Está en la página 1de 12

ALIANZA NETZARITA INTERNACIONAL

ANI AMI

Cuenta del Omer


Según el Rito sefaradí

Revisado por Jajam. Dan ben Avraham

GUIA GENERAL PARA DIRIGIR LA CUENTA DIARIA DEL OMER – Benei Abraham

Sefirat Ha’Omer – Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 1


Omer , la primera gavilla
Dice la Torah en el
Libro Levítico/ Vayikra
23:15-16

[15]”Contaréis desde el
La cuenta del Omer Es una mitzvá (mandamiento) día que sigue al día de
reposo, desde el día en
contar cuarenta y nueve días a partir del día de la que trajisteis la gavilla
ofrenda del Omer, el dieciséis del mes bíblico Nisán. La de la ofrenda mecida;
mitzvá consiste en contar tanto la cantidad de días contaréis siete semanas
como de semanas, como lo indica la Torá, en Levitico completas.
23:15-16 "Deberán ser siete semanas completas".
[16] Contaréis cincuenta

Que es el Omer? días hasta el día


siguiente al séptimo día
de reposo; entonces
En los días del Templo Sagrado, el pueblo judío traía presentaréis una ofrenda
una ofrenda de cebada en el segundo día de Pesaj de espiga tierna al
Eterno”.
(Levítico 23:10). Esto era llamado el “Omer”
(literalmente: “gavilla”), y en términos prácticos esto
permitía el consumo de los granos recién cosechados..

Comenzando en el segundo día de Pesaj, la Torá


(Levítico 23:15) dice que es una mitzvá “contar el
Omer” todos los días –durante los 50 días que llevan a
Shavuot. Este es un importante período de crecimiento
e introspección, en preparación para la festividad de
Shavuot, que llega 50 días después.

La cuenta del Omer, es el nombre dado a los 49 días o siete semanas entre Pésaj y Shavuot

La cuenta del Omer es la conexión entre Pesaj y


Shabuot. En Pesaj, se rememora la liberación de
Egipto, y Shavuot (Semanas), se rememora la
entrega de la Torá, la cuenta del Omer constituye
el lazo que une a la celebración de la libertad física
con la libertad espiritual obtenida por la entrega de
la Torah.

Además la cuenta del omer constituye los 49 escalones que nos llevan para recibir la
Torah en el Sinai. Una vez somos libres en pesaj, debemos seguir subiendo
espiritualmente para llegar a recibir la Torah

Sefirat Ha’Omer – Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 2


¿Cuál es el verdadero significado de esta cuenta?
Cuando los Benei Israel fueron liberados de Egipto, Moshé les dijo que se les daría la
Torá luego de cuarenta y nueve días. Con gran expectativa de recibir ese regalo
Divino, cada judío llevó una cuenta propia, esperando que el gran día llegue.

Luego, Hashem estableció la cuenta como una mitzvá permanente. Contamos


desde Pesaj, el tiempo de redención de la esclavitud física de Egipto, hasta la
entrega de la Torá para demostrar que la redención espiritual alcanzada por el
estudio y el cumplimiento de la Torá se consideran aún más importantes que lo que
fue la liberación física. La Torá nos ordena que contemos siete "semanas completas
serán" (23:15), haciendo alusión a ellas durante este período, éste es un deber
especial para perfeccionarnos nosotros mismos y sobrellevar cualquier obstáculo
que nos aparte de Hashem.
El Omer es una medida
Durante los cuarenta y nueve días de sefirá, el bíblica de volumen, utilizada
Todopoderoso le revelaba a Moshé un concepto para medir cantidades de
nuevo en la sabiduría Divina hasta el día cuarenta y granos. Consistía de una
nueve, Moshé estaba muy cerca del entendimiento medida equivalente a 2.5
Kg. aprox. de harina de
Divino. Sin embargo, el concepto cincuenta era
cebada que se mezclaba
secreto aún para él ya que excedía la capacidad de con aceite e incienso.
comprensión humana.

Simbolismo del Omer


El período del Omer se considera un período de crecimiento interno, destinado a
que una persona desarrolle sus midot (cualidades) o características positivas a través
de la reflexión en una de ellas en cada uno de los 49 días.

