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INSTITUCION EDUCATIVA ALBERTO DIAZ MUÑOZ
REPUBLICA DE COLOMBIA
DEPARTAMENTO DE ANTIOQUIA
APROBADO POR RESOLUCIÓN N.º 007 DEL 26 DE MARZO DE 2003.
NIT: 811008893-9 DANE: 105088002993
Respeto, Servicio, Solidaridad “Un compromiso con la calidad educativa”

GA
SECUENCIA DIDACTICA
V. 2020
Antes de imprimir esta secuencia didáctica, asegúrate si es necesario. El medio ambiente está en nuestras manos.
SECUENCIA DIDÁCTICA # 5
AREA: ARTÍSTICA / CIENCIAS POLÍTICAS
GRADO: 11 °
Hernán Darío Londoño Toro

Encargados
Robinson
Artística: 1 hora
Tiempo disponible
Política: 1 hora
1. Problemas significativos del contexto
ACERCAMIENTO A LA COMISIÓN PARA EL ESCLARECIMIENTO DE LA VERDAD, LA CONVIVENCIA Y LA NO REPETICIÓN,
EN EL MARCO DEL ACUERDO FINAL PARA LA TERMINACIÓN DEL CONFLICTO Y LA CONSTRUCCIÓN DE UNA PAZ
ESTABLE Y DURADERA EN COLOMBIA.
2. Competencias y/o Derechos Básicos del aprendizaje
Desde Artística Desde Política

Con base en los lineamientos curriculares se llevarán a cabo los
siguientes procesos
1. Contemplativo imaginativo, selectivo: 1. Proyecto valores como la solidaridad, la equidad y la
-Desarrollo de la percepción de las propias evocaciones y responsabilidad social en la consolidación de prácticas
fantasías. ciudadanas
2. De transformación de la interacción con el mundo:
-Desarrolla expresivamente sensaciones, sentimientos e 2. Reconozco la exigencia de la verdad, la justicia, la reparación
ideas a través de metáforas y símbolos. y las garantías de no repetición para avanzar hacia procesos
3. Reflexivo: de reconciliación.
-Construyo y reconozco momentos propios de la
experiencia estética y del lenguaje artístico.
4. Valorativo:
-Formación de juicios apreciativos.
5. Identidad y sentido de pertenencia: COMPETENCIAS: interpretativa, argumentativa, propositiva
-Construcción de la identidad propia que se forma en ese
proceso de interrelaciones con los otros.
COMPETENCIAS: -Sensibilidad - Apreciación estética -Comunicativa

-Cognitiva.
3. Actividades
Motivación inicial
MUNICIPIO DE BELLO BARRIO PARIS CALLE 20F NO 78A-07 TELEFONO 4612527-4621340 ieadiaz@yahoo.es
https://iealbertodiaz.edu.co/
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¿Qué es la comisión de la verdad?
En el marco del Acuerdo Final para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera, suscrito entre el
Gobierno de Colombia y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia – Ejército del Pueblo FARC -EP, mediante el Acto
Legislativo 01 de 2017 y el Decreto 588 de 2017, se creó la Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No
Repetición, como un mecanismo de carácter temporal y extrajudicial del Sistema Integral de Verdad, Justicia, Reparación y No
Repetición - SIVJRNR, para conocer la verdad de lo ocurrido en el marco del conflicto armado y contribuir al esclarecimiento de las
violaciones e infracciones cometidas durante el mismo y ofrecer una explicación amplia de su complejidad a toda la sociedad.
El SIVJRNR está compuesto por los siguientes mecanismos y medidas: la Jurisdicción Especial para la Paz, la Comisión para el
Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetición; la Unidad para la Búsqueda de Personas dadas por Desaparecidas
en el contexto y en razón del conflicto armado; las medidas de reparación integral para la construcción de paz y las garantías de no
repetición.
El SIRJVNR requiere ser integral, para que las medidas logren un máximo de justicia y de rendición de cuentas sobre las violaciones
de los derechos humanos e infracciones al Derecho Internacional Humanitario – DIH, ocurridas a lo largo del conflicto. Los distintos
mecanismos y medidas de verdad, justicia, reparación y no repetición, en tanto parte de un sistema que busca una respuesta
integral a las víctimas, no pueden entenderse de manera aislada, sino que estarán interconectados a través de relaciones de
condicionalidad y de incentivos para acceder y mantener cualquier tratamiento especial de justicia, siempre fundados en el
reconocimiento de la verdad y de las responsabilidades.
Misión de la Comisión de la Verdad
“Somos una Entidad de Estado que busca el esclarecimiento de los patrones y causas explicativas del conflicto armado interno
que satisfaga el derecho de las víctimas y de la sociedad a la verdad, promueva el reconocimiento de lo sucedido, la convivencia
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en los territorios y contribuya a sentar las bases para la no repetición, mediante un proceso de participación amplio y plural para
la construcción de una paz estable y duradera”.
Actividad introductoria____________
1. Analiza el logo de la Comisión de la Verdad y escribe lo que este representa.

