SERVICIO DE 1

SHABAT

Este ‘seder’ u orden de shabat, es una sugerencia de

nuestra comunidad y nuestra familia para la cena del
viernes de shabat. Una sencilla guía para poner en práctica
el cuarto mandamiento.

El shabat es una fiesta, es el único ritual que aparece dentro de los 10 mandamientos
y el que más se repite a lo largo de la Biblia, esto nos da una idea de lo importante que
es para Dios y porque debe serlo para nosotros también.

Así como a cada religión, cultura, pueblo, las identificamos por ciertas características,
festividades o prácticas, Dios desea que su pueblo se identifique de los demás. Que la
gente reconozca que somos diferentes, que hay una señal en nosotros, que nos hace
ser especiales. El Shabat es un día especial, un distintivo eterno que entre otras cosas
busca acercarnos más a Dios.

MÁS QUE UN SIMPLE DÍA DE DESCANSO

Shabat es más que un simple día de descanso, no se descansa por el simple hecho de
estar cansados, sino por imitar a nuestro Creador, quien descansó el séptimo día y no
porque estuviera cansado, ya que dice Su Palabra: “¿No has sabido, no has oído que el
Dios eterno es el Señor, el cual creó los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga
con cansancio y su entendimiento no hay quien lo alcance” (Isa. 40:28).
Descanso es mucho más allá de no hacer nada o dejar de hacer lo que me fatigue.
Descanso es un estado de armonía, paz y tranquilidad entre el hombre y Dios y entre el
hombre y la creación.

El shabat lo podemos relacionar con cuatro temas principalmente: la creación, el

éxodo, la época Mesiánica milenial y por supuesto, con nuestro Redentor Yeshua
HaMashiaj.
 SERVICIO DE 2
SHABAT

EL SHABAT Y LA CREACIÓN
Con la creación, porque así como el Señor reposó el séptimo día después de haber
realizado su obra, es un ejemplo de lo que debemos hacer: no interferir en la creación.
Dios descansó cuando dejó de crear, cuando ya no interfiere en el mundo. En el relato
de la creación cada día Dios iba creando algo de un nivel más elevado, sin embargo,
después de crear al hombre, Dios descansó... creó el descanso.

En el séptimo día, Dios añadió la dimensión de tranquilidad, paz y armonía que el

mundo no tenía, en vez de seguirlo cambiando, lo armonizó con Él. Por eso el
concepto de shalom (paz) es tan importante en shabat. Es un día en el que se busca la
paz entre el hombre y Dios, entre el hombre y la creación. Así que, como hijos,
buscamos imitar a nuestro Padre.

EL SHABAT Y EL ÉXODO
Se relaciona con el éxodo, porque durante el peregrinar del pueblo por el desierto, Dios
les proveyó de todo lo necesario, nunca les faltó el alimento. Al sexto día, caía doble
porción de
maná (Ex. 16:22), por lo que en el séptimo día, que no caía maná, nunca les faltó
sustento.
Fue también un tiempo de intimidad, una época de profunda relación entre Dios y su
pueblo, el shabat busca nuevamente esta intimidad y recordarnos
que es el Señor el que nos sustenta, alimenta y protege
en nuestro peregrinar en este mundo. Es un día de
libertad de la esclavitud del trabajo semanal, de la rutina,
del mundo y nos introduce a un tiempo de refrigerio,
de reposo. El hecho de tener que controlar o dominar
la naturaleza y nuestro entorno, nos hace esclavos
de ellos (como en Egipto), en shabat es una
oportunidad de liberarnos de ello.
 SERVICIO DE 3
SHABAT

EL SHABAT Y LA ERA MESIÁNICA

El shabat nos anuncia la era Mesiánica. La segunda
venida de Yeshua es algo esperado por todo creyente, una
época de paz en la que Él establezca por fin su reino sobre este mundo, en su
venida Yeshua traerá paz a este mundo.
El shabat es un adelanto de esa época milenial, una “probadita” de esa paz que
vendrá. En el Talmud se le conoce a esta época como ‘yom shekuló shabat’, “el día
en que todo será shabat” (Tamid 7:4). De acuerdo a la tradición, cada día de la
creación corresponde a 1000 años, por lo que en el séptimo milenio será un
shabat de mil años.
También nos enseña por ende a prepararnos para el futuro, ya que el shabat no
se prepara unas horas antes, sino a lo largo de la semana (Ex. 16:23).