En la Kabala cada una de las siete semanas del Omer está asociada a una de las
siete Sefirot (esferas) inferiores: Jésed, Gvurá, Tiferet, Nétzaj, Hod, Iesod y Maljut.
Cada día de la semana a su vez está asociado a una de estas sefirot, creando 49
permutaciones. Así, el primer día del omer está asociado a "Jesed que está dentro
de Jesed" (Compasión dentro de Compasión), el segundo día a "Gvurá dentro de
Jésed" (Valentía dentro de Compasión), y así sucesivamente. Simbólicamente, cada
una de estas 49 permutaciones representan un aspecto del carácter de la persona
que puede mejorarse y desarrollarse.

Los 49 días del Omer son también un tiempo destinado a la enseñanza de la


Mishná en Pirkei Avot 6:6, donde se enumeran los "48 caminos" en los que la Torá es
adquirida.

Sefirat Ha’Omer – Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 3


El Omer en los tiempos del Templo
Un omer consistía de una medida equivalente a 2.5 Kg.
aproximadamente de harina de cebada que se mezclaba con
aceite e incienso. Se cosechaban 8 kg. de cebada con el objeto
de obtener un omer de harina tamizada pura.

Luego de la cosecha, después de que el Omer era contado, las


espigas de cebada se llevaban al atrio del templo, desgranadas,
y se lo ponía sobre el fuego para que se tostasen en un recipiente
de cobre, sobre el suelo. Y luego se tamizaban trece veces para
obtener harina totalmente pura.

Después de que la cebada era tostada se la esparcía en una


parte del Templo para que el viento la secara rápido y luego se
le granulaba en un molino. El Kohen mezclaba el omer con
aceite, lo preparaba de la manera indicada para una ofrenda
Minja. Luego realizaba la ceremonia de tenufa (agitación de
brazos) lo levantaba hacia los cuatro puntos cardinales. Y se
quemaba un poco del Omer en el altar y el resto era comido
por él.

Esta era la ofrenda del Omer que se le acompañaba con el


sacrificio de un cabrito y con una ofrenda de vino que se
esparcía sobre el altar. Hoy día, debido a que el Templo está
destruido no se puede cumplir con esta Mitzva. Sin embargo, si
podemos cumplir la mitzvá de la cuenta de Omer que consiste
en contar los días y las semanas que van pasando desde el día
en el que se debía llevar la ofrenda del Omer hasta la fiesta de
Shavuot, en la cual recordamos la entrega de la Torá.

Como contar el Omer?


El Omer es contado todas las noches después del anochecer
(unos 30 minutos después del ocaso), que es el comienzo del
„día‟ judío (en la sinagoga se cuenta cerca del final del servicio
de Maariv). Si una persona olvidó contar el Omer una noche,
deberá contarlo al día siguiente durante el día, pero sin una
bendición.

Sefirat Ha’Omer – Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 4


Leyes de la Cuenta del Omer?
1. Se cuenta el Omer día por día y a partir del séptimo día, se cuentan los días y las
semanas.
2. Se cuenta el Omer de pie. Sin embargo, se cumple con su obligación si se
cuenta sentado.
3. La obligación de contar el Omer cada noche empieza a partir de la caída de la
noche (aparición de las estrellas). Si por error se contó el Omer durante el
crepúsculo, antes de la aparición de las estrellas, según cierta opinión de nuestros
Sabios se cumple con la obligación, pero se recomienda en este caso volver a
contar a la caída de la noche sin repetir la Berajá.
4. Se cuenta el Omer hacia el final de Arbit, al cabo de la Amidá. Si ya es de
noche, se cuenta el Omer aún antes de la oración de Arbit.
5. El oficiante empieza por decir la Berajá seguida de la cuenta del Omer. Luego
cada uno de los fieles repite la Berajá y cuenta él mismo, pues el deber de contar
es personal.

La Bendición es la siguiente:

Baruj Atá, Ado-nai, Elo-heinu melej haolam, asher kidshanu bemitzvotav vetzivanu al sefirat haomer

Bendito eres Tú, Señor, nuestro Dios, Rey del Mundo, que nos has santificado con Tus preceptos y
nos ordenaste lo que se refiere al cómputo del Omer

Luego se menciona el número del día, y el número equivalente de semanas y


días que representa, por ejemplo:

- Hoy, son cinco días del Omer.


