POLITICA PARA AMADOR

FERNANDO PARA AMADOR

Presentado Por
CARLOS MAURICIO NARANJO MEDINA

Dirigido a:
LIC. FERNANDO PINZON
INTRODUCCION AL DERECHIO

UNIVERSIDAD PEDAGOGICA Y TECNOLOGICA DE COLOMBIA

FACULTAD DE DERECHO
2021
 INDICE

CAPÍTULO I HENOS AQUÍ REUNIDOS

CAPITULO II OBEDIENTES Y REBELDES

CAPITULO III A VER QUIEN MANDA AQUI

CAPITULO IV LA GRAN INVENCION GRIEGA

CAPITULO V TODOS PARA UNO Y UNO PARA TODOS

CAPITULO VI LAS RIQUEZAS DE ESTE MUNDO

CAPITULO VII COMO HACER LA GUERRA A LA GERRA

CAPITULO VIII LIBRES O FELICES

EPILOGO HASTA AQUÍ PODIAMOS LLEGAR

 INTRODUCCIÓN

En el relato del libro encontramos la forma clara de justificar la idea principal,

encontraremos las razones para obedecer y sublevarse 1 ante quien lo gobernar, de
esta forma encontramos como han cambiado algunas cosas entorno a quien manda o
dirige en la sociedad, en un término explicativo del termino de política, afirmamos el
pensamiento positivismo pensado en hombres como nosotros, es así que la sociedad
nos sirve pero también hay que servirla, de esta manera más plena es comprensible
que debemos poner de nuestra parte para adaptarnos a ella.

Principalmente encontraremos la forma más clara de una breve visión de

nuestros gobernadores y gobernados que se rige a través de la democracia y el
romano con el derecho, dos pasos fundamentales a la civilización humana, podemos
encontrar la vida de los animales y del ser humano, sociables por naturaleza, pero a
diferencia de ellos siempre queremos más y más y mejores cosas, para los animales
solo continúan su vida normal si el temor de morir.

CAPITULO I HENOS AQUÍ REUNIDOS

1
Enfrentarse a un poder establecido
 He llegado a la conclusión de que el mundo es estar entre humanos, de vivir un
mundo entre la sociedad que ha medida nos va dando un horizonte de lazos, que está
compuesta por el lenguaje, memoria, las leyes, costumbres, este es un cambio
fundamental que recibimos y damos constantemente. Para la humanidad se trata de
meditar el nosotros para nosotros; para ayudarnos y ayudar esto coexiste en el
mutualismo de dicho grupo donde participemos.

Existen dos clases de sociedad

 La sociedad del hombre, que es aquel tiene capacidades racionales de

pensamiento, análisis y sobre todo de certeza de que va a morir tratando de evitarlo
 La sociedad Animal, que es el instinto natural del ser vivo para el
desarrollo de actividades y que ignora o desconoce lo que es la muerte.

Es aquí donde realizamos una conclusión que podemos afirmar la diferencia

entre los animales y el humano, partiendo desde el campo racional de certeza al
fallecer, aunque la capacidad de pensamiento nos transforma en superiores, también
desarrollamos la mentalidad de destruir; si las personas que nacen en sociedad y
mueren siendo parte de ella, al nacimiento visualizamos solo los bienes materiales
creados por nosotros. Debemos concienciarnos ver que es vivir para lo bueno y para
lo menos bueno o para lo malo, pero todo dentro de la sociedad.

La humanidad con el paso de los tiempos ha desarrollado un proceso

escalonado, por lo cual ha crecido la capacidad de hacer las cosas bien pero
lastimosamente mal, llegamos a un punto claro que el ser humano como individuo
pensante tiene la capacidad de adquirir conocimientos para crear leyes para bien,
pero así mismo leyes para hacer el mal, de esta forma nos castiga o nos premia cada
acción o determinación que realicemos.

En conclusión, el ser humano tiene el conocimiento de la maldad activo y del

bien, y busca como crear máquinas para extender su conocimiento, para el caso de
los animales solo ven lo que se vive en su habitad.

