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DERECHO CONSTITUCIONAL GENERAL

ALUMNO: GERMAN MILLAN ELJACH

CODIGO ALUMNO: 2023200090032

CORPORACION UNIVERSITARIA REPUBLICANA

ENSAYO CRITICO SOBRE LA OBRA LEVIATAN DE TOMMAS HOBBES

SEÑOR DOCENTE, CARLOS GONZALEZ

BOGOTA, 18 DE SEPTIEMBRE DE 2023

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TABLA DE CONTENIDO

1.0 INTRODUCCION

2.0 ANALISIS CRITICO DE LA OBRA LEVIATAN DE TOMMAS HOBBES

3.0 PERSPECTIVA FILOSOFICA DEL AUTOR

4.0 CREACION DEL ESTADO CIVIL PROPUESTO POR HOBBES

5.0 VISION PERSONAL SOBRE EL LEVIATAN

6.0 CONCLUSIONES

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INTRODUCCION
El presente análisis crítico de la obra de leviatán de tomas Hobbes, es establecer desde un punto de
vista actual, si el modelo de gobierno autocrático propuesto por el autor, tiene acogida en nuestro
estado social de derecho en nuestro país.
En nuestro contexto social y político, pese a las múltiples fuentes de violencia que imperan en el
país, se hace obligatorio que el estado asegure el bien común, la seguridad y el desarrollo
económico sostenible de los ciudadanos, pero a través de medios parametrizados en la
constitución nacional, la ley y el bloque de constitucionalidad, no es dable aceptar el modelo
artificial de estado civil y autocrático propuesto por el autor, en donde se le faculta al soberano a
través de un acuerdo o pacto social entre los ciudadanos, ejercitar cualquier acto de violencia
extrema, so pretexto de garantizar la vida, la seguridad física, y la prosperidad general.
En este estado natural, y artificial hipotético propuesto por el autor, las personas están en constante
guerra, por tratar de sobrevivir y conseguir los medios para subsistir en contra de sus congéneres,
quienes están movidos por sus pasiones, como son la desconfianza, la avaricia y la gloria, en este
estado natural, no existen leyes, por ende, no hay justicia, los hombres deben renunciar a este
estado de lucha permanente que genera miedo, inseguridad y temor de muerte violenta, y llegar a
un acuerdo o pacto social, abandonando este estado de naturaleza, y buscar la paz mediante la
consolidación de un poder común fuerte que ejerza la fuerza coercitiva para dar cumplimiento a
las leyes, obligar a los ciudadanos a cumplir lo pactado, y de esta forma asegurar la paz y el bien
común.
Desde mi perspectiva, este modelo de gobierno monárquico, contextualizado en la época de
violencia que vivió el autor causado por la guerra civil de Inglaterra, no puede ser instaurado en
Colombia, ya que el autor presupone un modelo de autocracia disfrazada de democracia, solo por
el hecho que todos los obligados, acordaron libre y voluntariamente dejar de vivir en un estado de
naturaleza, para crear un estado artificial de naturaleza civil.

ANALISIS CRITICO DE LA OBRA DE TOMMAS HOBBES EL LEVIATAN

Antes de iniciar el análisis crítico de la obra, es necesario abarcar el contexto social, que
circundaron al autor en Inglaterra del siglo XVII.Inglaterra se encontraba sumergido en una esfera
de violencia por las pugnas entre la monarquía y el parlamento, y una de las formas que propuso el
autor, es la consolidación de un poder absoluto autocrático, para evitar la violencia letal que dejo
esta pugna interna en dicho país. Hobbes en esta obra explica la realidad política y humana con un
modelo casi matemático, cimentado en la ciencia, en donde toda acción tiene una reacción, deja a
un lado la visión antropológica del hombre, que se basa solo en preceptos morales metafísicos.
Hobbes considera en esta obra que el verdadero conocimiento es lograr por medio de la razón el
nacimiento de un estado artificial de poder absoluto que asegure la seguridad y coexistencia
pacífica en un estado.