2. Plantea una nueva imagen que esté acorde a los elementos simbólicos del logo original y que sea coherente a la misión de
la comisión de la verdad. Realizarlo en hoja de block.
Desarrollo del trabajo
HAY FUTURO SI HAY VERDAD

ACTIVIDAD 1
1. Lee con detenimiento cada uno de los siguientes carteles y realiza una interpretación a través de un escrito para cada
uno.
2. Elabora un cartel escogiendo uno de los siguientes conceptos: justicia, paz, reconciliación, memoria y crea tu propia frase
reflexiva.
3. Desde tu rol como estudiante responde: ¿Cómo podrías aportar a la construcción de paz en la Familia, el Colegio y el Barrio?
4. Piensa y opina: ¿Cuál es la responsabilidad que tienen las nuevas generaciones para evitar la guerra a futuro en nuestro
país?
5. Ingresa al siguiente Link: Por qué la guerra en Colombia - Razón Pública (razonpublica.com)
Luego de leer el texto, realiza un escrito donde sea posible observar las ideas principales del autor y lo que tu opinas frente
al texto
ACTIVIDAD 2
1. Los estudiantes observarán el video: Mandato de niños y niñas por la paz de la Comisión de la Verdad, 2020.
(7802) Mandato de niños y niñas por la paz - YouTube
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Pueden escanear el QR que los lleva al video
2. Al terminar de observar el video, cada estudiante reflexionará en torno a las siguientes preguntas:
a. ¿Cómo contribuyo a incrementar el respeto y la exigencia de los derechos de los niños, niñas y adolescentes de mi
comunidad, de mi barrio, de mi ciudad, de mi departamento, de mi país?
b. ¿Qué tipo de acciones de resistencia han realizado los niños, niñas y adolescente de Colombia para sobrevivir al conflicto
armado? Describir brevemente.
c. ¿Qué acciones ha promovido el Estado colombiano para garantizar los derechos de los niños, niñas y adolescentes del
país?
3. Realiza una infografía sobre las afectaciones de la infancia y adolescencia en el marco del conflicto armado y sobre los
derechos que les han sido vulnerados.
ACTIVIDAD 3
Lee el siguiente testimonio,
Como si Dios se fuera a acordar de mí
Cuando la época de la violencia acá en el municipio, yo ya pertenecía a la empresa con la que trabajo, que se llama Coredi. La
Corporación Educativa para el Desarrollo Integral. Éramos docentes de todas las subregiones. Descubrí que quería ser maestra
estando en el colegio, porque en grado octavo mi hermano y yo hablábamos muy bien el inglés. Por lo que el profesor al que le
decían teacher nos ponía a dar clases en los otros grados y nos calificaba por eso. Mi hermano y yo fuimos inseparables, parecíamos
siameses, gemelos. Nos amamos con el alma los dos. Y bueno, antes de que comenzara la violencia en Coredi, un compañero del
Urabá nos reunió a todos en el Peñol. Se paró en un estrado y nos dijo:
«Ustedes son de otras regiones y están tranquilos. De pronto no están indiferentes, pero esta historia que estamos viviendo en el
Urabá los va a alcanzar». A los tres años de él haber dicho eso, comenzó la violencia en Santa Bárbara. Eso fue alrededor del 2000
en el mandato del alcalde de esa época: Carlos Mario Rodas.
Había runrunes. «Ay, que venía la violencia, que venía la violencia», y pues hubo mucha bulla, mucho comentario municipal. Esa
bulla era una bulla como a nivel de toda parte, y se escuchaba en los municipios, siempre que no, que habían dado la entrada. Fue
una cosa como tan colectiva, como de pánico, como de pavor. Los runrunes y eso se expandió de una. Y la bulla, y la bulla, y la
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bulla... Eso era una cosa impresionante. Entró mucha gente. Entró toda esa bulla. Por el lado del Cairo habían empezado a aparecer
muertos, comentarios y cosas. Pero Damasco fue la cuna.
En Damasco se anidaron los paramilitares. En Cordoncillo, que es en la parte de arriba de Damasco –eso es una cosa hermosa–,
reunieron a todas las comunidades aledañas. El Guácimo, La Hombría, Cristo Rey, La Esperanza y Cordoncillo, que viene siendo la
vereda principal que conecta todo eso. Sacaron a todas las personas de sus casas, inclusive a los enfermos. Los mandaron a llamar
