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¿Cómo hacer un ensayo de Garcilaso de la Vega y Juan Boscán?

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Indicaciones:
Elabora un ensayo de reacción sobre la Poesía Mística durante el siglo de Oro Español.
Este ensayo debe contener introducción con tesis, desarrollo, conclusión y lista de
referencias. Se debe usar la tercera persona del singular. También debes incluir citas
directas o indirectas (parafraseadas) de las fuentes consultadas, hacer comparaciones
entre los autores leídos, demostrar que leíste el material de la asignatura y llegar a
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conclusiones personales. Por favor, sólo usa el material del curso. No se admitirán
fuentes tomadas de la web. Además, incluye que aporta al área de estudio cada autor
leído y también especifica de que adolecen.

Generalidades a tomar en cuenta a la hora de hacer un ensayo:

1. Hacer una introducción que recoja los aspectos esenciales del trabajo y presente la tesis.
2. Soportar esta tesis con argumentos a lo largo del ensayo.
3. Incluir citas directas de menos de 40 palabras, de más de 40 palabras o parafraseadas.
4. Darle crédito a todos los autores consultados.
5. Redactar una conclusión que haga una reiteración de la tesis y que invite a la reflexión.
6. Evitar el plagio académico indicando siempre el autor o autores de los documentos
consultados.
7. En el caso que el documento consultado para extraer las citas tenga un autor o dos autores,
estos se indicarán en el ensayo, pero si hay tres o más autores, sólo se indicará el nombre
del primer autor seguido del et.al en el cuerpo del ensayo. En la lista de referencias se
colocarán todos los autores.
8. El ensayo debe llevar sangría de primera línea y la lista de referencias sangría francesa.
9. La lista de referencias debe estar ordenada en orden alfabético.
10. La numeración de página se coloca arriba y a la derecha, no a la izquierda ni abajo.
11. Nunca usar Wikipedia como fuente de información.
12. Usar la tercera persona del singular.
13. El ensayo debe ir en Times New Roman 12. Se le debe aplicar interlineado y sangría de
primera línea.
14. La extensión regular de un ensayo debe ser entre 3 a 5 páginas.

La poesía mística en el Siglo de Oro Español.

Introducción:

La mística es una corriente espiritual, presente en varias religiones, no solo el

cristianismo, que busca el grado máximo de unión del alma con la divinidad durante la
existencia terrenal. Todos los escritores de esta corriente se caracterizan por comparar el
amor a Dios con el amor carnal como la expresión máxima de entrega, por usar figuras
literarias o retóricas para embellecer sus textos y finalmente, por presentar la muerte como
forma de liberación del alma a través del paso a la vida futura o del encuentro con Dios. Comentado [LR1]: Tesis.

Algunos, como Fray Luis de León, son abiertamente misóginos, otros como Santa Teresa,
tuvieron una visión más sosegada sobre la mujer.

Desarrollo:
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En el bloque de lecturas primarias, se menciona que Fray Luis de León fue uno de los
escritores más importantes pertenecientes al Siglo de Oro Español, la etapa más prolífera que
ha tenido España en materia de Literatura y creación artística. Sus poemas son muy originales
y están formados, en gran parte, por odas estróficas en liras. En su poema “Oda a la Vida
retirada”, nos muestra un anhelo de vida acorde a la ética cristiana del desprendimiento, la
sencillez, la humildad y la sabiduría.

La esencia de la poesía de Fray Luis de León es promover la visión contemplativa de

la vida a través de la poesía mística, evitando así las tentaciones naturales. En su poema “Oda
a la vida retirada”, se ve claramente que el sacerdote promueve la soledad y la vida en el
campo, alejado de la envidia, del odio y de la maldad de otros seres humanos. En la obra de
Fray Luis de León también encontramos alusiones a episodios legendarios o históricos como
la invasión de los árabes a España, como relata su poema “La profecía del Tajo”.

