Redaccion Final Del Estado Del Arte

UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ
“AÑO DE LA UNIDAD, LA PAZ Y EL DESARROLLO”
Área:
Formación para la Investigación Derecho
Tema:
Presentación Final de l a Redacción del Estado del Arte
Docente:
Armando Adrián del Carpio Márquez
Presentado por:
JIMENEZ VALDIVIA, Valeria Fernanda

MAMANI JANAMPA, Cinthia Milen
Arequipa – Perú
2023
1
INDICE
REPORTES DE LECTURA................................................................................................................4
I. Reporte de lectura de la primera fuente especializada ........................................................4
II. Reporte de lectura de la segunda fuente especializada ........................................................6
III. Reporte de lectura de la tercera fuente especializada..........................................................8
IV. Reporte de lectura de la cuarta fuente especializada ........................................................11
V. Reporte de lectura de la quinta fuente especializada ........................................................13
VI. Reporte de lectura de la sexta fuente especializada ...........................................................16
VII. Reporte de lectura de la séptima fuente especializada......................................................18
VIII. Reporte de lectura de la octava fuente especializada ......................................................20
IX. Reporte de lectura de la novena fuente especializada ........................................................23
X. Reporte de lectura de la décima fuente especializada ........................................................25
RESULTADOS ...................................................................................................................................28
I. Temas específicos .................................................................................................................28
II. Metodología utilizada .........................................................................................................29
III. Resultados ............................................................................................................................29
IV. Resumen de los puntos claves .............................................................................................32
V. Importancia .........................................................................................................................38
FICHAS DE RESUMEN DEL ESTADO DEL ARTE .....................................................................40
1. Primera ficha: La problemática del matrimonio igualitario ............................................40
2. Segunda ficha: La noción de igualdad y no discriminación en los Estados ....................40
2
3. Tercera ficha: Transición a un régimen democrático frente al matrimonio igualitario .41
4. Cuarta ficha: El impulso de grupos políticos para el reconocimiento del matrimonio
igualitario .......................................................................................................................................42
5. Quinta ficha: La dificultad para el reconocimiento del matrimonio igualitario ............42
6. Sexta ficha: Consecuencias del reconocimiento del matrimonio igualitario ...................43
7. Séptima ficha: Modelo tradicional del matrimonio ..........................................................44
8. Octava ficha: Evolución de la noción de la institución del matrimonio ..........................45
9. Novena ficha: Disyuntiva internación y nacional entre normativas del caso Ugarteche45
10. Decima ficha: Postulación de un nuevo concepto sobre el matrimonio ...........................46
11. Decima primera ficha: La legalidad como aquella facultad de expresar justicia ...........47
12. Decima segunda ficha: La legitimidad como conducta de derecho .................................48
13. Decima tercera ficha: Capacidad igualitaria para contraer matrimonio .......................48
14. Decima cuarta ficha: La limitación del libre desarrollo de la personalidad ...................49
ESTADO DEL ARTE .........................................................................................................................50
1. Introducción ........................................................................................................................50
2. Desarrollo ............................................................................................................................51
3. Conclusiones ........................................................................................................................55
4. Referencias bibliográficas...................................................................................................56
CUADRO COMPARATIVO .............................................................................................................58
3
REPORTES DE LECTURA
I. Reporte de lectura de la primera fuente especializada
Referencia completa
Orellana Ramírez, M. (2019). El matrimonio civil igualitario como forma de ejercer el derecho
a la igualdad y no discriminación. Foro: Revista de Derecho, (32), 103-121. Recuperado de:
https://doi.org/10.32719/26312484.2019.32.6
Palabras clave:
− Matrimonio.
− Igualitario.
− Opinión consultiva.
− No discriminación.
Tema general:
Matrimonio civil igualitario.
Tema específico:
Como una forma de ejercer el derecho a la igualdad y no discriminación basándose en la
Opinión Consultiva OC-24/17.
Hipótesis:
EL matrimonio civil debería ser un derecho accesible de igual manera para personas del mismo
sexo, pues es importante estudiar esta institución no formalmente ni legalmente sino
constitucionalmente protegiendo sus derechos humanos.
Metodología:
Cualitativa
4
Resultado(s) del estudio:
La Constitución ecuatoriana como la Opinión Consultiva OC-24/17 sin lugar a dudas forma
parte del Bloque de Constitucionalidad. Pues, el segundo es un instrumento internacional de
derechos humanos generando una aplicación de manera directa e inmediata sin que se necesite
reglamento alguno para su efectivo goce y protección y no existe justificación alguna para su
incumplimiento.
Resumen de los puntos clave:
1. En la Constitución ecuatoriana se regula al matrimonio civil entre hombre y mujer, no
considerándose otras formas diferentes a lo señalado, aunque sí reconoce de manera
paradójica la diversidad de familias.
2. El caso que se analiza demuestra retroceso en materia de derechos humanos, además la
orientación sexual si se protege en la Constitución ecuatoriana en el artículo 11 número
2.
3. Ecuador es signatario de la Organización de los Estados Americanos, es así que
siguiendo la Convención Americana de Derechos Humanos no debería permitir que
ninguna norma del ordenamiento jurídico vulnere los derechos humanos. Po ello, el
inciso segundo del artículo 67 debe ser reformado, ya que genera violación hacia la
vida digna dentro de la propia Constitución.
4. Cualquier distinción entre seres humanos debe darse respaldado por un argumento
razonable, fundamentado, no arbitrario, precautelando el derecho de las personas que
serían objeto de esta diferenciación.
5. La opinión consultiva OC-24/17 tiene dos calidades, la primera de instrumento
internacional y la segunda de derechos humanos.
Importancia
5
Esta fuente resalta pues el matrimonio igualitario en este caso Ecuador tiene un punto de vista
similar al Estado peruano, debido a la utilización de la norma constitucional como respaldo para
no permitir la celebración de este acto jurídico entre dos personas del mismo sexo.
Otros comentarios:
El matrimonio igualitario es un tema muy controversial, el cual en algunos países ya está
legalizado mientras que en otros países como Perú y Ecuador es una meta difícil de llegar, más
no imposible.
II. Reporte de lectura de la segunda fuente especializada
Referencia completa
Botero Urquijo, D. (2020). Reconocimiento del derecho al matrimonio igualitario en
Argentina. Análisis Político, 33(98), 107-120. Recuperado
de: https://doi.org/10.15446/anpol.v33n98.89412
Palabras clave:
− Movilización social.
− Acción colectiva.
− Matrimonio igualitario.
Tema general:
Reconocimiento del derecho al matrimonio igualitario en Argentina.
Tema específico:
6
Reconstrucción de la trayectoria de los movimientos sociales por la diversidad sexual en
Argentina en su lucha por la reivindicación de derechos que en el año 2010 desembocó en el
reconocimiento del matrimonio igualitario.
Hipótesis:
Dar a conocer los elementos que fueron necesarios para el logro del reconocimiento del
matrimonio entre parejas del mismo sexo en Argentina.
Metodología:
Cualitativa
Es importante reconocer la importancia de los aliados políticos que se unieron a la reforma
política del matrimonio en el país. Fueron estos los que permitieron el factor diferencial a las
minorías sexuales, el poder impulsar la agenda y conseguir la reforma. De igual manera, estos
aliados son el fruto de años de lucha social, de la construcción de un discurso en clave de
derechos y del aprovechamiento de las ventanas de oportunidad políticas que se dieron en las
diferentes coyunturas políticas que tuvo el país en los momentos de reivindicación de derechos
para las minorías sexuales.
1. Con el apoyo del diputado Eduardo di Pollina, del Partido Socialista (PS), se consignó
en la cámara de diputados un proyecto de ley que transformaría el código civil de la
ciudad de Buenos Aires y legitimaría el matrimonio entre personas del mismo sexo.
2. Argentina se destacó en América Latina al ser el primer país en reconocer el matrimonio
igualitario en 2010, lo que marcó un hito en la región.
7
3. La lucha por los derechos de las minorías sexuales en Argentina se remonta a la década
de los años sesenta, subrayando la larga trayectoria de movilización y activismo en este
campo.
4. El análisis se basa en el marco teórico de la movilización social y la acción colectiva,
que permite comprender cómo los movimientos LGBTIQ colaboraron con actores
clave y utilizaron ventanas de oportunidad política.
5. La promoción de estos derechos se fundamentó en un discurso democrático, lo que
ayudó a ganar apoyo público y político para el reconocimiento de los derechos de las
minorías sexuales en Argentina.
Importancia
La experiencia argentina ayuda a destacar la importancia de la movilización continua, la
cooperación política y la comprensión de que el reconocimiento de derechos va más allá de una
única legislación, impactando en la igualdad y la inclusión de las minorías sexuales en la
sociedad.
Otros comentarios:
Recordemos que el derecho de igualdad y no discriminación es de suma importancia para
convivir en una sociedad pacífica donde se pueda respetar tanto derechos constitucionales como
humanos.
III. Reporte de lectura de la tercera fuente especializada
Referencia completa
Marshall, P. (2018). Matrimonio entre personas del mismo sexo: una aproximación desde la
política del reconocimiento. Polis (Santiago), 17(49), 201-230.
https://dx.doi.org/10.4067/S0718-65682018000100201
8
Palabras clave:
− Matrimonio.
− Reconocimiento.
− Igualdad.
− Diferencia.
− Minorías sexuales.
Tema general:
El matrimonio entre personas del mismo sexo
Tema específico:
Análisis del matrimonio entre personas del mismo sexo desde una perspectiva de teoría política
del reconocimiento.
Hipótesis:
La legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo puede no resolver
completamente la discriminación que enfrentan ciertas minorías sexuales.
Metodología:
Cualitativo
La legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo resolvería automáticamente la
discriminación que enfrentan las minorías sexuales.
9
1. Se analiza el matrimonio entre personas del mismo sexo desde una perspectiva de teoría
política del reconocimiento, destacando la importancia de comprender las
implicaciones de reconocimiento para las minorías sexuales.
2. Cuestionan las objeciones habituales contra el matrimonio entre personas del mismo
