INTRODUCCIÓN.

Hoy en día se ejecuta y se trata mucho de un tema muy importante que se

llevará acabo y se trata de la ciencia Política por que tiene que ver con el
comportamiento humano ,a nivel individual , colectivo, entre otros aspectos
muy importantes para el desarrollo constructivo de las personas. Ya que la
Ciencia Política es la Ciencia social que estudia la teoría ,como la práctica de
la política. Dicho por muchos autores importantes como "Maquiavelo(1469-
1527) quien fue el fundador de la Ciencia Política moderna ,está es importante
para que a través de las investigaciones y análisis que se realicen puedan
crear o diseñar políticas públicas acorde a las necesidades de la ciudadanía.

Ahora bien ,la Ciencia Política también es una disciplina muy amplia ,por lo que
se interrelacionan con otras ciencias sociales, que es muy complicado
establecer unos límites de su acción, lo cual muchos autores han tratado este
problema, intentando delimitar el área de acción de esta misma. Está
complejidad se deriva a qué se alimenta o nutre de ciencias como el derecho,
económia , sociología o historia.

Si hablamos de ciencia política tenemos que hablar principalmente de lo que es

la política, ya que la ciencia política es eso en sí, es el estudio de esta, como ya
se mencionó es su función estudiar de manera teórica y práctica la política por
medio de sistemas de gobierno, pero siempre analizando a la sociedad.

Hay que comprender que para entrar de manera exacta al estudio de la política
necesariamente se tiene que conocer el significado de forma precisa y
específica. Para esto, se recurre al origen de la etimología tanto de la palabra
como de los términos complementarios que son igualmente necesarios de
conocer.

La política provine del latín politice, y en el griego politiké, se entiende como el

arte referente al gobierno de los estados, la actividad de los que rigen asuntos
público u orientaciones o directiva que rige una persona en un asunto
determinado. Anteriormente nos referimos a otras palabras que sustentan su
significado como por ejemplo democracia, proviene del griego demos-cratos
que significa poder del pueblo o kibernesis cuyo significado está relacionado a
la acción del gobierno.
La Política, como estudio científico surge con Nicolás Maquiavelo (filósofo,
diplomático y escritor, considerado el padre de la ciencia política moderna con
títulos como El Príncipe y El arte de la guerra, nació hace 549 años, el 3 de
mayo de 1469 y murió en 1527). Antes de que Maquiavelo escribiera su obra
más importante, El Príncipe, se tenía a la Política como una rama de la
filosofía, del arte, de la religión o del Derecho.

Es común afirmar que antes de Maquiavelo no hubo ciencia política y que la

obra de éste, representa una verdadera novedad histórica. Bloch afirma que el
autor del Príncipe concibe la política como una ejecución "sobre el teclado de la
fuerza bruta", que produce, a pesar de éste, "un bello fragmento". En una frase,
para Bloch: "Maquiavelo es el hombre para quien el fin justifica los medios y su
teoría expresa un desprecio total del hombre". Se afirma, por lo general, que la
ciencia política es una ciencia moderna. En virtud de una convención no ayuna
de significado, "El Príncipe" de Maquiavelo es considerado como la primera
obra que tiene por objeto la ciencia política. Esta afirmación choca de inmediato
con una observación bastante obvia, o sea, que la historia del pensamiento,
aún antes de Maquiavelo, conoce un gran número de obras expresamente
dedicadas a la política. De la República de Platón a la Política de Aristóteles, la
República de Cicerón o del Gobierno de Los Príncipes de Tomás de Aquino,
tales obras demuestran siempre un gran interés por los problemas de la
convivencia humana.

Los fundamentos epistemológicos y conceptuales de la Ciencia Política fueron

puestos a partir de Maquiavelo y otros pensadores europeos en el siglo XV y
XVI y a lo largo de tres siglos, hasta llegar al siglo XX en el que esta disciplina
se independiza de la filosofía, de la Historia, del Derecho y de la
Administración, para devenir una ciencia social autónoma. La reflexión sobre la
política se inicia entonces en la Grecia Antigua y en Roma, a partir de dos
fuentes distintas pero los romanos aportaron una tercera forma de pensar la
Política: el Derecho. La enorme construcción jurídica realizada por Roma,
desde los tiempos de la República y a través del Imperio, fue la forma cómo fue
pensada y realizada la vida política en aquella época. Marco Tulio Cicerón es
aquí la figura principal. En esta primera fase histórica entonces, la Política
aparece sumergida al interior de la filosofía, la historia y el derecho.
Ahora bien, los precursores de la Ciencia Política se ocupaban de la forma de
alcanzar y mantener los objetivos ideales de cada gobierno desde la edad
antigua hasta el siglo XX estos son los precursores de esta ciencia: Platón;
Aristóteles; Marco Tulio Cicerón; San Agustín de Hipona; Santo Tomas de Aquino;
Nicolás Maquiavelo; Thomas Hobbes; John Locke; Jean Jacques Rousseau; Charles
Louis de Monstesquieu; Inmamuel Kant; Jeorg Welhelm Friedrich Hegel; Johann
Gottlub Fichte; Alexis de Tocqueville; karl Marx; Friedrich Engels; Friedrich Nietzsche

Montesquieu:

Unos lo reprochan por situarse en la posteridad de Maquiavelo, el describir lo

que es y no lo que debe ser; al contrario algunos dicen que Montesquieu era
esencialmente un moralista y que "El Espíritu de las Leyes" es una obra de
orientación moral.

Es posible que haya intentado distinguir por primera vez en si mismo entre el
ciudadano que se compromete moral y políticamente y el observador científico,
que se esfuerza por conseguir la objetividad total. En "El Espíritu de las Leyes"
se pueden separar las actitudes personales y las descripciones que pretenden
ser imparciales.

Montesquieu usa ampliamente el método de observación sobre una base

geográfica. A las comparaciones en el tiempo añade las comparaciones en el
espacio.

Posiblemente se halle la aportación esencial de Montesquieu en su voluntad de

sistematizar las observaciones, es decir, de obtener una visión coherente y
coordenada de lo real, basado en la inducción y no en el razonamiento
deductivo.