Santa Teresa de Jesús es otra escritora muy importante que también pertenece al Siglo
de Oro Español y uno de sus poemas más importantes es “Vivo sin vivir en mí”. Este poema
es una paradoja constante de morir para vivir plenamente, entendida así la muerte como
liberación, y como única vía para alcanzar la fusión con Dios. Al respecto de su obra, Pérez
(s.f) señala que la poesía de Santa Teresa de Jesús estaba destinada a ser compartida por la
comunidad carmelita en sus vivencias cotidianas y a elevarse a Dios en forma de oración. Por Comentado [LR2]: Cita parafraseada.

eso su producción literaria conserva el carácter de poetización de la experiencia mística.

El otro escritor que es muy relevante dentro del Siglo de Oro Español es San Juan de
la Cruz, el cual tiene varios poemas importantes, entre ellos “Llama de Amor vida”,
“Canciones entre el alma y el esposo” y “Noche oscura”. En el caso del poema “Llama de
Amor viva”, San Juan de la Cruz explica cómo ha sido su experiencia directa con Dios, ese
momento especial en que ha estado en contacto con esa llama de amor viva. Lo describe
como un momento trascendental, difícilmente traducido en palabras, un encuentro de gran
belleza y profundidad. Ese encuentro representa la unión con la divinidad. La otra obra
importante de San Juan de la Cruz es “Canciones entre el alma y el esposo”. Según
Pérez(s.f), la situación comunicativa que se plantea en esta obra se centra en el diálogo que
mantienen los esposos, es decir, en un diálogo matrimonial. Comentado [LR3]: Cita parafraseada.

Finalmente tenemos también el poema “Noche Oscura”. Es un poema de gran

profundidad y belleza literaria. El sujeto lírico narra una aventura amorosa de naturaleza
espiritual: una escapada de su casa, en una “noche oscura”, para encontrarse con el Amado
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(la mayúscula indica la individualización de ese ser, que es Dios). Al igual que Pérez(s.f),
Guillén( s.f) “menciona que este encuentro furtivo de la amada con el amado, es una metáfora
del encuentro espiritual con Dios” (p.8). Comentado [LR4]: Cita directa de menos de 40 palabras.
Se coloca entre comillas. Indicar el apellido del autor, la
fecha, sin no hay, colocar s.f y la página donde está la cita.
Guillén(s.f) también señala que en este fragmento del poema “Llama de amor viva”,
“se ve claramente cómo Dios trae luz y vida a las profundas cavernas del sentido, sentido que
además, estaba oscuro y ciego con extraños primores” (p.9). Llama la atención el significado Comentado [LR5]: Cita directa de menos de 40 palabras.
Se coloca entre comillas.
de “extraños primores”. Aunque Guillén no lo menciona, este epíteto podría ser una alusión Indicar el apellido del autor, si no hay fecha colocar s.f y la
página dónde está la cita.
directa al pecado.

El otro autor que aborda el tema de la poesía mística es Wardpropper(1985), ya que

este autor propone una clasificación taxonómica de lo poesía mística, y analiza cómo este
tipo de poesía religiosa ha influenciado el canon de la poesía erótica y romántica. Este autor Comentado [LR6]: Cita parafraseada.

señala siete grados de intensidad espiritual expresado por los poetas.

Leyendo a los distintos autores se puede decir que el primero simplemente hace una
recopilación de los poemas de Fray Luis de León, San Juan de la Cruz y Santa Teresa. Por su
parte Pérez(s.f), hace un análisis de la poesía de Santa Teresa haciendo énfasis en su valor
ilocutivo y perlocutivo, y también analiza las obras “Canciones entre el alma y el esposo” y el
poema “Noche Oscura”, haciendo énfasis en el análisis de contenido. Comentado [LR7]: Cita parafraseada.

Luego Guillén(s.f) también analiza la obra de Fray Luis de León, pero basándose en el
análisis estilístico y haciendo hincapié en los elementos bucólicos de la naturaleza. A
continuación, Wardpropper (1985) “propone una clasificación taxonómica de la poesía
mística en 7 categorías, siendo la categoría más elevada, la que asume que el encuentro con
Dios es similar al encuentro amoroso de la amada con su amado” (p.11). Este autor también Comentado [LR8]: Cita directa de menos de 40 palabras.
La cita se coloca entre comillas.
señala que la poesía mística o religiosa, ha donado una gran cantidad de recursos estilísticos y Hay que indicar el apellido del autor, el año de publicación y
la página.
pictóricos a la poesía erótica o pagana.

