Orden social

Orden social es un concepto de las ciencias sociales que est en la base de un orden social. Para Durkheim
que designa a la estructura social entendida como man- es el conjunto de normas sociales compartidas. Para Par-
tenimiento de la jerarqua, las normas y las institucionessons es el conjunto de instituciones sociales que regulan
aceptadas socialmente mediante el consenso social y la la estructura de orientaciones para la accin,[1] que a su
conformidad. vez se basa en la estructura de valores culturales. Para Ha-
Las formas de relacin y comportamiento social con- bermas es el conjunto de todo lo anterior, a lo que suma
la accin comunicativa.
sideradas compatibles con tal orden denen, por opo-
sicin, el denominado comportamiento antisocial y la
marginalidad. El mantenimiento del orden social no im-
plica que dentro l no exista desorden o contradic- 2 Principio de extensividad
ciones inherentes. Toda sociedad, independientemente
de su permanencia o estabilidad, presenta aspectos ca- Otro factor clave concerniente al orden social es el princi-
ticos o disfuncionales; as como existen los conictos pio de extensividad,[2] que propone que cuantas mas nor-
sociales y el disenso de los disidentes. La forma mas y ms importantes sean para una sociedad, mejor
en que tales disfunciones y disidencias se gestionan estas normas mantienen conjuntado al grupo; como por
(represin, tolerancia, asimilacin, negacin) denir el ejemplo ocurre con comunidades religiosas cerradas (co-
grado de reformismo, progresismo, conservadurismo o mo los amish, en Estados Unidos).
autoritarismo social.
El orden social es un sistema de instituciones, marcos e
interacciones relativamente persistente, capaz de conti- 3 Grupos y redes
nuar reproducindose por s mismo mientras se manten-
gan las condiciones esenciales de su propia existencia. Ta-En toda sociedad se produce la adscripcin de los indi-
les condiciones incluyen las relaciones de produccin, la viduos a grupos (empresas, familias, iglesias, clubes, ve-
propiedad, las relaciones de poder, las formas y expre- cindades, etc.) La estructura interna de cada grupo sue-
siones culturales y de comunicacin, la ideologa o los le reproducir la de la sociedad entera. Redes sociales y
valores. vnculos, tanto dentro de cada grupo como entre distin-
Conceptos conuyentes, pero no idnticos, son otros co- tos grupos entre s, crean el orden social.
mo el de estraticacin social, el de orden pblico, el de La pertenencia a ms de un grupo a veces es causa de
cuerpo social o el de sociedad civil. conicto, llegado el caso de tener que optar por uno u
No debe confundirse con conceptos caractersticos del otro a los que cualquier individuo puede pertenecer, y es-
Antiguo Rgimen, como la divisin social en rdenes pecialmente en el caso de la exacerbacin de los rasgos
(sociedad de rdenes o sociedad estamental), las rdenes identitarios de pertenencia a alguno.
religiosas o las rdenes militares.

4 Grupos de estatus
1 El orden social en la teora social
[3]

El concepto de orden social, cmo y por qu existe, es
uno de los temas centrales de la sociologa. Se reconoce a
Thomas Hobbes como el primero en formular claramen-
te el problema, as como su propuesta de explicacin: la
nocin de contrato social.
La teora social de autores como Karl Marx, mile Durk-
heim, Talcott Parsons y Jrgen Habermas propuso distin-
tas explicaciones de en qu consiste el orden social y cul
es su base real. Para Marx es la estructura econmica (ni-
vel de desarrollo de los medios de produccin y relaciones
de produccin especcas de un modo de produccin) lo
Los grupos de estatus (status groups, denidos por Max
Weber)[4] pueden basarse en cualquier tipo de carac-
terstica personal (etnicidad, orientacin sexual, edad,
religin, economa, aciones, etc.) Se denen como
subculturas, que tienen un rango o estatus especco den-
tro del sistema de estraticacin social. Las sociedades
tienden a establecer una cierta jerarqua de grupos de es-
tatus, concediendo a algunos un nivel social superior y a
otros uno inferior.[5] Independientemente de sus ingresos
econmicos, la sociedad otorga ms estatus a los maes-
tros que a los fontaneros.