CAPITULO II OBEDIENTES Y REBELDES

 Los humanos tenemos capacidad racional es así que podemos ordenar a los
demás, el hombre que nace, crece, se reproduce y muere se hace una breve
referencia que es un animal cívico, pero se refiere a un animal político, se piensa que
cuando dices que la política es mala, o niegas la política o que participa en ella se
puede decir que es un mentiroso, si realizamos un contexto encontraremos la
diferencia entre el animal y el humano es que se redacta el pensamiento y el análisis,
debido que el humano tiene la capacidad de inventar, creer, convencer, y buscar el
bien común o así mismo.

Ante el filósofo conocido Immanuel Kant afirmaba, que somos “Insociables

sociales” si lo leemos pensamos en una contradicción; pero es la realidad nuestra
sociedad no solo se trata de repetir y obedecer, sino también de revelarnos e inventar,
pero debemos dejar la claro lo anterior, no lo hacemos contra la sociedad, si no con
una sociedad determinada donde sabemos obedecer y a quien no.

La humanidad es sociable por naturaleza, desde el amor que nos inculcaron

estando pequeños nos lleva a imitarnos unos a otros, realizar semejanzas y sin
hacerlo no nos podríamos educar; lo que podemos encontrar es el rol de dos o más
personas, lo que nos une pero al mismo tiempo no separa, vivir en la sociedad política
genera tratar eximir problemas y sin problemas no hay una vida buena, aunque el
pensamiento de una persona sea el correcto nos unimos para ejercer la presión y
hacer que cambie su forma de pensar.

Determinamos que la política no es la que genera los conflictos, sino que trata
de solucionarlo, pero la misma humanidad se comporta de manera agresiva e
individualista y esto afecta a la falta de figuras a la que llevamos al derrame de sangre;
el comienzo del conflicto es ser distinto a los demás, donde tengamos el control, pero
la sociedad humano buda no obedecer a los semejantes y de aquí es donde nacen las
discriminaciones y protestas solo por querer llevar la contraria de lo dicho, en este
capítulo podemos resaltar las características positivas de la política y la importancia de
cómo es para la sociedad.

CAPITULO III A VER QUIEN MANDA AQUÍ

 En este capítulo podemos encontrar una serie de preguntas ¿Por qué los
miembros de cada sociedad, que son muchos, obedecen a uno (llámese rey, tirano,
dictador, presidente o jefe de cualquier clase)? ¿Por qué aguantan sus órdenes, en su
lugar de tirarle por la ventana si se pone demasiado pesado?

Ya hemos dicho que una de las principales ventajas de vivir en comunidad es

que nunca se parte de cero, que podemos enterarnos de inmediato de muchos trucos
y habilidades que nos hubiera llevado mucho tiempo descubrirlas, cuando existe una
dirección única es más fácil esa unidad de dirección y colaboración con el fin de
garantizarnos una unidad social. Se constituye las sociedades consistes en una
variedad de promesas implícitas o explicitas que se crean entre sus miembros.

Sin embargo, la misma sociedad debe existir alguien con la suficiente autoridad
para que las promesas se cumplan a cabalidad, por otra parte, se piensa que los
hombres eligen un jefe porque temen por sí mismos y que la vida de las personas
requiere permanentemente estar sometida a un gobernante. Cualquier jefe tiene un
tabú, y en dado caso que no lo tuviera, no dudaría ni un solo minuto; por eso en el
trascurrir de la historia los jefes buscan parentesco con los dioses, si lo vemos de un
punto de vista el jefe o gobernante debe ser el representante que se encuentra por
encima de los demás es la ley, pero este también debe respetarla.

