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Bases Filosoficas de La Psicologia

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Para poder hablar sobre el conductismo, el neoconductismo y el asociacionismo hay que empezar hablando de la evolución histórica muestra cómo

laPsicología se ha ido constituyendo progresivamente como una ciencia autónoma a partir de la Filosofía, a la que todavía permanece unida. Puede afirmarse que en la cultura de occidente la psicología nace con la filosofía griega. La palabra misma, "psicología", tiene raíces griegas. En lamitología griega, psique o psiquis es una doncella de gran belleza amada y raptada por Eros, y simboliza el destino del alma que después de muchaspruebas termina uniéndose por siempre al amor divino. Los filósofos han tratado de comprender el comportamiento y el pensamiento humano. Realmente, muchos de los problemas básicos de la psicología fueron, primero planteados y discutidos por los filósofos. La filosofía griega Aristóteles (384-322 a.C.): Filósofo y científico griego que comparte junto a Platón y Sócrates la distinción de ser los filósofos más destacados de la antigüedad, se le suele llamar el padre de la psicología aunque, unos cuantos años antes que él, otros filósofos comenzaron a especular con lo relacionado con el pensamiento y el comportamiento de hombre. Fue el primero en hacer una clasificación de las ciencias, y construyó un sistema que abarca todas las ramas de la filosofía. Este sistema dividido en tresgrupos: 1º, metafísica, física y zoología; 2º, política, economía y moral; 3º, poética, retórica y dialéctica, ha sido el de mayor influjo en la cultura de Occidente. Además creó y sistematizó el silogismo; distinguió la esencia de la existencia; propugnó el hilemorfismo; llegó al concepto del Dios Supremo,personal e inmutable; e hizo descansar la felicidad del individuo en la práctica de la virtud. Platón y Aristóteles, como otros filósofos griegos, afrontaron algunas de las cuestiones básicas de la psicología que aún hoy son objeto de estudio: ¿Nacen las personas con ciertas aptitudes y habilidades, y con una determinada personalidad, o se forman como consecuencia de la experiencia? ¿Cómo llega el individuo a conocer el mundo que le rodea? ¿Ciertos pensamientos son innatos o son todos adquiridos?. Tales de Mileto (640-546 a.C.), (Siglo VII a. C.) El principio de todas las cosas es el agua. Los filósofos pitagóricos dicen que lo importante es la relación entre las partes constituyentes de una cosa, luego el principio de todas las cosas es el número. Heráclito (530 a.C.), (Siglo V a. C.) Todo es cambio. A partir de ahora la pregunta va a ser: ¿Cómo puede decirse que algo es si está siempre cambiando? Antes de preguntar por aquello de lo que están hechas todas las cosas tenemos que preguntar por lo que es cosa. ¿Qué es lo que existe siempre y, por tanto, podemos decir que es algo? Platón (427347 a.C.): Filósofo griego, discípulo de Sócrates es el primer pensador griego cuyo legado se conserva íntegramente. Platón se apoya en la afirmación socrática de que el hombre está hecho para la ciencia; y uno de sus objetivos fundamentales es el de explicar cómo es posible que el hombre posea conocimientos científicos. Si la ciencia consiste en un conjunto de afirmaciones universales, necesarias e inmutables; y además existe y tiene valor, sólo puede ser porque existen realidades universales, necesarias e inmutables. Debido a que estas realidades no se dan en el mundo sensible, compuesto de cosas concretas y cambiantes, tiene que existir otro mundo en el cual tengan su sede esas realidades, a las que
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Platón llama ideas y cuyo conocimiento hace Platón propone la existencia de dos mundos: El sensible: El mundo en el que vivimos. El de las ideas: El auténtico

posible

la

ciencia.

De estos dos mundos que plantea Platón se puede decir que el sensible es sólo una sombra del mundo de las ideas. La concepción que Platón tiene del hombre está en consonancia con su visión de la naturaleza. Platón piensa que el hombre es un alma inmortal que se encuentra encerrada en la prisión del cuerpo. Antes de este encierro, el alma ha vivido en el mundo de las ideas y las conoce; pero, al unirse al cuerpo, olvida ese conocimiento; sólo la visión de los objetos del mundo sensible que son copias de las auténticas realidades, de las ideas, le pueden llevar al recuerdo de ellas. También afirma que el alma inmortal, de carácter racional y espiritual, tiene que ser la que dirija y domine las almas mortales (la irascible y la concupiscible) propias del cuerpo. Sócrates (470 399 a.C.): Filósofo y maestro griego, modificó el pensamiento filosófico occidental a través de su influencia en su alumno Platón, quien transmitió las enseñanzas de Sócrates en sus escritos. Por su crítica a la sociedad ateniense se le procesó y sentenció a muerte. Sócrates es el maestro del pensamiento de todos los tiempos. Platón tomaba nota de cada palabra que decía el maestro, puesto que Sócrates nunca escribió nada, de otra manera sería imposible hoy en día saber sobre esa mente tan privilegiada que poseía, Sócrates pensaba que toda persona tiene conocimiento pleno de la verdad última contenida dentro del alma y sólo necesita ser estimulada por reflejos conscientes para darse cuenta de ella. La Psicología en la Edad Media San Agustín (Siglo V) Para conocerse, el hombre debe mirar hacia dentro, no al exterior. En su interior descubrirá la verdad, la huella de Dios en él. Conocer es una facultad propia del alma. Distingue entre dos tipos de conocimiento: a. Conocimiento sensitivo: los objetos materiales actúan sobre nuestro cuerpo, impresionando los sentidos externos, en los que está presente el alma. b. Conocimiento intelectivo (o racional): se ocupa de las verdades y razones eternas. Su fin es la contemplación que llega hasta el conocimiento de Dios. Santo Tomás de Aquino (1225- 1274) (siglo XIII) Toma la filosofía aristotélica y ajusta la religión cristiana, dando origen a la filosofía ecolástica, que se convirtió en filosofía oficialmente reconocida por la iglesia Católica. Su influencia continúa hasta nuestros días. El cuerpo es necesario para el conocimiento, pues este nos llega a través de los sentidos. El proceso cognitivo más propio del hombre es la capacidad de abstracción. El Racionalismo Descartes (1596-1650 d.C.): Filósofo francés que comenzó la filosofía moderna: "Pienso luego existo". Descartes reflexionó sobre un sistema universal mecanicista cerrado, desarrolló la geometría analítica, explicó la refracción de la luz e investigó el magnetismo. Estaba convencido que los nervios eran tubos huecos por donde "los espíritus animales" conducían impulsos del mismo modo que el agua fluye por una tubería. Cuando alguien acercaba
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Esta idea será asumida con posterioridad por Freud y sus seguidores. b) Res extensa (o cosa extensa): dará lugar al conductismo. Con esta explicación trataba de dar respuesta a hechos y fenómenos que rodeaban al ser humano. 3. independientemente de lo que sea. Con Descartes queda establecido el dualismo en la Psicología. que querrá estudiar dentro de la psicología sólo los fenómenos de conciencia. en su contigüidad en el espacio y en el tiempo. Hume (1711-1776). a través del tubo. Leibniz (1646-1716). es decir. (siglo XVII) Siempre es posible una explicación racional de todo lo que ocurre. Carácter innato de los fenómenos psicológicos. manejables. Empirismo y asociacionismo Sir Francis Bacon (1561-1626). es la exposición de una cadena de ideas relacionada entra sí. Al preguntarse por la relación que tienen los elementos físicos con los psíquicos o espirituales. El Constructivismo 3 . directamente alcerebro. "soluciona" el problema de la mente y la materia no haciendo una afirmación alguna acerca de la existencia de un mundo externo. las ideas vienen de experiencias. o en su sucesión frecuente (causa y efecto).el dedo al fuego. y las experiencias estaban conectadas en el tiempo y en el espaciode la misma manera como se conectan en la mente. para que revele sus leyes subyacentes. pero estas ideas se convierten progresivamente en ideas complejas. cambiar la naturaleza en paquetes pequeños. cada vez en orden más elevado. nada excepto las propiedades de la mente". la realidad incognoscible. (siglo XVIII) Propone la idea de la tabula rasa planteando que la mente al nacer no tiene ideas innatas. por medio de procesos de asociación. Hobbes (1588-1679). Principios básicos del Racionalismo: 1. (siglo XVII) Cuando un hombre piensa en cualquier cosa. Ademas propone que los sentidos proporcionan ideas simples. 2. Spinoza (1632-1677). (siglo XVIII) Niega al empirismo que reduce todo a términos de experiencia. Existencia de los universales y/o continuidades en la conducta. Para Hume el conocimiento es imposible. Destacó las asociaciones mentales basadas en la semejanza de objetos o acontecimientos. que querrá que la psicología sea sólo ciencia de la conducta. La memoria. su siguiente pensamiento no es en absoluto tan casual como parece. se transmitía el calor por medio de los "espíritus animales". Todo comienza en nuestra experiencia con impresiones sensoriales. (siglo XVII) Afirmará: "no hay nada en la mente que no haya pasado antes por nuestros sentidos (Aristóteles). Esta de acuerdo con Locke sobre que la mente al nacer es como una pizarra en blancoy afirma que no solo no hay ideas innatas sino que tampoco hay facultades innatas. Todas las cosas tienen alma. o de los caracteres simples a los complejos. Locke (1632-1704). Posibilidad de extrapolación de otros animales a los humanos. (siglo XVII) Propone la experimentación activa. las ideas se adquieren por la experiencia y pueden variar de una cultura a otra. llega a la conclusión de que son dos elementos absolutamente distintos: a) Res cogitans (o cosa pensante): dará lugar al mentalismo.

