LIRICA DEL SEGUNDO

RENACIMIENTO

IES Jaume I - Borriana

 INTRODUCCIÓN
Reinado de Felipe II (1556-1598): defensa del catolicismo y lo nacional y
cierre a la ideología y la cultura del exterior.
Se siguen usando las formas italianas (soneto, terceto, etc.) pero ahora
predominan los temas religiosos y patrióticos:
• El lenguaje propio del amor humano se usa para describir el amor
divino.
• Los temas morales (tempus fugit, visión desengañada del mundo...)
vuelven a surgir. Se ve el mundo como un lugar donde reinan los vicios
y los bienes engañosos. Los poetas expresan su deseo de paz (huida del
mundo) con tópicos como el beatus ille y el aurea mediocritas (valorar
las cosas corrientes y pequeñas).
• Exaltación del heroísmo nacional: poemas dedicados a las principales
glorias y gestas nacionales (por ejemplo, la batalla de Lepanto).

Autores: Fray Luis de León, san Juan de la Cruz, santa Teresa de

Jesús.
 ¿Y QUÉ ES ESO DE LA ASCÉTICAY
LA MÍSTICA?
•Ascética: son «ejercicios» que hace una persona para purificar su cuerpo y su alma
(orar, ayunar, etc.) para ser más puro y estar más cerca de Dios.
 
•Mística: aspira a algo más: la unión de su alma con Dios. Esto no depende del
propio esfuerzo, sino de la voluntad de Dios.
Las prácticas ascéticas son como una preparación para llegar a la unión mística. Por
eso hay tres fases o vías en el camino a la unión con Dios:

•Vía purgativa: etapa ascética. La eficacia de este momento depende exclusivamente

de la voluntad humana.
•Vía iluminativa: corresponde ya a la mística. El alma, libre de defectos, comienza a
participar de los dones del Espíritu Santo y a gozar de la presencia de Dios.
•Vía unitiva: al final de ella se llega a la unión con Dios. El mundo ya no significa
nada y el alma queda a solas con Dios con total entrega y pasividad.
 4.1. FRAY LUIS DE LEÓN (1527-1591)

• Era un hombre de gran cultura: conocía los

clásicos grecolatinos, las Sagradas Escrituras,
los grandes humanistas del Renacimiento y la
literatura de su época.
• Fue la figura más importante de la época porque
en su poesía se funden las principales corrientes
de la cultura de su tiempo: la herencia clásica,
la influencia italiana, la sustancia española
tradicional y el contenido religioso.
 OBRA
 Obra poética: 23 poemas. Usa las innovaciones italianas pero
el tema no es el amor petrarquista, sino la huida del mundo
(suelo) como lugar sombrío y hostil para alcanzar la paz
espiritual (cielo).
 Odas más importantes: “Vida retirada”, “En la Ascensión”, “
Al apartamiento”, “Noche serena” o “A Francisco de Salinas”.
 Textos en prosa (La perfecta casada, De los nombres de
Cristo).
 Traducciones de autores grecolatinos y de la Biblia, como la
del Cantar de los cantares, traducción por la que estuvo preso
casi cinco años.
 CARACTERÍSTICAS
• Temas: Deseo de una vida apartada, en armonía y paz, dedicada al estudio;
desprecio de toda ambición; contemplación de la naturaleza (reflejo de la
belleza divina). Usa temas e imágenes de la Antigüedad y la Biblia.
• Estrofas: Emplea de forma casi exclusiva la lira (7a 11B 7a 7b 11B).
• Tópicos literarios: Beatus ille y aurea mediocritas.
• Estilo: Reproduce la naturalidad del estilo garcilasiano, al que añade
profundidad de pensamiento, perfección formal y equilibrio en el lenguaje.
Parece una poesía simple, pero no lo es. En ella aparecen elementos
tradicionales en un complejo molde de imágenes e ideas. Son versos muy
trabajados, y esto se comprueba en que usas muchos recursos literarios:
asíndeton, polisíndeton, hipérboles, hipérbatos, aliteraciones,
encabalgamientos, metáforas, personificaciones, etc.