YESHUA Y EL SHABAT
Y por último nos recuerda a Yeshua nuestro Salvador, ya que en cada elemento de la
cena de shabat está representado, es realmente Él quien nos hace reposar de
nuestras obras y nos introduce al reposo milenial (Heb. 4:3-10), quien nos ha llenado
de paz (Jn. 14:27), quien nos reconcilió con el Padre (Rom. 5:10, 11; 2ª Cor. 5:18, 19),
quien reconcilia a ambas casas (Efe. 2:15-18) y nos hace entender el verdadero espíritu
de shabat, ya que como Él mismo dijo “El Hijo del Hombre es Señor aún del día de
reposo” (Lc. 6:5), así que, si es Su día, es un día para glorificarle, agradecerle y
conocerle.
 SERVICIO DE 4
SHABAT

El shabat no es un día que esté en contra del trabajo en sí, de hecho, el término
"trabajo", es un concepto que puede variar de una persona a otra. A lo que sí se opone
El Eterno es al espíritu de la negligencia del hombre sobre la presencia de Dios, contra
la indiferencia del hombre sobre las instrucciones de Dios, no es contra el trabajo en
sí, sino sobre el trabajo ritual, cotidiano.

El shabat a lo largo de la historia ha tenido muy malas interpretaciones, casi todas

relacionadas con el excesivo legalismo representado por algunos escribas y fariseos,
por un lado, y por el excesivo “espiritualismo” al punto de verlo como un descanso
espiritual y subjetivo, por el otro. Así entonces, el shabat o día de reposo, ha tenido
connotaciones negativas para los creyentes.

Nos falta espacio para describir lo que realmente es el shabat, simplemente podemos
resumir que el shabat es como el amor, se puede hablar mucho, pero si nunca lo has
experimentado nunca lo entenderás.

Te invito a que tomes esta bendición como parte de tu familia, porque es un regalo
que el Eterno nos ha dado y que seas tú mismo el que juzgue e interprete lo que es el
shabat.

¡Shabat Shalom!
Fam. Morado
Pastores de la KEHILÁ Camino a Emaús
 2
ELEMENTOS DE
LA CENA DE SHABAT
La Biblia no especifica qué se debe hacer
el viernes en la noche que es cuando
empieza el día de reposo, al aparecer las
primeras dos estrellas. Y aunque cada
quien puede usar los elementos que
deseé, lo importante es el esmero y el
cariño con el que hagamos las cosas, ya
que no debemos olvidar que guardar los
mandamientos de Dios alegran el corazón
(Sal. 19:8), además de que el shabat es una
fiesta (Lv. 23:2, 3).
Estos son algunos de los elementos
básicos o que se usan tradicionalmente en
la cena del viernes por la noche:
Velas.
Encendedor o cerillos.
Jugo de uva o vino.
Bandeja con agua para lavado de
manos.
Jarra o pocillo pequeño para el lavado
de manos.
Toalla.
Una copa.
Pan.
Sal.
Servilleta o mantelito para cubrir el pan.
Mantel de mesa (de preferencia blanco).
Tener la cena preparada.
Una Biblia.
Música.
Un corazón dispuesto a tener armonía y
paz con Dios.
Es importante recordar que el shabat es
una fiesta y sería incongruente estar en una
celebración enojados, resentidos o tristes,
por eso en shabat está prohibido tener
estos sentimientos o actitudes, ya que va
en contra del espíritu del shabat.
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 6
LAS VELAS
ELEMENTOS DE SHABAT