Watson (1878-1958) que defiende el empleo de procedimientos estrictamente experimentales para estudiar el comportamiento observable (la conducta) y niega toda posibilidad de utilizar los métodos subjetivos como la introspección. CONDUCTISMO El Conductismo a parece a mediados de 1910-1920 como reacción frente a la psicología de la introspección. vino a la Amazonía. por que no se pueden realizar experiencias ni sobre sí mismo ni sobre los otros y porque la introspección altera su objeto. El Evolucionismo Charles Darwin: (1809-1882). Uno de los objetivos principales que se persigue con el Conductismo. Considera que la observación externa es la única posible para la constitución de una psicología científica. y donde los parientes más cercanos del hombre son los primates. siendo ésta el resultado de la interacción entre el organismo que recibe él estimulo y el medio ambiente. El enfoque conductista en psicología tiene sus raíces en el asociacionismo de los filósofos ingleses. es preciso estar experimentando un objeto para tener una percepción momentánea de profundidad. pues compartía la concepción clásica de que la mente era incorpórea. (1809. De los postulados de Kant va a surgir el Constructivismo. 4 .1882) Era un fisiólogo y naturista inglés que viajó por el mundo observando todo tipo de especies. y como tal. Por otro lado. Al regreso de sus viajes a Inglaterra. en lugar de la conciencia éste debería ser la conducta observable. así como en la escuela de psicología estadounidense conocida como funcionalismo y en la teoría darwiniana de la evolución. ya que se considera que "el conocimiento es una copia de la realidad". se fue a su casa de campo y elaboró definitivamente su teoría que publico en el libro "Del Origen de las Especies por Selección Natural". Decía que el conocimiento comienza en la experiencia. y donde la especie humana no es clase aparte del reino de la naturaleza. es hacer de la psicología una Ciencia Natural. Explica que cuando vemos profundidad o percibimos relaciones espaciales. (siglo XVIII) Se opuso abiertamente a la tabula rasa. Distingue entre conceptos a priori (espacio y tiempo) y conceptos empíricos. Los defensores de esta teoría piensan que es necesario cambiar el objeto de estudio. El conductismo es una corriente de la psicología inaugurada por John B. pero paradójicamente esta condena explicita impulsó el pensamiento de la psicología sobre la teoríade la Gestalt. Explica el origen de las especies por selección natural. Las bases epistemológicas del conductismo están en el empirismo. Las cosas en sí mismas existen. sino que se encuentra al final de una larga escala evolutiva de las especies. en un intento de conciliar el racionalismo y el asociacionismo. el hombre es una "tabula rasa". pero la capacidad de percibir la profundidad es innata a la mente humana. o sea una "tabla en blanco" en el cual se imprimen los datos de la realidad. Su fundamento teórico está basado en que a un estimulo le sigue una respuesta. El mundo que conocemos es construido por la mente humana. debería tener métodosque permitan observar y medir variables. Kant considera imposible una psicología experimental.Kant (1724-1804). pero nosotros las percibimos del modo como es capaz de percibirlas nuestra mente. ya que ambas corrientes hacían hincapié en una concepción del individuo como un organismo que se adapta al medio (o ambiente). según esta teoría. que no formaba parte del mundo material y por lo mismo resultaba imposible hacer experimentos con ella.

F. que se fue desarrollando con el correr del tiempo. tal como el conductista la ve.Skinner y colaboradores. Estas nuevas orientaciones conductistas difieren en cierto grado de sus antecesores pero. conocido como conductismo radical. Educación animal (1903). Podemos decir que el verdadero despegue de la terapia del comportamiento se produce después de la Segunda Guerra Mundial. John B. es sólo una parte del esquema total de investigación del conductista. Sus escritos incluyen. Fue profesor y director dellaboratorio de Psicología de la Universidad Johns Hopkins de 1908 a 1920. en sus esfuerzos por lograr un esquema unitario de la respuesta del animal. El conductista. al mismo tiempo. John B. En primer lugar. Aunque actualmente el conductismo no se limita al estudio de fenómenos observables sino que también incluye sucesos internos (pensamientos. pero insistía en que tales experiencias no podían ser objeto de estudio científico porque no eran observables. Carolina del Sur. Su objetivo teórico es la predicción y el control de la conducta. 1975). es una rama puramente objetiva y experimental de las ciencias naturales. p. el conductismo metafísico por el cual sostenía que la mente no existe y que toda actividad humana incluyendo pensamientos y emociones. Como ya se ha mencionado. Watson negaba el papel de la herencia como determinante del comportamiento ya que consideraba que la conducta se adquiere casi exclusivamente mediante el aprendizaje. no reconoce divisoria entre el hombre y éste. El inicio de la terapia conductista como disciplina científica aplicada a la comprensión y tratamiento de los problemas psicológicos se ubica a comienzos del siglo XX. ya que para él. nacido en Greenville. en la psicología predominaba el estudio de los fenómenos psíquicos internos mediante la introspección.El conductismo desde un principio se inspiro en los trabajos realizados por el Ruso Iván Pavlov sobre reflejos condicionados y sobre los estudios acerca del aprendizaje realizados por Thordike (Cf. Watson fue el primer investigador que trabajó con lo que él mismo denominó "conductismo". se desarrolló en Estados Unidos el "condicionamiento operante". El enfoque de este psicólogo. En aquel entonces. una introducción a la psicología comparativa (1914). desarrollándose lo que se conoce como "neoconductismo". es semejante al punto de vista 5 . La introspección no es parte esencial de sus métodos ni depende el valor científico de sus datos de la prontitud con la que se presten a interpretación en términos de conciencia. Watson propuso un método para el análisis y modificación de la conducta.imágenes). método muy subjetivo. se pueden explicar a través de movimientos musculares o secreciones glandulares. A partir de la década del ´30. Watson no negaba la existencia de los fenómenos psíquicos internos. Quiso hacer científico el estudio de la psicología empleando sólo procedimientos objetivos como los de las ciencias naturales para el estudio de los comportamientos humanos. Hilgard y Bower. toman muchos elementos de teóricos del aprendizaje anteriores como Pavlov y Thorndike. Watson (1878-1958) Psicólogo estadounidense. entre otros. sentó las bases de lo que hoy conocemos como "conductismo metodológico". se mantiene el criterio de relacionar los postulados teóricos con la conducta manifiesta mediante un enfoque experimental. el único objeto de estudio válido para la psicología era la conducta observable. como resultado de los trabajos realizados por B. filósofo y novelista. y formado en las universidades Furman y Chicago. Conducta. El manifiesto de Watson: La psicología. Por otra parte. 158). Podemos distinguir dos aspectos en el conductismo de Watson. con todos sus refinamientos y complejidad. El conductismo (1925) y El cuidado psicológico del niño pequeño (1928). (Watson. 1913. La conducta del hombre. De esta manera.

ha introducido el empleo del 6 . Donald Meichenbaum que desarrolló un procedimiento conocido como "entrenamiento autoinstruccional". Esta orientación mediacional adquiere gran relevancia en las décadas del ´60 y ´70 y en el desarrollo de corrientes cognitivas ya que. conocido como conductismo radical. conformando procesos de aprendizaje complejos. En la década del ´50 surgen en distintos lugares y como resultado del trabajo de investigadores independientes. Más adelante fue complementado y ampliado por varios autores como Aaron Beck quien propuso un modelo psicopatológico de base cognitiva y una "terapia cognitivo-conductual de las depresiones". Sostenía que estos procesos internos debían estudiarse por los métodos científicos habituales. a partir de los sesenta. podían estudiarse científicamente a partir de su relación con las consecuencias que tiene para el sujeto. debían excluirse del estudio.que ocurre como consecuencia de un estímulo provocado por la conducta del individuo. sustituyéndolo por el estudio objetivo de los comportamientos de los individuos en relación con el medio. Skinner. Partiendo de los trabajos de Hull (1884-1952) y de los resultados obtenidos con sus propias "neurosis experimentales". Esto fue introducido por Bandura y Walters quienes describen un modelo de aprendizaje que tiene una base "mediacional": el individuo aparece como un intermediario activo entre el estímulo y la respuesta. como los sentimientos. estableció el importante principio de la inhibición recíproca. según el cual la psicología debe ser el estudio del comportamiento observable de los individuos en interacción con el medio que les rodea. Wolpe demostró cómo podía desaprenderse o inhibirse la ansiedad condicionada. probaron que los comportamientos más complejos como el lenguaje o la resolución de problemas. Todos estos modelos interactúan para determinar la multiplicidad de comportamientos humanos. corrientes de pensamiento que luego confluirán. Eysenck. Sus investigaciones con animales. que desarrolló una forma de psicoterapia llamada "Terapia Racional Emotiva" (TRE). mediante métodos experimentales. ya sean positivas (refuerzo positivo) o negativas (refuerzo negativo). las emociones y los sentimientos. A partir de los años sesenta. Una de ellas es la de Joseph Wolpe en Sudáfrica que trabajaba con el modelo del "condicionamiento clásico" o pavloviano. es semejante al punto de vista de Watson. etc.de Watson. comportamientos mediante el proceso de imitación.J. El conductismo actual ha influido en la psicología de tres maneras: ha reemplazado la concepción mecánica de la relación estímulo-respuesta por otra más funcional que hace hincapié en el significado de las condiciones estimulares para el individuo. Los trabajos pioneros en esta línea corresponden a Albert Ellis. según el cual la psicología debe ser el estudio del comportamiento observable de los individuos en interacción con el medio que les rodea. Martín Seligman que trabajó sobre el fenómeno depresivo y propuso el modelo de la "desesperanza aprendida". filósofo y novelista. centradas en el tipo de aprendizaje -conocido como condicionamiento operante o instrumental. sin embargo. se desarrolla el "aprendizaje imitativo" u observacional que estudia bajo qué condiciones se adquieren. haciendo hincapié en los experimentos controlados tanto con animales como con seres humanos. difería de Watson en que los fenómenos internos. varios autores comienzan a trabajar aplicando la metodología conductista a los procesos psicológicos subjetivos. INFLUENCIA DEL CONDUCTISMO La influencia inicial del conductismo en la psicología fue minimizar el estudio introspectivo de los procesos mentales. Otro investigador que trabajó desde la perspectiva del condicionamiento clásico es H. quien abordó con mucho rigor científico el estudio de la personalidad. Los Trabajos de Skinner El enfoque de este psicólogo. o desaparecen.