- Hoy, son catorce días del omer, que son dos semanas.
(Dado que debes recitar la bendición antes de contar, no menciones la
cuenta de esa noche de antemano, ya que si menciones la cuenta de esa
noche se considera como si ya hubieras realizado la cuenta).
6. A partir del crepúsculo no debe cenar antes de cumplir con la obligación del
Omer, pero si empezó a comer antes de la hora del Omer, no es preciso
interrumpir y contará después de la comida.
7. Si no sabe contar en hebreo, se cuenta el Omer en cualquier otra lengua que
conoce.

Sefirat Ha’Omer – Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 5


8. Si, antes de contar, nos preguntan cuál es la cuenta del Omer, hemos de
responder: Ayer era tal día del Omer, pues si mencionamos la cuenta de hoy, ya
habremos así cumplido con la obligación y no podríamos ya contar normalmente
con la Berajá.
9. Si se olvidó de contar al principio de la noche, El Omer puede ser contado con
puede hacerlo toda la noche. Si omitió de
contar durante la noche, puede reparar este una bendición sólo si se cumplen
olvido durante el día, pero sin decir Berajá, y en estas dos condiciones:
las noches siguientes sigue contando con la 1) Contar el Omer durante la noche
Berajá. 2) No haber perdido la cuenta de
10. Pero si omitió de contar aun durante el día, la ninguno de los días.
cuenta de 49 días ya no será completa y, no
habiendo observado la condición de "siete Esto significa que si una persona no
semanas enteras", ya no podrá decir la Berajá dijo el Omer por todo un día y no
durante el resto del período del Omer y tendrá
contó hasta la noche siguiente,
que contentarse en pedir cada día a otra
persona cuando bendice que piense incluirlo en deberá continuar la cuenta en los
su Berajá y él mismo contará sin Berajá. días siguientes pero sin la bendición.

11. Antes de decir la Berajá, hay que saber qué día se va a contar.

12. Si se equivocó una noche en la cuenta y sólo a la noche siguiente se dio


cuenta del error, es como si no hubiese contado aquel día, y ya no puede decir
la Berajá los días siguientes. Esto se aplica en el caso que está seguro del error,
pero ante la duda si se equivocó o no, puede seguir contando los demás días
con Berajá.
13. Las mujeres están exentas de contar el Omer. Si lo desean, pueden contar sin
Berajá.
14. Las mujeres tienen la costumbre de no hacer labores durante las noches del
Omer, a partir de la caída de la noche.

¿Por qué no puedo continuar contando con una bendición si pierdo la


cuenta un día?
La razón es porque con respecto al Omer, la Torá escribe: “Siete semanas, deberán
ser completas” (Levítico 23:15). Entonces, de acuerdo a muchas autoridades, si uno
no contó un día, el período de siete semanas ya no puede ser considerado
„completo‟.

Sefirat Ha’Omer – Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 6


La cuenta del Omer
Antes de recitar la Cuenta del Omer, se acostumbra hacer la siguiente declaración

En aras de unificación del Kadosh, Bendito es, con su presencia, con temblor y
temor, a fin de unificar el Nombre divino con unificación perfecta, en nombre de
todo Israel, nos disponemos ahora a cumplir el precepto de la cuenta del Omer con
el propósito de efectuar la rectificación espiritual de este precepto en los ámbitos
superiores junto con todos los preceptos que están incluidos en el, a fin de
complacer al que nos formó y cumplir la voluntad de nuestro Creador.

Que esto sea contado delante de El como si hubiéramos tenido en mente todas las
intenciones apropiadas “Que la dulzura del Eterno, nuestro Eloah, este sobre
nosotros, y que El establezca la obra de nuestras manos” (Tehilim 90:17), “El Eterno
cumplirá conmigo. Eterno, tu bondad es eterna; no descuides la obra de Tus manos”
(Tehilim 148:8). “Llamare al Eloah Altísimo, al Eloah que cumple conmigo” (Tehilim 57:3)
“Pase junto a ti y te mire revolcándote en tu sangre; y te dije: - Por tu sangre vivirás. Y
te dije_ - Por tu sangre vivirás” (Yejezkel 36:6). “Bendice, alma mía, al Eterno. Eterno, mi
Eloah, ¡cómo te has engrandecido! Te has revestido de gloria y majestad; envuelto
en luz como en un manto, extiendes los cielos como una cortina” (Yejezkel 104:1).