Sin embargo, a pesar que las lecturas son interesantes, todas adolecen de un análisis
de forma y de estilo muchísimo más profundo. En ninguna de las obras consultadas se hace
un análisis métrico de cada uno de los versos, tampoco se clasifican las estrofas ni hay una
explicación detallada de la estructura del soneto (composición poética formada por catorce
versos de arte mayor, generalmente endecasílabos, y rima consonante, que se distribuyen en
dos cuartetos y dos tercetos).
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Tampoco los autores consultados hacen un análisis a detalle de todas las figuras
retóricas o de pensamiento usadas por los escritores, por lo que sería necesario consultar
fuentes complementarias para ahondar en este tema. De igual manera no se analiza la
sinalefa, ni tampoco la rima empleada ni la aplicación de la ley del acento final. En este
sentido, se considera que las fuentes hicieron un análisis de la problemática y de los subtemas
o ejes problematizadores de la misma, pero sin ahondar en aspectos de forma. Además,
algunas fuentes emitieron consideraciones subjetivas, sobretodo en el caso de Guillén, ya que
hizo un análisis estético bastante extenso, repitiendo elementos que ya estaban claros. En
sentido general las fuentes de Pérez( s.f) y Guillén(s.f) se basaron en el análisis de contenido,
y ambas coincidieron en que la poesía mística propone que el amor de Dios es similar al amor
de pareja. Wardropper (1985) por su parte, propone una categoría taxonómica para clasificar
la obra de estos autores místicos. Comentado [LR9]: Análisis de las fuentes consultadas.
Comparación entre autores.
Conclusión:

En conclusión, se puede decir que la poesía mística ha sido un género en el cual han Comentado [LR10]: Recuerda usar la tercera persona del
singular.
destacados poetas tan importantes como Fray Luis de León, Santa Teresa y San Juan de la
Cruz. Estos escritores han elaborado magistrales piezas de arte que destacan por su
sonoridad, su métrica perfecta y el elegante uso de figuras retóricas o de pensamiento como la
metáfora, la personificación, la hipérbole, el hipérbaton y el epíteto. Además, estos autores
han logrado expresar la gran belleza del amor divino a través de una analogía con el amor
romántico de pareja, llevando así el concepto de amor erótico a un nuevo nivel. La poesía
mística, además, ha influenciado tremendamente a escritores románticos como Lope de Vega,
Francisco de Quevedo y Luis Góngora, los cuáles, tomaron técnicas estilísticas de autores
místicos. Finalmente, puede decirse que todos los autores pertenecientes a la poesía mística,
comparan la relación con Dios y el abandono espiritual, con el encuentro físico entre dos
amantes, ya que esta es la mejor manera de sublimar el encuentro del alma humana con la
divinidad. Además, y aunque esto no lo dice ninguno de los autores leídos, este abandono en
el señor, es un eufemismo de la muerte, ya que esta representa el tránsito final de la vida
humana a la vida divina, y esta es la mayor sublimación que se puede hacer del encuentro del
espíritu humano con Dios. Comentado [LR11]: Reflexión personal.

Lista de referencias: Comentado [LR12]: En orden alfabético.

Por cada fuente indicar el apellido del autor, la inicial del
nombre, el año de la publicación, el título y la editorial.

Comentado [LR13]: En el caso de un autor sin año se

Guillén, J. (s.f) El inefable lenguaje del misticismo. coloca la abreviatura (s.f) que significa sin fecha.
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Pérez, P. ( s.f) Santa Teresa de Jesús. Pragmática y poética.

Wardropper, B.W (1985) La poesía religiosa del Siglo de Oro. Vol.IV. 195-210.UAM
ediciones.