atributo solo del Hombre. conductismo sistémico (Wahler). Algunos autores que trataron el tema son: Baum. conductismo biológico (Timberlake). No olvidemos que es el mismo Watson quien en 1925 llegó a afirmar que un recién nacido tiene un repertorio de reacciones muy limitado tales como reflejos. Mediante la aplicación de técnicas conductistas. conductismo metodológico. Rachlin). mediante la introspección o autobservación controlada. sino un proceso. motrices. conductismo teleológico (Rachlin). Leigland. que regula el curso del pensamiento y dirige la decisión. ESCUELAS CONDUCTISTAS Estructuralismo En la primera década del siglo XX. Esta escuela no se opuso. él los transformaría en doctores. Los elementos simples e irreductibles sobre los que descansa toda la actividad mental son: sensación. no presta atención a la vida psíquica del individuo reduciendo al Hombre a una máquina simple. glandulares y musculares que afectan al cuerpo pero que no son rasgos mentales puesto que el niño nace sin instinto.método experimental para el estudio de los casos individuales. Neurath). conductismo filosófico (Russell. artistas. conductismo radical (Skinner. sus aportes se reducen solo al campo de la farmacología. El objeto de estudio de esta escuela es la conciencia. raza de los antepasados". Esta escuela además enfatiza el carácter activo de la mente. magistrados. inteligencia u otras dotes innatas y será sólo la experiencia ulterior la que caracterizará su formación psicológica. Wittgenstein. En términos generales. Wundt y su discípulo Tichtener discuten con un grupo de psicólogos de la universidad austriaca de Würzburg acerca del número de elementos últimos de la mente y ciertas condiciones del método de la introspección científica. conductismo teórico (Staddon). Jay Moore). Moore. comerciantes. es decir su tendencia a sobre simplificar fenómenos de probada complejidad estructural. Gestalt Max Wertheimer es considerado como el fundador del gestaltismo o psicología de la gestalt y sus dos máximos representantes son Wolfang Koehler y Kurt Koffka. semejanza y contraste. es altamente reduccionista pues el psiquismo. Criticas al conductismo: Las críticas que se hacen al conductismo no difieren demasiado de las críticas que se le hacen al mecanicismo en cualquier otra área del conocimiento. Watson proponía que se le diesen una docena de niños sanos. conductismo lógico (Carnap. y cuyos elementos son en parte mensurable y en parte no. Tipos de conductismo: Conductismo clásico (Watson). Ryle). La mente o conciencia inmediata no es algo sustancial. venía determinado por la ley de asociación: por contigüidad. conductismo mediacional. (Tradicionalmente se venía aceptando que el proceso de pensar. como 7 . sentimiento e imagen. conductismo emergente (Killeen).). tal como es la mente. La escuela de Würzburg distingue un cuarto elemento: las actitudes inconscientes o pensamiento. Harzem. neoconductismo (Hull). la psicología le critica al conductismo: Desprecia lo congénito a favor de lo puramente adquirido. Ataca al síntoma sin tener en cuenta la causa. contextualismo funcional (Hayes). inclinaciones. vocaciones. independientemente de sus hipotéticas "tendencias. reacciones posturales. Zuriff. Rachlin. conductismo cognitivo (Tolman). y ha demostrado que los conceptos y los principios conductistas son útiles para ayudar a resolver problemas prácticos en diversas áreas de la psicología aplicada. aquí no se estudia. pasar de un contenido a otro. interconductismo (Kantor). conductismo psicológico (Staats). conductismo molar (Baum.

solo que no percibimos las luces aisladas. 3) Hace de la acción o conducta el punto central de la psicología. nada se mueve. ni tampoco la utilización de la introspección como método científico. aunque el uno sirve como guía del otro). El funcionalismo psicológico insistía en la importancia de técnicas como los tests de inteligencia. y las experiencias controladas para medir la capacidad de los tests de inteligencia. es la escuela psicológica que subraya el estudio de la mente como una parte funcional. pero en realidad. James pensaba que lo que la conciencia contiene es menos importante que lo que hace. El fundamento básico de la gestalt. Esta percepción es innata. ya que hay muchas experiencias que no pueden cuantificarse o reducirse a datos numéricos. De hecho Gestalt significa forma. en la configuración dinámica de esa experiencia consciente. pues esto destruiría su unidad fundamental y el hecho de que es una totalidad organizada. y no en elementos aislados. pues considera que la conciencia o la mente es un tema demasiado amplio para ser estudiado a partir de sus elementos más simples. Funcionalismo Aportaciones de Dewey 1) Incorporó la psicología al darvinismo: la mente y la conducta son funciones adaptativas.lo hizo el conductismo. pues consideran que el todo es más que la suma de las partes. La psicología contemporánea todavía se encuentra influenciada por esta corriente y utiliza muchos de sus descubrimientos. orientándose siempre hacia un fin. Como Darwin. es que un todo es diferente a la suma de sus partes. Su objeto de estudio es la conducta entendida en forma global. el primero de los cuales es la supervivencia mediante la adaptación almedio ambiente. de la experimentación y de la fenomenología. Simplemente se apagan y se encienden luces a un determinado ritmo. dependiendo del contexto conductual). no lo reducen a elementos fisiológicos disgregados y desconectados. La clave de explicación está no en la experiencia sino en la reorganización del campo perceptivo. Rechazan la primacía de la cuantificación o los datos estadísticos. La función principal de la conciencia es elegir. del organismo humano. 2) Totalismo: la experiencia se ha de estudiar tal y como se nos ofrece. Esta corriente se centra en el estudio del modo como se organiza la percepción y el pensamiento en términos de un todo. pauta o estructura. Plantean que es la interpretación o representación que hace la persona del ambiente. esencialmente útil. Principio básicos de James que influyeron en la posterior psicología: Funcionalismo (psicología). existe la misma relación que entre un mapa y el territorio que representa (se trata de realidades distintas. sino que percibimos un todo bien sincronizado. los anuncios eléctricos nos presentan elementos que parecen moverse. es decir. Sin embargo si se opuso a las teorías reduccionistas y atomicistas. y las 8 . por ejemplo. 2) Rechazó el asociacionismo atomista (ya que divide la actividad mental y conductual en unidades artificiales) y la psicología del contenido (es incapaz de reconocer que una misma sensación tiene diferentes significados. mediante las cuales el organismo realiza los fines de la supervivencia individual y de la especie. Asume que la percepción es una totalidad: percibimos a los objetos como un todo organizado y no como un agregado de sensaciones individuales. también conocida como psicología funcionalista. lo que influye en la conducta y no viceversa. Principios de la Psicología de la Gestalt: 1) Isomorfismo: entre la experiencia y los procesos fisiológicos subyacentes. a que la conciencia y la mente fueran el estudio de la psicología. La actitud funcionalista fue consecuencia lógica de la propagación del darwinismo y su doctrina de la "supervivencia de los más aptos". sin dividirla en sus partes constituyentes. Su método de estudio es a través de la introspección.

El shiatsu (la presión del dedo) emplea una presión firme en varios puntos de la piel conocidos como puntos de presión. el funcionalismo fue el movimiento más importante en la psicología académica anglosajona y. Se supone que si un órgano funciona como es debido. Se interpreta que. Si un órgano está enfermo. Este tratamiento alternativo se utiliza para aliviar el dolor y revitalizar a los pacientes. nombre que se da a un método específico para investigar los procesos mentales inconscientes y a un enfoque de la psicoterapia. Sus trabajos sobre la estructura y el funcionamiento de la mente humana tuvieron un gran alcance. Conductismo Corriente de la psicología que defiende el empleo de procedimientos estrictamente experimentales para estudiar el comportamiento observable (la conducta). el responsable en última estancia. el primero que enseñó formalmente la doctrina funcionalista. evidenciar la significación inconsciente de las palabras. considerando el entorno como un conjunto de estímulos-respuesta. en concreto. la reflexología también puede servir como un instrumento diagnóstico. conocido como el padre del psicoanálisis. Se cree que la energía fluye por el organismo a través de meridianos que tienen su punto terminal en los pies.000 terminaciones nerviosas. de la salud del paciente es un flujo sano y equilibrado de energía a través de esos meridianos. que a su vez están conectadas con partes y órganos internos del organismo de las mayores cavidades del cuerpo. permitiendo un posible diagnostico. así como en la escuela de psicología estadounidense conocida como funcionalismo y en 9 . en muchos sentidos. a la medida de la inteligencia y las aptitudes básicas. basada en la relación entre los procesos mentales conscientes e inconscientes El psicoanálisis intenta explicar tanto la conducta normal como la anormal. actos y pensamientos. Entre los representantes más destacados de esta corriente se cuentan los filósofos William James y John Dewey. el precursor del conductismo. también son sus representantes Alfred Adler y Carl Jung. A su vez. entonces la región refleja del pie será hipersensible al tacto. tanto en el ámbito científico como en el de la práctica clínica. su punto reflejo correspondiente del pie también está bien. Se cree que los puntos reflejos desde el talón a la punta de los dedos de los pies se corresponden con 720. El enfoque conductista en psicología tiene sus raíces en el asociacionismo de los filósofos ingleses. El término se refiere también a la estructuración sistemática de la teoría psicoanalítica. Las técnicas del psicoanálisis y gran parte de la teoría psicoanalítica basada en su aplicación fueron desarrolladas por el neurólogo austriaco Sigmund Freud.experiencias controladas para medir la capacidad de los animales para aprender y resolver problemas. El funcionalismo no ha continuado como una doctrina psicológica independiente: sus puntos de vista han sido incorporados a la corriente general del pensamiento psicológico contemporáneo. La reflexología emplea el masaje de algunos puntos del pie basándose en la creencia de que corresponden a diferentes funciones corporales y de órganos. Psicoanálisis Fundada por Sigmund Freud (1856-1939). Este tipo de investigación representaba una clara ruptura con los métodos introspectivos utilizados por los primeros psicólogos del siglo XIX. sobre todo a la psicología aplicada y. Psicoanálisis. los cuales se separaron de Freud y crearon sus propias corrientes conocidas como la psicología analítica y la psicología individual. Reflexología Presenta muchos de los principios de la acupuntura y el masaje. Desde 1890 hasta 1910. así como de la cabeza y el cuello. Busca esencialmente. respectivamente.