Se utilizan siempre dos velas, pero en el caso

de los que somos creyentes en Yeshua se
pueden usar tres velas, esta vela adicional
representa a Yeshua, la luz de nuestras vidas.
Aunque la tradición es emplear dos que
representan:
Las dos formas del cuarto mandamiento:
'zajor' (lit. recordar: “acuérdate del shabat para
santificarlo” (Ex. 20: 8) y 'shamor' (lit. cuidarás):
“guardarás el shabat para santificarlo”
(Dt. 5:12).
La doble porción de maná que caía el
sexto día en el desierto durante el éxodo
(Exódo 16:22).
La Palabra de Dios: “lámpara es a mis pies
Tu Palabra y lumbrera a mi camino (Salmos
119:105) “porque el mandamiento es lámpara,
y la enseñanza es luz (Proverbios 6:23)”.
Efraín y Judá, las dos casas de Israel aún
dispersas pero que algún día volverán a ser
unificadas (Ezequiel 37:21, 22).
La tercer vela a Yeshua la luz del mundo,
quien ilumina nuestras vidas para no tropezar.
“Yeshua les habló, diciendo: Yo soy la luz del
mundo; el que me sigue, no andará en
tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida”
(Juan 8:12). “Aquella luz verdadera que
alumbra a todo hombre venía a este mundo”
(Juan 1:9).
Recordar nuestra responsabilidad como
discípulos de Yeshua, de ser luz en este
mundo y que nuestra observancia de los
mandamientos es aquello que ilumina a
otros para llevarlos a la Torá y al Mesías:
“Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad
asentada sobre un monte no se puede
esconder. Ni se enciende una luz y se pone
debajo de un almud, sino sobre el candelero
y alumbra a todos los que están en casa. Así
alumbre vuestra luz delante de los hombres,
para que vean vuestras buenas obras, y
glorifiquen a vuestro Padre que está en los
cielos. (Mateo 5:14-16).
EL FRUTO DE
LA VID
Puede emplearse jugo de uva o vino y
nos recuerda y representa:
Señal de alegría y regocijo (Sal 104:15)
Señal de pacto entre dos partes (Lc. 22:20) .
La sangre del Mesías para hacernos
partícipes del Pacto Renovado y la remisión
de nuestros pecados. “Porque esto es mi
sangre del nuevo pacto, que por muchos es
derramada para remisión de los pecados”
(Mateo 26:28).
LAVADO DE
MANOS
En hebreo "netilat yadim" y representa:
Las manos representan nuestras acciones,
nuestra fuerza y capacidad, el lavarlas
simboliza nuestro deseo de hacer acciones
puras para Dios (Sal. 26:6, Stg. 4:8).
Los sacerdotes lavaban sus manos antes de
efectuar un servicio para Dios (Éx. 30:20).
La Palabra de Dios que ha purificado nuestras
acciones y nos limpia.
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PAN
JALÁ
En hebreo recibe el nombre de
jalá, que es un pan trenzado
especialmente preparado por las
mujeres para este día. Para
nosotros el pan representa:
La doble porción de maná que
caía y se solía recoger el sexto día
durante el éxodo (Exodo 16:22).
El sustento de Dios durante la
semana y su provisión que nunca
falta.
A Yeshua nuestro Mesías, quien
dijo "porque el pan de Dios es
aquel que descendió del cielo y da
vida al mundo. Yo soy el pan de
vida; el que a mí viene, nunca
tendrá hambre; y el que en mí
cree, no tendrá sed jamás” (Juan
6:33,35). Por quien tenemos vida
eterna: “Yo soy el pan vivo que
descendió del cielo; si alguno
comiere de este pan, vivirá para
siempre; y el pan que yo daré es
mi carne, la cual yo daré por la
vida del mundo.” (Juan 6:51).
La Palabra de Dios que alimenta
nuestro espíritu y es la que
realmente nos mantiene vivos
(Mateo 4:4).

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9 ●conQuesal,todas las ofrendas estaban sazonadas
como pacto perpetuo entre Dios
y su pueblo (Lv. 2:13).
●Que Yeshuamundo dijo que fuésemos sal de este
pizca y nos recuerda:
Se emplea solo una
(Mt. 5:13).
●
LA SAL
Que todas nuestras obras deben estar
“sazonadas con sal”, “darle sabor” a nuestras
palabras y nuestras acciones para ser de
edificación y bendición a otros.
● Preservación, que nuestra vida sirva
para preservar a este mundo de la
corrupción de este sistema.
● Producir sed o curiosidad en otros de
conocer a Dios y a Yeshua.

EL MANTEL
El mantel representa el rocío de maná que caía alrededor del
campamento de Israel durante el peregrinaje del desierto.
 INICIO DEL SHABAT
Antes de iniciar propiamente el shabat es
recomendable tener un tiempo de estudio en la
Palabra o un momento de reflexión en algún
pasaje, ya que esto prepara el corazón para el
ambiente de shabat y el alimento físico.

INICIO Y RECEPCIÓN DEL SHABAT (kabalat shabat)

En la Biblia los días se cuentan a partir de la
puesta del sol. El séptimo día comienza al
anochecer del viernes, a la puesta del sol, cuando

RECEPCIÓN
aparecen las primeras dos estrellas como
testigos visibles de que la noche ha llegado y da
inicio el shabat.

