CAP 9:

- Status: como concepto sociológico. Primer sentido. Segundo sentido (Locke, Hobbes, A.
Smith). Max Weber.

Tres sentidos del estatus:

1) La posición en un sistema social→ El individuo, perteneciente a varios entramados
relacionales, ocupa diversas posiciones sociales en un momento dado de su ciclo vital. Es
portador de múltiples posiciones sociales. Cada una de ellas tiene vinculadas determinadas
expectativas de comportamiento y distintas reglas, derechos y deberes. Su identidad en una
situación particular está relacionada con todas las demás posiciones que ocupa en las otras
principales estructuras sociales. El individuo comienza por una identidad general (clase,
sexo y familia) que mas tarde gobernara su posicion en muchas situaciones particulares. Va
adquiriendo posiciones más específicas que van modificando la identidad inicialmente
asignada.

2) La valoración de la posición ocupada (El lugar que ocupa un individuo en la distribución

de prestigio y, a veces, por afinidad, en el reparto de derechos, obligaciones, poder y
autoridad) → Nacido con los filósofos sociales del siglo XVIII y su preocupación por el orden
y la estabilidad sociales (Locke, Hobbes, Smith - Correlación entre la persistencia de la
sociedad en el tiempo y el hecho de que algunos miembros de la sociedad tengan más
privilegios que otros). Término heredado por la sociología. Status y Rol: Status como
conjunto de derechos y deberes - Rol como el poner en acto tales derechos y
deberes.

3) Un lugar elevado en la distribución de prestigio, codiciado por los “buscadores de

prestigio”. Max Weber: Satus como el emplazamiento que una posición social ocupa en la
distribución de prestigio y de poder. Situación de status se refiere a todos los componentes
de la vida de los hombres que están determinados por la estimación social de su prestigio
(honor). Se espera un estilo de vida específico a aquellos que desean pertenecer a un
círculo social determinado. Status como una oportunidad para acceder a un abanico
específico de bienes, condiciones vitales y experiencias personales.

- Dimensiones del status: horizontal y vertical.

1) Dimensión horizontal: Consiste en una red de relaciones, contactos e intercambios de un

individuo con los individuos del mismo nivel.

2) Dimensión vertical: Conjunto de relaciones jerárquicas de un individuo con los que en su

grupo o en su organización ocupan un status superior o inferior.

- Status en la sociedad tradicional y Status en la sociedad moderna.

1) Status en la sociedad tradicional: Valoracion principal es el status adscrito (criterios

como la edad, el sexo, la naturaleza, la genealigia y otros). La jerarquia de status tiene un
solido fundamento en la edad, el sexo y en el estamento social (interposicion de barreras
legales y simbolicas al transito entre status). Si bien los componentes del estamento son
adscriptivos también había espacio para otros componentes dependientes de los logros
personales. La jerarquía de estatus en la sociedad tradicional no se desprende totalmente
de una sutil legitimación religiosa.

2) Status en la sociedad moderna: Valoración principal es el status adquirido (Dependiente

de los logros individuales condicionados por el esfuerzo, la ambición, el talento y el mérito).
Los paradigmas operantes en la sociedad moderna son el paradigma de la meritocracia
(status depende del talento y del esfuerzo individual) y el paradigma holista-totalitario
(obtención de status y su jerarquización se atribuye a las relaciones de producción). Para el
autor, estos dos paradigmas no constituyen explicaciones suficientes (mérito no explica
totalmente la jerarquización de status y la posición en las relaciones de producción tampoco
da cuenta de la ordenación de status).

- Criterios generales de atribución de status.

1) Sexo→ Diferencias de status justificada en diferencias fisiologicas pero realmente son

puramente culturales. Principalmente marcadas en el ámbito ocupacional.

2) Edad→ Tres estatus base: jóvenes, adultos y ancianos.

3) Parentesco→ Afinidad consanguínea o matrimonio. El nacimiento coloca al individuo en

el ambiente social de sus padres, hermanos y otros parientes. Matrimonio como criterio
universal de origen de nuevos status.

4) Factores sociales→ Diferencia de aptitudes del individuo. Una base de status es la

importancia de trabajos y actividades específicas en determinada sociedad. Establecimiento
de “status oficiales” exteriorizados en símbolos o títulos.

- Símbolos de status.
En una sociedad móvil y compleja como la moderna los símbolos de status tienen múltiples
funciones: provocar el reconocimiento ajeno, consolidar el prestigio propio, eliminar la
incertidumbre propia y ajena. El ejemplo clásico en cuanto símbolo de status lo proporciona
la moda. Los grupos de status bajos y medios aspiran a disfrutar de los símbolos de status
de los grupos más elevados lo que lleva a la producción en masa de los símbolos de status
de la elite. Esto produce que el valor simbólico de esos símbolos caiga al popularizarse. Se
crean entonces otros símbolos de status que caen en el mismo ciclo. Los símbolos son
principalmente importantes en el mundo de las organizaciones.

Relación entre Consumo y Status: “Consumo ostentatorio”→ Prestigio social que se

obtiene por la exhibición de nuestro propio consumo ante los demás.
Los objetos de consumo pueden llegar a ser más importantes como símbolos de prestigio
que otra cosa. La posesión de estos objetos genera satisfacción en comparación con los
otros que lo poseen.

- Ritos de pasaje
La vida individual consiste en una sucesión de etapas cuyos finales y comienzos forman
conjuntos del mismo orden. Cada uno de estos conjuntos se vinculan a ceremonias cuya
finalidad es hacer que el individuo pase de una situación determinada a otra. En el mundo
de las organizaciones, los ritos de pasaje tienen una finalidad práctica: seleccionar a los