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Es ajeno en este libro, de acuerdo a mi visión, el análisis y critica moral de los actos del soberano
cuando ostenta el poder total, solo es aceptable la obediencia ciega e ilimitada por los ciudadanos
en el aspecto de cumplir irrestrictamente las leyes promulgadas por el monarca.
PERSPECTIVA FILOSOFICA DEL AUTOR

Pero antes de abordar el surgimiento del estado artificial de tipo monárquico y autocrático,
presupuesto por el autor, se hace útil, entender que Hobbes, emplea un método de conocimiento
filosófico que estudia las relaciones causales entre los distintos hechos, no basa su análisis de la
realidad, en conjeturas, apreciaciones subjetivas, creencias metafísicas, pensamiento circular,
suposiciones, emplea la razón y el empirismo, para descubrir las causas y sus efectos en la
realidad, en el caso particular, el estado artificial que el propone, es el efecto, originado por las
interacciones y movimientos de las personas , por eso se le considera un autor materialista, en
donde podemos observar un empirismo analítico intenso que busca encontrar por la razón, y la
experiencia, la explicación del porqué aparecen las realidades tangibles del mundo.
El autor en el libro establece que el hombre crea el estado artificial basado en la razón y las
experiencias adquiridas por su interacción material con otras personas, mientras que dios crea el
mundo tangible por la naturaleza, el hombre crea el estado autocrático ejercido por un soberano
monárquico, por el uso de su capacidad de racionamiento.
Hobbes lo considero un empírico, toda vez que el estado propuesto de naturaleza artificial creado
por el hombre por medio de la razón, es originado por el fenómeno social de causa - efectos, y
acción-reacción, dando como resultado un estado artificial que es considerado el efecto, se origina
inequívocamente, por la interacción de todos los cuerpos en movimiento, que no son más que los
hombres en su estado natural provisto de acciones mecánicas, sensaciones, imaginación, pasiones,
conocimiento, cadena de raciocinio, Hobbes parte de lo más sencillo que son las sensaciones,
pasiones, y movimiento de las masas humanas, y llega a lo más complejo, que es la consolidación
de ese ser imaginario(estado autocrático), con poder absoluto, que propende por emplear la fuerza
y el miedo a sus congéneres.

ESTADO AUTOCRATICO
ES EL EFECTO O
RESULTADO

ACCIONES DE LA REACCIONES DE LA
POBLACION SON LAS POBLACION SON LAS
CAUSAS CAUSAS

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Hobbes deja de un lado los discursos e ideales morales, y explica que las necesidades de
sobrevivir de las personas en un ambiente hostil, son las que las empujan hacia adelante, para
lograr la paz y la prosperidad. las pasiones de las personas, el deseo de gloria, reconocimiento y
poder, son las guías y directrices del egoísmo y desconfianza que reinan en un estado natural.
¿COMO SE CREA EL ESTADO ARTIFICIAL PROPUESTO POR HOBBES?
En un estado de naturaleza según el autor, tal como sucede en la selva, no existen leyes morales, ni
sentimientos, solo impera la ley de los más fuertes, al no existir ley, no hay justicia, solo se actúa
por instinto de supervivencia, no hay concepción de lo bueno o malo, únicamente, prolongar la
especie, mediante los instintos de sobrevivir.
En un estado de naturaleza todos los hombres están en igualdad de condiciones, los más fuertes
pueden ser dominados por los más inteligentes, y los fuertes matan a los débiles.
Esta igualdad colectiva entre las personas en el estado de naturaleza, genera peleas, discusiones,
conflictos, ya que todos desean las mismas cosas, bienes, alimentos, y, por consiguiente, satisfacer
sus necesidades de sobrevivir por encima de los demás.
Las causas del conflicto en este entorno de todos contra todos, es originado por la competencia, la
desconfianza y el reconocimiento o gloria. La competencia es originada por el deseo de satisfacer
las necesidades básicas, que también son requeridas por otras personas, un solo bien es anhelado
por muchas personas, la desconfianza, se crea porque existe inseguridad física en el entorno social,
y la gloria, es el deseo de avasallar a los demás por cualquier medio, el fin único es adquirir
bienes, y sobrevivir.
En este mundo hipotético, el autor expone que el deseo de luchar es constante entre la población, y
al no existiré reglas, leyes, se origina la inseguridad, el miedo, lo que conduce a un estado salvaje
carente de justicia y de medios de desarrollo económico. El miedo es un factor común en toda la
población, y este es el origen de concretar un pacto o acuerdo, deponiendo los intereses
particulares, y trasladarlos a una máxima autoridad con poder absoluto que proteja la vida y bienes
de la gente. Este poder omnímodo, garantiza la seguridad, y el libre desarrollo económico, la
certeza de la seguridad privada, y la independencia del poder político del eclesiástico, aquí se
perfila las bases de un estado liberal, que servirá de patrón social y económico al resto de Europa.

¿CABE PREGUNTARNOS SI ESTE MUNDO O ESTADO ARTIFICIAL SI EXISTIÓ EN

LA REALIDAD?
Hobbes, no expone en el libro que este estado artificial existió en la historia de la humanidad, solo
se desprende de su disertación lógica, que debería ser un estado ideal, deducido de forma a priori,
a partir de un estudio y análisis de las pasiones y movimientos físicos e interacciones
intersubjetivas de los seres humanos. Las pasiones conllevan a que el hombre sea malo por
naturaleza, que, para alcanzar su felicidad, paz y seguridad, acabara con su competencia sin
remordimientos, ya que la concepción del bien o el mal no existen, tal como en el mundo animal.

