filosofía en dos grandes ramas como se ilustra en el siguiente cuadro. A diferencia de Leibniz. yo no causo loas acciones de mi propio cuerpo. Esta clasificación presupone la lógica como propedéutica. De ahí el principio uni9versal de causalidad . ya que. Pero el aspecto más característico de la obra de Wolff es su actividad sistematizadora de la filosofía y su afán de crear una terminología filosófica (que en buena parte ha llegado hasta nuestros días). rechaza la idea de la mónada entendida como sustancia espiritual que sustituye a la materia.

especialmente. capaz de dar razón de cada uno de los pasos y razonamientos de la razón misma. que sería profesor en Königsberg y maestro de Kant. De entre sus discípulos merece destacarse Martin Knutzen (1713-1751). a veces llamada filosofía crítica. Una proposición analítica es aquella en la que el predicado está contenido en el sujeto. Desarrolló una frenética actividad y publicó gran cantidad de textos que escribió primero en alemán y. en general. hasta el punto de que. Maupertuis y. en la que examinó las bases del conocimiento humano y creó una epistemología individual. como en la expresión 'la casa es negra'. La piedra angular de la filosofía de Kant. Todas las proposiciones comunes que resultan de la experiencia del mundo son . Las proposiciones sintéticas. sobre todo el idealismo alemán). la referida al conocimiento inductivo que trata de las relaciones entre ideas y hechos históricos. Entre sus adversarios destacan P. propia del conocimiento superior. La verdad de este tipo de proposiciones es evidente. la mayor parte de la filosofía académica alemana era wolffiana. aunque cabe distinguir dos tipos distintos de contradicción: a) en sentido fuerte: la referida a la deducción y a la ciencia. Su influencia fue muy grande en Alemania y todos los países de habla germánica. Tales proposiciones son llamadas analíticas porque la verdad se descubre por el análisis del concepto en sí mismo. que sólo trata de las formas "a priori" meramente subjetivas. Immanuel Kant (1724-1804) Filósofo alemán.L. considerado por muchos como el pensador más influyente de la era moderna. está recogida en su Crítica de la razón pura (1781). base de todo derecho positivo. Este proceso de fundamentación debe basarse en el principio de no contradicción. hacia 1730. son aquellas a las que no se puede llegar por análisis puro. Como filósofo ilustrado quiso realizar el ideal de la Aufklärung a través del desarrollo del derecho natural. como en la afirmación 'las casas negras son casas'. M. ya que quería ser un autor abierto a todo el género humano. Kant diferenciaba los modos de pensar en proposiciones analíticas y sintéticas. Kant y. Mendelsshon. y b) en sentido débil. porque afirmar lo contrario supondría plantear una proposición contradictoria. en cambio. Compuso una lógica meramente formalística. en latín. Al igual que los primeros filósofos. después.constituir un método de investigación racional orientado hacia la fundamentación (que influyó poderosamente sobre Baumgarten. Christian Crusius.

En la Metafísica de la ética (1797) Kant describe su sistema ético. la Ontología de Hegel parte de una realidad fundamental: la Idea. pero. según Kant. llamados categorías. que son sustancia-y-accidente. Desde ese punto de vista. que se aliena en la Naturaleza y que necesita realizarse como Espíritu en el hombre. basado en la idea de que la razón es la autoridad última de la moral. como Espíritu Objetivo (el Estado) y como Espíritu absoluto (Dios como culminación del hombre). Las proposiciones. que son realidad. Jorge Guillermo Federico Hegel (1770-1831). y los que tienen que ver con la modalidad. Kant afirmó que un número de conceptos a priori. no pueden emplearse para que se apliquen sobre ideas abstractas o conceptos cruciales como libertad y existencia sin que lleven a inconsecuencias en la forma de binomios de proposiciones contradictorias. lejos de la condición . y el imperativo categórico que dicta una trayectoria de actuación que debe ser seguida por su exactitud y necesidad. que son unidad. en las que ambos elementos de cada par pueden ser probados como verdad. y todo lo real es racional». que la Crítica de la Razón Pura había desautorizado. y que ningún acto realizado por conveniencia o sólo por obediencia a la ley o costumbre puede considerarse como moral. La filosofía de Hegel se plantea como superación del escepticismo de Kant y el rebrote de la Metafísica como ciencia. pueden ser divididas también en otros dos tipos: empírica. Concepto) se ocuparía de aquello de lo que se ocupan la Filosofía de la Naturaleza y la Filosofía del Espíritu. causa-y-efecto y reciprocidad. Kant describió dos tipos de órdenes dadas por la razón: el imperativo hipotético que dispone un curso dado de acción para lograr un fin específico. «La Ciencia de la Lógica de Hegel (Ser. los que conciernen a la relación. pluralidad y totalidad. o a posteriori. Esencia. (…) La Lógica de Hegel. Las intuiciones y las categorías se pueden emplear para hacer juicios sobre experiencias y percepciones. en tanto que razón infinita. negación y limitación. Además de estas intuiciones. o antinomias. los relacionados con la cualidad. Su sistema es.sintéticas. también existen. que son posibilidad. según Kant. Afirmaba en sus páginas que los actos de cualquier clase han de ser emprendidos desde un sentido del deber que dictase la razón. primero en forma de Espíritu Subjetivo (como Alma). existencia y necesidad. Dividió las categorías en cuatro grupos: los relativos a la cantidad. parte del racionalismo: «Todo lo racional es real. en rigor. y a priori.

