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Evolución de la Lógica

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INTRODUCCIÓN Históricamente la palabra "lógica" ha ido cambiando de sentido.

Comenzó siendo una modelización de los razonamientos, propuesta por los filósofos griegos, y posteriormente ha evolucionado hacia diversos sistemas formales, relacionados con la teoría. Etimológicamente la palabra lógica deriva del término griego Λογικός logikós derivado de λόγος logos 'razón'. Ahora bien, ésta no sólo es racional por el hecho de que es según la razón, lo cual es común a todas las artes; sino también por el hecho de que versa acerca de acto de la razón misma, y esto como materia peculiar. El nacimiento de la lógica propiamente dicho está directamente relacionado con el nacimiento intelectual del ser humano. La lógica emerge como mecanismo espontáneo en el enfrentamiento del hombre con la naturaleza, para comprenderla y aprovecharla. La historia de la lógica documenta el desarrollo de la lógica en varias culturas y tradiciones a lo largo de la historia. Aunque muchas culturas han empleado intrincados sistemas de razonamiento, e, incluso, el pensamiento lógico estaba ya implícito en Babilonia en algún sentido, la lógica como análisis explícito de los métodos de razonamiento ha recibido un tratamiento sustancial solo originalmente en tres tradiciones: la china, la india y la griega. Aunque las dataciones exactas son inciertas, particularmente en el caso de la India, es probable que la lógica emergiese en las tres sociedades hacia el siglo IV a. C. El tratamiento formalmente sofisticado de la lógica proviene de la tradición griega, especialmente de la lógica aristotélica, que sería más tarde desarrollada por los lógicos islámicos y, luego, por los lógicos de la Edad Media europea. El descubrimiento de la lógica india entre los especialistas británicos en el siglo XVIII influyó también en la lógica moderna. Históricamente se considera a Aristóteles el fundador de la lógica como propedéutica o herramienta básica para todas las Ciencias., ya que fue el primero en formalizar completamente el campo. Poncairé destaca cinco etapas o revoluciones en ese proceso que se presentan entre dos grandes tópicos: del rigor y la formalidad, a la creatividad y el caos. Las etapas se identifican como: Revolución Matemática, Revolución Científica, Revolución Formal y Revolución Digital además de la próxima y prevista Revolución Lógica.

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA LÓGICA Se puede considerar distintos períodos en la evolución histórica de la Lógica: 1. el pre-aristotélico, 2. el aristotélico, 3. el post-aristotélico, 4. el medieval y escolástico, 5. el moderno de la Reforma y el racionalista, y 6. el más reciente, junto con el período logístico. 1. El pre-aristotélico Antes de Aristóteles solamente se encuentran ciertos indicios y como gérmenes; en los sofistas se proponen ciertas reglas, no con la intención de que puedan allegarse las verdades, sino más bien para que puedan demostrarse todas las cosas con el mismo fundamento. Por tanto, son tratados acerca de las falacias o engaños para los falsos oradores, como se puede ver en el libro de Aristóteles titulado "Acerca de la, falacia de los sofista?; de donde viene el vocablo "sofisma". Contra éstos tratan: Sócrates y Platón, los cuales presentan, un método para hallar los conceptos y las definiciones rectas. Sócrates 470-c. 399 a.C., filósofo griego, considerado el fundador de la filosofía moral o axiología, que ha tenido gran peso en la posterior historia de la filosofía occidental por su influencia sobre Platón. El método mayeútico es cultivado por Sócrates, (el cual influye en la doctrina de Platón). La Mayéutica procede de] verbo griego "mayeuo", que viene a significar "provocar un parto", pues Sócrates, con oportunas preguntas procuraba que los discípulos manifestaran sus pensamientos internos; de ahí que este método se llame con motivo "mayéutico". El método mayeútico es un procedimiento para encontrar conocimientos a partir de interrogantes realizadas al interlocutor. La mayéutica es el método socrático por excelencia. Sócrates postulaba que la verdad se encuentra en uno mismo. Que las respuestas se encuentran en las mismas

pero piensa que siempre está amenazado.preguntas y que por lo tanto. Es muy importante. El Estado bueno será para él aquel en el que exista una división del trabajo. lo concreto se percibe en función de lo abstracto y por tanto el mundo sensible existe gracias al mundo de las ideas. educar a los guardianes. el mundo de las ideas. que son las cosas. asimismo. En el libro VII de este diálogo nos presenta el famoso mito de la Caverna: somos prisioneros. en un sistema de castas. Sostuvo la primacía de la sociedad sobre el individuo. con la que consuma su visión del mundo. Describe el Estado ideal. El Estado ideal será casi imposible de alcanzar y añade que siempre que los guardianes se adueñen del poder nos llevarán a la tiranía. el camino para llegar al conocimiento es a través de los cuestionamientos sobre lo conocido. Debemos. señala. ya que con él iríamos hacia la corrupción del Estado y hacia la tiranía. Crea la Academia de Atenas que no era solo una institución filosófica. Los profesores saben que lo razonado se aprende mejor que lo memorizado y este método de aprendizaje no ha perdido vigencia con el paso de los siglos. propone instaurar en Siracusa una utópica república dirigida por filósofos. encadenados. pues rechaza que su mente sea un receptáculo o cajón vacío en el que se puedan introducir las distintas verdades. 427aC . Platón Platón. Según Platón. sino centro de formación política para jóvenes aristócratas. Sostiene la existencia de dos mundos -el mundo de las ideas y el de mundo físico de los objetos. que ven desfilar unas imágenes sobre el muro que está ante ellos. La caverna es el mundo sensible. Platón edifica su teoría del conocimiento con el fin de justificar el poder emergente de la figura del filósofo. La idea básica del método socrático de enseñanza consiste en que el maestro no inculca al alumno el conocimiento. presidido por la clase superior de los filósofos. con sus sombras.347 aC. . Según algunos especialistas. Una de sus obras principales fue La República. La mayéutica sigue utilizándose como método educativo que funciona haciendo preguntas al alumno para que este llegue por sí mismo a las conclusiones. Platón escoge el formato diálogo como forma de transmisión del pensamiento. El mundo exterior es el mundo verdadero. mantener alejado de nosotros el deseo de felicidad individual.

Los libros de Aristóteles que pertenecen a la Lógica son estos cinco: "Las Categorías". acerca de la argumentación. el libro titulado "Acerca de la interpretación". versa sobre las falacias o engaños. acerca del silogismo. Más tarde. a saber. El aristotélico Aristóteles (-384 a . El término “lógico” se inclinó en sus orígenes a su raíz de Logos-palabra.Düring. ESTRUCTURA LÓGICA DE LA CIENCIA Aristóteles es el primer filósofo que se propone la tarea de investigar la estructura lógica de la ciencia. y por último el libro sobre "las listas sofísticas". A todos estos libros. publicados conjuntamente. la doctrina de las formas del pensar científico. por el hecho de ser instrumento de las otras ciencias. Pensaba que la verdad se manifiesta en el juicio verdadero y el argumento válido en el silogismo. "La analítica posterior". "La analítica primera". "Los tópicos". y hasta hoy es tenido como tal. con toda razón. que versan acerca de los géneros supremos. .322) Aristóteles. Trata de propósito. Pues propiamente no trata de la inducción ni de método. de los juicios y de las proposiciones. trata sobre la proposición. y formidablemente. trata del modo de construir argumentos probables. de las ideas. los comentaristas los llamaron "Organon" (instrumento). al cual método Aristóteles le llama "Dialéctica". trata en tanto en cuanto viene bien para su propósito. es decir. Elabora un sistema con todos estos ensayos dispersos. en cambio. por dialéctica se había entendido la teoría de las Ideas en un sentido fundamentalmente metafísico. acerca de las otras partes. es llamado el fundador de la Lógica Formal.2. Esta lógica de Aristóteles parece exigir con todo derecho que sea agregada a los monumentos más excelentes de la cultura humana. en las Categorías y en el Peri hermeneias va tomando la doctrina . pues. Dice I. Aristóteles fue el primero en emplear el término “Lógica” para referirse al estudio de los argumentos dentro del "lenguaje apofántico" como manifestador de la verdad en la ciencia. la cuestión del raciocinio y la del silogismo. los escritos del Organon surgieron al filo de reflexiones sobre el uso y sentido del lenguaje en sostenido contacto con los sofistas y retóricos de la época.