sexo, argumentando que a menudo se basan en una concepción negativa de las
identidades de las minorías sexuales.
3. Extender el matrimonio a las parejas del mismo sexo podría no abordar adecuadamente
las diferencias relevantes de ciertas subjetividades, lo que sugiere la necesidad de
considerar otras estrategias de reconocimiento.
4. Propone la idea de que el matrimonio podría no ser la mejor forma de administrar el
reconocimiento legal y social, y se sugiere que debería ser reemplazado por enfoques
más diferenciados.
5. Podría tener un potencial deconstructivo, lo que significa que podría contribuir a
cuestionar y desafiar las normas tradicionales en lugar de simplemente incorporarlas.
Importancia
Contribuye a la comprensión crítica del matrimonio igualitario, ayudando a influir en la manera
en que se abordan los desafíos relacionados con la diversidad sexual y la igualdad.
Otros comentarios:
El derecho no es ni nunca será estático, pues es cambiante se mueve con la sociedad. Lo que
significa que mientras está vaya cambiando y evolucionando aún más el derecho debe ir a la
par. Es así, que se debe aceptar el reconocimiento del matrimonio igualitario es parte de avanzar
como sociedad, pero aún más como seres humanos que debemos de hacer respetar nuestros
derechos humanos.
10
IV. Reporte de lectura de la cuarta fuente especializada
Referencia completa
Botero Urquijo, D. (2018). Matrimonio igualitario en clave de derechos: un acercamiento al
debate en América Latina a partir de la secularización de la sociedad. Revista Latinoamericana
de Bioética, 18(2), 11-32. http://www.scielo.org.co/pdf/rlb/v18n2/1657-4702-rlb-18-02-11.pdf
Palabras clave:
− Democracia.
− Derechos.
− Diversidad sexual.
− Heteronormatividad.
− Matrimonio igualitario.
− Secularización.
Tema general:
El matrimonio igualitario en América Latina
Tema específico:
Cómo su promoción se basa en derechos y democracia, a pesar de la resistencia debido a la
concepción tradicional del matrimonio.
Hipótesis:
El matrimonio igualitario representa el último eslabón en el proceso de secularización del
matrimonio, y su promoción en sociedades latinoamericanas heteronormativas es esencial para
la transformación social y la redefinición de la ciudadanía en un contexto
democrático más inclusivo.
11
Metodología:
Cualitativa
El matrimonio igualitario representa el culmen de un proceso de secularización del matrimonio
que ha avanzado desde la aparición del matrimonio civil y el divorcio civil. Este proceso ha
resultado en una disminución de la influencia religiosa en el matrimonio. Además, la defensa
del matrimonio igualitario desafía la heteronormatividad arraigada en la sociedad, exigiendo
una reconceptualización de la ciudadanía y promoviendo sociedades más
democráticas e inclusivas.
1. Matrimonio Igualitario y Secularización: El matrimonio igualitario se considera como
el último eslabón en el proceso de secularización del matrimonio, que ha evolucionado
desde la introducción del matrimonio civil y el divorcio civil. Esto implica una
reducción de la influencia religiosa en esta institución.
2. Resistencia Social: Existe una resistencia arraigada en sectores sociales frente a la
promoción del matrimonio igualitario, en gran parte debido a la transformación que
representa en la concepción tradicional del matrimonio.
3. Desafío a la Heteronormatividad: La defensa del matrimonio igualitario va de la mano
con la lucha contra la heteronormatividad, que históricamente ha sido la base de la
familia tradicional y del orden social. Esto implica la necesidad de repensar y
diversificar la conceptualización de la ciudadanía.
4. Reconstrucción de Categorías Sociales: Se argumenta que es esencial deconstruir las
categorías sociales tradicionales, ya que no reflejan las condiciones de vida de una parte
significativa de la población.
12
5. Contribución a la Democracia e Inclusión: La promoción del matrimonio igualitario se
justifica no solo como un derecho en sí mismo, sino como una contribución
fundamental a la construcción de sociedades más democráticas y abiertas
a la diversidad.
Importancia
Sirve para ver al matrimonio igualitario como una garantía de la igualdad de derechos y
oportunidades para todas las personas, independientemente de su orientación sexual. Esto
promueve la justicia y la no discriminación en la sociedad.
Otros comentarios:
Nuestro país, al ser parte de América Latina debe garantizar de misma manera un matrimonio
igualitario en nuestro territorio, manteniendo igualdad de derechos sin excepción alguna.
V. Reporte de lectura de la quinta fuente especializada
Referencia completa
Guerra Araya, Pedro S. (2018). Obergefell y el largo camino hacia el matrimonio igualitario.
Estudios constitucionales, 16(2), 117-140. https://dx.doi.org/10.4067/S0718-
52002018000200117
Palabras clave:
− Matrimonio Igualitario
− Obergefell v. Hodges
− Matrimonio Homosexual
− Igualdad ante la Ley
13
Tema general:
La sentencia del Tribunal Supremo de EE. UU. en el caso Obergefell et al. v. Hodges
Tema específico:
La sentencia Obergefell et al. v. Hodges sobre su impacto en el matrimonio igualitario y la
igualdad de las minorías sexuales.
Hipótesis:
La sentencia en el caso Obergefell v. Hodges de 2015 refleja un cambio significativo en la
percepción y la legalidad del matrimonio igualitario en los Estados Unidos, lo que ha llevado a
una evolución en la sociedad y en la interpretación constitucional.
Metodología:
Cualitativa
La sentencia en el caso Obergefell v. Hodges marcó un hito en la igualdad al legalizar el
matrimonio entre personas del mismo sexo en EE. UU., pero también plantea preguntas sobre
la institución del matrimonio y los roles de género en la sociedad. Esta decisión destaca la
flexibilidad de la Constitución en adaptarse a cambios sociales, impulsando una sociedad más
inclusiva y democrática.
1. Milestone en la Igualdad de Matrimonio: La sentencia Obergefell marcó un hito al
permitir que las parejas del mismo sexo en Estados Unidos tuvieran el derecho legal al
matrimonio en todos los estados. Esto fue un avance significativo para la igualdad de
derechos.
14
2. Avance en Derechos Civiles: La decisión no solo tuvo un impacto en el matrimonio,
sino que también contribuyó a avanzar en la lucha por los derechos civiles de la
comunidad LGBTQ+ al equiparar sus derechos con los de los demás ciudadanos.
3. Interpretación Evolutiva de la Constitución: La sentencia demostró la capacidad de la
Constitución para adaptarse a la evolución de las normas sociales y la teoría social
sobre el matrimonio, lo que refleja la flexibilidad del sistema legal en una sociedad
cambiante.
4. Debate Nacional: La sentencia generó un debate nacional sobre la igualdad de derechos
para las personas LGBTQ+ y el papel del matrimonio en la sociedad, lo que fomentó
discusiones importantes sobre estos temas en todo el país.
5. Evolución de Roles de Género: Además de la igualdad matrimonial, la sentencia
destacó la necesidad de revisar y evolucionar los roles de género en la sociedad, lo que
puede llevar a una mayor igualdad de género en diferentes ámbitos.
Importancia
Radica en que marcó un hito en la evolución de los derechos civiles al garantizar la igualdad de
derechos matrimoniales para todas las parejas, independientemente de su orientación sexual.
Esta decisión no solo promovió la igualdad legal, sino que también contribuyó a cambiar las
percepciones sociales la adaptación de la ley a las realidades cambiantes de la sociedad.
Representando un avance significativo hacia una sociedad más inclusiva y equitativa.
Otros comentarios:
Esta sentencia internacional sirve como jurisprudencia, la cual se puede tomar de ejemplo para
que en el Perú ya es momento de realizar este cambio necesario y esencial para seguir
avanzando como sociedad.
15
VI. Reporte de lectura de la sexta fuente especializada
Referencia completa
Tello, J. (2022). El caso Ugarteche vs. RENIEC: sobre el matrimonio igual (tribunal
constitucional peruano). Revista Chilena de Derecho, 49(1), 193-220. Recuperado de
https://www.scopus.com/record/display.uri?eid=2-s2.0-
85137660474&origin=resultslist&sort=plf-
f&src=s&sid=cfb34417386cdcb0406665cbf0cd9022&sot=b&sdt=b&s=TITLE-ABS-
KEY%28caso+ugarteche%29&sl=29&sessionSearchId=cfb34417386cdcb0406665cbf0cd902
Palabras clave:
− Matrimonio
− Interpretación constitucional
− Democracia
− Activismo judicial
Tema general:
Matrimonio civil igualitario en el caso Ugarchete según la RENIEC
Tema específico:
Perspectivas del matrimonio civil igualitario según la decisión del Tribunal Constitucional,
respecto a las obligaciones internacionales.
Hipótesis:
EL matrimonio civil en la legislación peruana respecto al caso Ugarteche no debería debatirse
frente a un Juez Constitucional, sino ante, un legislador competente en materia de familia.
16
Metodología:
Cualitativa
El presente trabajo encuentra que la decisión adoptada por la Corte Constitucional en el caso
Ugarteche es consistente con la constitución política vigente y las obligaciones internacionales
asumidas por el Perú. Para ello se analizó los argumentos expresados en dicha sentencia y
concluyó que la institución del matrimonio no debe ser redefinida por los jueces
constitucionales, sino, por legisladores y/o votantes para aprobar la reforma constitucional.
1. En el ordenamiento peruano no existe el derecho al matrimonio entre personas del
mismo sexo, tampoco existe un “contenido constitucionalmente protegido” que, en tal
sentido, haya sido afectado. El caso que se analiza demuestra retroceso en materia de
derechos humanos, además la orientación sexual si se protege en la Constitución
ecuatoriana en el artículo 11 número 2.
2. la Constitución Política indica que la “unión estable de un varón y una mujer, libres de
impedimento matrimonial, que forman un hogar de hecho, da lugar a una comunidad
de bienes sujeta al régimen de la sociedad de gananciales”. Esto supone una omisión
en la configuración de la institución matrimonia generando una distinción entre seres
humanos
3. El principio de interpretación conforme horadaría una noción consolidada de
democracia constitucional al interior de un Estado de Derecho
4. El activismo judicial es antidemocrático en sede constitucional, y sobre todo en sede
internacional, donde ni siquiera existen los contrapesos institucionales previstos en el
marco de un Estado de Derecho.
17
Importancia
Esta fuente resalta pues que no puede existir una discriminación respecto al matrimonio
igualitario, pues se estaría vulnerando el Estado de Derecho, por tanto, debe existir un
interpretación equitativa y justa por parte del legislador competente y no una decisión fortuita
del Tribunal Constitucional.
Otros comentarios:
El matrimonio igualitario es un tema discutible en la legislación peruana, pues la normativa no
especifica una estructura para la institución del matrimonio, además, que la interpretación por
diferentes juristas es diferente.
VII. Reporte de lectura de la séptima fuente especializada
Referencia completa
Fernández, C. (2021). Derecho a decidir legalidad y legitimidad [legalidad y legitimidad del
derecho a decidir]. Revista Española de Derecho Constitucional, (123), 75-105. Recuperado de
f&src=s&sid=6c1ca90043f51a725c635f51e78e5f90&sot=b&sdt=b&s=TITLE-ABS-
KEY%28legalidad+y+legitimidad%29&sl=38&sessionSearchId=6c1ca90043f51a725c635f51
e78e5f90
Palabras clave:
− Principio democrático
− Derecho a decidir
− Legalidad
18
− Legitimidad
Tema general:
El conflicto entre la legalidad y legitimidad
Tema específico:
La legalidad y legitimidad responden a la necesidad de un conflicto que requiere de una norma
constitucional y al mismo tiempo de una reforma constitucional
Hipótesis:
La legalidad y legitimidad deben complementarse respecto a su jurisdicción a fin de tener una
solución de la litis en conflicto
Metodología:
Cualitativa.
Análisis de los derechos de decisión en el derecho internacional y constitución. La legitimidad
se refiere a analizar su estatus en términos de los principios de soberanía, democracia y
autodeterminación. en la segunda parte Aborda la legalidad de la decisión, incluidos los motivos