a una cancha destapada, grande. Las casas tenían que quedar completamente limpias. Mucho después, las mamás me contaron
todas esas historias. Que los congregaron allí en la cancha, que uno de ellos dijo «esto que va a pasar es lo que le pasaría a cualquiera
de ustedes si se pone de sapo».
Recorrieron y recorrieron la cancha y a la gente que estaba allí. Le clavaron el ojo a un muchacho. Lo colocaron en la mitad. Uno
de ellos desenfundó el arma y el muchacho se arrodilló a implorarle que no le hiciera nada, y hasta le bajó los calzones al tipo ese.
«¡No me haga nada, no me haga nada!». La gente en el pavor. Y mientras el muchacho pedía que la mamá se le arrimara, le
dispararon. Estuvo agonizando, agonizando. La mamá se acercó a echarle la bendición, y hasta que no hizo eso él no se murió.
Esa fue la primera muestra de lo que arrancaba, de cómo arrancaba. En la empresa, en Abejorral, ya había habido muertos. Nos
habían anticipado que nos cuidáramos mucho. Por eso, durante los días que antecedieron al asesinato yo hablé con él. El sábado
antes, yo vine a la casa de él. Cuando yo venía, él me hacía el desayuno. Ese día me hizo huevos revueltos. «Jeíto –yo le decía Jeo–
. Jeíto, te tenés que cuidar mucho porque la bulla que hay. Vos eres el secretario del sindicato, mirá que los compañeros no están
y te puede pasar algo».
Porque la gente del sindicato de la empresa no estaba. Cuentan que el presidente de un sindicato del Cairo se fue para Bogotá a
denunciar los grupos, tanto a la guerrilla, que estaba para el lado de Monte Bello, como a los paramilitares, que estaban por el lado
del Bue. Él que llega a Bogotá a denunciar y aquí comienzan las matanzas. Todos se fueron. El único que se quedó fue mi hermano.
«El que nada debe, nada teme». Y se echó la bendición. «Yo me muero donde me pase algo». «¿Cómo voy a dejar a los jubilados?».
Dos semanas antes, había ganado más de diecisiete tutelas a favor de los pensionados. Él les hacía las tutelas. «No, el miércoles es
el último día que voy yo a ir. Cuadro todo, yo no puedo dejar mi gente tirada.
Bajo el miércoles y ya. Me va a tocar venirme». Yo llevaba quince días llorando, un dolor, un dolor en el vientre; un dolor en el
ombligo, un dolor en el corazón, y una tristeza, una tristeza grandísima. Me abrazó, se paró junto a la ventana que se ve la casa de
él y se echó la bendición. Me dijo: «Pero, vea, me pasó una cosa tan rara en la iglesia. Ve, imagínate que iba por la nave de la iglesia
a comulgar y sentí un jalón de la camiseta, como si me fuera a morir. Sentí como si Dios se fuera a acordar de mí. Una conexión tan
especial, como si una luz me jalara».
Me dejó muy triste. Me levanté como a las cuatro de la mañana, ese miércoles, para irme pa Rionegro. Me levanté pero usted no
se imagina el pavor que yo tenía... Un miedo que yo no me quería mover por la casa. Un miedo y un miedo, y era una angustia.
Llamé a mi hermano adoptivo, a Caliche: «Caliche, levantate para que me cuidés mientras me baño que tengo un susto», y Caliche
se paró en el patio, estuvo un rato ahí parado hasta que me bañé, me organicé, y me fui para Rionegro. Cuando eran como las tres
de la tarde, me coge esa tristeza, pero inmensa, inmensa. Era honda. Subí a la iglesia de Rionegro, me encerré, me arrodillé ante el
Señor de la Buena Esperanza. Me arrodillé y le dije: «¡Ay, señor Jesús!, cuida a mis hermanos, báñalos con tu sangre, cúbrelos con
tu manto. Que no les pase nada».
Era como los momentos de la emboscada, viví todo. Tengo una sensibilidad para esas cosas. Me arrodillé en la iglesia como por
dos horas. Salí de Rionegro entre nubes, yo me sentía alta. Estuve con mi hermano en toda esa agonía. Éramos uno. Cuando me
subí al bus, yo era como entre nubes. Viajé lejana, como ida: yo era en el metro lejana. Llegué aquí a la oficina de Santa Bárbara a
las nueve y media. A mi hermano lo amaron con el alma en este pueblo. Usted pregunte por él en cualquier tienda, en cualquier