Recordatorio del origen del shabat:

La persona que preside el Seder lee Génesis
2:2,3 para recordar la santificación y el origen del
reposo en el día séptimo, como un ejemplo
dado por Dios para toda la humanidad.

"Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo;

10
y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo.
Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó,
porque en él reposó de toda NOlaMobra
A D I C que
| 2 había
4
hecho en la creación" (Gn. 2:2, 3).
11

Las velas deben de encenderse

antes del anochecer, ya que es
cuando inicia el Shabat.
Está prohibido por la Torá
encender fuego en el día de
reposo, hacerlo, es una
transgresión a uno de los
mandamientos de la Escritura.
(Ex. 35:3)
 12

Bendición por las velas

Baruj ata Adonai, Eloheinu
Melej Haolam, asher kideshanu
be- mitzvotav ve tzivanu
lehadlik ner shel shabat. Amén.
Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro,
Rey del universo, que nos ha
santificado con tus mandamientos y
nos permites encender las luces de
shabat. Amén.

Y bendito seas por la luz verdadera que vino a este mundo a alumbrar la
vida de los hombres, por Yeshua, nuestro Mesías. Amén.
(Jn. 1:9;8:12)
 13
Una vez iniciado formalmente el shabat, se
leen los siguientes textos bíblicos.

EL SHABAT COMO SEÑAL

En verdad vosotros guardaréis el shabat; porque
es señal entre mí y vosotros por vuestras
generaciones, para que sepáis que yo soy el
Señor que os santifico. Guardarán, pues, el
shabat los hijos de Israel, celebrándolo por sus
generaciones por pacto perpetuo. Señal es para
siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en
seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, y en el
séptimo día cesó y reposó.(Éxodo 31:13, 16 y 17)
SHABAT PARA LOS EXTRANJEROS
Y a los extranjeros que se han unido al Señor
para servirle, para amar el nombre del Señor, y
adorarlo, a todos los que observan el sábado sin
profanarlo y se mantienen firmes en mi pacto, los
llevaré a mi monte santo ¡los llenaré de alegría en
mi casa de oración! Aceptaré los holocaustos y
sacrificios que ofrezcan sobre mi altar, porque mi
casa será llamada casa de oración para todos
los pueblos.(Isaías 56:6-8. NVI)

HACER EL BIEN EN SHABAT

Yeshua les dijo: ¿qué hombre habrá de vosotros,
que tenga una oveja, y si ésta cayere en un hoyo
en día de reposo, no le eche mano, y la levante?
Pues ¿cuánto más vale un hombre que una
oveja? Por consiguiente, es lícito hacer el bien en
los días de reposo. (Mateo 12:11,12)
 BENDICIONES
BENDICIÓN POR EL MESÍAS
Como creyentes en Yeshua, como
nuestro Salvador y Mesías, es
necesario recordarlo en este día,
ya que como Él mismo lo dijo: “El
Hijo del Hombre es Señor del día
de reposo” (Mr. 2:28).
Baruj atá Adonai Eloheinu Melej
ha olam, asher na than la noo et
derej ha- Yeshua HaMashiaj.
Amén.
Bendito eres tú Eterno Dios
nuestro, Rey del universo, quien
nos ha dado el camino de
salvación por medio de Yeshua
nuestro Mesías Amén.
14
SHEMA ISRAEL
Es un mandamiento recitar el Shemá en la
mañana y en la noche (Dt. 6:4-7) y este es
un buen momento ya que está toda la
familia esta presente. Yeshua enseñó que
éste es el mandamiento más importante de
todos (Dt. 6:4,5- Mr. 12:30), por tanto hay
que recordarlo en el día más importante.
Shema Israel Adonai Eloheinu,
Adonai ejad. Veahabtá et Adonai
Elohéja, bejol lebabejá, ubjol
nafshejá, ubjol meodéja. Amén.
Escucha Israel el Señor nuestro Dios el
Señor Uno es. Y amarás al Señor tu Dios
con todo tu corazón y con toda tu alma y
con todas tus fuerzas. Amén
ESENCIA DE GUARDAR EL SHABAT 15
Respeta el sábado; no te dediques a tus
negocios en mi día santo. Considera este
día como día de alegría, como día santo
del Señor y digno de honor; hónralo no
dedicándote a tus asuntos, ni buscando
tus intereses y haciendo negocios.
Si haces esto, encontrarás tu alegría en
mí, y yo te llevaré en triunfo sobre las
alturas del país y te haré gozar de la
herencia de tu padre Jacob. El Señor
mismo lo ha dicho.
(Isaías 58:13,14. DHH)