y B. Humanismo Surge como reacción a las visiones reduccionistas y mecanicistas hacia el ser humano. Clark L. estudios de casos y reflexión crítica. Watson no negaba la existencia de los fenómenos psíquicos internos. El más reconocido es Abraham Maslow formado bajo la corriente psicoanalista y denominó a la Psicología humanista como la tercera fuerza. la tendencia dominante en la psicología era el estudio de los fenómenos psíquicos internos mediante la introspección. Hull. sobre todo en el periodo que va desde la infancia a la edad adulta temprana. F. Bekhterev sobre el condicionamiento animal. tienen como meta humanizar la psicología.se analizan como cadenas de respuestas simples musculares o glandulares que pueden ser observadas y medidas. Watson propuso hacer científico el estudio de la psicología empleando sólo procedimientos objetivos tales como experimentos de laboratorio diseñados para establecer resultados estadísticamente válidos. como afirma el psicoanálisis. Consideran sin embargo. Este enfoque estaba muy influido por las investigaciones pioneras de los fisiólogos rusos Iván Pávlov y Vladimir M. Según esta teoría. Se interesan por la vida psíquica y sus diversas manifestaciones. Watson. ya que dicen que sus métodos no son de fácil comprensión para el hombre como persona. Maslow. No poseen un único método. todas las formas complejas de comportamiento -las emociones. Skinner a formular sus propias teorías sobre el aprendizaje y el comportamiento basadas en experimentos de laboratorio en vez de observaciones introspectivas. Por eso el estudio de esta psicología es estudiar al hombre como totalidad y en relación con la naturaleza. El conductismo se desarrolló a comienzos del siglo XX. su figura más destacada fue el psicólogo estadounidense John B. El enfoque conductista le llevó a formular una teoría psicológica en términos de estímulo-respuesta. Consideran que el hombre es quien forja su vida y su comportamiento de acuerdo a objetivos y propósitos libremente escogidos. A partir de 1920. Tolman. Estos métodos no deben prevalecer sobre el método a investigar. o a reaccionar por medio de estímulos. Watson sostenía que las reacciones emocionales eran aprendidas del mismo modo que otras cualesquiera. Hacia 1950 el nuevo movimiento conductista había generado numerosos datos sobre el aprendizaje que condujo a los nuevos psicólogos experimentales estadounidenses como Edward C. método muy subjetivo. el conductismo fue el paradigma de la psicología académica. Sus máximos representantes son: Allport. sobre todo en Estados Unidos. Rogers. Para la corriente humanista el hombre es un ser libre que dirige su destino sin estar atado a motivaciones inconscientes. e incluso el pensamiento y el lenguaje. la cual se opone a dos de los grandes sistemas psicológicos que son el psicoanálisis y el conductismo. base del conductismo. 10 . En esta corriente se agrupan todos aquellos movimientos que guían su estudio desde una perspectiva fenomenológica e ideográfica y no aceptan que la psicología se incluya dentro de las ciencias biológicas. los hábitos. Plantean que el hombre está orientado hacia la autorrealización y para ello cuenta con el libre albedrío (capacidad de decidir libremente).la teoría darwiniana de la evolución. importante para su estudio apoyarse en el análisis de escritos. En aquel entonces. La teoría watsoniana del estímulo-respuesta supuso un gran incremento de la actividad investigadora sobre el aprendizaje en animales y en seres humanos. ya que ambas corrientes hacían hincapié en una concepción del individuo como un organismo que se adapta al medio (o ambiente). pero insistía en que tales experiencias no podían ser objeto de estudio científico porque no eran observables.

se desarrolla a su propio ritmo. Los principales aportes de la psicología cognoscitiva son: * Introducción de nuevos conceptos * Se entiende al sujeto activo * Defensa del constructivismo (el sujeto elabora un conocimiento a partir de la experiencia). realzaba el principio de aprendizaje por continuidad con el principio del refuerzo. Cognoscitiva. la 11 . a las teorías mecanicistas y atomista del conductismo.Las características básicas de la psicología humanista son que cada hombre percibe una realidad desde su punto de vista y subjetividad. sostenía que la consecuencia inmediata de una conexión E-R. el hombre percibe la realidad que lo rodea y su manera de utilizarla para relacionarse. Según Piaget el desarrollo es el resultado de tres funciones. Los mecanicistas rígidos elevaron objeciones a esta ley que situaba la causa después del efecto. Piaget estudió del desarrollo de las capacidades cognitivas con una base orgánica-biológica. no obstante. El hombre crece. lo que se conoce como epistemología genética identifica y diferencia cuatro periodos en el desarrollo intelectual. El trabajo empírico de Piaget ha estado dedicado. Diferenciación. En el uso ordinario. El hombre organiza y reorganiza estructuras cognoscitivas a través del desarrollo. Lo cognoscitivo se deriva del latín y significa "conocer". un niño. sus rasgos característicos posibilitan hablar de una forma general de etapas secuenciales invariables. cada vez mayor de esquemas (aumento de la capacidad del sujeto). Piaget distingue tres grandes períodos que se corresponden con tres tipos de inteligencia o estructuras cognoscitivas y de formas de pensamiento que entran en el curso del desarrollo cognoscitivo del niño y el adolescente. En esta era del servomecanismo y del principio de retroalimentación. por lo tanto. Al tiempo que empleaba una metodología completamente objetiva. las cuales no cambian a través del tiempo. El conexionismo de Thorndike El marco conceptual de Thorndike en su teoría del aprendizaje era una versión temprana de la teoría del refuerzo E-R. a descubrir esos cambios en cada individuo. Piaget planteó una teoría. se desarrolla y se reproduce porque esa es su naturaleza. El desarrollo cognoscitivo constituye para Piaget una serie ordenada de formas de conocimiento que reflejan el cúmulo de experiencias tenidas por el individuo. como ser único e individual que es. objeción que ahora nos parece insostenible. en buena medida. posee conciencia de sí mismo y se reconoce como diferente a los demás y su libertad es mayor dependiendo de las circunstancias. el término se utiliza para denotar cualquier evento consecuente a una respuesta si aumenta la probabilidad de que dicha respuesta ocurra. Integración de esquemas jerárquicos (produce más estabilidad y control de la conducta). como ella. La principal influencia de esta corriente es la gestalt y se oponen. no una ley. transformándose cada vez más en estructuras más complejas. del nacimiento hasta la edad adulta. mediante el cual. donde nuevas formas superan y se integran a las anteriores. y ha propuesto que los momentos claves del desarrollo ontogenético son: Interiorización progresiva de la conducta (se piensan acciones y consecuencias antes que actuar a ciegas). (especialmente si era algo satisfactorio) podía influir en la asociación para reforzarla. La psicología cognoscitiva se ocupa de estudiar el proceso de conocimiento humano. La versión de Thorndike. expresado en la ley del efecto. quien cree que la inteligencia participa de forma activa en el individuo y es una forma de adaptación biológica que tiende al equilibrio. El representante más importante de esta corriente es Jean Piaget.

A parte de la evolución biológica los humanos tienen una evolución cultural (cada momento histórico y su contexto sociocultural) la cual influirá en la estructura de nuestra conciencia. A esta definición puramente empírica se le tacho de tautológica: refuerzo es lo que refuerza. Sin embargo. Estado de cosas desagradable quiere decir que el animal no hace nada para preservarlo. Clark L Hull (1884-1952) y Burhus F Skinner (1904-1990). Esta escuela mantuvo una serie de polémicas enriquecedoras con la psicología genética. Los problemas en debate se centraban en la reducción watsoniana de la conducta a simples conexiones estímulo-respuesta. El desarrollo de la conciencia se produce a través de cambios cualitativos en los que la interacción social y la cooperación son básicas. ni había oportunidad para encaminarse hacia objetivos o concebir la actividad como un medio de lograr algo para el organismo. A partir de los '60 sus seguidores adoptaron la Metodología Científica No plantea estudios u etapas sino una zona de desarrollo próximo (es como explica su teoría) del siguiente modo: Para medir el momento de evolución en que se encuentra una persona hay que considerar lo que puede hacer según su edad. Watson no retuvo ninguna ley de efecto en ninguna de sus formas y volvió a la continuidad como principio del aprendizaje.cultural con que se desarrolla va a ser el lenguaje (trata de interiorizar las influencias sociales). en función de una "reacción de confirmación" en el sistema nervioso central. sino que con frecuencia procede a mantenerlo o renovarlo. Sus bases teóricas se fundamentan en la filosofía de Marx. Críticas: Vygotsky en los '30 lanzó críticas a Piaget pero estas le llegaron en los '60 así que hasta entonces no las pudo contestar. (Thorndike. procediendo a menudo a ponerle fin. 1949 p. Thordike estaba consciente de la fuerza de la crítica y trató de responder a ella dándole un significado independiente. no se hacía referencia a las necesidades del organismo y sus satisfacciones. El nexo que une al desarrollo de la conciencia con el contexto socio. pero todas modificando en algún modo el conductismo. Surgieron varias corrientes psicológicas adoptando los métodos experimentales objetivos de la ciencia natural. La psicología soviética A raíz de la Revolución de Octubre de 1917 la psicología en la antigua Unión Soviética se ajustará a la ideología comunista establecida. Los nombres que más destacan en este nuevo conductismo transformado son los de Edwrd C Tolman (1886-1959). Va a interesarse por la psicología para explicar el arte . NEOCONDUCTISMO 12 . El principal valedor de la nueva corriente es Vygotsky (1896-1934). El mecanisismo propuesto era muy hipotético. en este aspecto fue más lejos de lo que se puede observar. 13). El grado de saber de ese momento y compararlo con lo que puede hacer con un compañero o con un adulto más capaz. aunque Thorndike pudo reunir un conjunto de pruebas circunstanciales que lo respaldaran. pasando a una construcción inferencial. Aportaciones: Este enfoque hace una gran aportación a la psicología evolutiva y a la psicología educativa. Afirmando que: Por estado de cosas satisfactoria o satisfacer se quiere decir algo que el animal no hace para evitar.evolución del conocimiento en cuanto a factores sociales.posibilidad de control de la conducta según lainformación comunicada por sus consecuencias a duras penas puede ser cuestionada.perspectiva evolutiva .