de la proposición. 3) Además de ser metodológica y propedéutica. . la cuestión ontológica de la verdad. Desde el punto de vista de su validez. Aristóteles considera temas fundamentales de la demostración científica y del conocimiento. Tanto en los Primeros como en los Segundos Analíticos. Esta lógica se ocupa fundamentalmente de tres dominios a saber: a) La doctrina del concepto. Aristóteles se afirmó en la idea de vincular los principios lógicos a la naturaleza del conocimiento científico. c) La doctrina del razonamiento. para prevenir del error. ello recuerda los conceptos platónicos de doxa (opinión) y epistémee (conocimiento).sentido noético. del silogismo. pero aún en esos dos tratados y en los Tópicos. por ello. El ordenamiento de los escritos lógicos se debe. se asoma a Una lógica de la interrogación. como la Tópica. de la prueba científica. El tránsito de una lógica gramatical. y en las Refutaciones Sofísticas. los filosofemas están recargados de reflexiones gramaticales. y reflexiona sobre ellos. de la palabra aislada. En la época culminante de su concepción lógica. puede hablarse de tres clases de razonamientos dentro de la lógica aristotélica. 2) Propedéutica: en su actividad docente. La lógica de Aristóteles también es una lógica epistemológica. a una lógica noética tuvo lugar en torno del concepto de opinión. más tarde la designa con el nombre de órgano (instrumento) de la investigación científica. El tratado de las Refutaciones Sofísticas es algo así como la contraluz de toda la doctrina del razonamiento. en los Tópicos. Por ello es correcto caracterizar la lógica aristotélica por su triple tarea: 1) Metodológico: en la lógica se alecciona sobre el arte de investigar. Así procedió a observar que Aristóteles en las Categorías se ocupó del concepto. a saber: a) el razonamiento apodíctico. en los Primeros Analíticos. tiene a su cargo el estudio de los falsos razonamientos. b) La doctrina de la proposición. de las inferencias dialécticas. al parecer a Andrónico de Rodas. el que concluye partiendo de premisas verdaderas. la cual tiene que ver con el razonamiento epagógico. Este último apartado tiene que ver tanto con los Primeros Analíticos. en el Peri hermeneias. también en estas obras y otras. ventila los problemas del conocer científico y. en los Segundos Analíticos. conocer y probar. de los pseudorrazonamientos.

Se trata de un silogismo aparente. Sin embargo. que procede de principios que parecen probables pero que no lo son. la metafísica. quien la tradujo al francés. en su mayoría perdidas. 3. Los posteriores peripatéticos defienden la doctrina misma contra las fútiles objeciones de los estóicos y la completan con comentarios: ellos mismos se llaman "comentaristas". Teofrasto se propuso continuar la obra de Aristóteles sólo donde éste parecía más confuso o presentaba alguna deficiencia.C.C.) Su obra más conocida es los Caracteres éticos (Characteres) donde redujo la filosofía aristotélica a una psicología de los tipos humanos. pero no introdujo ningún elemento modificador de las teorías aristotélicas. que mas tarde fue abreviado como metafísica. de tal forma que escribió un comentario a cada una de las obras de Aristóteles que sirviese de complemento. Hoy en día la palabra metafísica es usada en . Diógenes Laercio nos ofrece una relación de obras de Teofrasto. El período post-aristotélico o de los comentaristas: Los discípulos inmediatos de Aristóteles: Teofrasto (+ 285 a. La palabra tuvo un uso popular en las cuestiones que trascendían lo físico. por ejemplo: introdujo la doble cuantificación y desarrolló la lógica modal aristotélica). En la adaptación que hizo Andrónico de las obras de Aristóteles.b) el razonamiento epagógico. Los principales son: Andrónico Rodo (+ 70 a. las ciencias naturales. sólo clarificó los puntos más oscuros de su maestro. debido. el tratado llamado Primera Filosofía o Teología seguía al tratado Física. es decir. en las que se muestran los variopintos temas que abordó: sobre todo lógica (Bochenski ha llegado a afirmar que Teofrasto es uno de los grandes lógicos de la época. sobre todo. c) el razonamiento erístico. Por eso la Primera Filosofía se conoció como meta (ta) phísica o despues de (la) física. aunque también se interesó por la política. contencioso.) Andrónico de Roda uso el termino metafísicase en su edición de las obras de Aristóteles. de un paralogismo. Esta obra debe en parte su fama a La Bruyère. a varios descubrimientos y aportaciones. cuya conclusión solo es probable (dialéctica. en la acepción aristotélica). Los ocultistas utilizaron este termino para definir los temas esotéricos y herméticos.

religiosos y filosóficos. Alejandro de Afrodisia. Según él. con un libro de lógica) Alejandro Afrodisia (hacia el 200 d. además de ser medico. y tuvieron gran influencia en la tradición filosófica posterior.): Galeno. entre 410 y 439 escribió las Nupcias de Filosofía con Mercurio. y en ellos sí caben cuatro figuras. iniciador del comentario filológico aplicado a las obras de Aristóteles.con dos términos medios-. y propone criterios para adoptar una lectura determinada y no otras. lo que le valió el sobrenombre de «segundo Aristóteles» o «el Exégeta». más bien explora unos silogismos categoricos compuestos. que es donde se le ha atribuido una cuarta figura a la que se le llama “galénica”.) Principal entre los comentaristas. hace referencia a las relaciones de los universales con las cosas particulares. Sus comentarios fueron traducidos al siríaco. al que comenta y defiende contra las interpretaciones espurias. relacionada con la anterior. aunque están íntimamente relacionadas: una hace referencia a las relaciones entre los distintos tipos de entendimiento.rasgos generales para definir una gran cantidad de temas espirituales. especialmente las de los estoicos. Ha sido considerado el mayor de los comentaristas de Aristóteles en la antigüedad. . al árabe y al latín. contribuyo al desarrollo de la lógica. diferentes de los categóricos simples. llamado también entendimiento posible. hizo conocer las distintas variaciones entre diferentes copias. En sus comentarios.C. Dos son las tesis fundamentales de la interpretación aristotélica de Alejandro de Afrodisia. intenta elaborar una interpretación plenamente «aristotélica» de Aristóteles. en el hombre hay tres entendimientos: el material o físico. a pesar de que la cuarta figura silogistica se la llego a llamar “figuira galénica”. y prefigura una posición de tipo nominalista. manual muy difundido. También se destacaron como lógicos Marciano Capella ( que. Galeno (129-199 d. el entendimiento adquirido (in habitu). y desarrolla una teoría que en Aristóteles estaba simplemente esbozada. fue famoso por su Introducción a la dialectica. él la rechaza. que conocía también los textos aristotélicos actualmente perdidos (los diálogos). que se identifica con los actos mentales y un tercer entendimiento (el que Aristóteles denominaba «el entendimiento exterior») al que da el nombre de activo o entendimiento agente. pero no en los simples. la otra.C.