Una de las formas de legitimar la autoridad se proviene del pasado, se sabe que
los ancianos desde siempre han tenido un peso de autoridad, por ejemplo, el titulo de
los senadores nace un líder, alguien más viejo o mayor, es así que empieza el poder
desde la sabiduría de los ancianos en las antiguas tribus. El autor da a conocer el
papel fundamental de la cultura como motor de la civilización humana, también
expone la idea de la sociabilidad por la cual los seres humanos se relacionan,
intercambian, trasmiten, acumulan conocimientos, posteriormente las habilidades del
conocimiento son las que posibilitan que los seres humanos puedan dedicarse a la
búsqueda de avances de una ciencia moderna, posibilitando el conocimiento y
aprendizaje de nuevas habilidades, la última parte nos da entender que no todos
tenemos las mismas posibilidades de descubrir los conocimientos y habilidades que
posibilitan la vida, sin posibilidad del conocimiento de lo anterior aprendido.
 La vida moderna no se desarrolla con normalidad ya cada uno tendrá que
buscar por sí mismo, una serie de habilidades que garanticen su supervivencia, al
contar con la cultura y la comunidad que transmite nos dan gran parte del trabajo del
hecho dejándonos un campo abierto para seguir avanzando en todos los campos,
llego a la conclusión de que la sociedad y la cultura son indispensables para un
desarrollo de la humanidad.

Realice una investigación para poder entender algo sobre el libro y realice unas
características:

 Fuerza: En la antigüedad los lideres eran electos por su fuerza y valentía, ya que
éramos una sociedad guerrera prevalecía la fuerza bruta en los conflictos con las
otras comunidades.

 Habilidades: Los líderes se caracterizan por tener algo que los demás no, por
tener características superiores a la comunidad. Es decir, el líder de los
pescadores era el que más pescara; el líder de los cazadores era el que más
cazaba y así sucesivamente.

 Sabiduría y conocimiento: Un tiempo atrás los lideres o las personas más

importantes de la sociedad eran los ancianos, puesto que estos guardaban
las memorias de la comunidad, y al no existir ningún medio para grabar los
distintos acontecimientos, estos se potenciaron hasta ser de gran utilidad en la
sociedad.

 Experiencia: Esta característica establece que el que más ha vivido o "más viejo

esta" tiene mayor experiencia, lo cual le otorga un poderío para mandar e imponer
su voluntad. Un ejemplo pertinente de esta afirmación son los padres; ya que
estos cuando nacemos aunque nos protegen y alimentan siempre tienen
previo control sobre nosotros sea por su fuerza, conocimientos y experiencias.

 Poder hereditario: Este título pertenece a la herencia del poder, cuando el control

de la sociedad pasa de generación en generación entre 1 o 2 familias. En este tipo
de control la gente del común no puede ni aspirar al poder por ello se presentan
 muchas veces controladores tiranos con idealismos estúpidos que destruyen parte
de la sociedad.

Este traspaso de poder también se presta para que la familia "real" se destruya

entre sí con el objetivo de quitarle el poder al que lo tiene.

 Capacidad de mantener el equilibrio: Al pasar el tiempo las necesidades de la

sociedad fueron aumentando, fuera de la caza, la guerra y el convivir surgieron
nuevas necesidades como la protección de la propiedad privada, el comercio (que
teóricamente sustituyo la guerra) entre otras. Ahora el líder no era el que más
hiciera de todo si no el que mejor mantuviera el equilibrio.

Los líderes han venido obteniendo nuevas responsabilidades al pasar de los

años, además respondiendo a las preguntas, el hombre siempre ha tenido la
necesidad de tener quien lo mande, para así suprimir los conflictos individualistas.