La ausencia del refuerzo conduce a la extinción de la conducta. En la actualidad. un día caluroso y una garganta seca son estímulos que producen una respuesta conductual: Beber agua. la teoría conductual (derivada principalmente de Watson. sobre todo a partir de experimentos con animales. especialmente por su Ley del Efecto). No aporta nada a la explicación especular sobre lo que sentimos cuando estamos sedientos. De manera similar. la tensión. A este nuevo tipo de conductismo se le suele llamar neoconductismo ("neo significa nuevo) para distinguirlo del enfoque ortodoxo de Watson. Por lo tanto. Pensaba que la probabilidad de dar una respuesta depende de las consecuencias que han seguido a la misma (refuerzo o ausencia del mismo). Por ejemplo. los principales representantes son: Tolman. Hull. Pero también estudian cada vez más los fenómenos complicados. En otras palabras. La principal característica de la postura neoconductista es su insistencia en planear preguntas muy precisas y bien delimitadas usando métodos objetivos y llevando a cabo una investigación minuciosa. pero no conduce a la extinción y tiene otros problemas. explicar y controlar la conducta. puesto que al menos uno de los nuevos conductistas. el enfoque conductista es mucho más amplio y flexible que en tiempos de Watson. nuestra conducta hacia otra apersona está determinada por aspectos de esa persona y por la situación en la que nos encontramos. Skinner se concentra en hallar los vínculos observables entre el comportamiento y las condiciones que lo ocasionan o controlan. al rechazar totalmente la prosecución de fines como rasgo de la conducta manifiesta. de la otra. Skinner (1904-1990) Es una de las personalidades más destacadas de la psicología. Una de sus invenciones fue "la cuna de aire" en la cual se aplicaba un total control sobre las temperaturas. Guthrie y Skinner. que no se pueden observar directamente. también fueron importantes por otro lado sus investigaciones directamente aplicables al ser humano. El castigo suspende temporalmente la respuesta. Muchos estaban dispuestos a aceptar completamente la metodología. está controlado por los reforzadores. trataba de reconciliar las dos. ciertos psicólogos estadounidenses comenzaron a optar por una de las dos corrientes cuya identificación se ve mejor en sus teorías del aprendizaje. Afirma que la sed de limita a describir una relación entre la condición estimulante y la acción de beber a la que conduce. pero fuertemente influida por la teorización anterior de Thorndike. Los conductistas modernos todavía investigan estímulos. De una parte se encontraba la teoría cognoscitiva (derivada principalmente de los gestalistas). Aunque utilizó ratas y palomas para determinar diferentes programas de reforzamiento (recompensas). Sólo la conducta observable y medible puede sentar las bases para predecir. La decisión entre estas dos opciones teóricas no era completa. en esta cuna mantuvo a su hija durante sus dos primeros años de vida. Otra característica del neoconductismo constituye sus intentos de desarrollo teorías generales del comportamiento. y el aprendizaje. Hacia 1930. Su esencial aportación ha sido en el área del acondicionamiento operante. pero no estaban de acuerdo en reducir la conducta a la fórmula estricta E-R. Una importancia mucho mayor tuvieron las máquinas de enseñanza y los programas de modificación del comportamiento que desarrollo los principios del "refuerzo" que habían descubierto con sus investigaciones con ratas y palomas. como el amor. por su parte. la confianza y la personalidad. respuestas observables y aprendizaje. Skinner no cree que los impulsos como el hambre o la sed necesariamente expliquen la conducta. la empatía. 13 .Ya en 1920 había psicólogos de inclinación conductista que no estaban de acuerdo con el radicalismo de la formulación de Watson. Skinner señala que el aprendizaje explica la conducta. Les parecía demasiado restrictiva y demasiado mecanicista. (Tolman).

"Nunca me he encontrado con un problema que fuera más que el eterno problema de encontrar orden. y defendió un conjunto informal de generalizaciones. al estudio de las respuestas observables. El rasgo distintivo de su punto de vista fue una dedicación total al estudio de la conducta observable. pero tenía que descubrirlo. Para re presentar y manejar las variables importantes. La rama conductista de Skinner no fue teórica en su enfoque ni se aferró al principio de amibientalismo que caracteriza su "su conductismo descriptivo". Skinner era de los que creían que era posible desarrollar un estudio sistemático de la conducta en términos de las relaciones funcionales existentes entre respuestas y estímulos observables. trabajaba en base a una suposición básica. que en la conducta había orden. Respecto a estos aspectos Skinner tiene una posición extremadamente ventajas. 1965. basado estrictamente en métodos inductivos de observación. La divisa de Skinner bien podría ser "el control ambiental de la conducta". Hay mucho mérito en el punto de vista que trata de liberar a la psicología de entidades místicas interiores al organismo que se supone toman sus decisiones. no sólo en la infancia. Skinner está de acuerdo con los teóricos tradicionales de la personalidad en que el desarrollo en la infancia reviste especial importancia para explicar los patrones del comportamiento adulto. sino también en la edad adulta. esto es. mas tal suposición no debe confundirse con las hipótesis de la teoría deductiva. como los propósitos (que se encuentran en Tolman) o los teoremas deductivos de una teoría racionalista (como en Hull). se basa solamente en la especificación de las "contingencias de reforzamiento" que una persona experimenta durante su desarrollo. y sus concepciones contrastantes de la metodología científica son dignas de consideración. Aún entre los positivistas más convencidos. Hasta donde yo puedo ver no he tenido modelo de conducta preconcebido. Por supuesto. y la prueba de su carácter aceptable es su riqueza de predicción y de experimentación.estímulo observables.. Cuando la conducta muestra orden y 14 . Para Skinner. tendrá una mayor tendencia a presentar una conducta curiosa en diversas situaciones. pero ahí termina la similitud. Estos patrones de conducta aprendidos se convierten en las bases para los diferentes tipos de congruencia llamados "personalidad". en relación con condiciones. es inútil un modelo conceptual: nos enfrentamos a la conducta misma. las teorías de la conducta dejan de tener importancia. Nunca deduje teoremas ni los sometía a prueba experimental. El conductista está capacitado para adoptar esta concepción del objeto y la metodología de su ciencia. este psicólogo de Harvard adoptó la fórmula E-R de Watson apoyada por el principio del refuerzo. un niño recompensado cuando muestra curiosidad. dado que resurge la antigua controversia filosófica dentro de los límites del conductismo. Si Hull representó la fe en la tradición racionalista en ciencia. no hace referencia a estructuras de intervención inferidas. y creo que ni si quiera conceptual" (Skinner. no obstante. y mucho se ha logrado en psicología a partir de la explotación experimental rigurosa de la estrategia"relación funcional observable". De esta forma. sin referencias a los aspectos "internos" de los organismos que se comportaban. Nunca he atacado un problema formulando unahipótesis. es suficiente que un experimentador pueda observar la conducta. pueda disponer las condiciones de su ocurrencia y pueda expresar directamente la correlación entre los dos. Skinner fue uno de los que aceptó la filosofía general del conductismo.. Skinner rechazó las teorías deductivas formales de tipo Hull. el asentamiento a los criterios científicos de Hull no era universal.Skinner puntualiza que si bien. Por su parte. no toda la gente reacciona del mismo modo frente a una situación dada. "Cuando hemos logrado un control práctico sobre el organismo. Skinner representó la fe en un empirismo extremo. 227 y 231). p. pero escogió una vía diferente a la de Hull. A este respecto su enfoque se parece al de Hull. ya fuera que los eventos que intervenían se concibieran en lenguaje fisiológico o en el teórico. ciertamente ninguno filosófico o mentalista. En uno de sus escritos estableció muy claramente su posición. la situación específica determina la respuesta.