Baruj Atá, Ado-nai, Elo-heinu melej haolam, asher kidshanu bemitzvotav vetzivanu al sefirat ha’omer

Bendito eres Tú, Señor, nuestro Dios, Rey del Mundo, que nos has santificado con Tus preceptos y
nos ordenaste lo que se refiere al cómputo del Omer

Inmediatamente después de pronunciar la bendición, se cuenta el Omer, sin interrupción alguna

Hayom Hoy es (son)


Mes de Nisán Transliteración del Hebreo Texto en español
16 Yom ejad la‟omer Un día del omer
17 Shene yamin la‟omer Dos días del omer
18 Shelosha yamin la‟omer Tres días del omer
19 Arba‟a yamin la‟omer Cuatro días del omer
20 Jamisha yamin la‟omer Cinco días del omer
21 Shisha yamin la‟omer Seis días del omer
22 Shib‟a yamin la‟omer, shehem Siete días del omer, que son una
shabua ejad semana
23 Shemona yamin la‟omer, shehem Ochos días del omer, que son una
shabua ejad veyom ejad semana y un día
24 Tish‟á yamin la‟omer, shehem shabua Nueve días del omer, que son una
ejad ushné yamin semana y dos días

Sefirat Ha’Omer – Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 7


Hayom Hoy es (son)

Mes de Nisán Transliteración del Hebreo Texto en español


25 Asará yamin la‟omer, shehem Diez días del omer, que son una
shabua ejad ushlosha yamin semana y tres días
26 Ajad asar yom la‟omer, shehem Once días del omer, que son una
shabua ejad vearba‟a yamin semana y cuatro días
27 Shehem asar yom la‟omer, shehem Doce días del omer, que son una
shabua ejad vajamisha yamin semana y cinco días
28 Shelosha asar yom la‟omer, shehem Trece días del omer, que son una
shabua ejad veshisha yamin semana y seis días
29 Arba‟a asar yom la‟omer, shehem Catorce días del omer, que son dos
shene shabuot semana
30 Jamisha asar yom la‟omer, shehem Quince días del omer, que son dos
shene shabuot veyom ejad semana y un día

Mes de Iyar Transliteración del Hebreo Texto en español


1 Shisha asar yom la‟omer, shehem Dieciséis días del omer, que son dos
shene shabuot ushne yamin semanas y dos días
2 Shib‟a asar yom la‟omer, shehem Diecisiete días del omer, que son dos
shene shabuot ushlosha yamin semanas y tres días
3 Shemona asar yom la‟omer, shehem Dieciocho días del omer, que son dos
shene shabuot vearba‟a yamin semanas y cuatro días
4 Tish‟a asar yom la‟omer, shehem Diecinueve días del omer, que son dos
shene shabuot vajamisha yamin semanas y cinco días
5 Esrim yom la‟omer, shehem shene Veinte días del omer, que son dos
shabuot veshisha yamin semanas y seis días
6 Ejad ve‟esrim yom la‟omer, shehem Veintiún días del omer, que son tres
shelosha shabuot semanas
7 Shenayim ve‟esrim yom la‟omer, Veintidós días del omer, que son tres
shehem shelosha shabuot veyom semanas y un día.
ejad
8 Shelosha ve‟esrim yom la‟omer, Veintitrés días del omer, que son tres
shehem shelosha shabuot ushne semanas y dos días.
yamin
9 Arba‟a ve‟esrim yom la‟omer, Veinticuatro días del omer, que son tres
shehem shelosha shabuot ushlosha semanas y tres días.
yamin
10 Jamisha ve‟esrim yom la‟omer, Veinticinco días del omer, que son tres
shehem shelosha shabuot vearba‟a semanas y cuatro días.
yamin
11 Shisha ve‟esrim yom la‟omer, shehem Veintiséis días del omer, que son tres
shelosha shabuot vajamisha yamin semanas y cinco días.
12 Shib‟a ve‟esrim yom la‟omer, shehem Veintisiete días del omer, que son tres
shelosha shabuot veshisha yamin semanas y seis días.