Porfirio de Tiro (Porphýrios) (273-300 d. Muy famosa en las escuelas del medioevo fue la obra de esta época redactada por Pedro Hispano. en el cual la Reina de las ciencias. XIII. tratados lógicos originales. que son textos cortos de autenticidad problemática. Período medieval y escolástico: En el Siglo XII la lógica aristotélica es conocida en primer lugar por los comentaristas árabes Avicona (980-1037) y Averroes (1126-1198).En sus obras se distinguen: los Comentarios a las obras de Aristóteles. y dio lugar a las posteriores discusiones de los escolásticos. La obra mejor conocida de Boecio es “Consolaciones de la filosofía” escrita durante su cautiverio—“por mucho el más interesante ejemplo de literatura de prisión que el mundo jamás haya visto” Es un diálogo entre la filosofía y Boecio. y obras personales: Sobre el alma. Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio (480-525 d.) Filósofo y estadista. comentarios sobre "Isagoge" de Porfirio. dando ocasión a la cual algunas palabras de Porfirio comentadas por Boecio en la Isagogé. y después directamente en las versiones latinas. neoplatónico. Sobre el destino. que a través de Boecio fue la única fuente del aristotelismo medieval hasta el s. Surge la cuestión muy controvertida acerca de los universales. e incluso con obras propias. título fue "Pequeña cantidad de elementos lógicos". La providencia. y "De Differentiis Topicis". "De Categoricis Syllogismis". después Sumo Pontífice Juan XXI (1210-1277). El principal argumento del discurso. se esfuerza en consolar al estadista caído. cuyo.) Filósofo griego. discípulo de Plotino en Roma. entre sus trabajos filosóficos se encuentran traducciones del griego de tratados lógicos de Aristóteles (con comentarios) y de “Isagogue” de Porfirio (con comentarios). es la transitoriedad y la irrealidad de toda la grandeza terrenal y el deseo superior de las cosas de la mente. "De Divisione" (de dudosa autenticidad). donde trata acerca de las categorías y de los cinco predicables. las Cuestiones.C. traducido por Mario Victorino y sobre "Topica" de Cicerón . "Introductio ad Syllogismos Categoricos". Este trató por su cuenta algunos temas acerca de los universales. en la cual obra se . Escribió un tratado llamado Isagoge o Introducción a las categorías de Aristóteles. 4.C. San Alberto Magno (1200-1280) y Santo Tomás (1225-1274) enriquecieron casi toda la lógica de Aristóteles con comentarios.

Por eso. este entendimiento es único para todos los individuos. es lo más relevante de la escolástica musulmana. es universal y eterno. porque el sistema del Estagirita no decía nada del origen de las cosas y desarrollaba una doctrina muy alejada de un Dios creador bondadoso y providente. y la coloca según la concepción peripatética entre las ciencias elementales que sirven de ayuda a las demás. antropología aristotélica.compendia la lógica aristotélica. intuición. En lo que respecta a la lógica su preocupación principal es seguir con fidelidad la doctrina de Aristóteles. Avicena nos habla de la distinción entre el ente concreto y su esencia abstracta. a aquellos que había creado. Su obra más conocida es Kitab ash-Shifa (El libro de la curación). La filosofía de Avicena era una combinación de la filosofía de Aristóteles y del neoplatonismo. y se proponen reglas. a su perfección. llamándolos a todos. El preside las operaciones intelectuales. constituido por una sustancia pura. Avicena (980-1037) Avicena siguió de modo muy “sui generis” a Aristóteles. Sigue la división de la lógica en las nueve partes establecidas por Avicena y clasifica la lógica independientemente de las ciencias teóricas y prácticas. comentando y analizando las expresiones del Organon. Averroes considera el entendimiento agente de Aristóteles como algo trascendental que desempeña una función psicológica y cósmica. Se colocaba a la Razón en lo más alto de la escala de los seres. distinguiéndose de las inteligencias de las esferas celestes . metafísica. ciencias naturales y otros temas. con técnicas propias. semejante a la de los astros y a la del alma humana. aunque con cierta excesiva acumulación de términos. un compendio de tratados sobre lógica. Averroes (1126-1198) Llamado “el comentador” (de Aristóteles) es el filósofo hispano-musulmán que mayor influjo ejerció en la escolástica occidental. No obstante. la filosofía de Avicena fue muy influyente a lo largo de la edad media. la mezcla que realizó el persa entre pensamiento aristotélico y neoplatónico fue la clave de su éxito. según la costumbre de las escuelas. El fue el primero que trató acerca de la suposición y de la denominación de los términos y de otras propiedades.abstracción. de las cuales posteriormente los autores ya suelen tratar siempre. Aunque no sea propiamente lógica su teoría del entendimiento antes definida ya por Al-Farabi y Avicena. iluminación-y hace pasar el entendimiento humano de la potencia al acto.

Eenriqueció casi toda la lógica de Aristóteles con comentarios. Separó las tareas de la filosofía y la teología y determinó nuevas relaciones entre la fe y la razón. Las traducciones al latín de los comentarios y versiones árabes de Aristóteles contribuyeron decisivamente que el Organon de Aristóteles fuese conocido por completo en el occidente europeo. Santo Tomás (1225-1274) Miembro de la orden de los dominicos. es el nombre con el que se conoce al autor del Tractatus. mientras que los ángeles no. El principal mérito científico de San Alberto reside en que. ya que hay un grado evolutivo de existencia. al caer en la cuenta de la autonomía de la filosofía y del uso que se podía hacer de la filosofía aristotélica para ordenar la teología. e incluso con obras propias. menos frecuentemente como Pedro de España. solían llamarle también "el Doctor Universal" pues sus conocimientos en todos los campos eran extraordinarios. por decirlo así. un importante manual de lógica que se utilizó en las universidades europeas desde el siglo XIII hasta el XVII. Por otra parte. Pedro Hispano (1205 . en efecto. se dedicó a estudiar e interpretar los textos de Aristóteles. Sto. Tomás se quedó con la lógica de Aristóteles ya que coincidía con la teología cristiana. aplicó el método y los principios aristotélicos al estudio de la teología. re-escribió. el segundo un acto. las obras del filósofo para hacerlas aceptables a los ojos de los críticos cristianos. traducido habitualmente como Pedro Hispano. San Alberto Magno (1200-1280) Los propios contemporáneos de San Alberto. Por la profundidad y amplitud de sus conocimientos. el entendimiento material es como un medio transparente en el que brilla la luz del entendimiento agente: el primero es una potencia. fueron quienes le dieron el título de "Magno". Siendo los hombres mortales ya que tienen un cuerpo del que pueden separarse. por lo que fue el iniciador del sistema escolástico. Esta . Haciendo una comparación entre hombres y ángeles.porque en él hay cierta composición.1277) Petrus Hispanus en latín.