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La búsqueda eterna de la felicidad, condiciona la conducta del individuo, en siempre alcanzar un

objetivo, y después otro, en un círculo de insatisfacción permanente.
El estado artificial es el efecto, y es originado por la suma de las pasiones o movimientos de todas
las personas(causas). Por eso explique en renglones precedentes la postura empírica y racional del
autor, donde se resume en la expresión simplista: el efecto y las causas primigenias que dan inicio
a este estado hipotético.
Las características del estado natural explicado por Hobbes son: no hay leyes, no hay justicia, no
hay ideales morales, no se hace alusión al bien o el mal, tal como en la selva, se mata por
sobrevivir, con carencia de sentimientos o prejuicios morales.
¿ENTONCES CUANDO APARECE LA JUSTICIA TAN ANHELADA EN ESTE ESTADO
ARTIFICIAL CONTRACTUALISTA?
Según la concepción de Hobbes, la justicia aparece en cualquier nucleó social, cuando las leyes
son las que rigen de manera coherente, la forma de sentir, pensar y actuar de los asociados. Según
Hobbes al no existir leyes no hay justicia, es necesario que exista un poder total común a todas las
personas que rija con brutalidad la conducta de las personas, para asegurar la paz y el bienestar
colectivo.
El hombre se encuentra en conflicto sin fin, por dominio de sus pasiones (desconfianza, gloria y
avaricia), pero hay otras pasiones que guían al hombre a buscar la paz mancomunadamente, el
temor a la muerte violenta, el tener una vida agradable, en paz, y con prosperidad, y esto se puede
lograr por medio de la capacidad de raciocinio empírico de los seres humanos.
Las interacciones de las pasiones, sensaciones, y movimientos físicos de todos los habitantes se
suman y combinan para producir al estado, las personas deben abandonar el estado de naturaleza
(violento y caótico), ese deseo de hacer mi voluntad sin importar la vida de los demás, con tal de
sobrevivir.
Entonces es aquí cuando aparece el acuerdo libre y voluntario de las personas, renunciar al
derecho de la naturaleza, y buscar la paz y armonía social, mediante la elección discrecional y
colectiva de un poder total, fuerte, absoluto, autocrático que pueda hacer cumplir las leyes y
garantizar la paz y convivencia grupal, con la condición de emplear cualquier medio sea justo o
injusto, con tal de establecer un orden de tranquilidad y desarrollo económico sostenible.
El autor se refiere, a que el ser humano actúa no por el uso acertado de la razón sino por las
pasiones, solo cumplirán la ley que obliga a respetar el acuerdo, solo por miedo a las represalias
del poder absoluto.
Hobbes, alude que el soberano no hace parte del pacto social, se encuentra por fuera del mismo, y
tiene la capacidad y facultad, de cometer actos de injustica arbitrarios con la justificación de
cumplir el pacto social. La única forma de revelarse el pueblo contra el monarca, es cuando este
no sea capaz de asegurar lo obligado en el acuerdo entre las personas.

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CONCEPTO PERSONAL SOBRE LA OBRA DE HOBBES.

En Colombia se hace necesario que detente el poder un gobierno que aplique los postulados
superiores, asegurar el bien común de los asociados, pero no podemos tolerar que se instaure en el
poder, una autocracia como la expuesta por el autor, ya que conllevaría a los siguiente:

1. El estado hipotético de Hobbes de abandonar el estado de naturaleza, y aceptar un

gobierno monárquico o autocrático, violaría la naturaleza inmanente en los seres humanos
que es la dignidad, donde estoy sujeto a derechos y deberes, el limite conductual seria el
respeto por el inicio de los derechos de los demás.

2. Según Hobbes el ser humano es considerado un fin en sí mismo, el poder ejercido por el
modelo de estado expuesto, no categoriza al ser humano como sujeto de derechos sino de
deberes únicamente, en donde la dignidad innata en los seres humanos es irrelevante por
quien ostenta el poder.

3. El estado expuesto por Hobbes, es una monarquía, no una democracia, es de conocimiento

por experiencias aprendidas de estados tiránicos, que la dignidad del ser humano es
menoscabada por gobiernos autocráticos, que se caracterizan por ser discrecionales,
subjetivos y arbitrarios, no son controlados por medio del voto popular, o cualquier otro
ente de regulación y control, en este tipo de modelo, no se vislumbra un contrapeso al
poder total con la inherencia de los tres poderes, que identifican un estado democrático.