parte, y le van a decir que fue el hombre de las mujeres. El Día de la Mujer, llevaba rosas a todas las tiendas. Aquí declararon tres
días de duelo por la muerte de él.
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Entonces ese día me bajé del bus. Había un gentío en el parque y todo el mundo me miraba. «¡Ehhh! ¿por qué me miran tanto?,
¿qué tengo?, ¿qué traigo?, ¿serán las cajas?». Se me vino la niña de ahí de la oficina. «Ay, ¿usted dónde estaba?, ¿de dónde viene?».
«De Rionegro». «¿Usted no sabe lo que le pasó a su hermano?». Hice una pausa. No le pregunté a cuál hermano ni nada. «Lo
bajaron del bus, lo sacaron amarrao». Ella me dijo «lo sacaron amarrao», y yo no volví a caer en cuenta de mí misma sino hasta que
estuve en la oficina.
En el recorrido de Cuatro Esquinas a mi casa, tenían velas prendidas. Había gente haciendo oración por todas las calles, en todas
las casas. Encontré a mi mamá ahí paradita. Tenía las manos en el delantal, me miraba. Yo me le recosté en el hombro: mi mamá
fue muy guapa, verraca. Le dije «esperemos que sea lo que Dios quiera. Vamos a hacer oración. Es la voluntad de Dios». Mi amá se
había infartado porque el amor de mi papá fue mi hermano. Y resulta que una vecina había entrado a la casa y le había dicho «oíste,
¡te mataron a tu hijo!». «Te mataron a tu hijo». Le dijeron eso y mi mamá se mantuvo nueve años pegada de las paredes, sin poder
caminar. Se paralizó. Nadie fue capaz con ella.
Esperamos toda esa noche. Me senté con ella en la cama. Nos pusimos a hacer el salmo 23, que era el que le encantaba a él y a mi
apá. Sentíamos un aire tibio, como si nos estuvieran pasando un vaho. Nos mirábamos las dos: ella me miraba y yo a ella. Era como
si él estuviera con nosotras. A las dos de la mañana, mi amá se tiró de la cama, se tiró y dijo «me están matando a mi muchacho.
Mi muchacho se está muriendo. ¡Se está muriendo! Mi muchacho está agonizando». Se me tiró encima a llorar. Ella se cogía el
corazón, la ropa, «¡mi muchacho se está muriendo ya. Arrodillate conmigo que mi muchacho se está muriendo es ya. ¡Mi muchacho
no se ha muerto, mi muchacho se está muriendo!».
Nos lloramos todo ese amanecer. Me metí al baño como a las cinco y media de la mañana e hice la oración. Le dije: «Jesús, que sea
lo que tú quieras pero que sepamos que él no se nos vaya a quedar perdido. Que sepamos de él hoy». A las seis de la mañana me
asomé a la puerta. Desde el balcón de en frente, doña Ana, la vecina, me dijo que ya lo habían encontrado.
Volumen Testimonial del Informe Final de la Comisión de la Verdad Versión digital - 28 de junio del 2022. Pág. 88-91
Cuando los pájaros no cantaban (comisiondelaverdad.co)
A partir de lo anterior responde las siguientes preguntas:
1. ¿Consideras que son importantes los testimonios de las víctimas del conflicto armado para esclarecer la verdad y mantener
presente la memoria de sus allegados que perecieron en la guerra? si no ¿Por qué?
2. Imagina y escribe un final diferente para la historia
3. ¿Con cuáles palabras podrías relacionar este testimonio? y ¿Por qué?
4. ¿Qué le llamó la atención del testimonio? Justifica su respuesta-
5. ¿Qué tipo de justicia necesita Colombia para que todas las víctimas del conflicto puedan encontrar la tranquilidad en su
vida?
6. ¿Qué reflexiones se pueden construir a partir de lo narrado?
7. ¿Qué emociones sintieron frente al testimonio?
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Final o evaluación
Se espera un alcance amplio en la realización de escritos y creaciones de tipo gráfico en torno al esclarecimiento de la verdad, la
convivencia y la no repetición, a través de un breve análisis al propósito de los informes de la comisión de la verdad, con el fin de
propiciar el constructo de una serie de competencias de carácter crítico y habilidades comunicativas en los estudiantes de grado
undécimo y que a su vez, promuevan por medio de este aporte intelectual, la posibilidad de divulgación de estos informes que son
de conocimiento e interés público.
4. Normas de trabajo
• Entregar las actividades acordes a las fechas establecidas.