Sefirat Ha’Omer – Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 8


Hayom Hoy es (son)

Mes de Iyar Transliteración del Hebreo Texto en español


13 Shemona ve‟esrim yom la‟omer, Veintiocho días del omer, que son
shehem arba‟a shabuot cuatro semanas.
14 Tish‟a ve‟esrim yom la‟omer, shehem Veintinueve días del omer, que son
arba‟a shabuot veyom ejad cuatro semanas y un día.
15 Sheloshim yom la‟omer, shehem Treinta días del omer, que son cuatro
arba‟a shabuot ushne yamin semanas y dos días.
16 Ejad ushloshim yom la‟omer, shehem Treinta y un días del omer, que son
arba‟a shabuot ushlosha yamin cuatro semanas y tres días
17 Shenayim ushloshim yom la‟omer, Treinta y dos días del omer, que son
shehem arba‟a shabuot vearba‟a cuatro semanas y cuatro días.
yamin
18 Shelosha ushloshim yom la‟omer, Treinta y tres días del omer, que son
shehem arba‟a shabuot vajamisha cuatro semanas y cinco días.
yamin
19 Arba‟a ushloshim yom la‟omer, Treinta y cuatro días del omer, que son
shehem arba‟a shabuot veshisha cuatro semanas y seis días.
yamin
20 Jamisha ushloshim yom la‟omer, Treinta y cinco días del omer, que son
shehem jamisha shabuot cinco semanas.
21 Shisha ushloshim yom la‟omer, Treinta y seis días del omer, que son
shehem jamisha shabuot veyom ejad cinco semanas y un día.
22 Shib‟a ushloshim yom la‟omer, Treinta y siete días del omer, que son
shehem jamisha shabuot ushne cinco semanas y dos días.
yamin
23 Shemona ushloshim yom la‟omer, Treinta y ocho días del omer, que son
shehem jamisha shabuot ushlosha cinco semanas y tres días.
yamin
24 Tish‟a ushloshim yom la‟omer, Treinta y nueve días del omer, que son
shehem jamisha shabuot vearba‟a cinco semanas y cuatro días.
yamin
25 Arba‟im yom la‟omer, shehem Cuarenta días del omer, que son cinco
jamisha shabuot vajamisha yamin semanas y cinco días.
26 Ejad vearba‟im yom la‟omer, shehem Cuarenta y un días del omer, que son
jamisha shabuot veshisha yamin cinco semanas y seis días.
27 Shenayim vearba‟im yom la‟omer, Cuarenta y dos días del omer, que son
shehem shisha shabuot seis semanas.
28 Shelosha vearba‟im yom la‟omer, Cuarenta y tres días del omer, que son
shehem shisha shabuot veyom ejad seis semanas y un día.
29 Arba‟a vearba‟im yom la‟omer, Cuarenta y cuatro días del omer, que
shehem shisha shabuot ushne yamin son seis semanas y dos días.

Sefirat Ha’Omer – Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 9


Hayom Hoy es (son)

Mes de Siván Transliteración del Hebreo Texto en español


1 Jamisha vearba‟im yom la‟omer, Cuarenta y cinco días del omer, que
shehem shisha shabuot ushlosha son seis semanas y tres días.
yamin
2 Shisha vearba‟im yom la‟omer, Cuarenta y seis días del omer, que son
shehem shisha shabuot vearba‟a seis semanas y cuatro días.
yamin
3 Shib‟a vearba‟im yom la‟omer, Cuarenta y siete días del omer, que son
shehem shisha shabuot vajamisha seis semanas y cinco días.
yamin
4 shemona vearba‟im yom la‟omer, Cuarenta y ocho días del omer, que
shehem shisha shabuot veshisha son seis semanas y seis días.
yamin
5 Tish‟a vearba‟im yom la‟omer, Cuarenta y nueve días del omer, que
shehem shib‟a shabuot son siete semanas

Que el Misericordioso nos envié a su Justo Mashiaj y que sea restaurado el servicio
del Beit Hamikdash (Templo sagrado) a su lugar, donde realizaremos Korban Toda
(ofrendas de agradecimiento), y donde el Mashiaj será Kohen Hagadol (Sumo
Sacerdote) según la orden de Malki-tzedek, y que esto sea prontamente y en
nuestros días. Amen
Tehilim / Salmo 67