invocados y Situación en Cataluña, consenso constitucional y perspectivas de reforma
1. El derecho a decidir lo vincula con el principio democrático, sobre todo para resolver
un problema político
2. El TS menciona que el derecho a decidir no es un termómetro de medición de la calidad
democrática de una sociedad
19
3. La legalidad internacional del derecho a decidir supone quebrar de forma irreparable el
significado de la función jurisdiccional
4. La legitimidad se basa en aquel derecho a decidir sería la mejor solución para una
sociedad en la que, aun siendo democrática, existe un conflicto político.
Importancia
Cabe resaltar que la legalidad y la legitimidad tienen que trabajar de la mano, es decir
conjuntamente para poder brindar una decisión respetando la legislación peruana y la norma
internacional.
Otros comentarios:
La legalidad y la legitimidad respecto al matrimonio igualatorio, generan una litis, respecto a
que normativa es aplicable en la legislación peruana, además de la interpretación fundamental
de la institución del matrimonio según el Código Civil, y la Constitución Política del Perú
VIII. Reporte de lectura de la octava fuente especializada
Referencia completa
Benavides, J. y Escudero, J. (2020). Control concreto de constitucionalidad y matrimonio civil
igualitario en Ecuador. Revista de Derecho del Estado, (47), 145-175. Recuperado de:
f&src=s&sid=f8a8e192a4bdc9411560952e2883adac&sot=b&sdt=b&s=TITLE-ABS-
KEY%28matrimonio+igualitario%29&sl=37&sessionSearchId=f8a8e192a4bdc9411560952e
2883adac
Palabras clave:
20
Control concreto de constitucionalidad
Sentencias constitucionales
Matrimonio entre personas del mismo sexo
Tema general:
Dinamismo de la interpretación constitucional respecto a la aplicación del sistema
jurídico de Ecuador
Tema específico:
Los mecanismos de interpretación netamente doctrinal y los dinámicos de una interpretación
amplia de sentencias, favorecen al control constitucional en la litis de la regulación jurídica del
matrimonio de personas del mismo sexo en Ecuador.
Hipótesis:
La aplicación de varios sistemas de interpretación mejora la eficacia de la solución de
controversias implantas en una sociedad, siendo el caso el matrimonio de personas del mismo
sexo.
Metodología:
Cualitativa
Reconocimiento de la Constitución del matrimonio entre parejas del mismo sexo en Ecuador.
Para ello, este artículo analiza el contenido fáctico, jurídico e interpretativo de las Sentencias
Nos. 010-18-CN y 011-18-CN emitidas por la Corte Constitucional del Ecuador. En este
sentido, destaca la importancia de que las decisiones constitucionales propongan cambios en la
interpretación constitucional. Por tanto, lo que propone no es esto último, sino la construcción
21
paulatina de la toma de decisiones constitucionales desde la perspectiva de la toma de
decisiones constitucionales. Finalmente, el estudio revela diferencias de interpretación en
relación con los casos revisados.
1. El control concreto constitucional faculta a los jueces para que, con motivo del
conocimiento de una causa, y ante la duda motivada y razonable de que una disposición
infra constitucional pueda resultar contraria al texto constitucional, suspendan la causa
y eleven consulta ante la Corte Constitucional, siendo que el TS menciona que el
derecho a decidir no es un termómetro de medición de la calidad democrática de una
sociedad
2. En Ecuador, para poder llevar a cabo el análisis de las sentencias de la Corte, toda vez
que los casos que viabilizan el matrimonio civil igualitario aluden al control concreto,
en la medida en que tienen su origen en dos consultas de constitucionalidadLa
legitimidad se basa en aquel derecho a decidir sería la mejor solución para una sociedad
en la que, aun siendo democrática, existe un conflicto político.
3. La Corte, para reconocer la situación jurídica del matrimonio entre personas del mismo
sexo, optó por la interpretación jurídica integral y dinámica de la Constitución, frente a
las claras situaciones jurídicas y sociales de discriminación
Importancia
Tiende a notarse que la interpretación en ecuador tiene un equilibrio entre la doctrina y la
dinámica interpretativa de la constitución, lo cual resulta importante al momento de poder
reconocer el matrimonio de personas del mismo sexo en Ecuador.
Otros comentarios:
22
La interpretación en Ecuador viene a ser un precedente importante para poder contribuir en la
regulación del matrimonio igualitario en Perú, pues, dicho sistema mezcla dos ámbitos para
llegar a la solución de una litis.
IX. Reporte de lectura de la novena fuente especializada
Referencia completa
Burga, A. (2011). El test de ponderación o proporcionalidad de los derechos fundamentales en
la jurisprudencia del Tribunal Constitucional peruano. Gaceta constitucional, (47), 253-267.
Recuperado de https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/43722010/Burga_Coronel-
libre.pdf?1457979629=&response-content-
disposition=inline%3B+filename%3DDOCTRINA_CONSTITUCIONAL_253_253_GACET
A_C.pdf&Expires=1696358274&Signature=beEsACMrBpCJyAs93UjyozxjeWO2-
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Palabras clave:
− Principio de proporcionalidad
− Conflicto de derechos
− Teoría conflictivista
Tema general:
23
Resolución e problemas jurídicos con el principio de proporcionalidad
Tema específico:
Resolución de disyuntivas entre derechos fundamentales con el uso del test de proporcionalidad
basado en la teoría conflictivista
Hipótesis:
El test de proporcionalidad junto al mismo principio es eficaz en cualquier tipo de conflictos
respecto a derechos fundamentales, creando una adecuada interpretación de los mismos.
Metodología:
Cualitativa
Se tiene que, respecto a la teoría conflictual entre derechos fundamentales y normativas de una
misma legislación, se puede hacer uso del principio de proporcionalidad, originando un test que
se eficaz en la resolución de una litis y poder mantener un orden jurídico equitativo.
1. El principio de proporcionalidad consiste en proponer normas constitucionales que
reconocen derechos fundamentales frente a la estructura del principio que se describe,
es decir, se habla de aquellos estándares de alto nivel de rendimiento dependiendo de
las posibilidades de implementación reales y legales1
2. El conflicto de derechos, permite la búsqueda de garantías razonables sobre los
derechos fundamentales vinculantes para los legisladores, por lo que, las decisiones
tomadas tienen que ir de acuerdo a la normativa vigente sin contravenir la Constitución.
24
3. La teoría conflictiva utiliza distintos mecanismos con el fin de resolver potenciales
conflictos de derechos fundamentales: la jerarquía y las pruebas de ponderación o
proporcionalidad son criticable
Importancia
Esta fuente resalta el principio de proporcionalidad, como garantía de la razonabilidad de la
determinación del contenido de los derechos fundamentales vinculantes para los legisladores y,
por tanto, como base para decisiones que controlen la conformidad de los actos jurídicos con el
marco constitucional que afecta a dichos actos jurídicos. derechos.
Otros comentarios:
El teste de proporcionalidad en conflictos normativos viene a ser un tema de gran relevancia
por el aporte jurídico equiparado en varias legislaciones, de tal modo que soluciona litis que
parecen ser contundente y difíciles de llegar a un acuerdo.
X. Reporte de lectura de la décima fuente especializada
Referencia completa
Basaure, M. (2021). Matrimonio igualitario. Reconstrucción y posición frente a una
controversia filosófica, política y jurídica. Alpha, (52), 111-131. Recuperado de
https://www.scielo.cl/pdf/alpha/n52/0718-2201-alpha-52-111.pdf
Palabras clave:
− Matrimonio homosexual
− Sistema jurídico
− Liberalismo
25
Tema general:
Justificaciones opositoras respecto al matrimonio homosexual
Tema específico:
Propuestas que tienen finalidad negativa, pero tienen como esencia un nexo que conlleva al
reconocimiento legal sobre el matrimonio de personas del mismo sexo.
Hipótesis:
Toda oposición o contradicción respecto al matrimonio homosexual viene a ser inconclusa, pues
se estaría vulnerando el derecho de la igualdad, por tanto, siempre existe una justificación que
ahonde y procure reconocer tal institución social.
Metodología:
Cualitativa
Se tiene que indirectamente se reconoce el matrimonio igualitario, pues se reconstruye la
estructura y los diversos contenidos de las objeciones, intentando identificar las más fuertes de
ellas; es decir, aquellos más capaces de apelar a argumentos apropiados para una sociedad
pluralista y trasladar la carga de la prueba a la parte que busca el reconocimiento.
1. El matrimonio homosexual supone una jerarquía distinta con elementos configuradoras
nuevos, de esa forma, se puede hablar que dicha unión no será discriminatoria y existirá
una garantía plena y jurídica respecto a las instituciones políticas legitimadas.
26
2. El sistema jurídico es aquella estructura normativa donde se busca un rango de la
legislación, donde existen diferentes estatutos con nivel mayor que otros, de ese modo
se busca la eficacia y respeto a los derechos fundamentales de la persona.
3. El liberalismo se encarga de incorporar la perspectiva del oponente a la propia es otro
ejemplo de la solidez de los argumentos de la oposición. De hecho, puede conciliarse
con una perspectiva queer y cierto liberalismo.
Importancia
Esta fuente resalta la importancia de las oposiciones de distintas personas, porque con ello
siempre se llega a un resultado, en este caso la apelación con mayor fuerza es la que prevalecerá
frente a otros alegatos facticos y jurídicos, siendo que para el reconocimiento del matrimonio
igualitario se necesita una construcción social basada en la non discriminación,
Otros comentarios:
Respecto a la negatividad de oposiciones de distintas personas, se tiene que ello genera un mejor
análisis respecto a un futuro reconocimiento legal sobre el matrimonio homosexual en diversas
legislaciones.
27
RESULTADOS
I. Temas específicos
1. REPORTE 1: Como una forma de ejercer el derecho a la igualdad y no discriminación
basándose en la Opinión Consultiva OC-24/17.
2. REPORTE 2: Reconstrucción de la trayectoria de los movimientos sociales por la
diversidad sexual en Argentina en su lucha por la reivindicación de derechos que en el
año 2010 desembocó en el reconocimiento del matrimonio igualitario.
3. REPORTE 3: Análisis del matrimonio entre personas del mismo sexo desde una
perspectiva de teoría política del reconocimiento.
4. REPOSRTE 4: Cómo su promoción se basa en derechos y democracia, a pesar de la
resistencia debido a la concepción tradicional del matrimonio.
5. REPORTE 5: La sentencia Obergefell et al. v. Hodges sobre su impacto en el matrimonio
igualitario y la igualdad de las minorías sexuales.
6. REPORTE 6: Perspectivas del matrimonio civil igualitario según la decisión del
Tribunal Constitucional, respecto a las obligaciones internacionales.
7. REPORTE 7: La legalidad y legitimidad responden a la necesidad de un conflicto que
requiere de una norma constitucional y al mismo tiempo de una reforma constitucional.
8. REPORTE 8: Los mecanismos de interpretación netamente doctrinal y los dinámicos de
una interpretación amplia de sentencias, favorecen al control constitucional en la litis de
la regulación jurídica del matrimonio de personas del mismo sexo en Ecuador.
9. REPORTE 9: Resolución de disyuntivas entre derechos fundamentales con el uso del
test de proporcionalidad basado en la teoría conflictivista.
28
10. REPORTE 10: Propuestas que tienen finalidad negativa, pero tienen como esencia un
nexo que conlleva al reconocimiento legal sobre el matrimonio de personas del mismo
sexo.
II. Metodología utilizada
1. REPORTE 1: Cualitativa
III. Resultados
1. REPORTE 1: La Constitución ecuatoriana como la Opinión Consultiva OC-24/17 sin
lugar a dudas forma parte del Bloque de Constitucionalidad. Pues, el segundo es un
instrumento internacional de derechos humanos generando una aplicación de manera
directa e inmediata sin que se necesite reglamento alguno para su efectivo goce y