1
2 9 CONSECUCIN DEL ORDEN SOCIAL

El estilo de vida (lifestyle) caracteriza y distingue a loscomportamiento individual al bienestar comn del gru-
miembros de diferentes grupos de estatus: una familia po. Thomas Schelling estudi desde esa perspectiva la
juda celebrar el Hanukkah mientras que una cristiana segregacin racial de los vecindarios, y sus hallazgos su-
har lo propio con la Navidad; otros rituales identicarn gieren que la interaccin puede producir predictivilidad,
diferencias culturales, lingsticas, etc. pero no siembre incrementa el orden social. Concluye
Dentro de cada grupo de estatus hay subdivisiones y gru- que cuando todos los individuos persiguen sus propias
pos menores; as como el entrecruzamiento de grupos. diferencias, [7] se llega ms bien a la segregacin que a la
Dentro de la sociedad estadounidense (melting pot), se integracin
puede ser un judo de clase alta o de clase baja; un cris-
tiano de clase alta o de clase baja; se puede ser un judo
de origen alemn o de origen ruso, un cristiano de origen 8 Honor social
irlands (habitualmente catlico) o de origen anglosajn
(habitualmente protestante); un afroamericano rico o un
El aspecto social del honor puede ser entendido como es-
afroamericano pobre, etc.
tatus social. Se considera que la distribucin del prestigio
o aprobacin, respeto, admiracin o deferencia hacia
una persona o grupo es capaz de establecer una cadena
5 Valores y normas de mando en virtud de sus cualidades o funcionamiento
imputado.[8] El caso ms comn es que la gente asocie el
Los valores se pueden denir como criterios internos pa- honor social con el lugar que una persona ocupa en los
ra evaluacin.[6] Hay valores individuales y valores so- sistemas materiales de riqueza y poder. Dado que la ma-
ciales, que modican nuestros deseos de acuerdo con los yora de las sociedades establecen riqueza y poder como
principios ticos del grupo con el que nos asociamos: fa- cualidades deseables, son envidiadas o respetadas las per-
milia, amigos, compaeros de trabajo, etc. sonas que acumulan mayor cantidad de ellas.

Las normas nos indican lo que se espera de nosotros que
hagamos en cada situacin. Al contrario de los valores,
son impuestas externamente al individuo. La sociedad co-
mo conjunto determina las normas, que pasan de genera-
cin en generacin.
6 Poder y autoridad
Como contradiccin al concepto de normas y valores co-
mo mantenedores del orden social se plantea el campo
de estudio denominado sociologa de la desviacin, que
plantea la no universalidad de tales normas y valores den-
tro de las sociedades; y el papel de la autoridad como ele-
mento necesario para su mantenimiento, o como control
social derivado de la carencia de justicia social.
La clase dominante se dene como la que ejerce en mayor
medida el poder y la autoridad. Las normas dieren para
cada clase, porque cada una de ellas mantiene distintos
valores; resultando en la tensin entre clases altas y bajas.
Es una constante la bsqueda de "respeto" en las subcul-
turas delincuenciales, y especcamente en la maa (los
hombres de honor).
Cuando el honor social se entiende como estatus social,
pasa a ser la medida del rango que una persona adquiere
en el sistema de estraticacin social. Puede adquirirse
estatus cuando una persona gana posiciones en la base
del mrito, por ejemplo por sus logros o su trabajo. El es-
tatus tambin puede conseguirse por adscripcin, cuan-
do la posicin de una persona se asigna a grupos o in-
dividuos no en funcin de su mrito sino en funcin de
ciertas circunstancias que recaen ms all de su control,
cosa especialmente clara cuando depende de las circuns-
tancias del nacimiento (la cuna, la sangre o la cas-
ta, la familia -habitualmente la posicin social del padre,
si se es fruto de un matrimonio legtimo, las circunstan-
cias de la primogenitura, etc.-, la raza, el sexo, la edad).
El estatus adscrito[9] puede heredarse. El estatus adquiri-
do[10] no. Ejemplos de uno y otro se dan incluso en la ac-
tual sociedad del espectculo (Paris Hilton y Oprah Win-
frey).[11][12]