Y Él les decía: el día de reposo se hizo

para el hombre y no el hombre para el
día de reposo. Por tanto, el Hijo del
hombre es Señor aún del día de reposo.
(Marcos 2:27,28. BLA)
 16
KIDUSH
(Santificación)
La persona que preside el Seder, levanta la copa, recita la bendición y después
toma una pequeño sorbo del vino o jugo de uva.

Bendición por el Fruto de la Vid

Baruj atha Adonai, Eloheinu Melej ha-olam, borei peri ha-gafen. Amén.
Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, creador del fruto
de la vid. Amén.
Y bendito seas por la sangre de Yeshua, nuestro Mesías, por quien somos
partícipes del Nuevo Pacto. Amén. (Mt. 26:27,28)
A continuación de ser posible, se bendice a cada persona de la mesa, si no, al menos a
una, generalmente a quien se encuentre a la derecha, expresándole algunas palabras
que denoten la bendición de su presencia, por alguna acción en particular en la semana
o simplemente lo que el Espíritu ponga en su corazón.
Después se pasa la copa a la persona a cual se bendijo, ésta toma de la misma copa y
bendice a la persona de su derecha y pasa la copa hasta que todos han sido
bendecidos y expresado alguna bendición a otros.
Este es uno de los momentos más especiales de la cena de shabat. Es también un
tiempo muy propicio para pedir perdón, reconciliarse o simplemente expresar los
sentimientos más profundos del corazón a la persona a la cual nos dirigimos. Por
costumbre, al momento de bendecir a la persona se le debe ver de frente y a los ojos
ya que esto denota sinceridad.
BENDICIÓN POR LA ESPOSA
El shabat es un día dedicado a exaltar a la mujer de la casa por todo lo que hace a lo largo de
la semana.
Como esposos debemos siempre darles una distinción particular en este día y no puede
faltar dedicarle unas palabras muy especiales y personales en el momento del kidush.
Aquí algunos textos bíblicos sugeridos de bendición para la esposa, además de las palabras
expresadas previamente:

PROVERBIOS 31:10-31
Mujer virtuosa, ¿quién la hallará? Su valor sobrepasa
largamente al de las piedras preciosas.
El corazón de su marido confía en ella y no carecerá de
ganancias.
De ella recibe el bien y no el mal, todos los días de su vida.
Ella busca la lana y el lino, y trabaja gustosamente con sus
manos.
Es como la nave del mercader, que trae su pan desde lejos.
Siendo aún de noche, se levanta para dar la comida a su familia y
la ración a sus criadas.
Considera la heredad y la compra, y con sus propias manos
planta una viña.
Se ciñe firmemente la cintura y esfuerza sus brazos.
Ve que van bien sus negocios; su lámpara no se apaga de noche.
Aplica sus manos a la rueca y sus dedos manejan el huso.
Alarga su mano al pobre; extiende sus manos al menesteroso.
No teme por su familia cuando nieva, porque toda su familia va
vestida de ropas abrigadas.
Ella se teje los tapices,y de lino fino y de púrpura es su vestido.
Su marido es conocido en las puertas de la ciudad, cuando se
sienta con los ancianos del país.
Teje telas y las vende, y provee de cintas al mercader.
Fuerza y honor son su vestidura, y se ríe de lo por venir. Abre su
boca con sabiduría y la ley de la clemencia está en su lengua.
Considera la marcha de su casa y no come el pan de balde.
Sus hijos se levantan y la llaman dichosa, y su marido también la
alaba:
“¡Muchas mujeres han hecho el bien, pero tú las sobrepasas a
todas!”.
Engañosa es la gracia y vana la hermosura,
pero la mujer que teme al Señor, esa será alabada. ¡Ofrecedle del
fruto de sus manos, y que en las puertas de la ciudad la alaben
sus hechos!. 17
 Ahora es el momento de bendecir a los hijos de manera particular. Los
padres o tutores ponen sus manos sobre la cabeza de ellos y ambos
padres recitan la siguiente bendición, basada en Números 6:24-27,
también conocida como 'Bendición Sacerdotal'.
Yebarejejá Adonai, El Eterno te bendiga y te guarde.
veyishmereja yaer. El Eterno haga resplandecer su rostro
Adonai panav eleja, sobre ti y tenga de ti misericordia.
vijuneka isá. El Eterno alce sobre ti su rostro y
Adonai, panav eleja ponga en ti paz. Amén.
veyasem lejá, shalom.
Amén.
Y pondrán mi nombre sobre los hijos de Israel y Yo los
bendeciré. Amén.