explicaciones. de servir de fundamento a las ciencias y en particular incapaz de servir de método de descubrimiento. y otro volumen de lógica: el Sincatego reumata. También le han sido atribuidas un buen número de obras sobre medicina. Pedro Ramos (1515-1572). Período de la Reforma y racionalística: En tiempos modernos. . Así la ataca duramente por lo menos con palabras. y juntamente con ella la lógica aristotélica.obra puede dividirse en dos partes principales. de este modo. con demasiadas reglas y muchas veces con nimiedades inútiles que añadieron. Los escolásticos posteriores. aunque de hecho la siga en muchas cosas. A tal fin Bacon procedió a criticar la sabiduría antigua y tradicional —que consideró como expresando la juventud y no la madurez del saber humano —. El gran número de copias manuscritas e impresas de sus obras es un buen indicador de su éxito en la Baja Edad Media y el comienzo de la Moderna. muchos autores. y la segunda parte contiene doctrinas que han sido tratadas por la lógica moderna. comenzaron a menospreciar la filosofía escolástica. Protestante. Lord de Verulamio (1561-1626) Intenta introducir una nueva lógica opuesta a la antigua. argüyó Bacon. Francis Bacón. esto significa que discurre sobre las propiedades de los términos. que todavía se mantiene. 5. principalmente protestantes. comenzó a menospreciar la filosofía escolástica. incapaz. Gozó de gran difusión una versión interpolada del Tractatus denominada Summule logicales magistri Petri Hispani (citado habitualmente como Summulae logicales o Summularum). que es la que fue utilizada por Buridán. El mismo es el autor de la división lógica en tres partes: de la noción. y juntamente con ella la lógica aristotélica. a su entender. tal sabiduría. etc. llama a su obra "Nuevo Organo" o instrumento que sustituyera al viejo Organon aristotélico. conduce a una vana especulación sobre cosas invisibles en vez de proporcionar verdades basadas en hechos. juicio y raciocinio. La primera versa sobre las doctrinas de la lógica antigua (logica vetus) y la nueva lógica (logica nova). expusieron esta misma lógica con comentarios.

. a partir del escepticismo de una duda metódica.Descartes plantea un punto de partida seguro. según Bacon. el cual es meramente formal. rasgo singular de su pensamiento. El método matemático.En la primera parte de su Discurso del Método plantea ya la necesidad de un nuevo método que ayude a la razón en la búsqueda de la verdad. de ningún razonamiento silogístico. Desde su interés filosófico. la Filosofía y la Teología. en la búsqueda de los fundamentos últimos. Filósofo francés. las Matemáticas. cuando el poder humano es identificado con el conocimiento humano y cuando las artes mecánicas son aceptadas como el fundamento de la nueva filosofía. científico y matemático. Autor tanto de obras filosóficas como científicas. Para Descartes. La filosofía cartesiana puede ser valorada como un tenaz esfuerzo por alcanzar los principios básicos de las cosas. En efecto.. a juicio del francés. La verdad no depende.Estas verdades solamente pueden conseguirse cuando el hombre se reconoce como un sirviente e intérprete de la Naturaleza. de la que tengamos absoluta certeza. a Descartes se le considera el introductor de la corriente racionalista en la filosofía. La duda metódica. depende del experimento y de la experiencia guiada por el razonamiento inductivo. Los racionalistas también menosprecian la lógica aristotélica el padre de ellos: René Descartes (1596-1650). es necesario caracterizar su radicalismo. Descartes avanza hacia las "raices" o las causas profundas. solamente podremos llegar a la verdad cuando se llegue a una afirmación de la que no podamos dudar. entre éstas. . Las ciencias más destacables son. sólo las matemáticas nos brindan un modelo adecuado para el razonamiento. Para conocer la verdad. a veces considerado el fundador de la filosofía moderna. antes que nada tengo que saber qué conocimientos válidos poseo en mi mente.

pone de acuerdo las dos sustancias. es de importancia fundamental en su filosofía. No son prudencia. no puede ser movida por el cuerpo. Estas propiedades son diligencia. tratando de escapar al dualismo. La cuestión de la causalidad. Dios sincroniza. y movimiento en el cuerpo "con ocasión de" voliciones en el alma. todas las verdades que la razón adquiere. el sujeto único de causalidad eficiente. En consecuencia. humildad (III. sólo Dios es autor del movimiento. ed.Son cartesianos: Nicolás Malebranche (1638-1715) Malebrache es el primero que se enfrenta con el problema donde lo ha dejado Descartes y. Arnoldo Guelincx (1624-1669) Filósofo belga. la resuelve sosteniendo que el cuerpo es pasivo y no actúa. obediencia. Nada encuentro en mí que sea mío sino conocer y . inextensa. De Opera. 16-17. El cuerpo extenso capaz sólo de acción mecánica. como las matemáticas. concluye que -dada la heterogeneidad esencial entre alma y cuerpo. tampoco de la imaginación. Las ideas. el alma es inmaterial. pues. Sólo Dios actúa. produciendo en el alma sensaciones "con ocasión de" los hechos físicos. Divide su visión del mundo en dos partes. no puede causar impresiones en el alma espiritual. 17). 29). Una el entendimiento de nuestra relación con el mundo y la otra el concepto de nuestra relación con Dios. La división que Geulincx hace de la humildad. De aquí el nombre de "ocasionalismo" con que se conoce esta teoría. son indicio del acceso que la razón tiene al Ser absoluto. La primer muestra de esta “Ética” (Land. La Haya. La humildad consiste en el conocimiento de si mismo y el abandono de si mismo. El ocasionalismo de Arnold Geulincx es ético más que cosmológico en sus principios. Las virtudes cardinales son las propiedades de la virtud que inmediatamente fluyen de su misma esencia y no tienen nada que ver con lo externo. Malebranche tiene una idea tan alta de la verdad que la considera absoluta.es imposible una acción recíproca. justicia. templanza. no pueden provenir de los cuerpos. justicia y fortaleza. La virtud según Geulincx es el amor de Dios y de la Razón (III. desembocó en el ocasionalismo antes que Nicolás Malebranche. por ejemplo. 1891-93) es un estudio de lo que llamó las virtudes cardinales. Si algo es verdad lo es eternamente.

222). ya que. A diferencia de Leibniz. Ese otro es la Deidad que ve y conoce todo. Su obra. non facis. aunque sigue la leibniziana armonía preestablecida. que actúa también como principio de razón suficiente. Christian (1679-1754) Filósofo alemán. rechaza la idea de la mónada entendida como sustancia espiritual que sustituye a la materia. está basada en el principio de no contradicción. Esto lleva a un misticismo y ascetismo que no debe tomarse muy en serio porque está moderado por la obligación de cuidar el cuerpo y propagar la especie. pues abandona a Leibniz en muchos aspectos. Divide la filosofía en dos grandes ramas como se ilustra en el siguiente cuadro. 33). En ella yo no forma nada ni renuevo nada ni hago nada ni lo destruyo. Puesto que los movimientos de mi cuerpo tienen lugar sin mi conocimiento de cómo pasa el impulso de los nervios y allí causa que se contraigan. tampoco acepta el pleno acuerdo entre filosofía y religión revelada. representante de la tradición racionalista alemana originada en Leibniz. Wolff. Si principio guía es: Allí donde nada puedes hacer no deberías desear nada (III. Empezó a desarrollar su propio sistema de lógica. Pero el aspecto más característico de la obra de Wolff es su actividad sistematizadora de la filosofía y su afán de crear una terminología filosófica (que en buena parte ha llegado hasta nuestros días). yo no causo loas acciones de mi propio cuerpo. es más original de lo que esta etiqueta pretende.quod nescis quo modo fiat. tú no lo haces. que a veces es conocida como filosofía leibnizo-wolffiana. un mero espectador de esta máquina. que. y máximo representante de la Aufklärung o ilustración alemana. Esta clasificación presupone la lógica como propedéutica.querer. para él. el orden del mundo. De ahí el principio uni9versal de causalidad . “Yo soy. a su vez. La exigencia básica de Wolff es la de . Todo es la obra de otro” (III. Por consiguiente debo ser consciente de todo lo que hago y que aquello de lo que no soy consciente no es el producto de mí propia causalidad. por consiguiente. metafísica y moral.si tú no sabes de qué modo se hace. En especial. La segunda parte de la filosofía de Geulincx está conectada con el Ocasionalismo como el efecto a la causa. y se acerca a posiciones más mecanicistas. se asemeja mucho a un reloj o a una máquina.