la acción del nervio y la segregación. p. aunque su interés primordial fuese la memoria. Locke dedicó los primeros años de vida adulta a la política. durante los años de 1650 cuando John Locke comenzó a trabajar hasta 1936. investigación con la cual Pavlov prosiguió a lo largo de los muchos años que le restaron de su vida. (Boring. Probablemente los empiristas ingleses constituyeron lo más próximo a una "escuela asociacionista". De él asociacionismo cognoscitivo el principal representante es Herman Ebbinghaus (1850 1909). Thorndike y Guthrie. 1960). Hume. pero los fenómenos de comunicación ocurren totalmente al nivel de al estimulación objetiva. Pavlov (1849 . por lo general. como filósofo y como economista. actuó sobre todo como secretario privado. En el análisis experimental de la conducta. La contribución de Ebbinghaus fue particularmente importante porque demostró la posibilidad de obtener resultados ordenados por medio de procedimientos objetivos cuidadosamente controlados aún tratándose de una función tan compleja y variable como el aprendizaje y memoria humana. no es muy probable que se trate de causas fisiológicas o mentalistas. En su obra Psychology evitó el problema del elementarismo y escribió acerca de las "formulaciones" mentales más simples y de las leyes generales de la vida mental. y. (Skinner. sino también "objetivo" y "real" que no requiere de la teorización deductiva. Rusia e Inglaterra. 227 y 231). PARADIGMA ASOCIACIONISTA Los piases en donde se desarrollo esta escuela son Alemania. ganó el premio noble por sus investigaciones sobre los factores glandulares y nerviosos de la digestión. el asociacionismo. Herman Ebbinghaus e Iván Pavlov. por lo tanto. fue un excelente experimentalista alemán que publicó la primera investigación sistemática de laboratorio en 18885 sobre la memoria. (Abbagnano. es un "principio" psicológico. El principio de la asociación deriva de postulados epistemológicos planteados en la filosofía. se pude abordar sin las ayudas estadísticas usuales. director del laboratorio de fisiología del instituto de medicina experimental. buscando explicar el origen de las ideas complejas que no eran directamente adquiridas por los sentidos. Mill. Le corresponde el mérito de haber sido el primer psicólogo que realizó un estudio cabalmente empírico de la asociación o aprendizaje. Hertley. De éste modo Pavlov descubrió el reflejo condicionado. 1965. ha de tomar el lugar de la fantasía teórica. remontándose a la antigüedad desde Aristóteles. quienes pertenecieron a diferentes escuelas dentro del asociacionismo. desarrolló un aparato que permitía recoger y medir la cantidad de saliva segregada por un perro bajo diferentes condiciones de alimentación. quien inventó una posición asociacionista con bastante independenciade Hobbes. Por otra parte.consistencia. Pavlov fue distinguido fisiólogo ruso. nos dirigimos a un tema que no sólo es manifiestamente la conducta de un individuo y.1936) se encuentra dentro del asociacionismo reflexológico. hasta Bechterev. sin que se tenga necesidad de suponer que haya una entidad 15 . Ebbinghaus fue principalmente psicólogo de contenido porque aceptaba la psicología que había probado poder servirse de la experimentación. Los autores representativos que tomaremos en cuenta son John Locke. El acondicionamiento es una clase de lenguaje del que el experimentador dota al animal para que éste pueda comunicarse con él. Pavlov. Iván P. En 1904. pasando por Hobbes. Uno de sus principales representantes fue John Locke (1963 -1704). año en el que murió el último de estos representes. Berveteu. Más que una escuela psicológica. 1973). pero de lo único acerca de lo cual estaba verdaderamente convencido era del experimentalismo. se lo considera su fundador debido a que su posición era más clara y completa. Cuando se tiene un dato. aunque se trato de una escuela filosófica más que psicológica.

La conducta puede ser analizada en términos de asociaciones. los eventos que ocurran dentro del organismo pueden ser descritos adecuadamente por los correlatos observables. (Legranzi. sus propiedades se mantendrán en otras situaciones.llamada conciencia. El principio del reduccionismo paradigmático. Edición. A. Mc Graw. 1995. El principio de correspondencia. El aprendizaje es responsable preponderante de todo cambio de conducta y prácticamente el único objeto de la psicología. NAVARRO. ED. ED. ED. UFPS. Psicología Cognoscitiva. El principio de la parsimonia científica. El principio de la extrapolación interespecies. REFERENCIAS 1. 2. Siguieron así siete principios básicos: 1). Todo proceso de aprendizaje debe interpretarse en términos de estímulo.es/personal/gonadan/origen.ontofilogenética. no existe otra forma de aprendizaje. características filo. El principio del determinismo ambiental. A. 5ª. 6.psicologiacientifica. V. 3). McGraw Hill. 5).com/publicaciones/biblioteca/articulos/ar-nacho07. El conductismo adoptó el paradigma asociacionista en sus diferentes variantes. BRENNAN. Argentina. Néstor. empezó por tener un nivel molecular al tratar de explicar las ideas complejas sobre la base de sus componentes y terminó siendo molar al tratar de explicar las conductas complejas en función de sus unidades E-R. con pequeñas revisiones de contenido. etc. Resumen 16 . 4). El principio de la equipolencia del refuerzo.. Sobre esta base se estructuraron un conjunto de principios supuestamente universales que fueron aceptados. 9. Pavlov. Historia y sistemas de la psicología. Thorndike asumió que existe correspondencia entre la ejecución (expresión abierta de la conducta) y el aprendizaje (procesos psicológicos encubiertos). (Boring. El modelo asociativo rige para todos los animales. 2). 7). incluyendo al animal humano. Los presupuestos de éste principio psicológico son: 1. La recurrencia a mecanismos "subrepticios" como explicación de la conducta está en contra de la parsimonia científica. Psicología general. 1983). Prentice Hall. Introducción a la Psicología Cognitiva. (1998).htm 8. Aique. publicó en Science un artículo sobre el reflejo condicionado. Los procesos conductuales son cuantificables. El principio de la universalidad. PUENTE. http://www. historia de la psicología. (1989).terra. Los principios del aprendizaje son independientes de la circunstancia. La conducta de los organismos está determinada en forma preponderante por los estímulos del medio ambiente. (1999). Venezuela. como se puede deducir Pavlov se desarrollo como investigador de laboratorio. Por esto decimos que. ARISTIZABAL. 5. Madrid. 4. De acuerdo a esto. J. James. el objeto de estudio del asociacionismo es encontrar la manera como las ideas complejas provienen de la asociación de otras más simples y no directamente de los sentidos. 1999. 6). 1975). una vez que un estímulo reforzante haya sido descubierto como tal por un sujeto.Hill. 1982). respuesta ±reforzamiento.respuesta. CARRETERO. http://www. DE TORRES. independientemente de su especie. Procesos Psicológicos Básicos. México. 3. En 1906. Lo importante es estudiar el comportamiento como objetivo básico. 2. el asociacionismo. por la mayor parte de los teóricos del aprendizaje (Bolles. M. Documento Elaborado por VÁSQUES. San José de Cúcuta.htm 7. Este enfoque da explicaciones causales siguiendo una ruta metodológica predominantemente inductiva.

desde el momento en que empezó a cuestionarse sobre su papel en el mundo y a buscar respuestas a todos sus procesos como sus sentimientos. Lo occidental. ideas. Sócrates rechazó cualquier forma de dogmatismo (la idea de que se puede llegar a conocer algo de manera definitiva) y ese rasgo lo acerca al agnosticismo (la idea de que se debe suspender el 17 . humanismo.El presente trabajo es un resumen de las ideas filosóficas que llevaron a la psicología a sentar sus bases y a intentar consolidarse como ciencia. Key Words: psychoanalysis. encuentra sus principios en pensamientos filosóficos enraizados en la historia remota. approaches. seguramente más avanzado en cuestión de ideas si es que se puede hablar de etapas avanzadas. Sus preguntas eran de tipo ético-educativo y sólo secundariamente de tipo lógico. Aquí se expone la evolución de las ideas desde los socráticos hasta los pensadores contemporáneos que dan lugar a múltiples corrientes psicológicas. partimos de quien realmente empezó a centrar su atención en las problemáticas del hombre. La primera condición de cualquier reflexión en torno a temas de ética. Por supuesto que las concepciones del hombre. reconocer que lo único que se sabe es que no se sabe nada. política y psicología debe ser una profesión de ignorancia. Si bien fue Tales de Mileto quién se empezó a preguntar por el origen de todo. philosophy Desarrollo La psicología. conductismo. procesoaun no terminado. Sócrates. pues. Se exponen aquí de manera muy general las ideas históricas y se intentan relacionar con las actuales corrientes psicológicas. hay que remontarse a los griegos y hacer un recorrido hasta la historia moderna. enfoques. por lo menos hasta la llamada historia escrita. ideas. pensamientos y conducta. sin la cual no podría dirigir sus acciones ni la psicología ni el psicólogo. Las fuentes de estudio de las ideas del hombre no las encontramos por supuesto en un campo definido de conocimiento ni en alusiones directas a la conducta del hombre sino que hay que inferirlas de personajes que indirectamente nos decían precisamente sobre cómo se auto concebían y cómo concebían la forma en que habrían de conducirse en el mundo. Con la frase "conócete a ti mismo" inicia el pensamiento psicológico en un intento de hacer introspección y explicar el hombre sus propios procesos. La firme voluntad de Sócrates con el adversario era unir el discurso teórico sobre la virtud con sus elecciones de vida personales. El tema Bases Históricas y Filosóficas de la Psicología cobra entonces importancia ya que brinda una orientación tanto histórica como filosófica. se refiere a ese intento de racionalizar el conocimiento. y esto no es tan reciente sino que hay que remontarnos a muchos siglos. Este método de introspección era la mayéutica. nos señala las etapas por las que ha pasado la psicología y nos propone el marco valorativo para la concepción del hombre. philosophy Abstract This work is a summary of the philosophical ideas that settled the bases of Psychology as it tried to be recognized as a science in the process the has not finished yet. conductism. Palabras Clave: psicoanálisis. Intenta llegar a reflexionar de qué forma vive y ha vivido el hombre. Las ideas que la sostienen no iniciaron en el siglo XIX que es cuando se empieza a reconocer como una ciencia. sino que proceden y han evolucionado desde el primer momento en que el hombre empezó a ser conciente de sí mismo. Así pues. y por lo tanto hay muchas corrientes que bajo diferentes formas de concebir al hombre exponen diferentes formas de abordarlo. Las ideas en las que nos basamos proceden de ese mundo llamado occidental sin profundizar en las culturas llamadas orientales con una orientación en otro sentido. It compiles the historical ideas and tries to merge them with the current psychological approaches. humanism. Sócrates planteaba preguntas a sus discípulos que llevaban la intención de hacer un examen del alma. aún dentro de la misma ciencia son muchas. como toda ciencia. es decir. su tendencia hacia el pensamiento positivo y su inclinación por la objetividad que por otro lado puede rayar en elpragmatismo y el instrumentalismo.