18
De una bandeja o recipiente grande con agua se toma un poco
por medio de un lebrillo o jarra y se derrama un poco sobre
cada mano tres veces, alternando una vez cada mano, luego se
frota una mano con la otra, se levantan a la altura de la cara y
se dice la bendición.

Baruj ata Adonai, Bendito eres Tú, Eterno, Dios

Eloheinu Melej Ha olam, nuestro, Rey del universo, que
asher kideshanu be nos has santificado con Tus
mitzvotav vetzivanu al mandamientos y nos permites
netilat yadayim. Amén. lavar nuestras manos. Amén.

Y bendito seas Señor por la Palabra de nuestro Mesías que

nos ha hecho limpios delante de ti. Amén. (Jn. 15:3).

Nota: Hay ocasiones en que por tiempo o espacio no es posible hacer el

lavado de manos.
PARTIMIENTO DEL PAN
(Hamotzi Lejem)

A continuación se descubren los dos panes de la mesa que estaban cubiertos

por una servilleta o mantel, se toma un pan en cada mano, se levantan a la
altura de los ojos y se recita la bendición.

Baruj ata Adonai, Bendito eres Tú, Eterno, Dios

Eloheinu Melej ha- nuestro, Rey del universo, que
olam, ha motzi lejem extraes el pan de la tierra. Amén
min ha aretz. Amén.
Y bendito seas por el pan de vida que descendió del cielo para darnos vida
Eterna. Por Yeshua, nuestro Mesías. Amén
(Jn. 6:33,48-51)

Después se les pone un poco de sal a las dos hogazas y se corta un pedazo
con las manos y se pasa la hogaza que queda del pan o el platón con los
panes a los demás para que tomen ellos mismos una porción.
Nota: Generalmente se utilizan dos panes llamados jalá (en singular) o pan de huevo, es un
pan trenzado, pero si no se cuenta con este tipo de pan se puede usar otro.
 p
T iem ro de
C an t a

21
(Shabat Shalom)
22
 23

Después de cada comida

es un mandamiento
agradecer a Dios
(Dt. 8:10).
Se puede leer la
siguiente bendición
después de los alimentos
(‘bircat hamazón’), como
agradecimiento a la
fidelidad de Dios y a su
sustento o simplemente
alguna oración que salga
del corazón.
BIRCAT HAMAZÓN 24

Bendito eres Tú Eterno Dios nuestro Soberano del Universo, el

Dios por cuya bondad nos alimenta, tanto a
nosotros como a todo el mundo, con gracia
benevolencia holgura y misericordia (en
este día de shabat). Él proporciona el
el pan a todas las criaturas porque su
su benevolencia es eterna. Y por Su
inmensa bondad nunca nos faltó ni nos
faltará jamás el sustento pues El alimenta
y sustenta a todos, su mesa está preparada
para todos y Él prepara alimento y sustento
y sustento para todas las criaturas que creó con
Su misericordia y Su inmensa bondad, tal como esta escrito:
“abres Tu mano y se sacia de bien todo ser vivo” (Sal. 104:28).
Bendito eres Tú Eterno que sustenta a todos. Te agradecemos
oh Eterno Dios nuestro por habernos dado la ciudadanía de
Israel, los pactos de la promesa, la Torá, la gloria, el culto y las
promesas. La revelación de Yeshua como el Mesías y la espe-
ranza de su regreso. Y por todo ello,te agradecemos y bendeci-
mos Tú nombre, como está escrito:
“comerás y te saciarás y bendecirás
al Señor Tú por la buena tierra que te
habra dado” (Dt. 8:10). Y a pesar de
haber comido y habernos saciado,
no nos olvidamos de las palabras de
Yeshua nuestro Mesías quien dijo:
“no sólo de pan vivirá el hombre sino
de toda palabra que sale de la boca.
de Dios” (Mt. 4:4).
BIRCAT HAMAZÓN 25
Ten misericordia Dios nuestro de Tú pueblo Israel, de los
dispersos de Efraín y de Tus hijos de Judá. Padre nuestro
pácenos, danos alimento, sustento y prosperidad; líbranos
de todas nuestras tribulaciones y no nos hagas depender
de donaciones ni prestamos de seres mortales, sino solo
de Tú mano llena y rica, amplia y abierta. Sea Tú voluntad
que no seamos avergonzados en esta vida ni
abochornados en el mundo venidero. Y restaura el
tabernáculo caído de David Tú ungido y trae a Yeshua
HaMashiaj prontamente y en nuestros días. Bendito eres
Tú Eterno, Dios nuestro que traes a Yeshua nuestro
Mesías. Amén.