en la que examinó las bases del conocimiento humano y creó una epistemología individual. son aquellas a las que no se puede llegar por análisis puro. ya que quería ser un autor abierto a todo el género humano. que sólo trata de las formas "a priori" meramente subjetivas. Desarrolló una frenética actividad y publicó gran cantidad de textos que escribió primero en alemán y. en general. Kant y. sobre todo el idealismo alemán). Las proposiciones sintéticas. como en la expresión 'la casa es negra'. La verdad de este tipo de proposiciones es evidente. Christian Crusius. la mayor parte de la filosofía académica alemana era wolffiana. Este proceso de fundamentación debe basarse en el principio de no contradicción. Como filósofo ilustrado quiso realizar el ideal de la Aufklärung a través del desarrollo del derecho natural. aunque cabe distinguir dos tipos distintos de contradicción: a) en sentido fuerte: la referida a la deducción y a la ciencia.constituir un método de investigación racional orientado hacia la fundamentación (que influyó poderosamente sobre Baumgarten. como en la afirmación 'las casas negras son casas'. base de todo derecho positivo. porque afirmar lo contrario supondría plantear una proposición contradictoria. Todas las proposiciones comunes que resultan de la experiencia del mundo son . y b) en sentido débil. Entre sus adversarios destacan P. a veces llamada filosofía crítica. De entre sus discípulos merece destacarse Martin Knutzen (1713-1751). Maupertuis y. Tales proposiciones son llamadas analíticas porque la verdad se descubre por el análisis del concepto en sí mismo. en latín. M. después. La piedra angular de la filosofía de Kant. considerado por muchos como el pensador más influyente de la era moderna. en cambio. Su influencia fue muy grande en Alemania y todos los países de habla germánica. que sería profesor en Königsberg y maestro de Kant. hacia 1730. Una proposición analítica es aquella en la que el predicado está contenido en el sujeto. Kant diferenciaba los modos de pensar en proposiciones analíticas y sintéticas. Immanuel Kant (1724-1804) Filósofo alemán. capaz de dar razón de cada uno de los pasos y razonamientos de la razón misma. hasta el punto de que.L. especialmente. propia del conocimiento superior. la referida al conocimiento inductivo que trata de las relaciones entre ideas y hechos históricos. Mendelsshon. está recogida en su Crítica de la razón pura (1781). Al igual que los primeros filósofos. Compuso una lógica meramente formalística.

«La Ciencia de la Lógica de Hegel (Ser. también existen. La filosofía de Hegel se plantea como superación del escepticismo de Kant y el rebrote de la Metafísica como ciencia. Además de estas intuiciones. la Ontología de Hegel parte de una realidad fundamental: la Idea.sintéticas. que son realidad. según Kant. en tanto que razón infinita. los que conciernen a la relación. Afirmaba en sus páginas que los actos de cualquier clase han de ser emprendidos desde un sentido del deber que dictase la razón. que son sustancia-y-accidente. Esencia. pueden ser divididas también en otros dos tipos: empírica. que son posibilidad. que la Crítica de la Razón Pura había desautorizado. pluralidad y totalidad. en rigor. existencia y necesidad. Jorge Guillermo Federico Hegel (1770-1831). según Kant. que se aliena en la Naturaleza y que necesita realizarse como Espíritu en el hombre. causa-y-efecto y reciprocidad. y todo lo real es racional». o antinomias. Kant afirmó que un número de conceptos a priori. en las que ambos elementos de cada par pueden ser probados como verdad. pero. y a priori. y que ningún acto realizado por conveniencia o sólo por obediencia a la ley o costumbre puede considerarse como moral. y el imperativo categórico que dicta una trayectoria de actuación que debe ser seguida por su exactitud y necesidad. Las proposiciones. Su sistema es. los relacionados con la cualidad. lejos de la condición . negación y limitación. Kant describió dos tipos de órdenes dadas por la razón: el imperativo hipotético que dispone un curso dado de acción para lograr un fin específico. Concepto) se ocuparía de aquello de lo que se ocupan la Filosofía de la Naturaleza y la Filosofía del Espíritu. que son unidad. y los que tienen que ver con la modalidad. parte del racionalismo: «Todo lo racional es real. como Espíritu Objetivo (el Estado) y como Espíritu absoluto (Dios como culminación del hombre). Dividió las categorías en cuatro grupos: los relativos a la cantidad. (…) La Lógica de Hegel. En la Metafísica de la ética (1797) Kant describe su sistema ético. llamados categorías. basado en la idea de que la razón es la autoridad última de la moral. primero en forma de Espíritu Subjetivo (como Alma). Desde ese punto de vista. no pueden emplearse para que se apliquen sobre ideas abstractas o conceptos cruciales como libertad y existencia sin que lleven a inconsecuencias en la forma de binomios de proposiciones contradictorias. Las intuiciones y las categorías se pueden emplear para hacer juicios sobre experiencias y percepciones. o a posteriori.

Fenomenología. está enteramente vuelta a esta Naturaleza y a este Espíritu. identificada con la «Lógica»:  El Ser envuelve a la Filosofía de la Naturaleza Mecánica. aparece la antigua «Ontología».» Si la Lógica de Hegel no se confunde con la Filosofía de la Naturaleza. La Ciencia de la Lógica de Hegel se mantiene en la inmanencia del «mundo haciéndose»: el Ser o Dios no tienen como referencias entidades que pudieran encontrarse «más allá del mundo». en el Devenir. Derecho. debido a la dialéctica que media entre el despliegue de las partes del sistema y el despliegue del «todo» que las envuelve: la «Lógica». aquello mismo que la Filosofía de la Naturaleza. Autoconciencia. El Mapa del Mundo de la Filosofía Moderna se reparte por tanto. Percepción).  La Esencia envuelve a la Filosofía de la Naturaleza Física (Gravedad). Las fases que fueron alcanzándose desde la perspectiva abstracta también hubieron podido influir en las fases morfológicas. Sensibilidad. pero la Nada que. la Filosofía y la Fenomenología del Espíritu Objetivo (Autoconciencia. Vida). Hegel puede decir que Dios no existe. Razón). esto será debido a que la Ciencia de la Lógica reexpone. y. la Filosofía (y la Fenomenología) del Espíritu han expuesto desde la perspectiva morfológica. de Leibniz). La Fenomenología del Espíritu se mantiene. la Filosofía (Arte. envolviéndolas a ambas. Moralidad. la Filosofía (Antropología. «Todavía no existe Dios».que algunos le atribuyen de «prólogo en el cielo» a la obra de la creación de la Naturaleza y del Espíritu (el «prólogo en el cielo» representado por la concepción de la Lógica como conjunto de leyes «válidas para todo mundo posible». Reino animal del Espíritu) . la Filosofía del Espíritu y la Fenomenología del Espíritu (Conciencia. dice Hegel. Deseo)  El Concepto envuelve a la Filosofía de la Naturaleza Orgánica (Naturaleza animal. Religión) y la Fenomenología del Espíritu Absoluto (Razón. desde la perspectiva abstracta. se transforma en el Ser. entre una Filosofía Natural y una Filosofía del Espíritu. en la inmanencia del mundo. que es la Nada. según esto. Psicología) y la Fenomenología del Espíritu Subjetivo (Conciencia.

