María del Pilar Robles Luna

Seminario de ética profesional

Ruth Nohemy Acuña
Facultad de Estudios del Patrimonio Cultural
Semestre VIII

Libro: Breve historia de la ética

Capítulo 7: Hobbes. La ética del miedo
Película: El señor de las moscas

La ética de Thomas Hobbes se basa en el miedo, un sentimiento que puede lograr un

orden social con obligaciones morales y políticas. Esta teoría torna sentido por el
contexto en que se encontraba el autor, el cual era una época de guerras en donde hay
una inestabilidad en Europa que deja de lado la noción de comunidad y estabilidad,
por tanto, Hobbes estaba en una constante búsqueda de la paz que, para él, solo se
logra con el control político porque es lo que permite vivir en sociedad.

Hobbes parte de algo hipotético, esa mirada del hombre en su estado natural, es decir,
aquel que no tiene normas y no está regulado, por tanto, requiere de un poder
soberano que lo regule, este poder es el estado. Así vemos cómo se va construyendo el
orden social con una serie de normas y leyes que tienen como base la conservación del
hombre y al ser como egoísta, debido a que las acciones que toma siempre tienen
como fin un beneficio propio.

Se ve una necesidad de un contrato social, es decir, un acuerdo entre enemigos o

partes para la tranquilidad: la población cede poder a un individuo para que este vele
por la seguridad y la vida de todos. Con todas las regulaciones y cumpliendo con el
contrato social, se podría llegar a vivir en paz, puesto que el hombre requiere regularse
jurídicamente para poder vivir en sociedad y si no se cumplen estas normas, entonces
es necesario generar castigos para así mantener el orden, porque el temor es lo que
condiciona al hombre.

Toda esta teoría sobre el miedo y la organización social, hace preguntar a Hobbes:
“Qué forma de vida habría allí donde no hubiera un poder común al que temer (…)
percibido por la forma de vida en la que pueden degenerar, en una guerra civil,
hombres que anteriormente han vivido bajo un gobierno pacífico”, lo cual, se puede
ver reflejado en la película “El señor de las moscas”, la cual trata de un grupo de niños
que quedan a la deriva en una isla sin un ente regulador y totalmente alejados de la
sociedad.

Los niños buscan una forma de sobrevivir, en donde se plantean organizarse eligiendo
a un líder y tomando una concha como forma de dar orden al que quiera hablar
(regularse). Esta concha puede ser interpretada como la democracia, los niños tratan
de mantener un orden a partir de lo que la sociedad les ha enseñado y buscan la
manera de ser justos, eligiendo por voto, pero más adelante, a lo largo de la película,
esta formade regularse pierde sentido y ya la concha es olvidada demostrando la
debilidad de la democracia en situaciones extremas. Luego, se dividen los trabajos,
donde un grupo es el encargado de buscar el alimento (la caza), otro de cuidar el fuego
para ser rescatados, una forma de verlo es como mantener la parte “civilizada” con la
que llegaron, pero que más adelante iba ser perdida debido al revelamiento del
hombre en su estado natural y por tanto los niños se olvidan de mantener el fuego
encendido y se pierden de la primera oportunidad de ser rescatados; el tercero de
armar los campamentos para pasar la noche y el último de cuidar al único adulto que
quedó, pero estaba enfermo e inconsciente. Así los niños se organizan y tratan de
sobrevivir.

Al pasar los días y no ver resultados, uno de estos grupos comienza a cansarse,
entonces buscan revelarse contra la norma implantada. Uno de los niños, quiere tomar
el cargo, por tanto, realiza la promesa de mantenerlos con comida y de protegerlos de
un supuesto monstruo que los acechaba. Así, los demás niños van sintiendo mayor
seguridad por este, comenzando a cambiarse de bando hasta dejar al primer grupo
abandonado. Pero este segundo grupo comienzan a tornarse violento, pues el líder
para mantenerse a cargo les impone miedo castigándolos, comienzan a saquear al
primer grupo para ellos poder obtener los recursos que necesitan e inclusive
asesinando al que busque interponerse en su comunidad ya formada.

Al final de la película, los niños son rescatados por la armada, la cual se puede
considerar un ente regulador superior que irrumpe con esa irregularización y estado
natural en que se encontraban los niños. Esto muestra como es necesario un poder
superior que regule al hombre en su estado natural, debido a que este sin orden ni ley,
solo se basa en la supervivencia de sí mismo, revelando la naturaleza egoísta natural
del ser humano.

Como punto de discusión, me gustaría dar mi opinión discrepando de esa idea de la

naturaleza egoísta del hombre, puesto que es sabido que el ser humano es una especie
que requiere de vivir en sociedad para poder sobrevivir e inclusive mantener la
cordura. Por tanto, se me hace difícil creer que el hombre solo basa su super vivencia
en el bien individual sabiendo que esto puede llegar a ser autodestructivo. Hobbes
toma este punto y menciona que se construye una sociedad teniendo como base el
miedo, y que se realiza un contrato social al momento de ceder poder a un individuo
en cambio de que este brinde seguridad y libertad, lo que me da a entender que toda
acción, así parezca bondadosa es por beneficio propio. Sin embargo, tomando de
referencia mis experiencias empíricas, si hablamos de un ámbito familiar o de manada,
el hombre busca la protección a toda costa de los suyos, inclusive hay personas que
ayudan a otros sin esperar nada a cambio. Puede ser un impulso instintivo de
preservación de la especie o puede ser simple bondad, pero lo que esto demuestra (si
es por instinto), es que el hombre por naturaleza no es egoísta, sino comunitario y más
bien busca a toda costa preservarse a sí mismo y a los suyos.