4. El poder autocrático, enunciado en Hobbes, le permite al gobierno actuar con vías de

hecho en contra de los que violentan la paz y seguridad colectiva, se justifica el empleo de
la fuerza letal sin ningún control por medio de entes que ejercen contrapeso al poder total.

5. El estado enunciado por Hobbes, tiene independencia del poder eclesiástico, de lo divino,
de lo moral, solo es aceptable el uso de la razón para conocer la verdad material, y las
relaciones casi mecánicas de acción y reacción entre las personas.

6. El modelo plasmado por el autor, solo demanda el cumplimiento de deberes con

obediencia ciega, el ciudadano se despoja de su dignidad humana, solo para convertirse en
un engranaje que permite el funcionamiento de esa máquina que es el estado.

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7. La tesis económica plasmada en la obra, es la repartición igualitaria de tierras y ganado, y

demás bienes entre los súbditos, una vez alcanzado este fin, se garantiza la propiedad
privada, y el libre desarrollo económico, al igual que la obligatoriedad en multiplicar los
bienes para hacer sostenible en el tiempo el modelo económico del estado.

8. Hobbes equipara la vida social con un modelo científico presente en la física, que es el
movimiento eterno de los cuerpos y la interacción entre estos, a cada reacción existe una
fuerza que se le opone, esto culmina en la sumatoria de todas las fuerzas del común para
conformar el estado social con poder absoluto e ilimitado.

9. El soberano autócrata que nace en este estado civil contractualita, está completamente
desligado del poder de la iglesia católica, solo el uso de la razón y la experiencia de
adquirir conocimiento para el desarrollo económico y social, son los fundamentos
inamovibles que regirán las relaciones unilaterales entre el estado y los súbditos.

CONCLUSIONES

El libro de Hobbes, expone la creación de un estado monárquico, o autocrático, donde el que

ostenta el poder absoluto tiene la capacidad de ejercer iniquidades, arbitrariedades, ajenas a un
estado social de derecho.
El ser humano es usado como un fin para lograr un medio, y en este caso es lograr la seguridad, el
derecho a la propiedad privada y el bienestar general. Desconociendo en este modelo de estado
autocrático, que el ser humano es un medio, un ser con dignidad, que no solo es objeto de cumplir
deberes impuestos coercitivamente, mediante el miedo, sino que es titular de derechos que le
permiten su desarrollo personal, económico y social.
No se puede circunscribir a la persona humana solo como un deber ser, sino por el contrario, un
ser dotado de dignidad, derechos y titular de facultades para intervenir en las decisiones que le
importan para su correcto desarrollo integral dentro de la sociedad.
El poder absoluto expuesto por el autor en la obra, emplea cualquier medio sea ilegal, injusto o
amoral para cumplir el pacto acordado de la ciudadanía, cumpliéndose la máxima de hacer lo
correcto (garantizar la seguridad del colectivo), pero incorrectamente (vulnerando derechos
irrenunciables de los asociados sin dar lugar a la legitima defensa o el debido proceso judicial).
En este tipo de autocracia enunciado por Hobbes, no existe la presunción de inocencia, ni la
capacidad de las personas de poder ejercer el derecho a un debido proceso, imparcial, justo,
eficiente, que ofrezca, credibilidad, seguridad, y confianza jurídica a los que vulneren la ley del

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soberano. Lo anterior responde, a que el monarca es quien posee la representación de los tres
poderes que caracterizan una democracia. El autócrata es juez, fiscal, jurado y verdugo.
Este estado hipotético artificial creado por la capacidad racional y empírica de los hombres, es
solo el resultado de un acuerdo de ceder todos los derechos a un soberano, y renunciar a mis
derechos fundamentales característicos de una democracia sólida y participativa, en este modelo
de estado, no hay asomo alguno de contrapeso al poder total, al igual que no se vislumbra la
capacidad de oponerme a las decisiones del poder absoluto, la capacidad de disensión, y la crítica
edificante, por lo tanto es inexistente.

Hobbes propone que la obediencia ciega, sin capacidad de disentir o presentar propuestas críticas
constructivas por los ciudadanos, es la única forma valida de que perviva un poder autocrático, el
único deber que tiene los asociados es respetar el derecho de los demás, respetar la coexistencia
pacífica, respeto a la propiedad privada y a los bienes ajenos, situación que no es desconocida en
Colombia actualmente, pero, no es acertado, que un gobierno solo emplee el miedo, y la fuerza
bruta para hacer cumplir las leyes, obviando que todos los seres humanos poseemos capacidad
cognitiva y racional de saber que es lo moralmente aceptable, bueno y justo en un contexto social,
para que de esta forma podamos coexistir pacíficamente.