Tabla de filosofos

Nombre del filosofo Escuela del Filosofo Fecha

Antistenes Cinica 445-365 a.C

Aristofanes Sin escuela 446-386 a.C

Aristoteles El liceo 384-322 a.C

Boecio Sin escuela 480-520 d.C

Calicles Sin escuela Desconocido

Celso Sin escuela Desconocido

Crates de tebas Cinica 365-285 a.C

Crisipo Estoicismo 281-208 a.C

David Hume Empirismo 1711-1776

Diogenes Cinismo 400-323 a.C

Epicteto Estoicismo 55-135 d.C

Epicuro Epicureismo 341-270 a.C

Jenofonte Sin escuela 431-354 a.C

Gorgias de leontini Sofismo 483-375 a.C

Hegel Sin escuela 1770-1831

Heidegger Existencialismo 1889-1976

Heraclito Heraclitismo 535-470 a.C

Immanuel Kant Modernismo 1724-1804

Lyotard Posmodernismo 1924-1998

Marco Aurelio Estoicismo 121-180 d.C

Michel De Montaigne Escepticismo 1533-1592

Nicolas Maquiavelo Realismo 1469-1527

Nietzche Nihilismo 1844-1900

Panecio de rodas Estoicismo 185-110 a.C

Parmenides Eleatica 540-470 a.C

Platon Idealismo 427-347 a.C

Posidonio Estoicismo 135-51 a.C

Protagoras de Abdera Sofismo 481-411 a.C

Rene Descartes Racionalismo 1596-1650

San Agustin Neoplatonismo 354-430 d.C

Santo Tomas De Aquino Tomismo 1225-1274

Socrates Socratismo 469-399 a.C

Thomas Hobbes Contractualismo 1588-1679

Vattimo Pensamiento Debil 1936-2023

Zenon de Citio Estoicismo 334-260 a.C

Ideas principales

Sostiene que el hombre no está determinado por condiciones sociales,

en este sentido puede asumir la libertad como una conquista,
reconocerse como luchador a pesar de no ser hijo de luchadores

Los dioses nos ofrecieran la opción de juntarnos absolutamente, de

“mezclaros de tal manera, que no seréis ya dos personas, sino una
sola”, y nos asegura que todos aceptaríamos la oferta.
El ser humano única mente puede alcanzar su perfección, es decir, su
felicidad, en la sociedad Aristóteles nos indica que el ser humano es un
animal político por naturaleza, o sea, que por naturaleza tiene que vivir
en la polis o ciudad
No es la sola razón humana lo que hace al hombre libre, sino su fin, que
es Dios como ser eternamente presente a los procesos necesarios y
contingentes del universo
Defendía el derecho natural, y afirmaba que naturaleza (physis) y ley
(nómos) son totalmente opuestas, aunque no deberían. Así, defiende la
ley natural del más fuerte, en oposición a las leyes artificiales existentes
que protegen a los débiles
Rechazo al cristianismo, su critica a la religion en general y su defensa
del racionalismo y la filosofia griega
Predicaba la autarquía y la sencillez dando ejemplo con su vida y sus
actos, y aunque de estilo menos agresivo que sus predecesores, su
actitud es la misma que los demás.
Algunas cosas son condición necesaria para que otras tengan lugar, las
cosas del mundo están unidas entre sí.
La idea no es cualquier presencia mental, para la cual reserva el
término percepción, sino un tipo particular de aquella: "Utilizo estos
términos, impresión e idea, en un sentido diferente del habitual, y
espero que se me permitirá esta libertad.
Defendía que un pensamiento propio u original era diez veces
mejor que las enseñanzas dadas por cualquier otro, pues de esa
manera, si errábamos, podíamos enmendar nuestros propios errores.
Defiende la idea de una o varias divinidades, superiores a los humanos,
que se encargan de regir nuestros destinos y organizar las leyes que
gobiernan la naturaleza
Pone como objetivo de la vida del ser humano el placer, liberándose de
los miedos a los dioses, a la muerte y al destino, porque con esos
miedos no se puede disfrutar de la vida.