«Todavía no existe Dios». La Fenomenología del Espíritu se mantiene. Fenomenología. Percepción). pero la Nada que. aquello mismo que la Filosofía de la Naturaleza. que es la Nada. Derecho. Razón). está enteramente vuelta a esta Naturaleza y a este Espíritu.que algunos le atribuyen de «prólogo en el cielo» a la obra de la creación de la Naturaleza y del Espíritu (el «prólogo en el cielo» representado por la concepción de la Lógica como conjunto de leyes «válidas para todo mundo posible». Sensibilidad. Autoconciencia. la Filosofía (y la Fenomenología) del Espíritu han expuesto desde la perspectiva morfológica. La Ciencia de la Lógica de Hegel se mantiene en la inmanencia del «mundo haciéndose»: el Ser o Dios no tienen como referencias entidades que pudieran encontrarse «más allá del mundo». Hegel puede decir que Dios no existe. dice Hegel. y. Religión) y la Fenomenología del Espíritu Absoluto (Razón. El Mapa del Mundo de la Filosofía Moderna se reparte por tanto. Reino animal del Espíritu) . desde la perspectiva abstracta. Las fases que fueron alcanzándose desde la perspectiva abstracta también hubieron podido influir en las fases morfológicas. Deseo)  El Concepto envuelve a la Filosofía de la Naturaleza Orgánica (Naturaleza animal. la Filosofía (Antropología. la Filosofía (Arte. identificada con la «Lógica»:  El Ser envuelve a la Filosofía de la Naturaleza Mecánica. entre una Filosofía Natural y una Filosofía del Espíritu. Vida). Psicología) y la Fenomenología del Espíritu Subjetivo (Conciencia.  La Esencia envuelve a la Filosofía de la Naturaleza Física (Gravedad). aparece la antigua «Ontología». se transforma en el Ser. de Leibniz). la Filosofía del Espíritu y la Fenomenología del Espíritu (Conciencia. envolviéndolas a ambas. Moralidad. la Filosofía y la Fenomenología del Espíritu Objetivo (Autoconciencia. en la inmanencia del mundo. en el Devenir. debido a la dialéctica que media entre el despliegue de las partes del sistema y el despliegue del «todo» que las envuelve: la «Lógica». según esto.» Si la Lógica de Hegel no se confunde con la Filosofía de la Naturaleza. esto será debido a que la Ciencia de la Lógica reexpone.