protección y no existe justificación alguna para su incumplimiento.
29
2. REPORTE 2: Es importante reconocer la importancia de los aliados políticos que se
unieron a la reforma política del matrimonio en el país. Fueron estos los que permitieron
el factor diferencial a las minorías sexuales, el poder impulsar la agenda y conseguir la
reforma. De igual manera, estos aliados son el fruto de años de lucha social, de la
construcción de un discurso en clave de derechos y del aprovechamiento de las ventanas
de oportunidad políticas que se dieron en las diferentes coyunturas políticas que tuvo el
país en los momentos de reivindicación de derechos para las minorías sexuales.
3. REPORTE 3: La legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo resolvería
automáticamente la discriminación que enfrentan las minorías sexuales.
4. REPORTE 4: El matrimonio igualitario representa el culmen de un proceso de
secularización del matrimonio que ha avanzado desde la aparición del matrimonio civil y
el divorcio civil. Este proceso ha resultado en una disminución de la influencia religiosa en
el matrimonio. Además, la defensa del matrimonio igualitario desafía la
heteronormatividad arraigada en la sociedad, exigiendo una reconceptualización de la
ciudadanía y promoviendo sociedades más democráticas e inclusivas.
5. REPORTE 5: La sentencia en el caso Obergefell v. Hodges marcó un hito en la igualdad
al legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo en EE. UU., pero también plantea
preguntas sobre la institución del matrimonio y los roles de género en la sociedad. Esta
decisión destaca la flexibilidad de la Constitución en adaptarse a cambios sociales,
impulsando una sociedad más inclusiva y democrática.
6. REPORTE 6: El presente trabajo encuentra que la decisión adoptada por la Corte
Constitucional en el caso Ugarteche es consistente con la constitución política vigente y
las obligaciones internacionales asumidas por el Perú. Para ello se analizó los argumentos
expresados en dicha sentencia y concluyó que la institución del matrimonio no debe ser
30
redefinida por los jueces constitucionales, sino, por legisladores y/o votantes para aprobar
la reforma constitucional.
7. REPORTE 7: Análisis de los derechos de decisión en el derecho internacional y
constitución. La legitimidad se refiere a analizar su estatus en términos de los principios de
soberanía, democracia y autodeterminación. en la segunda parte Aborda la legalidad de la
decisión, incluidos los motivos invocados y Situación en Cataluña, consenso constitucional
y perspectivas de reforma
8. REPORTE 8: Reconocimiento de la Constitución del matrimonio entre parejas del mismo
sexo en Ecuador. Para ello, este artículo analiza el contenido fáctico, jurídico e
interpretativo de las Sentencias Nos. 010-18-CN y 011-18-CN emitidas por la Corte
Constitucional del Ecuador. En este sentido, destaca la importancia de que las decisiones
constitucionales propongan cambios en la interpretación constitucional. Por tanto, lo que
propone no es esto último, sino la construcción paulatina de la toma de decisiones
constitucionales desde la perspectiva de la toma de decisiones constitucionales.
Finalmente, el estudio revela diferencias de interpretación en relación con los casos
revisados.
9. REPORTE 9: Se tiene que, respecto a la teoría conflictual entre derechos fundamentales
y normativas de una misma legislación, se puede hacer uso del principio de
proporcionalidad, originando un test que se eficaz en la resolución de una litis y poder
mantener un orden jurídico equitativo.
10. REPORTE 10: Se tiene que indirectamente se reconoce el matrimonio igualitario, pues se
reconstruye la estructura y los diversos contenidos de las objeciones, intentando identificar
las más fuertes de ellas; es decir, aquellos más capaces de apelar a argumentos apropiados
31
para una sociedad pluralista y trasladar la carga de la prueba a la parte que busca el
reconocimiento.
IV. Resumen de los puntos claves
REPORTE 1:
1. En la Constitución ecuatoriana se regula al matrimonio civil entre hombre y mujer, no
considerándose otras formas diferentes a lo señalado, aunque sí reconoce de manera
paradójica la diversidad de familias.
2. El caso que se analiza demuestra retroceso en materia de derechos humanos, además
la orientación sexual si se protege en la Constitución ecuatoriana en el artículo 11
número 2.
3. Ecuador es signatario de la Organización de los Estados Americanos, es así que
siguiendo la Convención Americana de Derechos Humanos no debería permitir que
ninguna norma del ordenamiento jurídico vulnere los derechos humanos. Po ello, el
inciso segundo del artículo 67 debe ser reformado, ya que genera violación hacia la
vida digna dentro de la propia Constitución.
4. Cualquier distinción entre seres humanos debe darse respaldado por un argumento
razonable, fundamentado, no arbitrario, precautelando el derecho de las personas que
serían objeto de esta diferenciación.
5. La opinión consultiva OC-24/17 tiene dos calidades, la primera de instrumento
internacional y la segunda de derechos humanos.
REPORTE 2:
1. Con el apoyo del diputado Eduardo di Pollina, del Partido Socialista (PS), se consignó
en la cámara de diputados un proyecto de ley que transformaría el código civil de la
32
ciudad de Buenos Aires y legitimaría el matrimonio entre personas del mismo sexo.
2. Argentina se destacó en América Latina al ser el primer país en reconocer el matrimonio
igualitario en 2010, lo que marcó un hito en la región.
3. La lucha por los derechos de las minorías sexuales en Argentina se remonta a la década
de los años sesenta, subrayando la larga trayectoria de movilización y activismo en este
campo.
4. El análisis se basa en el marco teórico de la movilización social y la acción colectiva,
que permite comprender cómo los movimientos LGBTIQ colaboraron con actores clave
y utilizaron ventanas de oportunidad política.
5. La promoción de estos derechos se fundamentó en un discurso democrático, lo que
ayudó a ganar apoyo público y político para el reconocimiento de los derechos de las
minorías sexuales en Argentina.
REPORTE 3:
1. Se analiza el matrimonio entre personas del mismo sexo desde una perspectiva de teoría
política del reconocimiento, destacando la importancia de comprender las implicaciones
de reconocimiento para las minorías sexuales.
2. Cuestionan las objeciones habituales contra el matrimonio entre personas del mismo
sexo, argumentando que a menudo se basan en una concepción negativa de las
identidades de las minorías sexuales.
3. Extender el matrimonio a las parejas del mismo sexo podría no abordar adecuadamente
las diferencias relevantes de ciertas subjetividades, lo que sugiere la necesidad de
considerar otras estrategias de reconocimiento.
4. Propone la idea de que el matrimonio podría no ser la mejor forma de administrar el
33
reconocimiento legal y social, y se sugiere que debería ser reemplazado por enfoques
más diferenciados.
5. Podría tener un potencial deconstructivo, lo que significa que podría contribuir
REPORTE 4:
1. Matrimonio Igualitario y Secularización: El matrimonio igualitario se considera como
el último eslabón en el proceso de secularización del matrimonio, que ha evolucionado
desde la introducción del matrimonio civil y el divorcio civil. Esto implica una reducción
de la influencia religiosa en esta institución.
2. Resistencia Social: Existe una resistencia arraigada en sectores sociales frente a la
promoción del matrimonio igualitario, en gran parte debido a la transformación que
representa en la concepción tradicional del matrimonio.
3. Desafío a la Heteronormatividad: La defensa del matrimonio igualitario va de la mano
con la lucha contra la heteronormatividad, que históricamente ha sido la base de la
familia tradicional y del orden social. Esto implica la necesidad de repensar y
diversificar la conceptualización de la ciudadanía.
4. Reconstrucción de Categorías Sociales: Se argumenta que es esencial deconstruir las
categorías sociales tradicionales, ya que no reflejan las condiciones de vida de una parte
significativa de la población.
5. Contribución a la Democracia e Inclusión: La promoción del matrimonio igualitario se
justifica no solo como un derecho en sí mismo, sino como una contribución fundamental
a la construcción de sociedades más democráticas y abiertas a la diversidad.
REPORTE 5:
1. Milestone en la Igualdad de Matrimonio: La sentencia Obergefell marcó un hito al
34
permitir que las parejas del mismo sexo en Estados Unidos tuvieran el derecho legal al
matrimonio en todos los estados. Esto fue un avance significativo para la igualdad de
derechos.
2. Avance en Derechos Civiles: La decisión no solo tuvo un impacto en el matrimonio,
sino que también contribuyó a avanzar en la lucha por los derechos civiles de la
comunidad LGBTQ+ al equiparar sus derechos con los de los demás ciudadanos.
3. Interpretación Evolutiva de la Constitución: La sentencia demostró la capacidad de la
Constitución para adaptarse a la evolución de las normas sociales y la teoría social sobre
el matrimonio, lo que refleja la flexibilidad del sistema legal en una sociedad cambiante.
4. Debate Nacional: La sentencia generó un debate nacional sobre la igualdad de derechos
para las personas LGBTQ+ y el papel del matrimonio en la sociedad, lo que fomentó
discusiones importantes sobre estos temas en todo el país.
5. Evolución de Roles de Género: Además de la igualdad matrimonial, la sentencia destacó
la necesidad de revisar y evolucionar los roles de género en la sociedad, lo que puede
llevar a una mayor igualdad de género en diferentes ámbitos.
REPORTE 6:
1. En el ordenamiento peruano no existe el derecho al matrimonio entre personas del
mismo sexo, tampoco existe un “contenido constitucionalmente protegido” que, en tal
sentido, haya sido afectado. El caso que se analiza demuestra retroceso en materia de
derechos humanos, además la orientación sexual si se protege en la Constitución
ecuatoriana en el artículo 11 número 2.
2. la Constitución Política indica que la “unión estable de un varón y una mujer, libres de
impedimento matrimonial, que forman un hogar de hecho, da lugar a una comunidad de
35
bienes sujeta al régimen de la sociedad de gananciales”. Esto supone una omisión en la
configuración de la institución matrimonia generando una distinción entre seres
humanos
3. El principio de interpretación conforme horadaría una noción consolidada de
democracia constitucional al interior de un Estado de Derecho
4. El activismo judicial es antidemocrático en sede constitucional, y sobre todo en sede
internacional, donde ni siquiera existen los contrapesos institucionales previstos en el
marco de un Estado de Derecho.
REPORTE 7:
1. El derecho a decidir lo vincula con el principio democrático, sobre todo para resolver
un problema político
2. El TS menciona que el derecho a decidir no es un termómetro de medición de la calidad
democrática de una sociedad
3. La legalidad internacional del derecho a decidir supone quebrar de forma irreparable el
significado de la función jurisdiccional
4. La legitimidad se basa en aquel derecho a decidir sería la mejor solución para una
sociedad en la que, aun siendo democrática, existe un conflicto político.
REPORTE 8:
1. El control concreto constitucional faculta a los jueces para que, con motivo del
conocimiento de una causa, y ante la duda motivada y razonable de que una disposición
infra constitucional pueda resultar contraria al texto constitucional, suspendan la causa
y eleven consulta ante la Corte Constitucional, siendo que el TS menciona que el
derecho a decidir no es un termómetro de medición de la calidad democrática de una
36
sociedad
2. En Ecuador, para poder llevar a cabo el análisis de las sentencias de la Corte, toda vez
que los casos que viabilizan el matrimonio civil igualitario aluden al control concreto,
en la medida en que tienen su origen en dos consultas de constitucionalidad. La
legitimidad se basa en aquel derecho a decidir sería la mejor solución para una sociedad