El soberano debe ser el más sabio e instruido para dar confianza,

honrado y benévolo para rodearse de buenos colaboradores y no debe
enriquecerse, pero sí permitir que lo hagan quienes puedan serle útiles
Nada existe; si algo existe, no puede ser conocido; si algo existe y
puede ser conocido, no puede ser comunicado
Toda la realidad puede ser conocida por la vía de la razón. Todo lo que
puede pensarse, por tanto, es real y al revés.
Promovía que el hombre debía hacer de la tierra su hogar y echar
raíces en ella para nutrirse con las riquezas de su suelo, anteponiendo
el respeto y el cuidado para preservarse todos de forma armónica.
La práctica totalidad de los fenómenos naturales atribuye al fuego el
papel de constituyente común a todas las cosas y causa de todos los
cambios que se producen en la naturaleza
El origen del conocimiento está en el sujeto, pero el comienzo está en la
ocasión, en la experiencia. Si está en el sujeto, participa el tiempo,
luego la conciencia del tiempo nos manifiesta la apercepción
trascendental.
Se centra en el problema de la filosofía crítica y en las exigencias
críticas de este discurso. La estética y la política se insertan en esta
búsqueda y por eso su indagación está directamente relacionada con la
crítica.
Exhorta al perfeccionamiento y a la purificación moral, a consolarse
profundizando en el conocimiento de la necesidad fatal que rige al
mundo.
"La ignorancia es la fuente de todo mal y tenemos que luchar contra
ella". Pero también creía que una idea a la que nos plegásemos porque
sí no podía tener validez, de manera que era más importante la propia
reflexión y búsqueda para hallar la verdad.
“Nunca intentes ganar por la fuerza lo que se puede ganar mediante el
engaño”. “Nada grandioso fue jamás conseguido sin peligro”. “El que
desea ser obedecido debe saber cómo mandar”. “Es mejor actuar y
arrepentirse que no actuar y arrepentirse”.

Todo acto o proyecto humano está motivado por la "voluntad de poder".

La voluntad de poder no es tan sólo el poder sobre otros, sino el poder
sobre uno mismo, algo que es necesario para la creatividad. Tal
capacidad se manifiesta en la autonomía del superhombre, en su
creatividad y coraje.

Su idea se basa en la importancia de la virtud como objetivo supremo

de la vida y la clave para alcanzar la felicidad, Además, destaca la
indiferencia hacia los bienes externos, el autocontrol y la autodisciplina,
así como la aceptación de la naturaleza como pilares fundamentales
para vivir una vida plena y en armonía con la razón y la naturaleza.
Todo está compuesto por dos elementos, lo caliente y lo frío, y de esta
mezcla, presente en los miembros de los hombres, depende la
inteligencia de estos

La idea principal de Platón se encuentra en su teoría de las Ideas,

donde postula que la verdadera realidad se encuentra en un mundo de
Ideas perfectas y eternas, mientras que el mundo sensible que
percibimos es solo una copia imperfecta de esas Ideas. A través de la
razón y la contemplación filosófica, se puede acceder al conocimiento
verdadero y comprender la esencia de la realidad.
La filosofía era la materia dominante sobre todas las demás, estando
todo el resto de ciencias individuales subordinadas a ésta, que a su vez
era la única capaz de explicar el cosmos.
Defendía la existencia y cumplimiento de las leyes, siempre que sean
aceptadas por la mayoría, porque el hombre necesita vivir en
comunidad y la convivencia debe de regirse por unas normas.
"Estoy seguro al menos de que existo y de que existo como algo que
piensa. Esto que soy no es el cuerpo, sino una sustancia cuya esencia
consiste en pensar",
Los modelos de todas la cosas, su forma y razón principal, primordial,
permanente e invariable, que han existido y existirán siempre en la
mente de Dios y por tanto son eternas.

Identificó la meta de la existencia humana como la unión y la comunión

eterna con Dios. Este fin es imposible de alcanzar naturalmente. ​Solo
se logra a través de la visión beatífica, en la que una persona
experimenta una felicidad perfecta e interminable al ver la esencia de
Dios.
Creía que todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna
persona desea el mal; a su vez, la virtud es conocimiento y aquellos
que conocen el bien actuarán de manera justa.

Defiende la idea de que cada uno de los cuerpos posee longitud,

dureza y profundidad, y que lo que no tiene cuerpo, no forma parte del
universo. Hobbes defendió el concepto de que los seres humanos son
puramente físicos y que, por consiguiente, está regido por las leyes del
universo.
El pensamiento débil es una anarquía no sangrante. Es demasiado
débil para organizar atentados. Se trata de propiciar áreas de libertad
para los sujetos débiles, de emancipar al hombre
La vida es una escuela y los seres humanos hemos venido a ella a
aprender: de ahí que compartiera una serie de directrices (Conjunto de
normas) muy prácticas para que sus seguidores mejoraran su
competencia en el arte de vivir y superaran sus angustias.