PARA REPASAR: Ejercicio 1 de la página 55 (dossier)

SAN JUAN DE LA CRUZ (1542-1591)
 Poesía mística, dividida en poemas mayores (escritos en liras) y poemas menores
(con versos de métrica tanto italiana como castellana). Sus 3 grandes poemas,
reflejo de sus experiencias místicas, son:
 Cántico espiritual: recrea el camino hacia Dios (mística). Inspirándose en el Cantar
de los Cantares (poema bíblico), el poeta describe cómo el alma (la “amada” o
“esposa”), busca al amante (Dios) por el mundo hasta que por fin ve sus ojos
reflejados en una fuente en la que ella mira. Los dos llegan a la unión amorosa en
una atmósfera de ascendiente éxtasis.
 Noche oscura del alma: también es reflejo de las tres vías. Nos describe la unión
del alma con Dios mediante la imagen de una chica que se escapa por la noche de
su casa para encontrarse con su amado). Las imágenes del poema son totalmente
eróticas. El poema consta de dos partes: una ascensual, compuesta por 5 liras, y
otra, anticlimática, más tranquila, formada por 3 liras.
Símbolos: “la noche oscura” que es la noche de la fe, pero iluminada por la luz
del amor de Dios; “la secreta escala” que es la escalera de la sabiduría mística que le
permite ascender (al cielo y, por tanto, a Dios).
 Llama de amor viva (vía unitiva): expresa su alegría por la unión con Dios. Poema
casi exclusivamente exclamativo (sin elementos narrativos): su alma está abrasada
en la llama del amor divino.
 CARACTERÍSTICAS
 Fuentes:
 Filosofía neoplatónica (la belleza terrenal es un reflejo de la belleza de Dios).
 Literatura medieval y renacentista: el amor saca de sí al enamorado y lo transporta a
la unión inefable , la luz como representación de Dios, la imagen del centro inmóvil,
etc.
 La poesía bíblica del Cantar de los Cantares y la poesía tradicional: la caza de amor
(donde se ve a la mujer como una presa a la que «cazar»).
 Reformulación del yo lírico: el alma del poeta es una mujer que busca y encuentra a
su amado.
 Métrica: poesía tradicional castellana (romances, glosas, octosílabos y estribillos),
de la italianizante (bucolismo, endecasílabos y liras) y de la Biblia (el amor divino).
 Recursos: lenguaje paradójico y contradictorio, con símbolos, metáforas, antítesis,
paradojas, oxímoron...
PARA REPASAR: Ejercicios 3 y 4 (páginas 56 y 57 del dossier)
SANTA TERESA DE JESÚS (1515-158
2)
• Fue la fundadora de las carmelitas descalzas (entró en la orden religiosa de las
carmelitas pero, al ver la corrupción que había en ella, decidió reformarla).
• Su obra posee un estilo sencillo y coloquial, en el que presenta imágenes de la vida
cotidiana para expresar conceptos profundos de su experiencia mística.
• Sus libros en prosa tienen carácter autobiográfico: en el Libro de la vida cuenta que le
gustaba leer libros de caballerías y que con 7 años huyó con su hermano; en el Libro
de las fundaciones detalla su lucha por lograr una reforma de la Orden Carmelita y la
creación de 17 nuevos conventos. Otras obras suyas son Camino de perfección,
Meditaciones sobre los Cantares y Moradas del castillo interior. Este es un tratado de
oración que le piden sus monjas y sus superiores, y parte de la metáfora de que
nuestra alma es un castillo con muchos aposentos, como las moradas del cielo.
• En sus poesías suele inspirarse en poemas que aprendió en su juventud y explica en
ellos sus experiencias místicas para transmitir alegría y valores a las monjas de su
congregación.
PARA REPASAR: Ejercicios 5 y 6 (páginas 57 y 58 del dossier).
 SINTAXIS
Aquí puedes repasar la teoría del complemento
directo. Además, puedes hacer las oraciones en
tu cuaderno y comprobar después si son
correctas. Aprovecha también para hacer
memoria del complemento indirecto.
 PARA TERMINAR…
• Qué rancio es este tema, ¿verdad? Pues fijaos en la versión
que hace Rosalía de un poema de san Juan de la Cruz.
• En este vídeo, elaborado por chicos de vuestra edad, se
hace un repaso de los conceptos ascética y mística.
• Un blog de lengua muy interesante, Diente de león, ofrece
varios enlaces para que practiquéis los recursos literarios
(que es lo que más os cuesta).
• Una última cosa: si no os funcionan los enlaces en google
chrome, utilizad otro navegador. Yo no he tenido
problemas con internet explorer.