En el Sistema de lógica raciocinadora e inductiva (1843). Siguiendo el empirismo clásico. sostiene la tesis de que el empirismo y una filosofía basada en la experiencia obtienen mejores resultados. en la cuestión de la inducción y de su método. los modernos dan mucha importancia a las clasificaciones de las ciencias. reconociendo sólo la inducción como método científico. que debería llamarse etología. que cualquier otra. sostiene que todo conocimiento llega por la experiencia. a la relación mutua de la dependencia. obra que le dio una rápida y sólida fama. Frente a la teoría de la deducción clásica. etc. En su tratado de lógica argumenta que la vida humana y social tampoco debería quedar excluida de los planteamientos científicos empíricos. representante del positivismo. en orden a mejorar la sociedad. incluso en las matemáticas. Se hacen algunos progresos. Y.. y meras leyes empíricas. entre leyes de la naturaleza. considera el estado actual como el estado especulativo de la humanidad. además. lógico y filósofo británico. . y la metodología propia de cada ciencia. del que ha de surgir un conocimiento científico de la realidad social. basada en el silogismo. redujo todo conocimiento a la experiencia. Distingue. John Stuart Mill prosiguió la tarea de la fundamentación de las ciencias iniciada por sus antecesores de la escuela. John Stuart Mill (1806-1873). construye su propia teoría de la inducción. leyes causales. v.6. Desde el punto de vista más estrictamente filosófico. aboga por la existencia de una nueva ciencia.g. cuyo carácter de razonamiento circular ataca. que sólo nos manifiesta la regularidad de los fenómenos. adoptando la perspectiva de la ley de los tres estados de Comte. pero con mayor amplitud de miras y a base de más amplias informaciones. esto es. conocida como métodos o cánones de Mill y defiende la razonabilidad de la creencia en el principio de la uniformidad de la naturaleza. Economista. Período más reciente: Se cultivan de modo especial casi todas las cuestiones lógicas. y cuyo objeto habrían de ser las leyes de la sociedad. que son generalizaciones de la experiencia.

que llamó significados. Para Husserl. considerada como un vigorosa polémica en contra del psicologismo en la lógica y una reorientación radical del pensamiento puro. acerca de lógica matemática y su aplicación práctica quedaron contenidos en su obra Formulaire de mathematiques. posee estructuras ideales invariables. A partir de las fuentes griegas de Euclides. . Escribió su primer libro. que podían ser identificadas de acuerdo a las leyes sistemáticas que rigen la variación de los objetos en la imaginación. iniciador de la corriente filosófica denominada fenomenología. Guiseppe Peano (1858-1932) La enunciación de los principios del italiano Guiseppe Peano. en la que formula sus principios de axiomatización de la geometría. Husserl se refutó a sí mismo en su obra Investigaciones lógicas (1901). aporta grandes avances a campos fundamentales de la relatividad y la mecánica cuántica con la Teoría de Invariantes y el concepto de Espacio de Hilbert. Se interesó por la base psicológica de las matemáticas. sin recurrir a dibujos y representaciones gráficas. Filosofía de la aritmética (1891). Según sus teorías. Filósofo alemán. La conciencia. la labor del filósofo es la superación de las actitudes naturalista y psicologista mediante la contemplación de las esencias de las cosas.Edmund Husserl (1859 -1938). Los axiomas de Peano permiten definir el conjunto de los números naturales. publica en 1899 su obra Fundamentos de Geometría. Admitió que la conciencia está permanentemente dirigida hacia las realidades concretas y llamó a este tipo de atención intencionalidad. y es necesario preveer la mayoría de las posibilidades con antelación. Un filosofar radical que nos permite el acceso a la conciencia trascendental y a la subjetividad pura. David Hilbert (1862-1943) Matemático alemán. que determinan hacia qué objeto se dirige la mente en cada momento dado. además. es necesario establecer un conjunto de postulados básicos antes de plantear de modo más detallado cualquier tipo de problema físico o matemático. Estos principios deben ser simbólicos. en el que sostuvo la hipótesis de que las leyes matemáticas tienen validez independientemente de cómo el pensamiento llegue a formularlas y a creer en ellas. "La conciencia de ser conciencia en algo". Su concepción reconocía tres sistemas de entes geométricos.

Boole dio un método general para formalizar la inferencia deductiva. que aún hoy se lee con deleite. Su obra principal es Investigación de las leyes del pensamiento en las que se fundan las teorías matemáticas de la lógica y la probabilidad. representando complicados raciocinios mediante sencillos sistemas de ecuaciones.puntos. igualdad o congruencia. que Boole señaló. la posibilidad de considerar conjuntos infinitos dados . se debe la idea del infinito continuo. 1854. ha contribuido poderosamente a aclarar la estructura de los objetos lógicos. rectas y planos a los que pueden aplicarse axiomas distribuidos en cinco categorías: pertenencia. fundando el álgebra de la lógica. El empleo de símbolos y reglas operatorias adecuados permite representar conceptos. es decir. Así. iniciada por Boole. Augustus De Morgan (1806-1871) La mayor contribución de Augustus De Morgan en el estudio de la lógica incluye la formulación de las Leyes de Morgan y su trabajo fundamenta la teoría del desarrollo de las relaciones y la matemática simbólica moderna o lógica matemática. Georg F. George Boole (1815-1864) El lógico y matemático George Boole. Es el primero en introducir los cuantificadores u operadores y en elaborar una Teoría de la Cuantificación. Cantor (1845-1918) Al matemático alemán Georg F. en contraposición a los materiales y aun en contraposición a los matemáticos. Cantor. partiendo del análisis de los fundamentos de la matemática lleva a cabo la más profunda renovación y desarrollo de la lógica clásica hasta el momento. Frege (1848-1925) Junto con Boole y Peano. la conclusión de un silogismo se encuentra eliminando el término medio de un sistema de tres ecuaciones. En cierto modo realiza el sueño de Leibniz de una characteristica universalis o cálculo del raciocinio. conforme a las reglas del álgebra común. De Morgan es autor de la mayor contribución como reformador de la lógica. La formalización de la lógica. Frege. paralelismo y continuidad. Friedrich G. aplica el cálculo matemático a la lógica. ideas y razonamientos mediante variables y relaciones (ecuaciones) entre ellas. pese a las analogías formales entre la matemática y la lógica. el matemático y lógico Friedrich G. orden.

Conociendo los trabajos de Cantor descubre en la Teoría de Conjuntos varias paradojas que resuelve mediante la Teoría de los Tipos. Bertrand Rusell (1872-1970) Es uno de los creadores de la logística y uno de los pensadores de mayor influencia en la filosofía científica contemporánea.simultáneamente. Antiaristotélico por excelencia llegó a afirmar que para iniciarse en lógica lo básico era no estudiar la lógica de Aristóteles. Rusell se propone fundamentar y axiomatizar la matemática a partir de conceptos lógicos. a Peano y Frege. Años más tarde establece una teoría similar. Con este teorema se demostró definitivamente que era imposible llevar a cabo el programa de la axiomatización completa de la matemática propugnado por Hilbert y otros. Kurt Gödel (1906-1978) Kurt Gödel. no puede existir una sistematización coherente de la misma tal que todo enunciado matemático verdadero admita demostración. Este empeño culmina con la publicación (1910-1913) de los monumentales Principia Mathematica -en colaboración con Whitehead-. . Gentzen (1909-1945) El alemán Gentzen. obra que. Para probar esta aserción se sirvió de la matematización de la sintaxis lógica. ya que. Siguiendo además de los trabajos de Cantor. Se le considera el creador de la teoría de los números irracionales y de los conjuntos. Siempre habrá enunciados que no son demostrables ni refutables. aporta múltiples contribuciones a la lógica matemática. sienta las bases de la moderna lógica formal. según él. En Sobre las proposiciones indecidibles de los sistemas de matemática formal establece que es imposible construir un sistema de cálculo lógico suficientemente rico en el que todos sus teoremas y enunciados sean decidibles dentro del sistema.para eliminar las paradojas semánticas. destacando la demostración de la consistencia de la hipótesis cantoriana del continuo y el teorema y prueba de incompletez semántica. formuló la prueba de la consistencia de un sistema de aritmética clásica en el cual el método no elemental es una extensión de inducción matemática a partir de una secuencia de números naturales a un cierto segmento de números ordinales transfinitos. además. -la de la jerarquía de los lenguajes. Lo fundamental en su obra es su aportación a la lógica.