• Hacer una lectura responsable de la secuencia.
Webgrafía – Cibergrafía – Referencias Bibliográficas
1. Web Comisión de la verdad // Inicio | Informe Final Comisión de la Verdad (comisiondelaverdad.co)

2. Web Razón Pública // Por qué la guerra en Colombia - Razón Pública (razonpublica.com)
3. Volumen Testimonial del Informe Final de la Comisión de la Verdad Versión digital // Cuando los pájaros no cantaban
(comisiondelaverdad.co)
4. Video “mandato de niños y niñas por la paz” // (7802) Mandato de niños y niñas por la paz - YouTube

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1. Analiza el logo de la Comisión de la Verdad y escribe lo que este representa.

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Lee el siguiente testimonio,

Como si Dios se fuera a acordar de mí

Respeto, Servicio, Solidaridad “Un compromiso con la calidad educativa”

Respeto, Servicio, Solidaridad “Un compromiso con la calidad educativa”

A partir de lo anterior responde las siguientes preguntas:

2. Imagina y escribe un final diferente para la historia

3. ¿Con cuáles palabras podrías relacionar este testimonio? y ¿Por qué?

4. ¿Qué le llamó la atención del testimonio? Justifica su respuesta-

6. ¿Qué reflexiones se pueden construir a partir de lo narrado?

7. ¿Qué emociones sintieron frente al testimonio?

Respeto, Servicio, Solidaridad “Un compromiso con la calidad educativa”

• Entregar las actividades acordes a las fechas establecidas.

Webgrafía – Cibergrafía – Referencias Bibliográficas

1. Web Comisión de la verdad // Inicio | Informe Final Comisión de la Verdad (comisiondelaverdad.co)

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