Al universo lo componen dos mundos. Con platón inicia esa separación cuerpo-mente que a su vez sirve para la tipología de ciertos trastornos de personalidad donde la dominancia de uno sobre otro implica un trastorno u otro. qué papel nos corresponde y para que estamos vivos. Para él.juicio frente a problemas que superen la experiencia humana). Se puede decir que orientarse por la psicología es un intento por responder las preguntas ya milenarias. Sólo hay un mundo único y está constituido precisamente por aquella naturaleza material que Platón consideraba indigna de ser objeto de estudio. Hizo uso de la ironía pues empezaba planteando problemas aparentemente simples y declarándose incapaz de resolverlos de manera que el adversario elaborara una teoría que al final lo hacía caer en contradicciones ante el continuo cuestionamiento. En resumen. Platón se planteaba preguntas relacionadas con la posibilidad de conocerse. Base del pensamiento occidental. A Platón. se le reconoce el haber tratado de responder a preguntas que hasta la fecha tienen al hombre ocupado y que orientan a muchos a la psicología. porque nunca lo permitió. La tendencia terapéutica actual es utilizar este tipo de cuestionamiento donde sin hacer juicios. se trata de un proceso de anamnesis mediante la cual se reconstruye la verdad a través del recuerdo. ¿Cuál es el origen y la composición del universo? ¿Cuál es la finalidad del hombre sobre la tierra?. todo acto cognoscitivo es una reminiscencia. formuló la primera teoría del conocimiento. se intenta que el sujeto llegue a su propia verdad y reflexione sobre sus propios procesos. prenatal y connatural al intelecto. discípulo de Sócrates. sin embargo no se le puede acusar. Sócrates ha contribuido en las técnicas actuales de la entrevista terapéutica aunque en un sistema hoy más directivo. de esceptisista (la idea de que es inútil buscar la verdad porque no existe ninguna verdad). El hombre en busca de sentido de Víctor Frankl. En este sentido cada ciencia es independiente y autónoma con respecto a las 18 . el mundo sensible y el mundo de las ideas. lo que confiere a su doctrina un carácter ontológico y cognoscitivo. el recuerdo en el psicoanálisis le puede dar sentido a la existencia humana al retomar las riendas de la conciencia. Platón le atribuía a las ideas una realidad substancial. Platón. como vemos. donde la reminiscencia viene a salvar al sujeto de la neurosis que lo aqueja. ¿Cuál es el origen de la creación del hombre? Como podemos observar. Acabó negando el dualismo metafísico platónico y acabó fuera de la Academia al morir Platón. Se puede considerar innatista porque para él. con el sufrimiento causado. cual es su misión en la vida si es que hay alguna. las ideas no son tan nuevas como se pudiera pensar. aunque se puede ver que después de las guerras mundiales. Continuando con Platón. así como el origen de las cosas y lo que más ha ocupado últimamente las páginas de los libros: la finalidad del hombre. como la esquizofrenia donde la separación de mente y cuerpo es su característica principal. concluye éste que sólo la razón lleva al hombre a la verdad. intenta dar con la respuesta y da para toda una teoría sobre el sentido de las acciones humanas que. Cuatro preguntas lo movieron: ¿Dónde puede hallar la verdad el hombre?. propio del campo de la psicología y la filosofía. el conocimiento no procede de la experiencia sino de un saber preexistente. el tema cobra importancia. Expone un dualismo metafísico al decir que existen dos niveles del ser. Esto nos lleva a la logoterapia actual que intenta dar respuesta a la finalidad del hombre en el mundo. Pone a las ideas como algo superior a lo sensible y la finalidad del hombre es reintegrarse al origen divino de donde procede. la realidad no está escindida sino que forma un todo coherente. Aristóteles sustituyó la desvaloración del mundo material llevada a cabo por Platón por una fuerte atención a la realidad natural y a la ciencia. secuestradas por un recuerdo reprimido inconsciente. Aunque no directamente relacionado. El alma va más allá de lo personal y corpóreo y la concibe como una idea que une a todos los demás y que además es preexistente al cuerpo. Según él. que si bien intentó respuestas metafísicas a sus planteamientos.

La Razón para Santo Tomás es el medio por el cual podemos llegar a la verdad. el farmacéutico de las angustias. Habla de cuatro causas: material. El placer es lo único a lo que nos debemos orientar. no nos queda más que el presente para la solución de nuestros problemas. El filósofo. un carácter curativo. Se le atribuye. Así pues. del placer. el papel del dolor. la contemplación e introspección y la reflexión en general sobre el hombre. como intenta el psicólogo moderno. ¿Somos dueños de nuestros actos? ¿Es la voluntad una capacidad humana que se sobrepone a todos sus instintos? Sí. la forma de las cosas. Con la imposibilidad de acceder al pasado. Maestro de Alejandro Magno. contribuye indirectamente a losprincipios del humanismo actual sobre el aquí y el ahora.otras ya que cada una tiene un objeto de estudio y su objetivo era construir una enciclopedia del saber. un personaje de esta época. tal como Aristóteles se le opone al mundo de las ideas a Platón. Retoma pensamientos aristotélicos lógicos. indiferente. y en este sentido se relaciona con la psicología. El Helenismo. la forma en que el hombre debe comportarse. independiente de sus particularidades o accidentes. Es decir podemos llegar a conocer a Dios no solamente a través de la fe pura sino a través del razonamiento. Santo Tomás de Aquino pone el acento sobre otro punto crucial de la psicología. Aquí podemos ver cómo el positivismotiene su anclaje en estas ideas y al lado del método inductivo también echa mano del método deductivo. cualquier edad es adecuada. una función terapéutica. Aunque Platón no creía que cualquiera pudiera acercarse a la filosofía. Aborda también ideas de la muerte a la que no hay que temerle porque no existe mientras existamos y no existimos una vez muertos. así como al futuro. Esta nueva tarea de la filosofía era garantizar al hombre la tranquilidad del espíritu y producir una vida contemplativa. Solo tenemos una noción vaga por lo que sólo el presente cobra importancia. Con su reflexión sobre la creación y el misterio del tiempo. por encima de las ocupaciones y de las emociones causadas por la vida ordinaria. la distinción de las necesidades del hombre. Con una serie de pensamientos en este sentido. pero su más grande contribución es su apego a la fe y su conciliación con la razón.) pone a la filosofía como un estilo de vida a adoptar por el mundo. partir del mundo material de cuyos fenómenos se pueden lograr generalizaciones y posteriormente leyes. así como la dicotomía vida-muerte se pone sobre la mesa de discusión y le aportan al psicoanálisis moderno su punto medular. llegamos hasta San Agustín. eficiente. se puede decir que Aristóteles es uno de los primeros científicos por proponer el método científico y brindar las ideas principales que lo sustentan. pero una forma de pensar menos utilitarista aunque de principio parezca esto irreconciliable. Esta es la base de una corriente del positivismo a través del método inductivo. formal y final. Le atribuye a la filosofía otra función: buscar la felicidad puesto que este es el principal problema del individuo. se convierte en el médico de espíritu. sobre la función de la filosofía. además de su reflexión sobre el pecado y su papel. Con la teoría del silogismo de Aristóteles nace la lógica que verifica la validez o falsedad a los razonamientos. Es interesante como el principio del placer y su obstáculo el dolor. el cirujano de las opiniones. puesto que sólo éste parece existir. C. Es hasta Aristóteles donde se remontan las raíces del conductismo que. Es Aristóteles quien acuña la idea de sustancia. y eso depende de cada uno y no de los dioses. Su contribución a la psicología es precisamente su acento en el papel de la voluntad y la razón que luego será objeto de discusión entre diferentes corrientes psicológicas ya que mientas unas ponen el énfasis en los impulsos inconscientes como 19 . Aristóteles imprimió su huella en la historia pues las conquistas de su discípulo impusieron la forma de actuar más pragmática. el conductismo se le opone al psicoanálisis al pretender asentar como verdadero solo a lo que pueda ser mesurable y observable. surgido en esta época (alrededor del 334 a. para Epicuro. Nos dice que el tiempo no lo podemos definir completamente.