Lamnatseaj binguinot, mizmor shir: Elohim Para el conductor, sobre Neguilot, un


yejonenu vibarejenu, yaer panav itanu, sela: cantico melodioso. Que Eloah nos otorgue
lada’at baárets darkeja, bejol goyim gracia y nos bendiga, que El ilumine Su
yeshu’ateja: yoduja amin Elohim, yoduja amin rostro junto con nosotros (sela). A fin de
kulam: yismeju viranenu leumin, ki tishpot amin hacer conocer Tus caminos en la tierra, Tu
mishor, ulumin baárets tanjem, sela: yoduja salvación en todos los pueblos. Los pueblos
amin Elohim, yoduja amin kulam: erets natena te reconocerán. Oh Eloah, todos los
yebulah, yebarejenu Elohim Elohenu: pueblos te reconocerán. Las naciones se
yebarejenu Elohim, veyireu oto kol-afse- alegraran y entonaran canticos, pues
arets juzgaras a los pueblos con rectitud y guiaras
a las naciones en la tierra (sela). Los pueblos
te reconocerán, oh Eloah, todos los pueblos
te reconocerán. La tierra brindara su fruto y
Eloah, el Eloah de nuestros padres, nos
bendecirá. Eloah nos bendecirá, y le temerán
todos los confines de la tierra.

Sefirat Ha’Omer – Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 10


Aná Bejoat
Ana bejoaj, es una oracion que se recomienda recitarla diariamente, especialmente al final de la cuenta del Omer

Aná, bejoat guedulat yemineja, tatir tserura Por favor, por la grandeza de Tu diestra
libera las cadenas del cautiverio
Kabel rinat ameja saguebenu, taharenu, nora
Recibe el cantico de Tu pueblo; exáltanos,
Na guibor, doreshe yijudeja, kebabat purifícanos, oh Eloah temible.
shomrem
Oh Todopoderoso, a los que inquieren por
Barejem, taharem, rajame tsidkateja tamid Tu unidad guárdalos como a la pupila de
gomlem Tus ojos.

Jasin kadosh, berob tubeja nahel adateja Bendícelos, purifícalos, que Tu justa
misericordia siempre los recompense.
Yajid guee, le’ameja pene zojere kedushateja
Lleno de piedad, oh Kadosh, con la
Shav’atenu kabel ushma tsa’aktenu, yodea
abundancia de Tu bondad guía a tu
ta’alumot
congregación.
(En voz baja) Baruj shem kebod maljkuto
Eloah único y excelso, atiende a Tu pueblo,
le’olam vaed
quienes recuerdan Tu Kedushah.

Acepta nuestras suplicas y escucha nuestro


clamor, Tu que conoces todos los misterios.

(En voz baja) Bendito es el Nombre de Su


reino glorioso por siempre jamás.

Sefirat Ha’Omer – Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 11


La tabla de la cuenta del Omer
Una manera didactica de seguir la cuenta del Omer y fechas importantes desde Pesaj a Shabuot

Días del Omer En la siguiente tabla se encuentran los días del Omer junto con sus fechas
del calendario bíblico. También podemos ver eventos importantes de Israel,
1 y fechas de recuerdo de nuestro Ribi Yeshua.

16 Nisán Si lo deseas puedes “marcar” cada día del Omer contado para
Segundo día facilitar la cuenta del Omer.
de Pesaj

2 25 24 23 22 21 20
17 Nisán 10 Iyar 9 Iyar 8 Iyar 7 Iyar 6 Iyar 5 Iyar

3 26 41 40 39 38 19
18 Nisán 11 Iyar 26 Iyar 25 Iyar 24 Iyar 23 Iyar 4 Iyar
El Mashiaj asciende Yom
al Shamaim Haatzmaut

4 27 42 49 48 37 18
19 Nisán 12 Iyar 27 Iyar 5 Siván 4 Siván 22 Iyar 3 Iyar
Yom
Hazikarón

5 28 43 47 36 17
20 Nisán 13 Iyar 28 Iyar 3 Siván 21 Iyar 2 Iyar
Yom
Yerushalaim

6 29 44 45 46 35 16
21 Nisán 14 Iyar 29 Iyar 1 Siván 2 Siván 20 Iyar 1 Iyar
Kidush Pesaj Sheni Rosh Jodesh Rosh Jodesh
Mashiaj

7 30 31 32 33 34 15
22 Nisán 15 Iyar 16 Iyar 17 Iyar 18 Iyar 19 Iyar 30 Nisán

8 9 10 11 12 13 14
23 Nisán 24 Nisán 25 Nisán 26 Nisán 27 Nisán 28 Nisán 29 Nisán
Seudah Yom
Mashiaj Hashoah

Sefirat Ha’Omer – Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 12