John Stuart Mill (1806-1873). En su tratado de lógica argumenta que la vida humana y social tampoco debería quedar excluida de los planteamientos científicos empíricos. pero con mayor amplitud de miras y a base de más amplias informaciones. y meras leyes empíricas. esto es. del que ha de surgir un conocimiento científico de la realidad social. entre leyes de la naturaleza. obra que le dio una rápida y sólida fama. Período más reciente: Se cultivan de modo especial casi todas las cuestiones lógicas. etc. Y. redujo todo conocimiento a la experiencia. a la relación mutua de la dependencia. Frente a la teoría de la deducción clásica. Distingue. en orden a mejorar la sociedad. además. y cuyo objeto habrían de ser las leyes de la sociedad. Economista. conocida como métodos o cánones de Mill y defiende la razonabilidad de la creencia en el principio de la uniformidad de la naturaleza. que debería llamarse etología. adoptando la perspectiva de la ley de los tres estados de Comte. v. aboga por la existencia de una nueva ciencia.. incluso en las matemáticas. Siguiendo el empirismo clásico. los modernos dan mucha importancia a las clasificaciones de las ciencias. lógico y filósofo británico. que cualquier otra. . construye su propia teoría de la inducción. representante del positivismo.6. Se hacen algunos progresos. y la metodología propia de cada ciencia. cuyo carácter de razonamiento circular ataca. Desde el punto de vista más estrictamente filosófico. reconociendo sólo la inducción como método científico. leyes causales. En el Sistema de lógica raciocinadora e inductiva (1843). sostiene la tesis de que el empirismo y una filosofía basada en la experiencia obtienen mejores resultados. basada en el silogismo. sostiene que todo conocimiento llega por la experiencia. en la cuestión de la inducción y de su método. considera el estado actual como el estado especulativo de la humanidad. John Stuart Mill prosiguió la tarea de la fundamentación de las ciencias iniciada por sus antecesores de la escuela. que son generalizaciones de la experiencia.g. que sólo nos manifiesta la regularidad de los fenómenos.

Edmund Husserl (1859 -1938). en el que sostuvo la hipótesis de que las leyes matemáticas tienen validez independientemente de cómo el pensamiento llegue a formularlas y a creer en ellas. que llamó significados. Filosofía de la aritmética (1891). Un filosofar radical que nos permite el acceso a la conciencia trascendental y a la subjetividad pura. A partir de las fuentes griegas de Euclides. Se interesó por la base psicológica de las matemáticas. además. publica en 1899 su obra Fundamentos de Geometría. Su concepción reconocía tres sistemas de entes geométricos. Guiseppe Peano (1858-1932) La enunciación de los principios del italiano Guiseppe Peano. en la que formula sus principios de axiomatización de la geometría. sin recurrir a dibujos y representaciones gráficas. y es necesario preveer la mayoría de las posibilidades con antelación. Husserl se refutó a sí mismo en su obra Investigaciones lógicas (1901). Según sus teorías. iniciador de la corriente filosófica denominada fenomenología. Los axiomas de Peano permiten definir el conjunto de los números naturales. que determinan hacia qué objeto se dirige la mente en cada momento dado. posee estructuras ideales invariables. . David Hilbert (1862-1943) Matemático alemán. "La conciencia de ser conciencia en algo". Estos principios deben ser simbólicos. es necesario establecer un conjunto de postulados básicos antes de plantear de modo más detallado cualquier tipo de problema físico o matemático. considerada como un vigorosa polémica en contra del psicologismo en la lógica y una reorientación radical del pensamiento puro. Admitió que la conciencia está permanentemente dirigida hacia las realidades concretas y llamó a este tipo de atención intencionalidad. La conciencia. aporta grandes avances a campos fundamentales de la relatividad y la mecánica cuántica con la Teoría de Invariantes y el concepto de Espacio de Hilbert. acerca de lógica matemática y su aplicación práctica quedaron contenidos en su obra Formulaire de mathematiques. la labor del filósofo es la superación de las actitudes naturalista y psicologista mediante la contemplación de las esencias de las cosas. Filósofo alemán. Escribió su primer libro. que podían ser identificadas de acuerdo a las leyes sistemáticas que rigen la variación de los objetos en la imaginación. Para Husserl.

Georg F. iniciada por Boole. Augustus De Morgan (1806-1871) La mayor contribución de Augustus De Morgan en el estudio de la lógica incluye la formulación de las Leyes de Morgan y su trabajo fundamenta la teoría del desarrollo de las relaciones y la matemática simbólica moderna o lógica matemática. Es el primero en introducir los cuantificadores u operadores y en elaborar una Teoría de la Cuantificación. paralelismo y continuidad. orden. partiendo del análisis de los fundamentos de la matemática lleva a cabo la más profunda renovación y desarrollo de la lógica clásica hasta el momento. ideas y razonamientos mediante variables y relaciones (ecuaciones) entre ellas. Friedrich G. la conclusión de un silogismo se encuentra eliminando el término medio de un sistema de tres ecuaciones. fundando el álgebra de la lógica. conforme a las reglas del álgebra común. La formalización de la lógica. Cantor. Frege (1848-1925) Junto con Boole y Peano. igualdad o congruencia. 1854. el matemático y lógico Friedrich G. De Morgan es autor de la mayor contribución como reformador de la lógica. aplica el cálculo matemático a la lógica. El empleo de símbolos y reglas operatorias adecuados permite representar conceptos. ha contribuido poderosamente a aclarar la estructura de los objetos lógicos.puntos. pese a las analogías formales entre la matemática y la lógica. Su obra principal es Investigación de las leyes del pensamiento en las que se fundan las teorías matemáticas de la lógica y la probabilidad. en contraposición a los materiales y aun en contraposición a los matemáticos. la posibilidad de considerar conjuntos infinitos dados . Así. es decir. que Boole señaló. En cierto modo realiza el sueño de Leibniz de una characteristica universalis o cálculo del raciocinio. representando complicados raciocinios mediante sencillos sistemas de ecuaciones. se debe la idea del infinito continuo. Boole dio un método general para formalizar la inferencia deductiva. que aún hoy se lee con deleite. Cantor (1845-1918) Al matemático alemán Georg F. Frege. George Boole (1815-1864) El lógico y matemático George Boole. rectas y planos a los que pueden aplicarse axiomas distribuidos en cinco categorías: pertenencia.