CAPITULO IV LA GRAN INVENCIÓN GRIEGA

Este capítulo se relata la historia de la guerra de Troya, en la cual varios

imperios griegos aliados, buscaban la forma desde hace 10 años de derrumbar la
muralla de Troya, para poder saquear a plenitud esta ciudad. Aquiles, el más grande
guerrero griego se enfada con el rey Agamenón y se retira de la guerra debido a esta
problemática y a la frustrante estabilidad de la muralla troyana los príncipes de los
imperios griegos se reunieron a discutir sobre los procesos a seguir. De discrepancias
y puntos de opinión demasiados diferentes surgieron entre el tumulto voces algo
revolucionarias de las cuales sobresalía la de Tersites, un simple hombre del pueblo
que ya está harto de los abusos y caprichos del rey Agamenón. Tersites era partidario
de volver a Grecia y dejar en el campo de batalla al orgulloso Agamenón, solo con
todo su botín a las puertas de Troya: ¡a ver cómo se las arregla sin ayuda, él que se
considera tan superior a todos los demás!, al instante el príncipe Ulises interviene y lo
hace callar junto al grupo que intentaba participar (aquí se quiere empezar
una democracia) del debate entre la realeza.
 De manera la democracia es como una semilla que genera, pensar en el pueblo
quiere opinar sobre las decisiones que los afectan, estos líderes fueron elegidos por
características como las que vivimos en el capítulo anterior, fuerza, agilidad,
inteligencia, astucia y algunos por la herencia del poder, se continua en la historia de
los príncipes después de mucho discutir se dieron cuenta que el rey Agamenón se
extralimito de sus labores al pelear con otro superior que era Aquiles, en cuanto se
daba el debate dudaba que si la mayoría elegía quedarse. Eso se tomaría como una
orden absoluta, pero si algún supremo estaba en desacuerdo con la decisión tomada
podría retirarse con su ejército sin ningún problema.

En teoría estos jefes se consideraban iguales, se hablaban como iguales,

discutían y decidían entre iguales y no aceptaban un líder más que por conveniencia y
solo mientras se comportase de modo aceptable.

Mientras se da una interrogante en algunas preguntas ¿Y qué pasa con los

soldados?, ¿Qué pasa con los pueblos?, pues a ellos dejarlos en el olvido, si se puede
decir así, en conclusión, nacieron para obedecer y morirán obedeciendo. Prueba
irrefutable2 de ello es la participación se posibilita a ver en cuanto a la decisión sobre
la guerra, Tersites quedo en una esquina golpeado y sin ganas de volver a dar su
punto de vista. Pero así no lo crean este fue el inicio de la democracia, claro está que
esto lo llevo mucho más tiempo para aplicar y descubrir de manera precisa.

Por consiguiente, no hay nada de evidente en eso de que los hombres son
iguales. Más bien todo lo contrario; Los hombres son radicalmente distintos, es lo
primero que se aprecia; son altos, bajos, delgados, gordos, ricos, pobres, tontos, hay
mujeres, hombres, niños, entre otros pero todos distintos unos de otros, no se repite
ninguno y de manera conjunta con distinta raza, religión, manera de pensar.

Las diferentes sociedades primitivas se aprovecharon de esas desigualdades,

que si era un muy buen cazador dirigía la caza, de que si era el mejor guerrero seria el
líder en la batalla y así sucesivamente, lo importante era que el grupo funcionara de
una manera más eficaz y positiva. Más adelante cuando la sociedad se volvió más
compleja, las desigualdades entre los hombres ya no dependen de sus habilidades
sino también de su linaje familiar y sus posesiones materiales. Los hombres se

2
Contradecir
hicieron mucho más desiguales gracias a la variedad de pertenencias de cada uno, es
decir lo que nosotros en la actualidad decimos pobreza o riqueza.

Estas desigualdades eran también hereditarias, a lo anterior quedo establecido

que unos venían al mundo para mandar y otros para obedecer; las leyes las hacían
los que tenían el poder para los que tenían que obedecerlas. Los griegos se dieron
cuenta de que los hombres se parecían más entre sí todos hablan, todos piensan,
todos discuten y tienen conflictos de lo que se diferenciaban. Los griegos empezaron a
sentir una gran pasión por todo lo humano, Sino la libertad de los hombres, es decir,
su capacidad de razonar, de discutir, de elegir y revocar dirigentes, de crear
problemas y de plantear soluciones. Este invento griego se denominó democracia, los
griegos dejaron en segundo plano esa idea de los dioses y pusieron al hombre como
centro del universo. La democracia griega estaba sometida al principio de isonomía 3,
que a diferencia del gobierno anterior las normas y reglas eran hechas por las mismas
personas que debían obedecerlas. Pero todos los que cumplían con las características
necesarias eran iguales.