Ya un tanto diferente es Nicolás de Cusa que con su reflexión sobre la imposibilidad de conocer la verdad pone las bases para un indeterminismo al considerarla incomprensible. Tampoco hay principios prácticos o éticos universales. Intenta formalizar el método del pensamiento y ponerlo al servicio de la ciencia. otras. la hipótesis innatista es sobre todo inútil. Con su idea de pienso luego existo. mente-actos. podemos inferir que hay una preponderancia de las ideas y un desprecio por los actos físicos o corporales. Nos dice también que la locura patológica nace cuando la mente no está en sintonía con el cuerpo.las psicoanalíticas. única y no relativa escapa a la comprensión humana. En el devenir de las ideas siempre está la discusión entre los polos opuestos. una espiritual y una corporal. y otros que discuten sobre el mundo de las ideas como Kant y Condillac. Y le contesta anticipadamente a Freud por tres siglos al afirmar que no cabe ni siquiera suponer la idea de pensamientos inconscientes puesto que para él. La verdad. entre la metafísica y la ciencia. Dentro de los empiristas más representativos tenemos a John Locke. en sentido similar. Importantes son las reflexiones sobre la locura que hace Erasmo de Rótterdam. Después de un largo brinco por los filósofos más orientados a lo social como Voltaire. para Locke y otros empiristas. que se emparenta con el dualismo deducción/inducción aunque esto ya cae más en el método que en el campo propiamente psicológico. obras y comportamientos no influyen en la espiritualidad. Suena como un intento de poner loinconsciente. pone sobre la mesa la dicotomía que luego se torna dialéctica al afirmar que Dios es máximo como mínimo. la mente es una tabula rasa que sólo se escribe con la experiencia. 20 . Y en esta oscilación aparece Descartes al cual se le ubica como el parte aguas entre las ideas medievales y las modernas. Así pues. ve a los actos y comportamientos como hipócritas. y agrega: los niños y los locos no conocen ningún principio de lógica. tanto afirmación como negación. Se instala pues una discusión entre racionalismo y empirismo. Después aparecerán dentro del mismo positivismo. aunque no en estas palabras. como lo que nos impide conocer nuestra persona a fondo. Nos dice cómo el deseo místico de renunciar al cuerpo para vivir una espiritualidad pura puede llevar a la locura. tanto luz como obscuridad. Veamos que esta es precisamente la definición de esquizofrenia. razón-irracionalidad. es decir. No hay nada en el pensamiento que antes no haya pasado por los sentidos es lo que lo define mejor. Cabe señalar que Lutero afirmaba que actos. Martín Lutero. aunque esta dicotomía cuerpo mente viene ya desde platón cuando despreciaba al cuerpo y le daba toda la importancia a las ideas. alma-cuerpo. que ponen el acento sobre los sentidos más que en la razón. Cabe señalar que la lucha interna de Descartes era en realidad su inclinación al escepticismo al cual trata de neutralizar con la imposibilidad de poner en duda al pensamiento del cual tiene la certeza total aunque de una manera totalmente deductiva. etc. en cuanto absoluta. Para él. prueba de que lo lógico no puede ser innato como se infería en las ideas de Descartes. Rosseau. voluntad-determinismo. Así pues. todo dependerá de la experiencia individual. pone sobre todas las cosas al racionalismo. no existe ninguna verdad universal. La experiencia de la locura puede ser fuente de regeneración. retomando a Santo Tomás ponen el énfasis en lo consciente y volitivo de la conducta humana como las humanistas. Hume. el acto del pensamiento implica conciencia. ni siquiera los principios básicos de la lógica. como luego se sistematiza en el psicoanálisis con su descripción de lo consciente e inconsciente. los empiristas. una separación entre mente y cuerpo y que sus reflexiones contribuyeron a tipificar la psicosis y contribuyeron enormemente a la psiquiatría. llegamos hasta los materialistas que de cierta manera le imprimen un cambio a la manera de concebir al mundo en general. Asimismo. Ensíntesis. expone dos dimensiones del hombre.

Como un sustento posterior para el humanismo aparece Bergson. Augusto Compte contribuye a la comprensión del desarrollo humano tanto filogenético como ontogenético al ver a la inteligencia desde un punto de vista histórico el cual está regulado por leyes necesarias. retomando incluso a los presocráticos. En este sentido todo acto debe verse como parte del presente y a lo más podemos poner como secuencia temporal la sensación y luego la acción pero unidas en el momento presente cuyo enlace está en el cuerpo. retoma el tiempo y sus reflexiones. A través del psicoanálisis Freud articula conceptos como eros y tánatos. respectivamente. símbolosde vida y muerte. No es sino hasta que aparece Freud que se puede ver una sistematización y coordinación de todos los conceptos hasta antes vaga y aisladamente expuestos. vida y muerte. Los hombres han atribuido a Dios las características de su inteligencia. oscuridad y luz. da paso al mecanismo de la represión y el principio dinámico de la psique al proponer la transformación de la energía sexual en actividades psíquicas superiores. La polaridad psicológica entre amor y odio es similar a la polaridad física entre fuerzas de atracción y repulsión pero también de complementariedad para darle sentido a la dialéctica hegeliana. y recordando a San Agustín. Su pragmatismo continúa la tradición inglesa que rechaza toda doctrina de infalibilidad de la razón humana. Dios es la inteligencia que se piensa a sí misma. incluso creyéndose libre. para Freud. y toda pulsión agresiva lleva implícitas fuerzas amorosas. Es interesante como para Schopenhauer todas las manifestaciones del amor son manifestaciones del instinto sexual. Para él. Sin querer. poco mencionado por cierto. Para ellos la realidad psicológica no se circunscribe en la pura irracionalidad o racionalidad. Para él. Las etapas que expone son. Sin embargo lo considera necesario. está en realidad determinado por instintos biológicos fundamentales. salud y enfermedad. Laguerra. sin emociones podría realizar la paz perfecta. Sin duda Schopenhauer contribuye a la psicología como pocos con sus conceptos de sublimación y nirvana poniendo al descubierto las tendencias enmascaradas del hombre y su lucha por alcanzar el placer. cada una de las cuales describe un modo de ver al mundo. el hombre se reconstruye a si mismo. ebriedad y sueño. amor y odio. la conducta no es más que la resultante de unsistema de fuerzas. instinto e intelecto. Así pues. Si aceptamos un pasado y un futuro es de todas maneras el cuerpo actual el que las sintetiza. Como es inconcebible una humanidad sin emociones la paz es irrealizable. Con este entendimiento podemos entonces conocer cómo es la inteligencia del niño. Con esta encarnación de Dios Feurbach sienta las bases para explicar la teología y explicaciones metafísicas y las empieza a ubicar como objeto de estudio científico que luego retoma Freud en varios escritos aunque sin aludir directamente a autores anteriores.Con Feurbach. teológica. Esto puede servir de sustento a las terapias como las humanistas y las de corte marxista freudiano como la vegetoterapia reichiana. pues pensando a Dios. hablando en términos de la física y tratando de que la psicología tuviera un sustento científico. Dionisio y Apolo son. es decir los atributos de Dios son los instrumentos de la inteligencia humana. Sólo una humanidad totalmente racional. fuerza vital y racionalidad. toda pulsión amorosa comporta una cuota de agresividad. La dimensión del tiempo está escandida en el presente donde transcurre así mismo todo tipo de recuerdos. podemos encontrar una explicación al superyó freudiano. del adolescente y del adulto en lo general. devenir e inmovilidad. El pragmatismo de Peirce y James sirve como sustento para el conductismo. Cabe señalar que estos autores desde Locke son productos de su contexto de capitalismo e 21 . metafísica y científica. Así pues. A él también se le debe la introducción de la filosofía budista con el término Nirvana que posteriormente viene a representar un concepto del psicoanálisis reconocido por Freud. es parte de la naturaleza humana. pudiendo con ello contribuir a la psicología del desarrollo. como entes inseparables de una misma unidad. aunado al principio de que el hombre. Casi diciendo ello y superyó aparece la dialéctica de Nietzsche con lo dionisiaco y lo apolíneo.

De sujetos pensantes pasamos a ser sujetos pensados por la estructura lingüística donde hasta la identidad yoica está determinada por metonimia. No es sino hasta con Husserl que se intenta poner fin a esa separación entre sujeto y objeto. La relación entre un sujeto y un objeto es un fenómeno singular. así como de sus derivadas. pero no en la verdad de las palabras sino en los silencios entre una y otra. pero no ser propone ser escéptica sino poner al objeto en relación al sujeto y el sujeto adaptado al objeto porque uno no puede concebirse sin el otro. el hecho de conocer las bases filosóficas históricas de la psicología le da al psicólogo una visión más amplia que seguramente se reflejará en su quehacer diario con sus pacientes y su bienestar que es en última instancia la misión de su profesión. De las grandes corrientes psicológicas como el psicoanálisis. e intente como se ha hecho desde el principio "conócete a ti mismo". Propone una actitud fenomenológica. La verdad no es unidireccional sino que es una síntesis de ambos. Si bien cada campo exige una forma de concebir al hombre. en la falta. así como de la defensa de la propiedad privada a ultranza. Croce viene a poner el énfasis en el método histórico lo cual es retomado por algunas corrientes psicológicas para quienes la verdad está en la historia de cada individuo. el conductismo y el humanismo. La verdad para Lacán es. E. de proponer sus propios criterios de verdad. De lo real no podemos decir nada. son indispensables para sostener el sistema naciente que reclama ideas en su mismo sentido.industrialización donde las banderas de libertad humana e individualismo. España. que tienen un largo periodo de discusión y que cada una tiene un campo respetable y hasta complementario en la historia de las ideas. El estructuralismo con Lacán le da un giro a la verdad y al sujeto en el sentido de la lingüística. México Ed. Referencias Del Río. sin embargo. en el vacío o en el silencio. se hace la diferencia entre lo real. Por otro lado. de utilizar su propio método y hasta de elegir un objeto formal. lo imaginario y lo simbólico. (1997) Filosofía para principiantes. Atlas Universal de Filosofía (2006) Manual Didáctico de Autores Textos Escuelas y Conceptos Filosóficos. lo imaginario solo es relativo y lo simbólico es ilusorio ya que se desvanece. desinteresada y crítica a la que llama epojé. Ni el sujeto está separado del objeto ni este del primero. Grijalbo. propia y necesaria del positivismo. podemos decir que sus ideas más representativas no han surgido de la noche a la mañana. Nociones como éstas vienen a darle un giro a la psicología que se percibe que no dejará de evolucionar mientras el hombre exista y se pregunte. Rechazan la metafísica encontrada en la supuesta verdad de las palabras y se inclinan por la observación. Ed. Océano. Es donde el sujeto realmente se encuentra. Es decir. el psicólogo por su parte debe mantener una actitud crítica y a la vez abierta a todas las corrientes y estar preparado para contribuir a una u otra. 22 . desprejuiciada. El sujeto deja de serlo al enredarse en una trama de símbolos que le quitan su identidad y no le permiten actuar con singularidad sino en relación con reglas sintácticas ajenas al sujeto que a la vez es un significante que lleva a otro como una entrada de diccionario a otra en una cadena interminable de significantes cuyo último significado se desvanece y jamás llega a lo concreto o a su referente objetivo. aprehensible.

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