en la que, aun siendo democrática, existe un conflicto político.
3. La Corte, para reconocer la situación jurídica del matrimonio entre personas del mismo
sexo, optó por la interpretación jurídica integral y dinámica de la Constitución, frente a
las claras situaciones jurídicas y sociales de discriminación
REPORTE 9:
1. El principio de proporcionalidad consiste en proponer normas constitucionales que
reconocen derechos fundamentales frente a la estructura del principio que se describe,
es decir, se habla de aquellos estándares de alto nivel de rendimiento dependiendo de
las posibilidades de implementación reales y legales1
2. El conflicto de derechos, permite la búsqueda de garantías razonables sobre los
derechos fundamentales vinculantes para los legisladores, por lo que, las decisiones
tomadas tienen que ir de acuerdo a la normativa vigente sin contravenir la
Constitución.
3. La teoría conflictiva utiliza distintos mecanismos con el fin de resolver potenciales
conflictos de derechos fundamentales: la jerarquía y las pruebas de ponderación o
proporcionalidad son criticable
REPORTE 10:
1. El matrimonio homosexual supone una jerarquía distinta con elementos
37
configuradoras nuevos, de esa forma, se puede hablar que dicha unión no será
discriminatoria y existirá una garantía plena y jurídica respecto a las instituciones
políticas legitimadas.
2. El sistema jurídico es aquella estructura normativa donde se busca un rango de la
legislación, donde existen diferentes estatutos con nivel mayor que otros, de ese modo
se busca la eficacia y respeto a los derechos fundamentales de la persona.
3. El liberalismo se encarga de incorporar la perspectiva del oponente a la propia es otro
ejemplo de la solidez de los argumentos de la oposición. De hecho, puede conciliarse
con una perspectiva queer y cierto liberalismo.
V. Importancia
1. REPORTE 1: Esta fuente resalta pues el matrimonio igualitario en este caso Ecuador tiene
un punto de vista similar al Estado peruano, debido a la utilización de la norma
constitucional como respaldo para no permitir la celebración de este acto jurídico entre dos
personas del mismo sexo.
2. REPORTE 2: La experiencia argentina ayuda a destacar la importancia de la movilización
continua, la cooperación política y la comprensión de que el reconocimiento de derechos
va más allá de una única legislación, impactando en la igualdad y la inclusión de las
minorías sexuales en la sociedad.
3. REPORTE 3: Contribuye a la comprensión crítica del matrimonio igualitario, ayudando
a influir en la manera en que se abordan los desafíos relacionados con la diversidad sexual
y la igualdad.
4. REPORTE 4: Sirve para ver al matrimonio igualitario como una garantía de la igualdad
de derechos y oportunidades para todas las personas, independientemente de su orientación
sexual. Esto promueve la justicia y la no discriminación en la sociedad.
38
5. REPORTE 5: Radica en que marcó un hito en la evolución de los derechos civiles al
garantizar la igualdad de derechos matrimoniales para todas las parejas,
independientemente de su orientación sexual. Esta decisión no solo promovió la igualdad
legal, sino que también contribuyó a cambiar las percepciones sociales la adaptación de la
ley a las realidades cambiantes de la sociedad. Representando un avance significativo hacia
una sociedad más inclusiva y equitativa.
6. REPORTE 6: Esta fuente resalta pues que no puede existir una discriminación respecto al
matrimonio igualitario, pues se estaría vulnerando el Estado de Derecho, por tanto, debe
existir un interpretación equitativa y justa por parte del legislador competente y no una
decisión fortuita del Tribunal Constitucional.
7. REPORTE 7: Cabe resaltar que la legalidad y la legitimidad tienen que trabajar de la
mano, es decir conjuntamente para poder brindar una decisión respetando la legislación
peruana y la norma internacional.
8. REPORTE 8: Tiende a notarse que la interpretación en ecuador tiene un equilibrio entre
la doctrina y la dinámica interpretativa de la constitución, lo cual resulta importante al
momento de poder reconocer el matrimonio de personas del mismo sexo en Ecuador.
9. REPORTE 9: Esta fuente resalta el principio de proporcionalidad, como garantía de la
razonabilidad de la determinación del contenido de los derechos fundamentales vinculantes
para los legisladores y, por tanto, como base para decisiones que controlen la conformidad
de los actos jurídicos con el marco constitucional que afecta a dichos actos jurídicos.
derechos.
10. REPORTE 10: Esta fuente resalta la importancia de las oposiciones de distintas personas,
porque con ello siempre se llega a un resultado, en este caso la apelación con mayor fuerza
es la que prevalecerá frente a otros alegatos facticos y jurídicos, siendo que para el
39
reconocimiento del matrimonio igualitario se necesita una construcción social basada en la
no discriminación.
FICHAS DE RESUMEN DEL ESTADO DEL ARTE
1. Primera ficha: La problemática del matrimonio igualitario
https://doi.org/10.32719/26312484.2019.32.6
La problemática del matrimonio igualitario
La desigualdad respecto al matrimonio igualitario se evidencia en el Registro Civil, pues esta
institución otorga la validez de la misma a personas de diferente sexo, entonces, la
autorización matrimonial debería ser igual para personas del mismo sexo, tomando en cuenta
la orientación sexual y los derechos fundamentales que respaldan a la persona. Por otra parte,
se considera que no se ha configurado como tal una discriminación que vulnere la dignidad
humana, sino, que tal hecho es sustentado en una base constitucional y legal.
(Orellana, 2019, págs. 106-107)
2. Segunda ficha: La noción de igualdad y no discriminación en los Estados
https://doi.org/10.32719/26312484.2019.32.6
40
La noción de igualdad y no discriminación en los Estados
La igualdad es aquella noción que es inseparable a la dignidad humana, por lo que no se
puede tratar a un grupo de personas con privilegios o desventajas. Con ello, se demuestra
que el principio de igualdad y no discriminación tiene como objetivo el salvaguardar los
demás derechos humanos, siendo así que cada Estado tiene la facultad y el deber esencial
de no establecer normativas discriminatorias.
(Orellana, 2019, pág. 108)
3. Tercera ficha: Transición a un régimen democrático frente al matrimonio
igualitario
Transición a un régimen democrático frente al matrimonio igualitario
El reconocimiento del derecho al matrimonio igualitario en argentina, sufrió de una transición
ardua a la democracia, teniendo como base a la movilización social, pues frente a ello las
minorías sexuales del grupo social alzaron su opinión, alegando que la diversidad sexual se
encontraba dentro de la inclusión, siendo que ello al ser un derecho indispensable, contaba
como un precedente importante para mantener la democracia en la sociedad. De ese modo,
diferentes frentes políticos como el Partido Obrero, el Partido Humanista y el Movimiento al
Socialismo (MAS), se unieron en dicha lucha, contexto que produjo que el Estado de
Argentina reconociera legalmente a la comunidad homosexual y no discriminara sus
derechos frente al matrimonio.
(Botero, 2020, pág. 109)
41
4. Cuarta ficha: El impulso de grupos políticos para el reconocimiento del
matrimonio igualitario
El impulso de grupos políticos para el reconocimiento del matrimonio igualitario
El reconocimiento del matrimonio igualatorio en otras legislaciones causo un impacto sobre
el reconocimiento del derecho a la igualdad en los grupos sociales con distinta orientación
sexual, pues gracias a ello se reconoce que dicha perspectiva pueda llegar a incrementarse en
mas Estados, pero para ello, se necesita el impulso de diferentes grupos políticos y propuestas
que apoyen las reformas antidiscriminatorias en la Constitución,
(Botero, 2020, pág. 113)
5. Quinta ficha: La dificultad para el reconocimiento del matrimonio igualitario
https://dx.doi.org/10.4067/S0718-65682018000100201
42
La dificultad para el reconocimiento del matrimonio igualitario
La dificultad para el reconocimiento de la regulación de derechos igualitarios en las minorías
sexuales de diferentes estados, radica en la ambigua sustentación de su demandas respecto al
peticionar sobre la aprobación del matrimonio igualitario, siendo así que tal hecho resulta
contraintuitivo, pues no se toma enserio el pedido, un claro ejemplo, son aquellas marchas
LGTBQ donde se supone que diferentes grupos sociales expresan su opinión y buscan respeto
frente a su orientación sexual, sin embargo en mucho países, esta marcha se toma como
motivo de fiesta y en vez de expresar un disgusto frente a la base normativa estatal y buscar
el apoyo de grupos políticos, se realiza lo contrario, llegando a que gran parte de la población
lo tome a manera de burla.
(Marshall, 2018, pág. 214)
6. Sexta ficha: Consecuencias del reconocimiento del matrimonio igualitario
https://dx.doi.org/10.4067/S0718-65682018000100201
43
Consecuencias del reconocimiento del matrimonio igualitario
Se tiene en cuenta que el reconocer el matrimonio igualitario conllevara que la normativa de
tal institución afecte diferentes aspectos del mismo en distintas legislaciones, siendo que se
desordene la organización social, lo que generar la ruptura del modelo de parentesco
tradicional, sin embargo, ello permitirá que la noción antigua de familia se expanda y se
entienda que no necesariamente se necesita un varón y mujer para constituir un matrimonio,
sino que esta puede estar compuesta de formas distintas. Es más, esto ocasiona que se de una
brecha entre el condicionamiento discriminatorio y poder Estatal, generando un
reconocimiento democrático de los derechos fundamentales a todo grupo social.
(Marshall, 2018, págs. 217-218)
7. Séptima ficha: Modelo tradicional del matrimonio
debate en América Latina a partir de la secularización de la sociedad. Revista Latinoamericana
de Bioética, 18(2), 11-32. http://www.scielo.org.co/pdf/rlb/v18n2/1657-4702-rlb-18-02-11.pdf
Modelo tradicional del matrimonio
La perspectiva tomada por la mayoría de los Estados respecto al matrimonio viene a ser de
un concepto tradicional y antiguo, es mas, en muchos territorios ello se relaciona con la
religión, siendo que se toma como un condición y forma de vida el cumplir los estatutos
religiosos y legales. Empero, en dicho escenario, se debe considerar una separación entre lo
legal y las creencias religiosas, debido a que la normativa de cada Estado regula, controla y
construye a la sociedad como tal. Siendo que el modelo tradicional va evolucionar y no
siempre se tendrán las mismas definiciones.
(Botero, 2018, pág. 15)
44
8. Octava ficha: Evolución de la noción de la institución del matrimonio
Evolución de la noción de la institución del matrimonio
La definición de orientación sexual ha ido cambiando con el tiempo, pues se tiene que tener
en cuenta que cada persona es libre de escoger por quien sentirse atraído, por tanto, al igual
que los demás integrantes de la sociedad este grupo debe tener protección jurídica respecto
al desenvolvimiento de sus derechos. Es así que, esta transformación implica la evolución de
la noción tradicional del matrimonio, siendo que este derecho también ser reconocido para
las personas del mismo sexo, pues se tiene que tener en cuenta que un Estado lo que busca es
proteger al ser humano en todos los aspectos, siendo que esta institución desencadena la
evolución de aquellas normativas que ayudan a la construcción social también deben de
mejorar y adecuarse al contexto actual.
(Botero, 2018, págs. 17-18)
Botero Urquijo, Diego Alejandro. (2018). Matrimonio igualitario en clave de derechos: un
acercamiento al debate en América Latina a partir de la secularización de la sociedad. Revista
Latinoamericana de Bioética, 18(2), 11-32. http://www.scielo.org.co/pdf/rlb/v18n2/1657-
4702-rlb-18-02-11.pdf
9. Novena ficha: Disyuntiva internación y nacional entre normativas del caso
Ugarteche
45
Disyuntiva internación y nacional entre normativas del caso Ugarteche
Respecto al caso Ugarteche, se tiene entendido que su reconocimiento en Perú no se dio