En conclusión, quiere decir que la democracia fue un hecho que marco un gran
cambio en el mundo, en el cual los plebeyos se convirtieron en ciudadanos y
empezaron a participar de las decisiones que los afectasen. Aunque cabe destacar
que la democracia no sirvió para acabar con los conflictos, incluso fue la promotora
para aumentarlos, a mayor libertad, mayores conflictos. Es más complicado tomar una
decisión entre carios que tomarla uno solo imponiendo caprichos individuales y
autónomos.

CAPITULO V TODOS PARA UNO Y UNO PARA TODOS

Después del invento griego, llegó otro gran descubrimiento el derecho romano.
Este derecho regulaba detalladamente los intereses de los individuos, sus conflictos,
lo que podían esperar de la comunidad y lo que la comunidad podía esperar de ellos.
Todos los habitantes del imperio de Roma eran políticamente tratados como a iguales,
y si eran iguales políticamente, ¿por qué no podían ser iguales humanamente?; allí se
presenta una paradoja puesto que en los imperios griegos todos eran iguales política y
democráticamente, pero óigase bien, en los imperios griegos únicamente, las

3
Uso, costumbre o ley
personas provenientes de otros lugares no tenían los mismos privilegios. En cambio,
como ya dijimos anteriormente Cualquiera podía ser ciudadano de Roma. ¿De dónde
surge este idealismo?, Como Roma era un Estado imperialista la conquista de pueblos
era inminente, a los cuales sometía cultural y legalmente sin ningún reproche, por lo
cual al pertenecer al mismo imperio se suponía que debían tener los mismos
prejuicios y los mismos privilegios. Esto llevo a que roma
imponer igualdad de derechos a todo ciudadano que llegase a roma.

El individuo y el Estado son el resultado de toda la evolución política a lo largo

de la historia, un individuo tiene mucho del Estado dentro de sí, mientras que un
Estado está formado por individuos y no tiene otro poder que el recibido de múltiples
decisiones individuales. Lo irónico y habitual es que uno hable mal del otro dándole
los problemas sociales como fruto de su ignorancia; el individuo se queja de la
opresión y de la arbitrariedad del Estado, mientras que el Estado atribuye a la
desobediencia y el egoísmo de los individuos todos los desastres políticos.

se supone que estado e individuo son uno solo, de los cuales no se reconoce
cual es la mano o cual es el pie. El Estado es para los individuos y constituye la
auténtica realidad humana. Esto se conoce como individualismo lo cual es una forma
de comprender y colaborar con la sociedad, no la manía de creerse fuera de ella; y
que es una forma de intervenir en la política, no el disparate de desentenderse de ella
por completo. El hombre es social por naturaleza, pero es innatural la forma en que lo
hacen, siempre existen razones para preferir una forma de actuar o de vivir, por lo cual
las elecciones son algo íntimo, algo racional en la cual cada individuo con ayuda de
la ética elige cierta idea, racionalmente justificada de lo que sería mejor para a ser.

En conclusión, a la participar en la vida política es tratar de encontrar el mayor

equilibrio posible en la sociedad. La sociedad tiene que tratar ser lo más social que
pueda, hay que reivindicar los intereses de la sociedad y buscar el bien común.

CAPITULO VI LAS RIQUEZAS DE ESTE MUNDO

Los animales ¿son ricos o pobres? No parece que ese problema les interese

demasiado, a pesar de lo que pueden dar a entender con cuentos como la del rey león
y sus súbditos o otros millares de estas, en las cuales se les otorgan características
algo viciosas del hombre a los pobres animales, solo cabe decir que ellos actúan
naturalmente, es decir los animales tienen necesidades que atender (comida, cobijo,
procreación, defensa contra sus enemigos) y en cuanto las suplen descansan hasta
volver a sentirlas. Mientras que el hombre es una maquina insaciable e imparable que
se crea necesidades; cuando atiende sus necesidades básicas no descansa hasta
acomplejarlas más, o incluso hasta convertirlas en caprichos.

El hombre siempre ha querido y querrá ser mejor que los demás, como se ha
dicho en capítulos anteriores el hombre es competitivo por naturaleza por lo cual
siempre desea tener mejores cosas que los demás individuos, hasta el punto de poner
en un segundo plano las necesidades básicas e imponiendo como principales los
caprichos inherentes al vivir medio bien.

Los humanos no sabemos lo que en realidad necesitamos. Sabemos cómo el

resto de animales, cuáles son nuestras necesidades biológicas, pero no conocemos
los requisitos que acompañan a cada una de estas necesidades. Los hombres no nos
percatamos de lo que necesitamos, porque no sabemos lo que queremos. Y "querer"
es la primera de las necesidades humanas. Pero este mismo hecho de complejidad es
el que lleva al desarrollo social, ¿qué pasaría si todos los seres humanos nos
conformáramos con lo que tenemos como los animales?, no habría evolución, no
habría desarrollo ni progreso, estaríamos en la edad de piedra.

De manera conjunta en el tiempo primitivo del ser humano era nómada y solo se
interesaba por completar las necesidades, luego de un tiempo buscaron formas de
mejorar la caza y pesca desarrollando formas distintas de costumbres, y así
fomentaron su inteligencia llegando hasta el punto de conseguir sus bienes propios e
individuales. La propiedad siempre ha existido en la humanidad; debemos plantearnos
algo claro si la economía es el desarrollo, porque atacar a la naturaleza si es una
fuente de trabajo lo que no entiendo es porque destruirla. ¿La gran pregunta que
rodea nuestra mente y la de los demás es debemos salvar la naturaleza? A un punto
de vista personal opino que es la mejor manera de ayudarnos a nosotros mismos,
porque si destruimos la naturaleza nos destruimos nosotros, en pocas palabras
nosotros somos parte de la naturaleza.

En nuestro planeta se encuentra lleno de riquezas, y está en nuestras manos

conservarlas y llevarlas al desarrollo o destruirlas, o una manera más fácil es
desaparecer con ellas
 CAPITULO 7 COMO HACER GUERRA A LA GUERRA

En este capítulo nos habla sobre el nitrógeno no en el caso de realizar bombas,

si no este elemento que los seres vivos necesitamos para sobrevivir y de cómo el ser
humano es el depredador por excelencia, si lo vemos de una manera clara el
nitrógeno empieza por las plantas, luego pasa a los animales herbívoros para finalizar
con los humanos esto es el fin del ciclo, es donde encontramos el dicho de “todo vale”
porque al ser capaces de sacar las más extremas consecuencias, es el primer término
que podemos ver como razón y separa al hombre de bestias, para la humanidad
siempre ha valido todo, incluso llegar a comerse a los de su propia especie si fuera
necesario como el canibalismo.

El todo vale está limitado a una serie de reglas sociales que nos afectan a los
miembros de sociedad, ejemplo derecho internacional humanitario es aquel que se
encarga de la equidad en los enfrentamientos y estableces ciertas normas para evitar
que atenten contra la vida de los civiles, a razón de esto existen dos clases de guerras
son:

 Los Pacifistas: Son aquellos que nunca es justificable una guerra, ni valor social o
políticos, justifican quitar la vida al prójimo, por indeseable y amenazador que este
puede resultar.
 Antimilitarismo: Son los que consideran la guerra como un mal indudable, pero no
el único peor de todos estrictamente político.

Hay quienes piensan que la guerra solo se puede acabar con guerra, la realidad
es que la guerra nunca se acaba, buscar la forma de suprimirla es cosa de valientes,
los cuales aplican la estrategia y el intelecto. La guerra es aquel lo que todo vale y que
aniquila y destruye.

CAPITULO 8 LIBRES O FELICES

Vivir en una sociedad libre y democrática es algo muy difícil e imposible, siempre
existieron y existirán dictadores, los líderes atroces que impondrán sus necesidades
individuales ante el bien común como (Comunismo, fascismo, nacizmo) es así que
Federico Nietzsche le llamaba “el calor de establo”. Los humanos tienen miedo de su
propia libertad y las barbaridades que pueden cometer, pero lo que más da miedo es
la libertad del otro, por lo que es mejor no dejar que los otros sean libres incluso si es
a costa de la libertad propia.

En este tipo de gobierno es obvio que los lideres ataquen a la libertad, puesto
que ellos no quieren que su poder sea quitado de sus manos; estos líderes aplican
la filosofía de Todo se vale, ya que hacen lo posible por conservar su poder toque
pasar por encima de quien sea. Pero el problema allí no son los malos lideres así
tengamos ese claro pensamiento, tal como lo vimos en el capítulo a ver quién manda
aquí, el ciudadano le teme a su propia libertad por ello busca lideres buenos o malos
que los controle y dirija hacia mejor o peor.

Con la libertad nos convertimos en irresponsables y se diferencia en tipos tales

como:

 Los que no aceptan la autoría de lo que han hecho, es decir siempre encuentran
culpables de sus acciones.
 Fanáticos, que hacen por hacer sin fundamentos y sin razón de ser.

En un buen punto de vista se debe ser claro, los irresponsables son los
enemigos de la libertad, esto se dice porque el libertinaje es el enemigo número uno
de la libertad. Las mayores razones de los irresponsables tienen miedo a los demás y
los que tienen miedo así mismo. Con todo lo anterior concluimos que el hombre es
mandado porque quiere y porque no puede hacerse cargo de sus propios asuntos,
siendo este el mayor miedo de enfrentarse a la vida tal como es, porque no sabe ni
puede vivir solo o sencillamente necesita de la sociedad.

EPILOGO HASTA AQUÍ PODIAMOS LLEGAR

Fernando Savater se despide de una manera admirable, diciéndonos que la

juventud actual es muy generosa, pero puede ser debido a la irresponsabilidad, los
jóvenes deben aprender, no se puede generalizar que todos sean igual o en este caso
violentos o pensar que todos son unos santos como todo en la vida, existen buenos y
malos, rebeldes, mimados, respetuosos y responsables. Se debe resaltar que los
jóvenes no viven en fantasías, pero al igual que todos les gustaría vivir en ella,
mientras los irresponsables y violentos creen que todo es fácil o color de rosa cuando
en realidad no es así.

Por ello se aconseja a los jóvenes que se adentren a los ideales políticos porque
se puede convivir con unos o con otros y cada cual tiene sus contraindicaciones, no se
trata de mejorar la condición humana si no la sociedad como tal. Porque digo esto,
porque algunas veces, las personas alcanzan parte de su ficción, como los líderes
políticos que consiguen todo corruptamente haciendo que el resto de la sociedad viva
en desgracia.

Los jóvenes nos debemos preocupar más por el desarrollo de nuestro planeta,
en la actualidad se han creado metodologías de desarrollo industrial que ayudan
al ecosistema por lo cual debemos ponernos manos a la obra y empezar a construir
nuestro futuro.

El estudio es nuestro transporte hacia una ilusión media, en la cual logremos ser

medio felices, y podamos vivir en paz.
 CONCLUSIONES

 Es una reflexión más clara para interesarnos en la política, nos brinda elementos claros
que a través del tiempo hemos aprendido cosas erróneas donde la hemos confundido
con politiquería, este el verdadero horizonte que Fernando Savater nos quiere dar a
conocer.

 Define que el hombre tiene miedo de sí mismo, de su libertad, y el más claro ejemplo el
miedo de opinar.

 Fernando Savater no quiere fomentar el desarrollo organizacional en grupo, y sobre la

evolución política que se adquiere en los años.