a Peano y Frege. Lo fundamental en su obra es su aportación a la lógica. Gentzen (1909-1945) El alemán Gentzen. Siempre habrá enunciados que no son demostrables ni refutables.para eliminar las paradojas semánticas. formuló la prueba de la consistencia de un sistema de aritmética clásica en el cual el método no elemental es una extensión de inducción matemática a partir de una secuencia de números naturales a un cierto segmento de números ordinales transfinitos. ya que. destacando la demostración de la consistencia de la hipótesis cantoriana del continuo y el teorema y prueba de incompletez semántica. Para probar esta aserción se sirvió de la matematización de la sintaxis lógica. obra que. Siguiendo además de los trabajos de Cantor. Kurt Gödel (1906-1978) Kurt Gödel. Conociendo los trabajos de Cantor descubre en la Teoría de Conjuntos varias paradojas que resuelve mediante la Teoría de los Tipos. Con este teorema se demostró definitivamente que era imposible llevar a cabo el programa de la axiomatización completa de la matemática propugnado por Hilbert y otros. aporta múltiples contribuciones a la lógica matemática. Rusell se propone fundamentar y axiomatizar la matemática a partir de conceptos lógicos.simultáneamente. no puede existir una sistematización coherente de la misma tal que todo enunciado matemático verdadero admita demostración. Este empeño culmina con la publicación (1910-1913) de los monumentales Principia Mathematica -en colaboración con Whitehead-. Años más tarde establece una teoría similar. Antiaristotélico por excelencia llegó a afirmar que para iniciarse en lógica lo básico era no estudiar la lógica de Aristóteles. sienta las bases de la moderna lógica formal. Bertrand Rusell (1872-1970) Es uno de los creadores de la logística y uno de los pensadores de mayor influencia en la filosofía científica contemporánea. además. . Se le considera el creador de la teoría de los números irracionales y de los conjuntos. -la de la jerarquía de los lenguajes. según él. En Sobre las proposiciones indecidibles de los sistemas de matemática formal establece que es imposible construir un sistema de cálculo lógico suficientemente rico en el que todos sus teoremas y enunciados sean decidibles dentro del sistema.

Weiner funda la ciencia de la Cibernética. Su objetivo fué desarrollar la máquina más simple posible capaz de realizar computación. La máquina propuesta por Turing es un dispositivo relativamente simple. Turing además prueba que es posible construir una máquina universal con una programación adecuada capaz de hacer el trabajo de cualquier máquina diseñada para resolver problemas específicos.La Revolución Digital Esta revolución se inicia con la invención de la computadora digital y el acceso universal a las redes de alta velocidad. en donde se utiliza por primera vez la palabra Cibernética. inclusive la capacidad de producir conciencia de uno mismo. o control y comunicación en el animal y la máquina. en 1947 publica su libro más famoso: Cibernética. La Máquina de Turing es un intento para determinar si la matemática se puede reducir a algún tipo simple de computación. Existen muchas definiciones de Cibernética -del griego kybernetes. Alan Turing Matemático y Lógico pionero en Teoría de la Computación que contribuye a importantes análisis lógicos de los procesos computacionales. resulta ser una de sus más importantes contribuciones a la Teoría de la Computación. Turing se ilusionó con la idea de que su máquina podía realizar cualquier proceso del cerebro humano. En las Escuelas modernas de Computación están presentes Lógicos que han permitido avances importantes como Hoare que presenta un sistema axiomático de los sistemas de programación y Dijkstra con un sistema de verificación y deducción de programas a partir de especificaciones. Las especificaciones para la computadora abstracta que él idea -conocida como Máquina de Turing-. Desde los inicios la Cibernética se relaciona directamente con ciencias como Neurología. . Norbert Weiner (1894-1964) El científico norteaméricano Norbert Weiner. Turing relaciona lógica y computación antes que cualquier computadora procese datos. piloto-. y Norbert Weiner da vida a la palabra con una definición simple: La Cibernética es la ciencia que estudia la traducción de procesos biológicos a procesos que reproduce una máquina. pero capaz de realizar cualquier operación matemática. Robótica e Inteligencia Artificial. Biología. Biosociología.