La máquina propuesta por Turing es un dispositivo relativamente simple. . Weiner funda la ciencia de la Cibernética. Norbert Weiner (1894-1964) El científico norteaméricano Norbert Weiner. en 1947 publica su libro más famoso: Cibernética. pero capaz de realizar cualquier operación matemática. Alan Turing Matemático y Lógico pionero en Teoría de la Computación que contribuye a importantes análisis lógicos de los procesos computacionales. Turing además prueba que es posible construir una máquina universal con una programación adecuada capaz de hacer el trabajo de cualquier máquina diseñada para resolver problemas específicos. piloto-. en donde se utiliza por primera vez la palabra Cibernética. Biosociología.La Revolución Digital Esta revolución se inicia con la invención de la computadora digital y el acceso universal a las redes de alta velocidad. Turing relaciona lógica y computación antes que cualquier computadora procese datos. y Norbert Weiner da vida a la palabra con una definición simple: La Cibernética es la ciencia que estudia la traducción de procesos biológicos a procesos que reproduce una máquina. inclusive la capacidad de producir conciencia de uno mismo. En las Escuelas modernas de Computación están presentes Lógicos que han permitido avances importantes como Hoare que presenta un sistema axiomático de los sistemas de programación y Dijkstra con un sistema de verificación y deducción de programas a partir de especificaciones. Turing se ilusionó con la idea de que su máquina podía realizar cualquier proceso del cerebro humano. resulta ser una de sus más importantes contribuciones a la Teoría de la Computación. o control y comunicación en el animal y la máquina. La Máquina de Turing es un intento para determinar si la matemática se puede reducir a algún tipo simple de computación. Existen muchas definiciones de Cibernética -del griego kybernetes. Desde los inicios la Cibernética se relaciona directamente con ciencias como Neurología. Su objetivo fué desarrollar la máquina más simple posible capaz de realizar computación. Biología. Las especificaciones para la computadora abstracta que él idea -conocida como Máquina de Turing-. Robótica e Inteligencia Artificial.

teoría de mediciones. Las computadoras tienden a explorar datos inteligentemente transfiriendo información de las bases de datos a las bases de conocimiento interconectadas a través de la Red a escala infinitesimal. . Art and Mysticism (1905) y Sobre la infiabilidad de los principios lógicos. Miembro del Significs Group son significativos sus trabajos Life.Luitzen Egbertus Jan Brouwer (1881-1966) Matemático y lógico alemán conocido como LEJ Brouwer y fundador de la escuela de la Lógica intuicionista contrarrestando definitivamente el formalismo de Hilbert. La siguiente revolución lógica La siguiente Revolución Lógica incorpora la fusión entre matemáticas y computación. emerge renovadamente de etapas de persecución tan oscuras como la Edad Media y otros intentos más recientes. teoría de conjuntos. Benoit Mandelbrot El gran impulsor de la matemática contemporánea y pionero de la geometría fractal6 a quien la computación pura revela la moderna Geometría de la Naturaleza. lógica matemática. Alfred Tarski (1902-1983) Matemático y lógico y filósofo polaco. A la práctica totalidad de disciplinas se aplican hoy sus principios dando por sentado paradigmas como la Teoría del Caos que a finales del siglo XX ya contemplaba el estudio de sistemas dinámicos. Berkeley. ordinal. Fractal y geometría fractal son el corpus principal de sus investigaciones además de los sistemas irreversibles. irreversibles. hasta el intercambio constante y continuo de datos en la moderna era de estructura de redes que Internet proporciona a modo neuronal a la Humanidad. las nociones de cardinal. El trabajo de Tarski5 incluye respuestas a la paradoja de Banach-Tarski. y metamatemáticas. realiza importantes estudios sobre álgebra en general. caóticos. el teorema de la indefinibilidad de la verdad. relación y es inductor de las álgebras cilíndricas. Emérito profesor de la University of California. La lógica evoluciona pues como un gen hacia la culminación del conocimiento libre que nace del rigor formal de la Matemática griega.

también conocido como argumento lógico. la elección incorrecta nos haría vivir cometiendo errores. Tanto las conclusiones como las premisas son tipos de proposiciones. o sea. La lógica nos garantiza que. y hasta puede parecer evidente para algunos. Conclusión: Sócrates es mortal. Es imposible exagerar la importancia de sostener premisas correctas. Se trata de un tipo especial de razonamiento en el que se infiere una conclusión a partir de dos premisas.IMPORTANCIA DE LA LÓGICA A cualquiera que reflexione acerca de que la Lógica es la ciencia de las ciencias. Este concepto nos es útil para introducir un ejemplo simple de la aplicación de la lógica: Premisa mayor: Todos los humanos son mortales. según suele decirse desde Aristóteles. Este es un ejemplo simple. Sin un conocimiento riguroso de la lógica las personas pueden tener problemas para razonar. Esto no significa que estemos inhabilitados para . esto es. pero sería un grave error subestimar a la lógica: aseguro que al observar la lista completa de todos los silogismos correctos posibles muchos de ellos no son para nada evidentes. llegamos a la conclusión de que la lógica es imprescindible para que el ser humano pueda vivir de acuerdo a su naturaleza. si utilizamos premisas correctas. y sin embargo son totalmente válidos. el "órgano". Si nos guiamos por esta definición. De eso depende la validez de todas las conclusiones a las que un humano pueda llegar mediante razonamiento. Deberíamos tener esto en cuenta antes de decidir si vamos a creer o no en la existencia de un Dios. y la conclusión. el razonamiento. por más que razonemos correctamente. Un elemento importante de la lógica es el Silogismo. Los componentes principales de todo proceso lógico son tres: las premisas. mediante un razonamiento correcto podemos llegar a conclusiones válidas. Aristóteles definió al ser humano como un animal racional. el instrumento de las ciencias. Premisa menor: Sócrates es humano. al momento le queda patente la importancia de la Lógica. y sobre todo de la Filosofía.