Nota: esta versión del ’bircat hamazón’ como el resto de las bendiciones
han sido modificadas de las tradicionales, para agregar a Yeshua nuestro
Mesías como parte de ellas.
26
 27

Así como al iniciar el shabat se busca hacer una distinción, de la misma

manera es importante hacer una distinción al finalizar este día y dar inicio a
la semana.
Esta ceremonia tiene como objetivo, aprender a diferenciar entre los días
sagrados que Dios prescribió y los días comunes. De esta manera
declaramos cerrado el día de reposo e iniciado el primer día de la semana.
Debe hacerse después de la puesta del sol del día sábado. Una vez más se
reúne la familia y con una copa de jugo de uva o vino, siete velas (que
representan los 7 días de la semana) o una vela trenzada especial para esto
y algunas especies aromáticas (símbolo de la creación) se inicia el siguiente
culto:
La persona que preside, levanta la copa con jugo de uva o vino y recita lo
siguiente:
"He aquí el Señor es mi salvación; me aseguraré y no temeré;
porque mi fortaleza y mi canción es el Señor quien ha sido salvación
para mí. Sacaréis con gozo agua de las fuentes de la salvación. Y
diréis en aquel día: cantad al Señor, aclamad su nombre, haced
célebres en los pueblos sus obras, recordad que su nombre es
engrandecido. Cantad salmos al Señor, porque ha hecho cosas
magníficas; sea sabido esto por toda la tierra. Regocíjate y canta,
oh moradora de Tzión; porque grande es en medio de ti el Santo de
Israel." (Isa 12:2-6)
28
 HABDALÁ

Se toma la compa de vino o jugo de uva, se levanta a

la vista de todos y se recita la "bendición del fruto de
la vid". Se toma un pequeño sorbo y se pasa a las
demás personas para que si gustan participen.

Después se toma el recipiente con canela o alguna otra

especia aromática agradable, se hace la bendición,se
huelen las especies y se pasa las demás personas para
que huelan las especies también.

Nota: Generalmente se usa canela pero se puede usar otra especia

que sea agradable a nuestro olfato.

29
 30
HABDALÁ
Se toma la vela trenzada, se recita la
bendición y posteriormente se enciende.

Baruj atá Adonai, Bendito eres Tú, Eterno,

Eloheinu Mélej ha Dios nuestro, Rey del
́ lam boré meoré
o Universo, creador de las
haesh. Amén. luminarias de fuego.
Amén.
Que nuestra semana este iluminada por la luz
de Su Torá y por el Espíritu de nuestro Mesías
en todo lo que hagamos. Amén.

Aún con la vela encendida, se hace la

siguiente declaración:

Baruj atá Bendito eres Tú, Eterno

Adonai, Eloheinu Dios nuestro, Rey del
Mélej ha ́olam Universo, que hace
hamabdil ben distinción entre la luz y
kódesh lejol las tinieblas; entre lo
ubén or lejóshej sagrado y lo profano;
ubén Yisrael la entre Israel y las demás
́amim ubén yom naciones; y entre el
hashebi ́l séptimo día y los seis
leshéshet yemé días de actividad.
hama ́asé. Bendito eres Tú, Eterno,
Baruj atá Adonai que hace la distinción
hamabdil ben entre lo sagrado y lo
kódesh profano. Amén.
lejol.Amén.

Se apaga la vela (puede ser dentro la copa,

con lo que quedó de vino) y se dice: ‘¡shavuá
tov!’ (buena semana). Después se abrazan
unos a otros, deseándose una buena semana.