debido a que, según el ordenamiento extranjero, en la legislación peruana el matrimonio
igualitario va contra el orden público y las buenas costumbres, teniendo como fundamento la
Constitución y el Código Civil. Sin embargo, existe una contradicción entre ambas normas
respecto a esta institución, tomando en cuenta que la constitución busca la promoción de esta
mientras que el código menciona la unión el varón y la mujer, es así que estos fundamentos
llegan a colisionar respecto a lo indicado por el orden público internacional.
(Tello, 2022, pág. 202)
10. Decima ficha: Postulación de un nuevo concepto sobre el matrimonio
46
Postulación de un nuevo concepto sobre el matrimonio
En otras legislaciones se busca postular un nuevo concepto sobre el matrimonio, cambiando
la idea tradicional de la unión entre el varón y la mujer, a que sea “la unión fundada en el
amor de pareja, respeto, y solidaridad” lo cual solucionaría la problemática discriminatoria.
(Tello, 2022, pág. 209)
11. Decima primera ficha: La legalidad como aquella facultad de expresar justicia
e78e5f90
La legalidad como aquella facultad de expresar justicia
Cabe mencionar que la legalidad es aquella norma que necesariamente no este escrita, sino
que puede pertenecer a un principio o costumbre de los diferentes Estados, es más esto
puede provenir de distintas normativas expresa de una Constitución. En ese sentido, se tiene
que la legalidad constituye a aquella noción de actos que no contravengan con la ley,
entonces, se habla de normas tacitas que pueden haber sido impuestas por disantos
integrantes de cada sociedad respetando lo que consideren como ética o moral.
(Fernández, 2021, págs. 78-79)
47
12. Decima segunda ficha: La legitimidad como conducta de derecho
e78e5f90
La legitimidad como conducta de derecho
La legitimidad es aquel fundamento estricto respecto a las demás perspectivas de normas que
se tiene, es decir, que esta solo busca basarse únicamente en lo escrito en la normativa, sin
poder proponer nuevos principios. Es así que, esta se basa en el derecho puro, donde cada
persona no podrá fijar sus reglas a seguir, sino que el Estado impone ello, fijando el bien
común además de respetar un estado democrático y sin beneficiar ni perjudicar grupos
sociales.
(Fernández, 2021, págs. 88-89)
13. Decima tercera ficha: Capacidad igualitaria para contraer matrimonio
2883adac
48
Capacidad igualitaria para contraer matrimonio
El derecho a la igualdad y no discriminación frente a la capacidad de poder contraer
matrimonio de forma igualitaria, se relaciona con los principio del libre desarrollo y
personalidad, lo cual indica que la persona puede actuar y desenvolverse como a el le parezca
sin afectar la legislación peruana, es mas tal hecho va unido con la dignidad, ya que esta es
el fundamento de los derechos humanos, siendo así que esta institución debe adaptarse a la
evolución social y cultural, respetando la Constitución como norma máxima de un Estado.
(Benavides y Escudero, 2020, pág. 154)
14. Decima cuarta ficha: La limitación del libre desarrollo de la personalidad
2883adac
La limitación del libre desarrollo de la personalidad
El libre desarrollo de la personalidad, es aquella facultad y autonomía que posee cada persona
integrante a una sociedad, de tal modo la Corte Constitucional recaba las ideas indicando que
es aquella autodenominación de perseguir un fin y desenvolverse de la manera que cada uno
crea, además que ello debe ser respaldad y protegido por el Estado. Entonces el prohibir el
matrimonio entre personas del mismo sexo, limita tal derecho además que vulnera el sistema
normativo establecido para la garantía de derechos de una sociedad.
(Benavides y Escudero, 2020, pág. 154)
49
ESTADO DEL ARTE
1. Introducción
En la actualidad la legislación peruana no regula el reconocimiento del matrimonio en personas
del mismo sexo, hecho que viene a ser controvertido ya hace muchos años, es más, cabe resaltar
que distintos jueces que se pronunciaron respecto a este hecho, tuvieron como fundamento al
Código Civil Peruano, denotando que este solo menciona la “unión de un varón y una mujer”,
por lo que otras nociones no son concebidas en nuestra normativa. En ese sentido, se aborda el
caso emblemático de Ugarteche, el cual refiere a que el matrimonio igualitario no es reconocido
en el Perú debido a que la normativa del Código Civil no aprueba dicha noción, sin embargo,
la constitución respalda el derecho fundamental a la igualdad, además de promover el
matrimonio sin mencionar distinción alguna. De ahí que, Tello (2022) indica que
Respecto al caso Ugarteche, se tiene entendido que su reconocimiento en Perú
no se dio, debido a que, según el ordenamiento extranjero, en la legislación
peruana el matrimonio igualitario va contra el orden público y las buenas
costumbres, teniendo como fundamento la Constitución y el Código Civil. Sin
embargo, existe una contradicción entre ambas normas respecto a esta
institución, tomando en cuenta que la constitución busca la promoción de este
derecho, mientras que el código civil peruano menciona la unión entre el varón
y la mujer, es así que estos fundamentos llegan a colisionar respecto a lo indicado
por el orden público internacional. (pág. 202)
Por tanto, se evidencia un conflicto de normas peruanas, respecto a la regulación del matrimonio
y la vulneración de los derechos fundamentales que esta conlleva, es más, se menciona que tal
conflicto se encuentra relacionado con la promoción y definición cerrada sobre el matrimonio.
50
Ante lo expuesto, la investigación sobre el reconocimiento del matrimonio igualitario busca
erradicar la cultura discriminatoria respecto a la noción tradicional sobre esta institución, siendo
así que, la disyuntiva conflictiva entre normas de la misma legislación (Constitución Política
del Perú y Código Civil Peruano), evidencia que existe un concepto ambiguo y poco amplio
sobre este tema. Por ello, se debe tomar en cuenta que norma es la que reconocer el matrimonio
entre personas del mismo sexo, de ese modo, lo que se busca es realizar una jerarquía de la
normativa a fin de evitar cualquier vulneración, además de existir la necesidad de investigar
sobre la legalidad y la legitimidad, es decir, lo expreso frente a lo tácito y su incorporación en
un ámbito jurídico y social constructivo.
2. Desarrollo
Por otro lado, respecto al enfoque metodológico, se tiene que existen distintas posturas sobre el
matrimonio igualitario, cabe mencionar que no todas buscan su reconocimiento, pues, como se
menciono anteriormente, gran parte de la sociedad sigue con la idea de la noción tradicional y
limitada sobre esta institución del derecho Civil, frente a ello, se tiene que Botero (2018),
menciona que
La perspectiva tomada por la mayoría de los Estados respecto al matrimonio
viene a ser de un concepto tradicional y antiguo, es más, en muchos territorios
ello se relaciona con la religión, siendo que se toma como un condición y forma
de vida el cumplir los estatutos religiosos y legales. Empero, en dicho escenario,
se debe considerar una separación entre lo legal y las creencias religiosas, debido
a que la normativa de cada Estado regula, controla y construye a la sociedad
como tal. Siendo que el modelo tradicional va evolucionar y no siempre se
tendrán las mismas definiciones. (pág. 15)
51
De esa forma, se entiende que es necesario ampliar la perspectiva y noción sobre el matrimonio,
pues, antiguamente esta idea era fusionada con la religión, hecho que genero un tabú frente a la
unión de dos personas del mismo sexo, entonces, la postura tomada por la gran cantidad de
Estados, es debido a lo transmitido de generación en generación , lo que no permite que se
construya un a sociedad como tal, pues se limitan ciertos derechos, al favorecer a un grupo de
personas, mientras que la otra parte se encuentra limitada por su orientación sexual.
Asimismo, como existe una idea limitativa, otros autores mencionan que existen estados y
juristas que buscan desarrollar un nuevo concepto sobre esta institución social, de tal forma,
que se erradique la discriminación sobre este hecho, de ahí que
En otras legislaciones se busca postular un nuevo concepto sobre el matrimonio,
cambiando la idea tradicional de la unión entre el varón y la mujer, a que sea “la
unión fundada en el amor de pareja, respeto, y solidaridad” lo cual solucionaría
la problemática discriminatoria. (Tello, 2022, pág. 209)
Por tanto, esta propuesta positiva viene a tener más relación con el respeto de los derechos
fundamentales de la persona y sobre todo con la base todo, la dignidad, debido a que es un
concepto directo basado en el bien común y mas amplio, el cual permite el desenvolvimiento
de cada persona, sin alguna conducta desigualitaria.
En esa línea, en resumen, se tiene que, para poder tener una sola perspectiva de ambos enfoques,
se tiene que considerar una diferenciación de la legalidad y legitimidad, lo cual permitirá una
visión mas centrada sobre el reconocimiento de esta unión civil. Es así que,
cabe mencionar que la legalidad es aquella norma que necesariamente no este
escrita, sino que puede pertenecer a un principio o costumbre de los diferentes
Estados, es más esto puede provenir de distintas normativas expresas de una
Constitución. En ese sentido, se tiene que la legalidad constituye a aquella
52
noción de actos que no contravengan con la ley, entonces, se habla de normas
tacitas que pueden haber sido impuestas por distintos integrantes de cada
sociedad respetando lo que consideren como ética o moral. (Fernández, 2021,
págs. 78-79)
Por ende, la conexión entre la legalidad frente a la controversia presentada, radica en la
interpretación normativa, donde esta puede ser inferida, es decir que al no encontrase
tácitamente en una norma se puede aludir principio o usar la costumbre para poder ofrecer una
interpretación sobre cualquier termino jurídico, sin embargo, ello causa distintas disyuntivas,
pues, como se viene aludiendo, existe un conflicto de normas, las cuales tienen distintos
conceptos en su interior, hecho que no permite ahondar en una sola definición sobre el
matrimonio.
Por tanto, gran parte de la sociedad aplica lo que es la interpretación personal, alegando que
cualquier accionar que no contradigan sus ideas es legal, es por ello, que existen personas que
se encuentran a favor y otras en contra de lo que resulta ser la unión igualitaria. Partiendo de
esa idea, se tiene que tomar en cuenta que la legalidad al ser tan amplia crea brechas sobre este
tema, por eso, se tiene a lo que es la legitimidad, la cual es una noción mas cerrada y mas clara
sobre un fundamento jurídico, pues, es
aquel fundamento estricto respecto a las demás perspectivas de normas que se
tiene, es decir, que esta solo busca basarse únicamente en lo escrito en la
normativa, sin poder proponer nuevos principios. Es así que, esta se basa en el
derecho puro, donde cada persona no podrá fijar sus reglas a seguir, sino que el
Estado impone ello, fijando el bien común además de respetar un estado
democrático y sin beneficiar ni perjudicar grupos sociales. (Fernández, 2021,
págs. 88-89)
53
En consecuencia, en ser mas limitado el análisis jurídico respecto a lo interpretativo, se tiene
que respetar lo indicado por la normativa peruana, pero, al tener una disyuntiva, se considera
lo establecido expresamente según la doctrina, siendo que según la pirámide de Kelsen la
normativa con mayor rango de superioridad es la Constitución Política del Perú, de esa forma,
se tiene que lo establecido en el artículo 234 del Código Civil Peruano resulta inconstitucional,
pues, lo que busca la Carta Magna es el promover y respetar el matrimonio, el cual no menciona
una forma especifica de desarrollarlo, en tanto, si nos limitamos a una interpretación mas
cerrada de ello, se tiene que el matrimonio constituye una familia, la cual es el núcleo central
de la sociedad y como lo reconoce el libro de familia pueden existir distintos tipos de esta,
generando un símil con el matrimonio, y pudiendo unir dichas interpretaciones, generando que