. que niega la existencia de las verdades. esta filosofía está violando un principio de la lógica. pero no podemos evitar las consecuencias de esa elección. pero no podemos evadir las consecuencias de evadir la realidad". Una persona que no cree en la existencia de verdades absolutas está incapacitada para razonar. ya que las premisas necesitan ser verdades para que. También hay otra corriente filosófica. base del Comunismo y del Socialismo).razonar hasta que aprendamos lógica. Hay algunos filósofos que se niegan a razonar porque no simpatizan con la rama aristotélica de la filosofía (triste pero real). gran pensadora aristotélica de nuestra época: "podemos evadir la realidad. afirmando que no existen las verdades absolutas. y en consecuencia antihumanas. triste situación de la que la que podría no haber logrado escapar. el de no contradicción: se afirma que es una verdad absoluta que no existen las verdades absolutas. Incluso hay corrientes filosóficas enteras que niegan el razonamiento ya que niegan la existencia de la mente humana (ejemplo: el Materialismo. El redescubrimiento de unos pocos textos de Aristóteles bastó para romper con cientos de años de misticismo y ocultismo en los que la humanidad estuvo sumergida durante la Edad Media. Si uno analiza la historia. el futuro es prometedor. significa que aprendiendo lógica podemos razonar más efectivamente. Además. todavía presentan cierta influencia en casi todos los países del mundo. en el caso de Cuba sigue vigente como forma de Gobierno. Podemos elegir no razonar. La clave del éxito de la razón es que está sostenida en la realidad misma. Las consecuencias de tomar esta actitud son funestas para la vida del hombre: la Cuba comunista y la URSS son sólo dos ejemplos en los cuales los hombres vivieron como hormigas del totalitarismo como consecuencia de negar la existencia de la razón. A pesar de estas tragedias filosóficas que todavía nos afectan. Citando a Ayn Rand. mediante razonamiento. Lamentablemente estas filosofías antirracionalistas. llamada Lógico-Positivismo. algo esencial para nuestra supervivencia como humanos. la razón siempre terminó ganando. la conclusión sea verdad.

tal principio es evidentemente el más firme de todos. no porque sea más fácil que las otras ciencias.RELACIÓN DE LA LÓGICA CON LAS OTRAS CIENCIAS: 1) la Lógica se diferencia de las otras ciencias: esto.. En verdad.. De donde queda patente con cuánta razón debe rechazarse el psicologismo. fácilmente se ve por lo dicho hasta ahora. atendiendo al cual. Luego. . con razón debe empezarse por la Lógica. e incluso los pensamientos corrientes dependen del recto uso de las reglas y de los métodos científicos. Así. Y el principio más firme de todos es aquel acerca del cual es imposible engañarse. sino porque las otras ciencias dependen de ella". que nadie crea que una misma cosa es y no es. la dignidad depende ciertamente de] objeto. pues. que expresa: "Es imposible que algo sea y no sea: alguna cosa. al aprender. está claro que es menester que preceda algún tratado lógico a las mismas. toda premisa o proposición cuyo significado viole este principio resulta un absurdo. es necesario. 3) Así como la matemática es una ciencia. Y también es imposible que algo no sea: una cosa ó alguna otra cosa". puesto que todas las ciencias. muy bien dijo Santo Tomás: "Es menester. en efecto. Se diferencia de la Gramática. pero debe hacerse notar de modo especial cómo se diferencia de la Crítica y de la Psicología por el distinto objeto formal. Por tanto. empezar por la Lógica. el primer puesto lo ocupa sobre todo la Metafísica. no en cambio por su excelencia y dignidad.. Y refutando a los sofistas que cuestionaban este principio. que estudia las formas externas de la locución. y se basa sobre un solo principio.. la lógica provee de una estructura de pensamiento que permite "conectar" las ideas y llegar a nuevas ideas a partir de múltiples observaciones e ideas preexistentes. Aristóteles excluyó la posibilidad de que alguien pudiera ponerlo en duda. A este respecto.". que tal principio sea el mejor conocido y no hipotético. que refutó sobre todo Husserl. que es aquello imposible de ser verdad o realidad. "verdadero" y "real" es la misma cosa.. Ahora bien. el "del tercero excluido".. Sin embargo. 2) Lógica aventaja a las otras ciencias por su uso y por la necesidad de su empleo. al expresar ". 4) La Lógica es la ciencia que estudia los "razonamientos". estas formas no coinciden absolutamente con las variadísimas formas del pensamiento. en efecto... pues para la Lógica. Es imposible. pero a su vez es el lenguaje en que se expresan las ideas científicas (al menos es así con las ciencias naturales).

ya que una frase puede tener diferentes interpretaciones. sus formas. Podemos definir una relación M entre dos experiencias. En los matemáticos para demostrar teoremas e inferir resultados matemáticas que puedan ser aplicados en investigaciones. Si N es la relación ancestral todas las experiencias que tengan con una experiencia dada la relación N. pues la función del jurista consiste esencialmente en argumentar o razonar y los mencionados beneficios del estudio de la lógica son esenciales para su labor. sin embargo la lógica permite saber el significado correcto. . La lógica estudia la forma del razonamiento. nosotros deseamos una definición de «persona» no derivada de la continuidad corporal.APLICACIONES DE LA LÓGICA La lógica se constituye prácticamente como disciplina autónoma. una es. Tal grado fue alcanzado debido a la importancia que se la atribuyó como método. que a fin de tratar con la personalidad dual y múltiple. consistente en el hecho de que. Podemos observar que la personalidad dual está con la amnesia. sea litigante. elevándola al grado de saber supremo. como herramienta indispensable en el manejo de los procesos mentales. De ahí que se diga que el objeto sobre el cual trabaja la lógica. a partir de Aristóteles. El método lógico tiene importantes aplicaciones en psicología. computación. una reminiscencia de la otra. para el estudiante de la personalidad dual y múltiple esta es probablemente la definición más conveniente. En computación para revisar programas. Posteriormente. es el pensamiento. Supóngase por ejemplo. o la otra de la una. quien la instauró como ciencia. es decir la manera como la mente consigna y ordena los datos provenientes de la naturaleza. dichos datos serán expresados de acuerdo con las reglas o formas asignadas por la disciplina en mención. En la filosofía para determinar si un razonamiento es válido o no. La lógica es ampliamente aplicada en la filosofía. La lógica encuentra un lugar ideal de aplicación en el campo del derecho. son cruciales los circuitos lógicos. pueden ser definidas como la persona a la cual la experiencia dada pertenece. física. En lingüística conviene analizar la estructura profunda lógica. en todo o en parte. funcionario o investigador. es una disciplina que por medio de reglas y técnicas determina si un argumento es válido. matemáticas.

Reside totalmente en la luz que pueda aportar acerca de los problemas prácticos del mundo real. todo esto es la aplicación de la lógica. En general la lógica se aplica en la tarea diaria. Si una persona desea pintar una pared. Las leyes de la economía proporcionan una guía para la política indicando la dirección que pueden tomar las consecuencias no esperadas de las acciones. él puede pintar de izquierda a derecha o de derecha a izquierda según el caso. y las conclusiones que obtiene derivan por completo de las definiciones y supuestos artificiales de que partió. La economía intenta establecer proposiciones que sean universalmente aplicables y que sean capaces de explicar la realidad y susceptibles de verificación. es decir. e invitan a la crítica. para ir de compras al supermercado un ama de casa tiene que realizar cierto procedimiento lógico que permita realizar dicha tarea. Por lo tanto. aquellos basados en la experimentación. Todas las ciencias empíricas son así sistemas de hipótesis de lo que es posible obtener una visión del mundo mediante la deducción pura.La economía sigue los métodos lógicos de razonamiento que se emplean en todas las ciencias "empíricas". . por el ejemplo. ya que cualquier trabajo que se realiza tiene un procedimiento lógico. las construcciones teóricas del economista son necesariamente "modelos" abstractos del mundo real. también dependiendo si es zurdo o derecho. La proposición particular describe la causa de la ocurrencia. este trabajo tiene un procedimiento lógico. ya que no puede pintar si antes no prepara la pintura. o no debe pintar la parte baja de la pared si antes no pintó la parte alta porque se mancharía lo que ya tiene pintado. y la predicción específica o deducción describe el efecto. Fijan unos límites superiores a lo que el hombre puede lograr con el fondo del conocimiento que tiene a su disposición.

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