Berkeley. . La siguiente revolución lógica La siguiente Revolución Lógica incorpora la fusión entre matemáticas y computación. A la práctica totalidad de disciplinas se aplican hoy sus principios dando por sentado paradigmas como la Teoría del Caos que a finales del siglo XX ya contemplaba el estudio de sistemas dinámicos. teoría de mediciones. teoría de conjuntos. realiza importantes estudios sobre álgebra en general. Fractal y geometría fractal son el corpus principal de sus investigaciones además de los sistemas irreversibles. Art and Mysticism (1905) y Sobre la infiabilidad de los principios lógicos. El trabajo de Tarski5 incluye respuestas a la paradoja de Banach-Tarski. irreversibles. Miembro del Significs Group son significativos sus trabajos Life. el teorema de la indefinibilidad de la verdad. caóticos. emerge renovadamente de etapas de persecución tan oscuras como la Edad Media y otros intentos más recientes. relación y es inductor de las álgebras cilíndricas. Alfred Tarski (1902-1983) Matemático y lógico y filósofo polaco. ordinal. y metamatemáticas. Las computadoras tienden a explorar datos inteligentemente transfiriendo información de las bases de datos a las bases de conocimiento interconectadas a través de la Red a escala infinitesimal. las nociones de cardinal. hasta el intercambio constante y continuo de datos en la moderna era de estructura de redes que Internet proporciona a modo neuronal a la Humanidad.Luitzen Egbertus Jan Brouwer (1881-1966) Matemático y lógico alemán conocido como LEJ Brouwer y fundador de la escuela de la Lógica intuicionista contrarrestando definitivamente el formalismo de Hilbert. Benoit Mandelbrot El gran impulsor de la matemática contemporánea y pionero de la geometría fractal6 a quien la computación pura revela la moderna Geometría de la Naturaleza. La lógica evoluciona pues como un gen hacia la culminación del conocimiento libre que nace del rigor formal de la Matemática griega. lógica matemática. Emérito profesor de la University of California.

esto es. Es imposible exagerar la importancia de sostener premisas correctas. Esto no significa que estemos inhabilitados para . Aristóteles definió al ser humano como un animal racional. Tanto las conclusiones como las premisas son tipos de proposiciones. Los componentes principales de todo proceso lógico son tres: las premisas. De eso depende la validez de todas las conclusiones a las que un humano pueda llegar mediante razonamiento. por más que razonemos correctamente. si utilizamos premisas correctas. Premisa menor: Sócrates es humano. Si nos guiamos por esta definición. según suele decirse desde Aristóteles. La lógica nos garantiza que. también conocido como argumento lógico. la elección incorrecta nos haría vivir cometiendo errores. Deberíamos tener esto en cuenta antes de decidir si vamos a creer o no en la existencia de un Dios. y hasta puede parecer evidente para algunos. el instrumento de las ciencias. llegamos a la conclusión de que la lógica es imprescindible para que el ser humano pueda vivir de acuerdo a su naturaleza. al momento le queda patente la importancia de la Lógica. Este concepto nos es útil para introducir un ejemplo simple de la aplicación de la lógica: Premisa mayor: Todos los humanos son mortales. mediante un razonamiento correcto podemos llegar a conclusiones válidas. Un elemento importante de la lógica es el Silogismo. Conclusión: Sócrates es mortal. o sea. y sobre todo de la Filosofía. el "órgano". y sin embargo son totalmente válidos. Se trata de un tipo especial de razonamiento en el que se infiere una conclusión a partir de dos premisas.IMPORTANCIA DE LA LÓGICA A cualquiera que reflexione acerca de que la Lógica es la ciencia de las ciencias. Este es un ejemplo simple. pero sería un grave error subestimar a la lógica: aseguro que al observar la lista completa de todos los silogismos correctos posibles muchos de ellos no son para nada evidentes. y la conclusión. el razonamiento. Sin un conocimiento riguroso de la lógica las personas pueden tener problemas para razonar.

ya que las premisas necesitan ser verdades para que. También hay otra corriente filosófica. algo esencial para nuestra supervivencia como humanos. llamada Lógico-Positivismo. Lamentablemente estas filosofías antirracionalistas. todavía presentan cierta influencia en casi todos los países del mundo. Incluso hay corrientes filosóficas enteras que niegan el razonamiento ya que niegan la existencia de la mente humana (ejemplo: el Materialismo. pero no podemos evitar las consecuencias de esa elección. triste situación de la que la que podría no haber logrado escapar. gran pensadora aristotélica de nuestra época: "podemos evadir la realidad.razonar hasta que aprendamos lógica. Las consecuencias de tomar esta actitud son funestas para la vida del hombre: la Cuba comunista y la URSS son sólo dos ejemplos en los cuales los hombres vivieron como hormigas del totalitarismo como consecuencia de negar la existencia de la razón. mediante razonamiento. el de no contradicción: se afirma que es una verdad absoluta que no existen las verdades absolutas. y en consecuencia antihumanas. afirmando que no existen las verdades absolutas. la razón siempre terminó ganando. A pesar de estas tragedias filosóficas que todavía nos afectan. El redescubrimiento de unos pocos textos de Aristóteles bastó para romper con cientos de años de misticismo y ocultismo en los que la humanidad estuvo sumergida durante la Edad Media. base del Comunismo y del Socialismo). la conclusión sea verdad. Hay algunos filósofos que se niegan a razonar porque no simpatizan con la rama aristotélica de la filosofía (triste pero real). . significa que aprendiendo lógica podemos razonar más efectivamente. Si uno analiza la historia. pero no podemos evadir las consecuencias de evadir la realidad". en el caso de Cuba sigue vigente como forma de Gobierno. Podemos elegir no razonar. esta filosofía está violando un principio de la lógica. que niega la existencia de las verdades. Además. el futuro es prometedor. Citando a Ayn Rand. Una persona que no cree en la existencia de verdades absolutas está incapacitada para razonar. La clave del éxito de la razón es que está sostenida en la realidad misma.

Ahora bien.RELACIÓN DE LA LÓGICA CON LAS OTRAS CIENCIAS: 1) la Lógica se diferencia de las otras ciencias: esto. el primer puesto lo ocupa sobre todo la Metafísica. pero debe hacerse notar de modo especial cómo se diferencia de la Crítica y de la Psicología por el distinto objeto formal. no porque sea más fácil que las otras ciencias. está claro que es menester que preceda algún tratado lógico a las mismas. En verdad.. Así. el "del tercero excluido". toda premisa o proposición cuyo significado viole este principio resulta un absurdo. que refutó sobre todo Husserl. Y refutando a los sofistas que cuestionaban este principio. tal principio es evidentemente el más firme de todos. al aprender. Luego. en efecto. Se diferencia de la Gramática. y se basa sobre un solo principio. al expresar ".. atendiendo al cual. Aristóteles excluyó la posibilidad de que alguien pudiera ponerlo en duda. la lógica provee de una estructura de pensamiento que permite "conectar" las ideas y llegar a nuevas ideas a partir de múltiples observaciones e ideas preexistentes.. 2) Lógica aventaja a las otras ciencias por su uso y por la necesidad de su empleo. muy bien dijo Santo Tomás: "Es menester. con razón debe empezarse por la Lógica. Y el principio más firme de todos es aquel acerca del cual es imposible engañarse. De donde queda patente con cuánta razón debe rechazarse el psicologismo.. 3) Así como la matemática es una ciencia. e incluso los pensamientos corrientes dependen del recto uso de las reglas y de los métodos científicos. que es aquello imposible de ser verdad o realidad. en efecto. Sin embargo. A este respecto. . sino porque las otras ciencias dependen de ella". que estudia las formas externas de la locución.. "verdadero" y "real" es la misma cosa. pues.".. que expresa: "Es imposible que algo sea y no sea: alguna cosa. la dignidad depende ciertamente de] objeto.. Por tanto. empezar por la Lógica. que tal principio sea el mejor conocido y no hipotético. pero a su vez es el lenguaje en que se expresan las ideas científicas (al menos es así con las ciencias naturales). Es imposible. estas formas no coinciden absolutamente con las variadísimas formas del pensamiento. es necesario.. puesto que todas las ciencias. pues para la Lógica. no en cambio por su excelencia y dignidad. que nadie crea que una misma cosa es y no es. fácilmente se ve por lo dicho hasta ahora. Y también es imposible que algo no sea: una cosa ó alguna otra cosa". 4) La Lógica es la ciencia que estudia los "razonamientos".

física. consistente en el hecho de que. pueden ser definidas como la persona a la cual la experiencia dada pertenece. Posteriormente. quien la instauró como ciencia. sus formas. o la otra de la una. computación. en todo o en parte. El método lógico tiene importantes aplicaciones en psicología. sin embargo la lógica permite saber el significado correcto. En la filosofía para determinar si un razonamiento es válido o no. para el estudiante de la personalidad dual y múltiple esta es probablemente la definición más conveniente. como herramienta indispensable en el manejo de los procesos mentales. nosotros deseamos una definición de «persona» no derivada de la continuidad corporal. En computación para revisar programas. que a fin de tratar con la personalidad dual y múltiple. es el pensamiento. La lógica estudia la forma del razonamiento. una reminiscencia de la otra.APLICACIONES DE LA LÓGICA La lógica se constituye prácticamente como disciplina autónoma. una es. pues la función del jurista consiste esencialmente en argumentar o razonar y los mencionados beneficios del estudio de la lógica son esenciales para su labor. Supóngase por ejemplo. son cruciales los circuitos lógicos. Tal grado fue alcanzado debido a la importancia que se la atribuyó como método. sea litigante. En lingüística conviene analizar la estructura profunda lógica. . elevándola al grado de saber supremo. La lógica encuentra un lugar ideal de aplicación en el campo del derecho. funcionario o investigador. matemáticas. Podemos observar que la personalidad dual está con la amnesia. a partir de Aristóteles. Si N es la relación ancestral todas las experiencias que tengan con una experiencia dada la relación N. De ahí que se diga que el objeto sobre el cual trabaja la lógica. En los matemáticos para demostrar teoremas e inferir resultados matemáticas que puedan ser aplicados en investigaciones. es una disciplina que por medio de reglas y técnicas determina si un argumento es válido. Podemos definir una relación M entre dos experiencias. ya que una frase puede tener diferentes interpretaciones. La lógica es ampliamente aplicada en la filosofía. es decir la manera como la mente consigna y ordena los datos provenientes de la naturaleza. dichos datos serán expresados de acuerdo con las reglas o formas asignadas por la disciplina en mención.

La economía sigue los métodos lógicos de razonamiento que se emplean en todas las ciencias "empíricas". e invitan a la crítica. o no debe pintar la parte baja de la pared si antes no pintó la parte alta porque se mancharía lo que ya tiene pintado. y las conclusiones que obtiene derivan por completo de las definiciones y supuestos artificiales de que partió. Todas las ciencias empíricas son así sistemas de hipótesis de lo que es posible obtener una visión del mundo mediante la deducción pura. Reside totalmente en la luz que pueda aportar acerca de los problemas prácticos del mundo real. La economía intenta establecer proposiciones que sean universalmente aplicables y que sean capaces de explicar la realidad y susceptibles de verificación. Las leyes de la economía proporcionan una guía para la política indicando la dirección que pueden tomar las consecuencias no esperadas de las acciones. ya que cualquier trabajo que se realiza tiene un procedimiento lógico. Si una persona desea pintar una pared. ya que no puede pintar si antes no prepara la pintura. las construcciones teóricas del economista son necesariamente "modelos" abstractos del mundo real. Por lo tanto. aquellos basados en la experimentación. para ir de compras al supermercado un ama de casa tiene que realizar cierto procedimiento lógico que permita realizar dicha tarea. también dependiendo si es zurdo o derecho. por el ejemplo. . Fijan unos límites superiores a lo que el hombre puede lograr con el fondo del conocimiento que tiene a su disposición. él puede pintar de izquierda a derecha o de derecha a izquierda según el caso. todo esto es la aplicación de la lógica. y la predicción específica o deducción describe el efecto. La proposición particular describe la causa de la ocurrencia. es decir. En general la lógica se aplica en la tarea diaria. este trabajo tiene un procedimiento lógico.

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