el reconocimiento igualitario sea positivo frente a lo establecido constitucionalmente en la
legislación peruana.
Con respecto a los resultados, se tiene que ambas nociones al ser distintas, llegan a tener una
sola concepción, la cual es el erradicar toda acción que no sea igualitaria en una sociedad, así
pues, según el caso Ugarteche se tiene que en la legislación peruana no se respeto su libre
desarrollo de personalidad, pues, este es un nexo que permite que cualquier decisión tomada
por una persona, pueda ser protegida por el Estado de derecho, con ello, se toma en cuenta que
El libre desarrollo de la personalidad, es aquella facultad y autonomía que posee
cada persona integrante a una sociedad, de tal modo la Corte Constitucional
recaba las ideas indicando que es aquella autodenominación de perseguir un fin
y desenvolverse de la manera que cada uno crea, además que ello debe ser
respaldado y protegido por el Estado. Entonces el prohibir el matrimonio entre
personas del mismo sexo, limita tal derecho además que vulnera el sistema
normativo establecido para la garantía de derechos de una sociedad. (Benavides
y Escudero, 2020, pág. 154)
54
A causa de lo que antes se ha dicho, el no convenir con la unión de personas del mismo género,
propicia un ambiente desequilibrado respecto a la normativa impuesta por un Estado de
derecho, cabe mencionar que el limitar el libre desarrollo de la personalidad provoco lo antes
mencionado, en tal caso, lo que se pretende es que el Estado pueda garantizar el
desenvolvimiento de derechos y deberes sin condición alguna.
3. Conclusiones
En síntesis, se resalta la importancia de la investigación respecto al reconocimiento del
matrimonio igualitario según el caso Ugarteche, debido a que esto genera una cultura
transparente y equitativa respecto a los derechos de cada persona. Asimismo, se evidencian
tendencias de gran controversia, siendo estas la política discriminatoria respecto al libre
desarrollo de la personalidad y al concepto tradicional de matrimonio, en los cuales se combinan
los dos enfoques metodológicos antes mencionados, es decir, la unión de dos personas del
mismo género en una concepción mas amplia y propuesta por diferentes legisladores y aquella
definición antigua con una mezcla de religiosidad. Finalmente, se identifica como resultado que
aquellas nociones discriminatorias retrotraen la construcción social de un Estado de Derecho,
con lo que, se debe respetar el desarrollo de la personalidad donde diversos grupos sociales
harán frente a su orientación sexual, demostrando que tienen distintas opiniones y no por ello,
se les tiene que limitar ciertos derechos, además que se tiene que tomar en cuenta la supremacía
de la Constitución, al momento de promocionar y respetar el matrimonio sin discriminación
alguna. En consecuencia, la pregunta orientada recae en la siguiente idea: Si tenemos un Estado
de Derecho y una sociedad democrática que respeta los derechos fundamentales, ¿Por qué,
existe discriminación y limitación en el desenvolvimiento de ciertos derechos como lo es el
matrimonio de personas del mismo sexo en un grupo social guiado por una distinta
orientación sexual?
55
4. Referencias bibliográficas
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bf0cd9022
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bf0cd9022
57
CUADRO COMPARATIVO
Nociones que Respaldan el Matrimonio en Nociones que No Reconocen el Matrimonio en
Personas del Mismo Sexo Personas del Mismo Sexo
Problemática del Matrimonio Igualitario
La desigualdad respecto al matrimonio igualitario se evidencia en el Registro Civil, pues esta institución
otorga la validez de la misma a personas de diferente sexo, entonces, la autorización matrimonial debería
ser igual para personas del mismo sexo, tomando en cuenta la orientación sexual y los derechos
fundamentales que respaldan a la persona. Por otra parte, se considera que no se ha configurado como tal
una discriminación que vulnere la dignidad humana, sino, que tal hecho es sustentado en una base
constitucional y legal. (Orellana, 2019, págs. 106-107)
Postulación de una Nueva Nación sobre el Matrimonio
En otras legislaciones se busca postular un nuevo concepto sobre el matrimonio, cambiando la idea
tradicional de la unión entre el varón y la mujer, a que sea “la unión fundada en el amor de pareja,
respeto, y solidaridad” lo cual solucionaría la problemática discriminatoria. (Tello, 2022, pág. 209)
La igualdad es aquella noción que es inseparable La dificultad para el reconocimiento de la regulación
a la dignidad humana, por lo que no se puede de derechos igualitarios en las minorías sexuales de
tratar a un grupo de personas con privilegios o diferentes estados, radica en la ambigua sustentación
desventajas. Con ello, se demuestra que el de su demandas respecto al peticionar sobre la
principio de igualdad y no discriminación tiene aprobación del matrimonio igualitario, siendo así que
como objetivo el salvaguardar los demás derechos tal hecho resulta contraintuitivo, pues no se toma
humanos, siendo así que cada Estado tiene la enserio el pedido, un claro ejemplo, son aquellas
facultad y el deber esencial de no establecer marchas LGTBQ donde se supone que diferentes
grupos sociales expresan su opinión y buscan respeto
58
normativas discriminatorias. (Orellana, 2019, frente a su orientación sexual, sin embargo en mucho
pág. 108) países, esta marcha se toma como motivo de fiesta y
en vez de expresar un disgusto frente a la base
normativa estatal y buscar el apoyo de grupos
políticos, se realiza lo contrario, llegando a que gran
parte de la población lo tome a manera de burla.
(Marshall, 2018, pág. 214)
El reconocimiento del derecho al matrimonio La perspectiva tomada por la mayoría de los Estados
igualitario en argentina, sufrió de una transición respecto al matrimonio viene a ser de un concepto
ardua a la democracia, teniendo como base a la tradicional y antiguo, es más, en muchos territorios
movilización social, pues frente a ello las ello se relaciona con la religión, siendo que se toma
minorías sexuales del grupo social alzaron su como un condición y forma de vida el cumplir los
opinión, alegando que la diversidad sexual se estatutos religiosos y legales. Empero, en dicho
encontraba dentro de la inclusión, siendo que ello escenario, se debe considerar una separación entre lo
al ser un derecho indispensable, contaba como un legal y las creencias religiosas, debido a que la
precedente importante para mantener la normativa de cada Estado regula, controla y construye
democracia en la sociedad. De ese modo, a la sociedad como tal. Siendo que el modelo
diferentes frentes políticos como el Partido tradicional va evolucionar y no siempre se tendrán las
Obrero, el Partido Humanista y el Movimiento al mismas definiciones.
Socialismo (MAS), se unieron en dicha lucha, (Botero, 2018, pág. 15)
contexto que produjo que el Estado de Argentina
reconociera legalmente a la comunidad
homosexual y no discriminara sus derechos frente
al matrimonio.
(Botero, 2020, pág. 109)
59
El reconocimiento del matrimonio igualatorio en Respecto al caso Ugarteche, se tiene entendido que su
otras legislaciones causo un impacto sobre el reconocimiento en Perú no se dio debido a que, según
reconocimiento del derecho a la igualdad en los el ordenamiento extranjero, en la legislación peruana
grupos sociales con distinta orientación sexual, el matrimonio igualitario va contra el orden público y
pues gracias a ello se reconoce que dicha las buenas costumbres, teniendo como fundamento la
perspectiva pueda llegar a incrementarse en más Constitución y el Código Civil. Sin embargo, existe
Estados, pero para ello, se necesita el impulso de una contradicción entre ambas normas respecto a esta
diferentes grupos políticos y propuestas que institución, tomando en cuenta que la constitución
apoyen las reformas antidiscriminatorias en la busca la promoción de esta mientras que el código
Constitución, menciona la unión el varón y la mujer, es así que estos
(Botero, 2020, pág. 113) fundamentos llegan a colisionar respecto a lo indicado
por el orden público internacional.
(Tello, 2022, pág. 202)
Se tiene en cuenta que el reconocer el matrimonio Cabe mencionar que la legalidad es aquella norma que
igualitario conllevara que la normativa de tal necesariamente no este escrita, sino que puede
institución afecte diferentes aspectos del mismo pertenecer a un principio o costumbre de los diferentes
en distintas legislaciones, siendo que se desordene Estados, es más esto puede provenir de distintas
la organización social, lo que generar la ruptura normativas expresa de una Constitución. En ese
del modelo de parentesco tradicional, sin sentido, se tiene que la legalidad constituye a aquella
embargo, ello permitirá que la noción antigua de noción de actos que no contravengan con la ley,
familia se expanda y se entienda que no entonces, se habla de normas tacitas que pueden haber
necesariamente se necesita un varón y mujer para sido impuestas por disantos integrantes de cada
constituir un matrimonio, sino que esta puede sociedad respetando lo que consideren como ética o
estar compuesta de formas distintas. Es más, esto moral. (Fernández, 2021, págs. 78-79)
ocasiona que se dé una brecha entre el
60
condicionamiento discriminatorio y poder Estatal,
generando un reconocimiento democrático de los
derechos fundamentales a todo grupo social.
(Marshall, 2018, págs. 217-218)
La definición de orientación sexual ha ido La limitación del libre desarrollo de la personalidad
cambiando con el tiempo, pues se tiene que tener El libre desarrollo de la personalidad, es aquella
en cuenta que cada persona es libre de escoger por facultad y autonomía que posee cada persona
quien sentirse atraído, por tanto, al igual que los integrante a una sociedad, de tal modo la Corte
demás integrantes de la sociedad este grupo debe Constitucional recaba las ideas indicando que es
tener protección jurídica respecto al aquella autodenominación de perseguir un fin y
desenvolvimiento de sus derechos. Es así que, desenvolverse de la manera que cada uno crea,
esta transformación implica la evolución de la además que ello debe ser respaldad y protegido por el
noción tradicional del matrimonio, siendo que Estado. Entonces el prohibir el matrimonio entre
este derecho también ser reconocido para las personas del mismo sexo, limita tal derecho además
personas del mismo sexo, pues se tiene que tener que vulnera el sistema normativo establecido para la
en cuenta que un Estado lo que busca es proteger garantía de derechos de una sociedad.
al ser humano en todos los aspectos, siendo que (Benavides y Escudero, 2020, pág. 154)
esta institución desencadena la evolución de
aquellas normativas que ayudan a la construcción
social también deben de mejorar y adecuarse al
contexto actual.
(Botero, 2018, págs. 17-18)
La legitimidad como conducta de derecho
61
La legitimidad es aquel fundamento estricto respecto a las demás perspectivas de normas que se tiene, es
decir, que esta solo busca basarse únicamente en lo escrito en la normativa, sin poder proponer nuevos
principios. Es así que, esta se basa en el derecho puro, donde cada persona no podrá fijar sus reglas a
seguir, sino que el Estado impone ello, fijando el bien común además de respetar un estado democrático
y sin beneficiar ni perjudicar grupos sociales. (Fernández, 2021, págs. 88-89)
Capacidad igualitaria para contraer matrimonio
El derecho a la igualdad y no discriminación frente a la capacidad de poder contraer matrimonio de
forma igualitaria, se relaciona con los principio del libre desarrollo y personalidad, lo cual indica que la
persona puede actuar y desenvolverse como a él le parezca sin afectar la legislación peruana, es mas tal
hecho va unido con la dignidad, ya que esta es el fundamento de los derechos humanos, siendo así que
esta institución debe adaptarse a la evolución social y cultural, respetando la Constitución como norma
máxima de un Estado. (Benavides y Escudero, 2020, pág. 154)
62