7 Orden espontneo 9 Consecucin del orden social

El orden no se impone necesariamente por el control de
las autoridades. Los individuos, buscando autnomamen-
te su propio inters, crean sistemas predecibles y auto-
ordenados (sistemas emergentes). Tales sistemas, no pla-
nicados ni diseados por ninguna mente creadora, pue-
den ser preferibles a los resultado de un diseo conscien-
te. Su predictibilidad no depende del control de un go-
bierno central; ni tampoco conduce necesariamente cada
Se han establecido dos teoras para explicar el orden so-
cial. Segn la primera, el orden resulta de un gran nme-
ro de diferentes decidiones para transferir los derechos y
libertades individuales a un estado coercitivo a cambio
de garantas de seguridad para personas y propiedades,
as como del estableciemiento de mecanismos de resolu-
cin de disputas.[13] Segn la segunda la ltima fuen-
te del orden social reside no en controles externos sino
 3

en una concordancia o valores y normas especcos que [11] JSTOR: Accessing JSTOR
los individuos se han arreglado para internalizar de algn
[12] Joseph R. Guseld (1986), Symbolic crusade: status poli-
modo.[14] Cmo se consigue el orden social es bien di-
tics and the American temperance movement, p. 14
ferente segn cada una de esas teoras. Segn la primera,
se consigue a travs de una inuencia y control externos, [13] Theories of Social Order, Hechter and Horne.
mientras segn la segunda slo se consigue con la acep-
tacin individual del seguimiento de normas y valores in- [14] Tambin en Theories of Social Order, Hechter and Horne.
ternalizados, que nos acostumbramos a seguir. La insis-
tencia de Max Weber en la importancia de la dominacin
y los sistemas simblicos en la vida social ha sido conti-
nuada por Pierre Bourdieu, que desarroll la idea de los
rdenes sociales, transformndola por ltimo en una teo-
ra de campos.

10 Bibliografa
Hechter, M.; Horne, C. (2003). Theories of Social
Order. A Reader. Stanford University Press.
Hobbes, T. Leviathan or The Matter, Forme and Po-
wer of a Common Wealth Ecclesiasticall and Civil.
Stark, 2007. Sociology. ISBN?
Weber, Max (1968). Economy and Society.

11 Notas
[1] pattern of action-orientations

[2] principle of extensiveness

[3] Gordon Marshall, ed., A Dictionary of Sociology (2nd ed.

New York: Oxford University Press, 1998), p. 399-400.
Caregiving: Role Engulfment and the Loss of Self. Linde-
mann, Kristina. The Impact of Objective Characteristics
on Subjective Social Position. Trames 11 (2007): 54-68.
Fuentes citadas en en:Master status, en:Social position,
en:Role engulfment.

[4] Reinhart Bendix. 1960. Max Weber: An Intellectual Por-

trait. p105. London: Heinemann. Fuente citada en en:
status groups

[5] Sociology: Tenth Edition by Rodney Stark, 114

[6] internal criteria for evaluation

[7] when all individuals pursue their own preferences, the

outcome is segregation rather than integration, , Theo-
ries of Social Order, Michael Hechter y Christine Horne
(eds.)

[8] the approval, respect, admiration, or deference a person

or group is able to command by virtue of his or its imputed
qualities or performances.

[9] Linton, Ralph (1936). The Study of Man: An Introduc-

tion. New York: Appleton-Century-Crofts, Inc. p. 115.
Fuente citada en en:Ascribed status

[10] Linton, op. cit.. Fuente citada en en:Achieved Status

4 12 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

12 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

12.1 Texto
Orden social Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Orden_social?oldid=96507387 Colaboradores: ngel Luis Alfaro, Nioger, Marcelo,
UA31, SuperBraulio13, PatruBOT, Savh, Invadibot, Balles2601, Jarould, Fernando2812l y Annimos: 12

12.2 Imgenes

12.3 Licencia del contenido

Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0