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UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ

“AÑO DE LA UNIDAD, LA PAZ Y EL DESARROLLO”

JIMENEZ VALDIVIA, Valeria Fernanda

I. Reporte de lectura de la primera fuente especializada ........................................................4

II. Reporte de lectura de la segunda fuente especializada ........................................................6

III. Reporte de lectura de la tercera fuente especializada..........................................................8

IV. Reporte de lectura de la cuarta fuente especializada ........................................................11

V. Reporte de lectura de la quinta fuente especializada ........................................................13

VI. Reporte de lectura de la sexta fuente especializada ...........................................................16

VII. Reporte de lectura de la séptima fuente especializada......................................................18

VIII. Reporte de lectura de la octava fuente especializada ......................................................20

IX. Reporte de lectura de la novena fuente especializada ........................................................23

X. Reporte de lectura de la décima fuente especializada ........................................................25

I. Temas específicos .................................................................................................................28

II. Metodología utilizada .........................................................................................................29

III. Resultados ............................................................................................................................29

IV. Resumen de los puntos claves .............................................................................................32

FICHAS DE RESUMEN DEL ESTADO DEL ARTE .....................................................................40

1. Primera ficha: La problemática del matrimonio igualitario ............................................40

2. Segunda ficha: La noción de igualdad y no discriminación en los Estados ....................40

4. Cuarta ficha: El impulso de grupos políticos para el reconocimiento del matrimonio

5. Quinta ficha: La dificultad para el reconocimiento del matrimonio igualitario ............42

6. Sexta ficha: Consecuencias del reconocimiento del matrimonio igualitario ...................43

7. Séptima ficha: Modelo tradicional del matrimonio ..........................................................44

8. Octava ficha: Evolución de la noción de la institución del matrimonio ..........................45

10. Decima ficha: Postulación de un nuevo concepto sobre el matrimonio ...........................46

12. Decima segunda ficha: La legitimidad como conducta de derecho .................................48

ESTADO DEL ARTE .........................................................................................................................50

CUADRO COMPARATIVO .............................................................................................................58

I. Reporte de lectura de la primera fuente especializada

a la igualdad y no discriminación. Foro: Revista de Derecho, (32), 103-121. Recuperado de:

Matrimonio civil igualitario.

Como una forma de ejercer el derecho a la igualdad y no discriminación basándose en la

Opinión Consultiva OC-24/17.

sexo, pues es importante estudiar esta institución no formalmente ni legalmente sino

constitucionalmente protegiendo sus derechos humanos.

parte del Bloque de Constitucionalidad. Pues, el segundo es un instrumento internacional de

Resumen de los puntos clave:

1. En la Constitución ecuatoriana se regula al matrimonio civil entre hombre y mujer, no

considerándose otras formas diferentes a lo señalado, aunque sí reconoce de manera

paradójica la diversidad de familias.

2. El caso que se analiza demuestra retroceso en materia de derechos humanos, además la

orientación sexual si se protege en la Constitución ecuatoriana en el artículo 11 número

3. Ecuador es signatario de la Organización de los Estados Americanos, es así que

siguiendo la Convención Americana de Derechos Humanos no debería permitir que

vida digna dentro de la propia Constitución.

razonable, fundamentado, no arbitrario, precautelando el derecho de las personas que

serían objeto de esta diferenciación.

5. La opinión consultiva OC-24/17 tiene dos calidades, la primera de instrumento

internacional y la segunda de derechos humanos.

El matrimonio igualitario es un tema muy controversial, el cual en algunos países ya está

II. Reporte de lectura de la segunda fuente especializada

Botero Urquijo, D. (2020). Reconocimiento del derecho al matrimonio igualitario en

Argentina. Análisis Político, 33(98), 107-120. Recuperado

Reconocimiento del derecho al matrimonio igualitario en Argentina.

Argentina en su lucha por la reivindicación de derechos que en el año 2010 desembocó en el

reconocimiento del matrimonio igualitario.

matrimonio entre parejas del mismo sexo en Argentina.

Resultado(s) del estudio:

Es importante reconocer la importancia de los aliados políticos que se unieron a la reforma

aliados son el fruto de años de lucha social, de la construcción de un discurso en clave de

para las minorías sexuales.

Resumen de los puntos clave: