Para poder hablar sobre el conductismo, el neoconductismo y el asociacionismo hay que empezar hablando de la evolución histórica muestra cómo

laPsicología se ha ido constituyendo progresivamente como una ciencia autónoma a partir de la Filosofía, a la que todavía permanece unida. Puede afirmarse que en la cultura de occidente la psicología nace con la filosofía griega. La palabra misma, "psicología", tiene raíces griegas. En lamitología griega, psique o psiquis es una doncella de gran belleza amada y raptada por Eros, y simboliza el destino del alma que después de muchaspruebas termina uniéndose por siempre al amor divino. Los filósofos han tratado de comprender el comportamiento y el pensamiento humano. Realmente, muchos de los problemas básicos de la psicología fueron, primero planteados y discutidos por los filósofos. La filosofía griega Aristóteles (384-322 a.C.): Filósofo y científico griego que comparte junto a Platón y Sócrates la distinción de ser los filósofos más destacados de la antigüedad, se le suele llamar el padre de la psicología aunque, unos cuantos años antes que él, otros filósofos comenzaron a especular con lo relacionado con el pensamiento y el comportamiento de hombre. Fue el primero en hacer una clasificación de las ciencias, y construyó un sistema que abarca todas las ramas de la filosofía. Este sistema dividido en tresgrupos: 1º, metafísica, física y zoología; 2º, política, economía y moral; 3º, poética, retórica y dialéctica, ha sido el de mayor influjo en la cultura de Occidente. Además creó y sistematizó el silogismo; distinguió la esencia de la existencia; propugnó el hilemorfismo; llegó al concepto del Dios Supremo,personal e inmutable; e hizo descansar la felicidad del individuo en la práctica de la virtud. Platón y Aristóteles, como otros filósofos griegos, afrontaron algunas de las cuestiones básicas de la psicología que aún hoy son objeto de estudio: ¿Nacen las personas con ciertas aptitudes y habilidades, y con una determinada personalidad, o se forman como consecuencia de la experiencia? ¿Cómo llega el individuo a conocer el mundo que le rodea? ¿Ciertos pensamientos son innatos o son todos adquiridos?. Tales de Mileto (640-546 a.C.), (Siglo VII a. C.) El principio de todas las cosas es el agua. Los filósofos pitagóricos dicen que lo importante es la relación entre las partes constituyentes de una cosa, luego el principio de todas las cosas es el número. Heráclito (530 a.C.), (Siglo V a. C.) Todo es cambio. A partir de ahora la pregunta va a ser: ¿Cómo puede decirse que algo es si está siempre cambiando? Antes de preguntar por aquello de lo que están hechas todas las cosas tenemos que preguntar por lo que es cosa. ¿Qué es lo que existe siempre y, por tanto, podemos decir que es algo? Platón (427347 a.C.): Filósofo griego, discípulo de Sócrates es el primer pensador griego cuyo legado se conserva íntegramente. Platón se apoya en la afirmación socrática de que el hombre está hecho para la ciencia; y uno de sus objetivos fundamentales es el de explicar cómo es posible que el hombre posea conocimientos científicos. Si la ciencia consiste en un conjunto de afirmaciones universales, necesarias e inmutables; y además existe y tiene valor, sólo puede ser porque existen realidades universales, necesarias e inmutables. Debido a que estas realidades no se dan en el mundo sensible, compuesto de cosas concretas y cambiantes, tiene que existir otro mundo en el cual tengan su sede esas realidades, a las que
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Platón llama ideas y cuyo conocimiento hace Platón propone la existencia de dos mundos: El sensible: El mundo en el que vivimos. El de las ideas: El auténtico

posible

la

ciencia.

De estos dos mundos que plantea Platón se puede decir que el sensible es sólo una sombra del mundo de las ideas. La concepción que Platón tiene del hombre está en consonancia con su visión de la naturaleza. Platón piensa que el hombre es un alma inmortal que se encuentra encerrada en la prisión del cuerpo. Antes de este encierro, el alma ha vivido en el mundo de las ideas y las conoce; pero, al unirse al cuerpo, olvida ese conocimiento; sólo la visión de los objetos del mundo sensible que son copias de las auténticas realidades, de las ideas, le pueden llevar al recuerdo de ellas. También afirma que el alma inmortal, de carácter racional y espiritual, tiene que ser la que dirija y domine las almas mortales (la irascible y la concupiscible) propias del cuerpo. Sócrates (470 399 a.C.): Filósofo y maestro griego, modificó el pensamiento filosófico occidental a través de su influencia en su alumno Platón, quien transmitió las enseñanzas de Sócrates en sus escritos. Por su crítica a la sociedad ateniense se le procesó y sentenció a muerte. Sócrates es el maestro del pensamiento de todos los tiempos. Platón tomaba nota de cada palabra que decía el maestro, puesto que Sócrates nunca escribió nada, de otra manera sería imposible hoy en día saber sobre esa mente tan privilegiada que poseía, Sócrates pensaba que toda persona tiene conocimiento pleno de la verdad última contenida dentro del alma y sólo necesita ser estimulada por reflejos conscientes para darse cuenta de ella. La Psicología en la Edad Media San Agustín (Siglo V) Para conocerse, el hombre debe mirar hacia dentro, no al exterior. En su interior descubrirá la verdad, la huella de Dios en él. Conocer es una facultad propia del alma. Distingue entre dos tipos de conocimiento: a. Conocimiento sensitivo: los objetos materiales actúan sobre nuestro cuerpo, impresionando los sentidos externos, en los que está presente el alma. b. Conocimiento intelectivo (o racional): se ocupa de las verdades y razones eternas. Su fin es la contemplación que llega hasta el conocimiento de Dios. Santo Tomás de Aquino (1225- 1274) (siglo XIII) Toma la filosofía aristotélica y ajusta la religión cristiana, dando origen a la filosofía ecolástica, que se convirtió en filosofía oficialmente reconocida por la iglesia Católica. Su influencia continúa hasta nuestros días. El cuerpo es necesario para el conocimiento, pues este nos llega a través de los sentidos. El proceso cognitivo más propio del hombre es la capacidad de abstracción. El Racionalismo Descartes (1596-1650 d.C.): Filósofo francés que comenzó la filosofía moderna: "Pienso luego existo". Descartes reflexionó sobre un sistema universal mecanicista cerrado, desarrolló la geometría analítica, explicó la refracción de la luz e investigó el magnetismo. Estaba convencido que los nervios eran tubos huecos por donde "los espíritus animales" conducían impulsos del mismo modo que el agua fluye por una tubería. Cuando alguien acercaba
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(siglo XVIII) Niega al empirismo que reduce todo a términos de experiencia. Posibilidad de extrapolación de otros animales a los humanos. Carácter innato de los fenómenos psicológicos. Locke (1632-1704). Esta idea será asumida con posterioridad por Freud y sus seguidores. Leibniz (1646-1716). las ideas vienen de experiencias. b) Res extensa (o cosa extensa): dará lugar al conductismo. o en su sucesión frecuente (causa y efecto). nada excepto las propiedades de la mente". (siglo XVII) Afirmará: "no hay nada en la mente que no haya pasado antes por nuestros sentidos (Aristóteles). Existencia de los universales y/o continuidades en la conducta. independientemente de lo que sea.el dedo al fuego. por medio de procesos de asociación. Destacó las asociaciones mentales basadas en la semejanza de objetos o acontecimientos. 2. Todo comienza en nuestra experiencia con impresiones sensoriales. Con Descartes queda establecido el dualismo en la Psicología. El Constructivismo 3 . Spinoza (1632-1677). manejables. Esta de acuerdo con Locke sobre que la mente al nacer es como una pizarra en blancoy afirma que no solo no hay ideas innatas sino que tampoco hay facultades innatas. es decir. o de los caracteres simples a los complejos. (siglo XVII) Siempre es posible una explicación racional de todo lo que ocurre. llega a la conclusión de que son dos elementos absolutamente distintos: a) Res cogitans (o cosa pensante): dará lugar al mentalismo. y las experiencias estaban conectadas en el tiempo y en el espaciode la misma manera como se conectan en la mente. para que revele sus leyes subyacentes. cada vez en orden más elevado. las ideas se adquieren por la experiencia y pueden variar de una cultura a otra. pero estas ideas se convierten progresivamente en ideas complejas. Al preguntarse por la relación que tienen los elementos físicos con los psíquicos o espirituales. directamente alcerebro. La memoria. Con esta explicación trataba de dar respuesta a hechos y fenómenos que rodeaban al ser humano. (siglo XVII) Cuando un hombre piensa en cualquier cosa. (siglo XVII) Propone la experimentación activa. (siglo XVIII) Propone la idea de la tabula rasa planteando que la mente al nacer no tiene ideas innatas. es la exposición de una cadena de ideas relacionada entra sí. "soluciona" el problema de la mente y la materia no haciendo una afirmación alguna acerca de la existencia de un mundo externo. se transmitía el calor por medio de los "espíritus animales". Principios básicos del Racionalismo: 1. su siguiente pensamiento no es en absoluto tan casual como parece. Empirismo y asociacionismo Sir Francis Bacon (1561-1626). a través del tubo. Hobbes (1588-1679). cambiar la naturaleza en paquetes pequeños. que querrá que la psicología sea sólo ciencia de la conducta. la realidad incognoscible. Todas las cosas tienen alma. Hume (1711-1776). que querrá estudiar dentro de la psicología sólo los fenómenos de conciencia. en su contigüidad en el espacio y en el tiempo. Para Hume el conocimiento es imposible. Ademas propone que los sentidos proporcionan ideas simples. 3.

así como en la escuela de psicología estadounidense conocida como funcionalismo y en la teoría darwiniana de la evolución. Las cosas en sí mismas existen. ya que se considera que "el conocimiento es una copia de la realidad". en un intento de conciliar el racionalismo y el asociacionismo. Uno de los objetivos principales que se persigue con el Conductismo. Las bases epistemológicas del conductismo están en el empirismo. pero la capacidad de percibir la profundidad es innata a la mente humana. y como tal. o sea una "tabla en blanco" en el cual se imprimen los datos de la realidad. Watson (1878-1958) que defiende el empleo de procedimientos estrictamente experimentales para estudiar el comportamiento observable (la conducta) y niega toda posibilidad de utilizar los métodos subjetivos como la introspección. Por otro lado. El mundo que conocemos es construido por la mente humana. ya que ambas corrientes hacían hincapié en una concepción del individuo como un organismo que se adapta al medio (o ambiente). el hombre es una "tabula rasa". De los postulados de Kant va a surgir el Constructivismo. (siglo XVIII) Se opuso abiertamente a la tabula rasa. que no formaba parte del mundo material y por lo mismo resultaba imposible hacer experimentos con ella. siendo ésta el resultado de la interacción entre el organismo que recibe él estimulo y el medio ambiente. El Evolucionismo Charles Darwin: (1809-1882). El enfoque conductista en psicología tiene sus raíces en el asociacionismo de los filósofos ingleses. sino que se encuentra al final de una larga escala evolutiva de las especies. según esta teoría.Kant (1724-1804). se fue a su casa de campo y elaboró definitivamente su teoría que publico en el libro "Del Origen de las Especies por Selección Natural". Kant considera imposible una psicología experimental. El conductismo es una corriente de la psicología inaugurada por John B. vino a la Amazonía. Explica el origen de las especies por selección natural. Explica que cuando vemos profundidad o percibimos relaciones espaciales. (1809. Los defensores de esta teoría piensan que es necesario cambiar el objeto de estudio. pero paradójicamente esta condena explicita impulsó el pensamiento de la psicología sobre la teoríade la Gestalt. 4 . y donde los parientes más cercanos del hombre son los primates. Distingue entre conceptos a priori (espacio y tiempo) y conceptos empíricos. pues compartía la concepción clásica de que la mente era incorpórea. CONDUCTISMO El Conductismo a parece a mediados de 1910-1920 como reacción frente a la psicología de la introspección.1882) Era un fisiólogo y naturista inglés que viajó por el mundo observando todo tipo de especies. en lugar de la conciencia éste debería ser la conducta observable. pero nosotros las percibimos del modo como es capaz de percibirlas nuestra mente. es hacer de la psicología una Ciencia Natural. es preciso estar experimentando un objeto para tener una percepción momentánea de profundidad. Al regreso de sus viajes a Inglaterra. Decía que el conocimiento comienza en la experiencia. Su fundamento teórico está basado en que a un estimulo le sigue una respuesta. por que no se pueden realizar experiencias ni sobre sí mismo ni sobre los otros y porque la introspección altera su objeto. debería tener métodosque permitan observar y medir variables. y donde la especie humana no es clase aparte del reino de la naturaleza. Considera que la observación externa es la única posible para la constitución de una psicología científica.

se mantiene el criterio de relacionar los postulados teóricos con la conducta manifiesta mediante un enfoque experimental. método muy subjetivo. que se fue desarrollando con el correr del tiempo.imágenes). Su objetivo teórico es la predicción y el control de la conducta. ya que para él. Carolina del Sur. El manifiesto de Watson: La psicología. filósofo y novelista.Skinner y colaboradores. Watson (1878-1958) Psicólogo estadounidense. es sólo una parte del esquema total de investigación del conductista. tal como el conductista la ve. En aquel entonces. Watson fue el primer investigador que trabajó con lo que él mismo denominó "conductismo". pero insistía en que tales experiencias no podían ser objeto de estudio científico porque no eran observables. Por otra parte. Quiso hacer científico el estudio de la psicología empleando sólo procedimientos objetivos como los de las ciencias naturales para el estudio de los comportamientos humanos. p. no reconoce divisoria entre el hombre y éste. es semejante al punto de vista 5 .El conductismo desde un principio se inspiro en los trabajos realizados por el Ruso Iván Pavlov sobre reflejos condicionados y sobre los estudios acerca del aprendizaje realizados por Thordike (Cf. el conductismo metafísico por el cual sostenía que la mente no existe y que toda actividad humana incluyendo pensamientos y emociones. el único objeto de estudio válido para la psicología era la conducta observable. se pueden explicar a través de movimientos musculares o secreciones glandulares. El inicio de la terapia conductista como disciplina científica aplicada a la comprensión y tratamiento de los problemas psicológicos se ubica a comienzos del siglo XX. entre otros. 158). en sus esfuerzos por lograr un esquema unitario de la respuesta del animal. El enfoque de este psicólogo. La introspección no es parte esencial de sus métodos ni depende el valor científico de sus datos de la prontitud con la que se presten a interpretación en términos de conciencia. En primer lugar. El conductismo (1925) y El cuidado psicológico del niño pequeño (1928). desarrollándose lo que se conoce como "neoconductismo". nacido en Greenville. una introducción a la psicología comparativa (1914). Watson negaba el papel de la herencia como determinante del comportamiento ya que consideraba que la conducta se adquiere casi exclusivamente mediante el aprendizaje. La conducta del hombre. Podemos decir que el verdadero despegue de la terapia del comportamiento se produce después de la Segunda Guerra Mundial. John B. Watson no negaba la existencia de los fenómenos psíquicos internos. al mismo tiempo. Conducta. conocido como conductismo radical. y formado en las universidades Furman y Chicago. sentó las bases de lo que hoy conocemos como "conductismo metodológico". Como ya se ha mencionado. Fue profesor y director dellaboratorio de Psicología de la Universidad Johns Hopkins de 1908 a 1920. toman muchos elementos de teóricos del aprendizaje anteriores como Pavlov y Thorndike. A partir de la década del ´30. Podemos distinguir dos aspectos en el conductismo de Watson. Estas nuevas orientaciones conductistas difieren en cierto grado de sus antecesores pero. en la psicología predominaba el estudio de los fenómenos psíquicos internos mediante la introspección. es una rama puramente objetiva y experimental de las ciencias naturales. (Watson. F. Aunque actualmente el conductismo no se limita al estudio de fenómenos observables sino que también incluye sucesos internos (pensamientos. De esta manera. se desarrolló en Estados Unidos el "condicionamiento operante". Educación animal (1903). John B. como resultado de los trabajos realizados por B. Sus escritos incluyen. Hilgard y Bower. Watson propuso un método para el análisis y modificación de la conducta. 1975). El conductista. 1913. con todos sus refinamientos y complejidad.

se desarrolla el "aprendizaje imitativo" u observacional que estudia bajo qué condiciones se adquieren. Sostenía que estos procesos internos debían estudiarse por los métodos científicos habituales. quien abordó con mucho rigor científico el estudio de la personalidad. las emociones y los sentimientos. ha introducido el empleo del 6 . En la década del ´50 surgen en distintos lugares y como resultado del trabajo de investigadores independientes. es semejante al punto de vista de Watson. Skinner. o desaparecen. ya sean positivas (refuerzo positivo) o negativas (refuerzo negativo). Donald Meichenbaum que desarrolló un procedimiento conocido como "entrenamiento autoinstruccional". como los sentimientos. sin embargo. Los Trabajos de Skinner El enfoque de este psicólogo. según el cual la psicología debe ser el estudio del comportamiento observable de los individuos en interacción con el medio que les rodea. corrientes de pensamiento que luego confluirán.J. varios autores comienzan a trabajar aplicando la metodología conductista a los procesos psicológicos subjetivos.de Watson. comportamientos mediante el proceso de imitación. debían excluirse del estudio. estableció el importante principio de la inhibición recíproca. podían estudiarse científicamente a partir de su relación con las consecuencias que tiene para el sujeto. Esta orientación mediacional adquiere gran relevancia en las décadas del ´60 y ´70 y en el desarrollo de corrientes cognitivas ya que. Eysenck. haciendo hincapié en los experimentos controlados tanto con animales como con seres humanos. INFLUENCIA DEL CONDUCTISMO La influencia inicial del conductismo en la psicología fue minimizar el estudio introspectivo de los procesos mentales. filósofo y novelista. Otro investigador que trabajó desde la perspectiva del condicionamiento clásico es H. conformando procesos de aprendizaje complejos. Martín Seligman que trabajó sobre el fenómeno depresivo y propuso el modelo de la "desesperanza aprendida". centradas en el tipo de aprendizaje -conocido como condicionamiento operante o instrumental. sustituyéndolo por el estudio objetivo de los comportamientos de los individuos en relación con el medio. difería de Watson en que los fenómenos internos. que desarrolló una forma de psicoterapia llamada "Terapia Racional Emotiva" (TRE). El conductismo actual ha influido en la psicología de tres maneras: ha reemplazado la concepción mecánica de la relación estímulo-respuesta por otra más funcional que hace hincapié en el significado de las condiciones estimulares para el individuo. Una de ellas es la de Joseph Wolpe en Sudáfrica que trabajaba con el modelo del "condicionamiento clásico" o pavloviano. a partir de los sesenta. mediante métodos experimentales. Partiendo de los trabajos de Hull (1884-1952) y de los resultados obtenidos con sus propias "neurosis experimentales". conocido como conductismo radical. según el cual la psicología debe ser el estudio del comportamiento observable de los individuos en interacción con el medio que les rodea. Más adelante fue complementado y ampliado por varios autores como Aaron Beck quien propuso un modelo psicopatológico de base cognitiva y una "terapia cognitivo-conductual de las depresiones". etc. probaron que los comportamientos más complejos como el lenguaje o la resolución de problemas.que ocurre como consecuencia de un estímulo provocado por la conducta del individuo. Todos estos modelos interactúan para determinar la multiplicidad de comportamientos humanos. A partir de los años sesenta. Wolpe demostró cómo podía desaprenderse o inhibirse la ansiedad condicionada. Esto fue introducido por Bandura y Walters quienes describen un modelo de aprendizaje que tiene una base "mediacional": el individuo aparece como un intermediario activo entre el estímulo y la respuesta. Los trabajos pioneros en esta línea corresponden a Albert Ellis. Sus investigaciones con animales.

Ataca al síntoma sin tener en cuenta la causa. independientemente de sus hipotéticas "tendencias. ESCUELAS CONDUCTISTAS Estructuralismo En la primera década del siglo XX. venía determinado por la ley de asociación: por contigüidad. Zuriff. contextualismo funcional (Hayes). La escuela de Würzburg distingue un cuarto elemento: las actitudes inconscientes o pensamiento. semejanza y contraste. Watson proponía que se le diesen una docena de niños sanos. no presta atención a la vida psíquica del individuo reduciendo al Hombre a una máquina simple. conductismo emergente (Killeen). Ryle). es altamente reduccionista pues el psiquismo. Jay Moore). vocaciones. Rachlin). glandulares y musculares que afectan al cuerpo pero que no son rasgos mentales puesto que el niño nace sin instinto. En términos generales. sentimiento e imagen. Moore. Tipos de conductismo: Conductismo clásico (Watson).método experimental para el estudio de los casos individuales. y cuyos elementos son en parte mensurable y en parte no. Neurath). Esta escuela además enfatiza el carácter activo de la mente. raza de los antepasados". (Tradicionalmente se venía aceptando que el proceso de pensar. conductismo cognitivo (Tolman). Rachlin. Gestalt Max Wertheimer es considerado como el fundador del gestaltismo o psicología de la gestalt y sus dos máximos representantes son Wolfang Koehler y Kurt Koffka. y ha demostrado que los conceptos y los principios conductistas son útiles para ayudar a resolver problemas prácticos en diversas áreas de la psicología aplicada. No olvidemos que es el mismo Watson quien en 1925 llegó a afirmar que un recién nacido tiene un repertorio de reacciones muy limitado tales como reflejos. conductismo mediacional. conductismo filosófico (Russell. la psicología le critica al conductismo: Desprecia lo congénito a favor de lo puramente adquirido. sus aportes se reducen solo al campo de la farmacología. Wittgenstein. pasar de un contenido a otro. conductismo molar (Baum. sino un proceso. conductismo biológico (Timberlake). comerciantes. inteligencia u otras dotes innatas y será sólo la experiencia ulterior la que caracterizará su formación psicológica. neoconductismo (Hull). tal como es la mente. Algunos autores que trataron el tema son: Baum. atributo solo del Hombre. conductismo sistémico (Wahler). interconductismo (Kantor). reacciones posturales. motrices. Mediante la aplicación de técnicas conductistas. Leigland. como 7 . conductismo metodológico.). conductismo teórico (Staddon). aquí no se estudia. Los elementos simples e irreductibles sobre los que descansa toda la actividad mental son: sensación. él los transformaría en doctores. Esta escuela no se opuso. artistas. conductismo radical (Skinner. conductismo lógico (Carnap. La mente o conciencia inmediata no es algo sustancial. El objeto de estudio de esta escuela es la conciencia. magistrados. conductismo psicológico (Staats). Wundt y su discípulo Tichtener discuten con un grupo de psicólogos de la universidad austriaca de Würzburg acerca del número de elementos últimos de la mente y ciertas condiciones del método de la introspección científica. que regula el curso del pensamiento y dirige la decisión. conductismo teleológico (Rachlin). Criticas al conductismo: Las críticas que se hacen al conductismo no difieren demasiado de las críticas que se le hacen al mecanicismo en cualquier otra área del conocimiento. es decir su tendencia a sobre simplificar fenómenos de probada complejidad estructural. inclinaciones. mediante la introspección o autobservación controlada. Harzem.

solo que no percibimos las luces aisladas. existe la misma relación que entre un mapa y el territorio que representa (se trata de realidades distintas. nada se mueve. en la configuración dinámica de esa experiencia consciente. La actitud funcionalista fue consecuencia lógica de la propagación del darwinismo y su doctrina de la "supervivencia de los más aptos". mediante las cuales el organismo realiza los fines de la supervivencia individual y de la especie. dependiendo del contexto conductual). aunque el uno sirve como guía del otro). y las 8 . Rechazan la primacía de la cuantificación o los datos estadísticos. La función principal de la conciencia es elegir. 3) Hace de la acción o conducta el punto central de la psicología. lo que influye en la conducta y no viceversa. 2) Totalismo: la experiencia se ha de estudiar tal y como se nos ofrece. Esta percepción es innata. Funcionalismo Aportaciones de Dewey 1) Incorporó la psicología al darvinismo: la mente y la conducta son funciones adaptativas.lo hizo el conductismo. El fundamento básico de la gestalt. y las experiencias controladas para medir la capacidad de los tests de inteligencia. La psicología contemporánea todavía se encuentra influenciada por esta corriente y utiliza muchos de sus descubrimientos. es la escuela psicológica que subraya el estudio de la mente como una parte funcional. Principio básicos de James que influyeron en la posterior psicología: Funcionalismo (psicología). Sin embargo si se opuso a las teorías reduccionistas y atomicistas. Su objeto de estudio es la conducta entendida en forma global. La clave de explicación está no en la experiencia sino en la reorganización del campo perceptivo. de la experimentación y de la fenomenología. pero en realidad. Esta corriente se centra en el estudio del modo como se organiza la percepción y el pensamiento en términos de un todo. Principios de la Psicología de la Gestalt: 1) Isomorfismo: entre la experiencia y los procesos fisiológicos subyacentes. también conocida como psicología funcionalista. Asume que la percepción es una totalidad: percibimos a los objetos como un todo organizado y no como un agregado de sensaciones individuales. El funcionalismo psicológico insistía en la importancia de técnicas como los tests de inteligencia. De hecho Gestalt significa forma. a que la conciencia y la mente fueran el estudio de la psicología. pues esto destruiría su unidad fundamental y el hecho de que es una totalidad organizada. y no en elementos aislados. Como Darwin. pauta o estructura. Su método de estudio es a través de la introspección. el primero de los cuales es la supervivencia mediante la adaptación almedio ambiente. es decir. 2) Rechazó el asociacionismo atomista (ya que divide la actividad mental y conductual en unidades artificiales) y la psicología del contenido (es incapaz de reconocer que una misma sensación tiene diferentes significados. pues consideran que el todo es más que la suma de las partes. sino que percibimos un todo bien sincronizado. del organismo humano. ni tampoco la utilización de la introspección como método científico. esencialmente útil. es que un todo es diferente a la suma de sus partes. James pensaba que lo que la conciencia contiene es menos importante que lo que hace. no lo reducen a elementos fisiológicos disgregados y desconectados. Simplemente se apagan y se encienden luces a un determinado ritmo. por ejemplo. pues considera que la conciencia o la mente es un tema demasiado amplio para ser estudiado a partir de sus elementos más simples. los anuncios eléctricos nos presentan elementos que parecen moverse. sin dividirla en sus partes constituyentes. ya que hay muchas experiencias que no pueden cuantificarse o reducirse a datos numéricos. Plantean que es la interpretación o representación que hace la persona del ambiente. orientándose siempre hacia un fin.

Se cree que los puntos reflejos desde el talón a la punta de los dedos de los pies se corresponden con 720. sobre todo a la psicología aplicada y. Busca esencialmente. Este tipo de investigación representaba una clara ruptura con los métodos introspectivos utilizados por los primeros psicólogos del siglo XIX. Se cree que la energía fluye por el organismo a través de meridianos que tienen su punto terminal en los pies. el primero que enseñó formalmente la doctrina funcionalista. en concreto. Desde 1890 hasta 1910. la reflexología también puede servir como un instrumento diagnóstico. así como en la escuela de psicología estadounidense conocida como funcionalismo y en 9 . Entre los representantes más destacados de esta corriente se cuentan los filósofos William James y John Dewey. el responsable en última estancia.000 terminaciones nerviosas. considerando el entorno como un conjunto de estímulos-respuesta. su punto reflejo correspondiente del pie también está bien. entonces la región refleja del pie será hipersensible al tacto. en muchos sentidos. Sus trabajos sobre la estructura y el funcionamiento de la mente humana tuvieron un gran alcance. El funcionalismo no ha continuado como una doctrina psicológica independiente: sus puntos de vista han sido incorporados a la corriente general del pensamiento psicológico contemporáneo. respectivamente. A su vez. Se interpreta que. conocido como el padre del psicoanálisis. Este tratamiento alternativo se utiliza para aliviar el dolor y revitalizar a los pacientes. El enfoque conductista en psicología tiene sus raíces en el asociacionismo de los filósofos ingleses. también son sus representantes Alfred Adler y Carl Jung. que a su vez están conectadas con partes y órganos internos del organismo de las mayores cavidades del cuerpo. el precursor del conductismo. evidenciar la significación inconsciente de las palabras. tanto en el ámbito científico como en el de la práctica clínica. El shiatsu (la presión del dedo) emplea una presión firme en varios puntos de la piel conocidos como puntos de presión. así como de la cabeza y el cuello. Psicoanálisis. el funcionalismo fue el movimiento más importante en la psicología académica anglosajona y. El término se refiere también a la estructuración sistemática de la teoría psicoanalítica. Se supone que si un órgano funciona como es debido. nombre que se da a un método específico para investigar los procesos mentales inconscientes y a un enfoque de la psicoterapia. permitiendo un posible diagnostico. Las técnicas del psicoanálisis y gran parte de la teoría psicoanalítica basada en su aplicación fueron desarrolladas por el neurólogo austriaco Sigmund Freud. La reflexología emplea el masaje de algunos puntos del pie basándose en la creencia de que corresponden a diferentes funciones corporales y de órganos. Conductismo Corriente de la psicología que defiende el empleo de procedimientos estrictamente experimentales para estudiar el comportamiento observable (la conducta). los cuales se separaron de Freud y crearon sus propias corrientes conocidas como la psicología analítica y la psicología individual. Si un órgano está enfermo. a la medida de la inteligencia y las aptitudes básicas. Psicoanálisis Fundada por Sigmund Freud (1856-1939). actos y pensamientos. Reflexología Presenta muchos de los principios de la acupuntura y el masaje. basada en la relación entre los procesos mentales conscientes e inconscientes El psicoanálisis intenta explicar tanto la conducta normal como la anormal.experiencias controladas para medir la capacidad de los animales para aprender y resolver problemas. de la salud del paciente es un flujo sano y equilibrado de energía a través de esos meridianos.

ya que ambas corrientes hacían hincapié en una concepción del individuo como un organismo que se adapta al medio (o ambiente). sobre todo en Estados Unidos. En aquel entonces. Por eso el estudio de esta psicología es estudiar al hombre como totalidad y en relación con la naturaleza. sobre todo en el periodo que va desde la infancia a la edad adulta temprana. la tendencia dominante en la psicología era el estudio de los fenómenos psíquicos internos mediante la introspección. Estos métodos no deben prevalecer sobre el método a investigar. A partir de 1920. Según esta teoría. base del conductismo. Sus máximos representantes son: Allport. Watson. Consideran que el hombre es quien forja su vida y su comportamiento de acuerdo a objetivos y propósitos libremente escogidos. En esta corriente se agrupan todos aquellos movimientos que guían su estudio desde una perspectiva fenomenológica e ideográfica y no aceptan que la psicología se incluya dentro de las ciencias biológicas. importante para su estudio apoyarse en el análisis de escritos. Clark L. Maslow. o a reaccionar por medio de estímulos. La teoría watsoniana del estímulo-respuesta supuso un gran incremento de la actividad investigadora sobre el aprendizaje en animales y en seres humanos.se analizan como cadenas de respuestas simples musculares o glandulares que pueden ser observadas y medidas. e incluso el pensamiento y el lenguaje. y B. Rogers. la cual se opone a dos de los grandes sistemas psicológicos que son el psicoanálisis y el conductismo. Bekhterev sobre el condicionamiento animal. Skinner a formular sus propias teorías sobre el aprendizaje y el comportamiento basadas en experimentos de laboratorio en vez de observaciones introspectivas. estudios de casos y reflexión crítica. Hacia 1950 el nuevo movimiento conductista había generado numerosos datos sobre el aprendizaje que condujo a los nuevos psicólogos experimentales estadounidenses como Edward C. ya que dicen que sus métodos no son de fácil comprensión para el hombre como persona. Consideran sin embargo. todas las formas complejas de comportamiento -las emociones. los hábitos. No poseen un único método. F. pero insistía en que tales experiencias no podían ser objeto de estudio científico porque no eran observables. Este enfoque estaba muy influido por las investigaciones pioneras de los fisiólogos rusos Iván Pávlov y Vladimir M. Plantean que el hombre está orientado hacia la autorrealización y para ello cuenta con el libre albedrío (capacidad de decidir libremente). Se interesan por la vida psíquica y sus diversas manifestaciones. 10 . Hull. El más reconocido es Abraham Maslow formado bajo la corriente psicoanalista y denominó a la Psicología humanista como la tercera fuerza. Watson propuso hacer científico el estudio de la psicología empleando sólo procedimientos objetivos tales como experimentos de laboratorio diseñados para establecer resultados estadísticamente válidos. El enfoque conductista le llevó a formular una teoría psicológica en términos de estímulo-respuesta. Watson sostenía que las reacciones emocionales eran aprendidas del mismo modo que otras cualesquiera. Tolman. método muy subjetivo. como afirma el psicoanálisis. su figura más destacada fue el psicólogo estadounidense John B.la teoría darwiniana de la evolución. Humanismo Surge como reacción a las visiones reduccionistas y mecanicistas hacia el ser humano. Para la corriente humanista el hombre es un ser libre que dirige su destino sin estar atado a motivaciones inconscientes. tienen como meta humanizar la psicología. El conductismo se desarrolló a comienzos del siglo XX. Watson no negaba la existencia de los fenómenos psíquicos internos. el conductismo fue el paradigma de la psicología académica.

El trabajo empírico de Piaget ha estado dedicado. en buena medida. En esta era del servomecanismo y del principio de retroalimentación. cada vez mayor de esquemas (aumento de la capacidad del sujeto). La principal influencia de esta corriente es la gestalt y se oponen. donde nuevas formas superan y se integran a las anteriores. Piaget distingue tres grandes períodos que se corresponden con tres tipos de inteligencia o estructuras cognoscitivas y de formas de pensamiento que entran en el curso del desarrollo cognoscitivo del niño y el adolescente. las cuales no cambian a través del tiempo. Los mecanicistas rígidos elevaron objeciones a esta ley que situaba la causa después del efecto. En el uso ordinario. por lo tanto. Los principales aportes de la psicología cognoscitiva son: * Introducción de nuevos conceptos * Se entiende al sujeto activo * Defensa del constructivismo (el sujeto elabora un conocimiento a partir de la experiencia). Cognoscitiva. El representante más importante de esta corriente es Jean Piaget. El hombre organiza y reorganiza estructuras cognoscitivas a través del desarrollo. La psicología cognoscitiva se ocupa de estudiar el proceso de conocimiento humano. El desarrollo cognoscitivo constituye para Piaget una serie ordenada de formas de conocimiento que reflejan el cúmulo de experiencias tenidas por el individuo. y ha propuesto que los momentos claves del desarrollo ontogenético son: Interiorización progresiva de la conducta (se piensan acciones y consecuencias antes que actuar a ciegas). Piaget estudió del desarrollo de las capacidades cognitivas con una base orgánica-biológica. Según Piaget el desarrollo es el resultado de tres funciones. sostenía que la consecuencia inmediata de una conexión E-R. Al tiempo que empleaba una metodología completamente objetiva. un niño. La versión de Thorndike. sus rasgos característicos posibilitan hablar de una forma general de etapas secuenciales invariables. objeción que ahora nos parece insostenible. el término se utiliza para denotar cualquier evento consecuente a una respuesta si aumenta la probabilidad de que dicha respuesta ocurra. quien cree que la inteligencia participa de forma activa en el individuo y es una forma de adaptación biológica que tiende al equilibrio. El conexionismo de Thorndike El marco conceptual de Thorndike en su teoría del aprendizaje era una versión temprana de la teoría del refuerzo E-R. como ella. no obstante. Integración de esquemas jerárquicos (produce más estabilidad y control de la conducta). mediante el cual. la 11 . se desarrolla a su propio ritmo.Las características básicas de la psicología humanista son que cada hombre percibe una realidad desde su punto de vista y subjetividad. a descubrir esos cambios en cada individuo. del nacimiento hasta la edad adulta. Piaget planteó una teoría. Diferenciación. (especialmente si era algo satisfactorio) podía influir en la asociación para reforzarla. El hombre crece. posee conciencia de sí mismo y se reconoce como diferente a los demás y su libertad es mayor dependiendo de las circunstancias. Lo cognoscitivo se deriva del latín y significa "conocer". se desarrolla y se reproduce porque esa es su naturaleza. lo que se conoce como epistemología genética identifica y diferencia cuatro periodos en el desarrollo intelectual. como ser único e individual que es. el hombre percibe la realidad que lo rodea y su manera de utilizarla para relacionarse. a las teorías mecanicistas y atomista del conductismo. realzaba el principio de aprendizaje por continuidad con el principio del refuerzo. no una ley. expresado en la ley del efecto. transformándose cada vez más en estructuras más complejas.

pasando a una construcción inferencial. Los problemas en debate se centraban en la reducción watsoniana de la conducta a simples conexiones estímulo-respuesta.perspectiva evolutiva . Afirmando que: Por estado de cosas satisfactoria o satisfacer se quiere decir algo que el animal no hace para evitar. Sin embargo. procediendo a menudo a ponerle fin. A esta definición puramente empírica se le tacho de tautológica: refuerzo es lo que refuerza. 1949 p. Aportaciones: Este enfoque hace una gran aportación a la psicología evolutiva y a la psicología educativa. sino que con frecuencia procede a mantenerlo o renovarlo. Surgieron varias corrientes psicológicas adoptando los métodos experimentales objetivos de la ciencia natural. A partir de los '60 sus seguidores adoptaron la Metodología Científica No plantea estudios u etapas sino una zona de desarrollo próximo (es como explica su teoría) del siguiente modo: Para medir el momento de evolución en que se encuentra una persona hay que considerar lo que puede hacer según su edad. Watson no retuvo ninguna ley de efecto en ninguna de sus formas y volvió a la continuidad como principio del aprendizaje. (Thorndike. Los nombres que más destacan en este nuevo conductismo transformado son los de Edwrd C Tolman (1886-1959).posibilidad de control de la conducta según lainformación comunicada por sus consecuencias a duras penas puede ser cuestionada. no se hacía referencia a las necesidades del organismo y sus satisfacciones. El principal valedor de la nueva corriente es Vygotsky (1896-1934). Sus bases teóricas se fundamentan en la filosofía de Marx. A parte de la evolución biológica los humanos tienen una evolución cultural (cada momento histórico y su contexto sociocultural) la cual influirá en la estructura de nuestra conciencia. NEOCONDUCTISMO 12 . Va a interesarse por la psicología para explicar el arte .evolución del conocimiento en cuanto a factores sociales. en función de una "reacción de confirmación" en el sistema nervioso central. El nexo que une al desarrollo de la conciencia con el contexto socio. La psicología soviética A raíz de la Revolución de Octubre de 1917 la psicología en la antigua Unión Soviética se ajustará a la ideología comunista establecida. Thordike estaba consciente de la fuerza de la crítica y trató de responder a ella dándole un significado independiente. ni había oportunidad para encaminarse hacia objetivos o concebir la actividad como un medio de lograr algo para el organismo. Estado de cosas desagradable quiere decir que el animal no hace nada para preservarlo. aunque Thorndike pudo reunir un conjunto de pruebas circunstanciales que lo respaldaran. El desarrollo de la conciencia se produce a través de cambios cualitativos en los que la interacción social y la cooperación son básicas. 13). pero todas modificando en algún modo el conductismo. El grado de saber de ese momento y compararlo con lo que puede hacer con un compañero o con un adulto más capaz. en este aspecto fue más lejos de lo que se puede observar.cultural con que se desarrolla va a ser el lenguaje (trata de interiorizar las influencias sociales). Clark L Hull (1884-1952) y Burhus F Skinner (1904-1990). Críticas: Vygotsky en los '30 lanzó críticas a Piaget pero estas le llegaron en los '60 así que hasta entonces no las pudo contestar. Esta escuela mantuvo una serie de polémicas enriquecedoras con la psicología genética. El mecanisismo propuesto era muy hipotético.

nuestra conducta hacia otra apersona está determinada por aspectos de esa persona y por la situación en la que nos encontramos. Una importancia mucho mayor tuvieron las máquinas de enseñanza y los programas de modificación del comportamiento que desarrollo los principios del "refuerzo" que habían descubierto con sus investigaciones con ratas y palomas. pero no estaban de acuerdo en reducir la conducta a la fórmula estricta E-R. Les parecía demasiado restrictiva y demasiado mecanicista. Aunque utilizó ratas y palomas para determinar diferentes programas de reforzamiento (recompensas). la tensión. Pero también estudian cada vez más los fenómenos complicados.La ausencia del refuerzo conduce a la extinción de la conducta. 13 . Sólo la conducta observable y medible puede sentar las bases para predecir. explicar y controlar la conducta. de la otra. un día caluroso y una garganta seca son estímulos que producen una respuesta conductual: Beber agua. la confianza y la personalidad. el enfoque conductista es mucho más amplio y flexible que en tiempos de Watson.Ya en 1920 había psicólogos de inclinación conductista que no estaban de acuerdo con el radicalismo de la formulación de Watson. y el aprendizaje. La decisión entre estas dos opciones teóricas no era completa. al rechazar totalmente la prosecución de fines como rasgo de la conducta manifiesta. Su esencial aportación ha sido en el área del acondicionamiento operante. La principal característica de la postura neoconductista es su insistencia en planear preguntas muy precisas y bien delimitadas usando métodos objetivos y llevando a cabo una investigación minuciosa. De una parte se encontraba la teoría cognoscitiva (derivada principalmente de los gestalistas). Skinner señala que el aprendizaje explica la conducta. Los conductistas modernos todavía investigan estímulos. (Tolman). como el amor. la empatía. Por lo tanto. por su parte. trataba de reconciliar las dos. Muchos estaban dispuestos a aceptar completamente la metodología. Pensaba que la probabilidad de dar una respuesta depende de las consecuencias que han seguido a la misma (refuerzo o ausencia del mismo). Guthrie y Skinner. No aporta nada a la explicación especular sobre lo que sentimos cuando estamos sedientos. Skinner no cree que los impulsos como el hambre o la sed necesariamente expliquen la conducta. respuestas observables y aprendizaje. ciertos psicólogos estadounidenses comenzaron a optar por una de las dos corrientes cuya identificación se ve mejor en sus teorías del aprendizaje. En otras palabras. sobre todo a partir de experimentos con animales. la teoría conductual (derivada principalmente de Watson. Hull. también fueron importantes por otro lado sus investigaciones directamente aplicables al ser humano. Skinner se concentra en hallar los vínculos observables entre el comportamiento y las condiciones que lo ocasionan o controlan. Afirma que la sed de limita a describir una relación entre la condición estimulante y la acción de beber a la que conduce. especialmente por su Ley del Efecto). en esta cuna mantuvo a su hija durante sus dos primeros años de vida. En la actualidad. Por ejemplo. los principales representantes son: Tolman. pero no conduce a la extinción y tiene otros problemas. puesto que al menos uno de los nuevos conductistas. pero fuertemente influida por la teorización anterior de Thorndike. está controlado por los reforzadores. Hacia 1930. que no se pueden observar directamente. Skinner (1904-1990) Es una de las personalidades más destacadas de la psicología. El castigo suspende temporalmente la respuesta. A este nuevo tipo de conductismo se le suele llamar neoconductismo ("neo significa nuevo) para distinguirlo del enfoque ortodoxo de Watson. Otra característica del neoconductismo constituye sus intentos de desarrollo teorías generales del comportamiento. De manera similar. Una de sus invenciones fue "la cuna de aire" en la cual se aplicaba un total control sobre las temperaturas.

la situación específica determina la respuesta. sin referencias a los aspectos "internos" de los organismos que se comportaban. al estudio de las respuestas observables. y mucho se ha logrado en psicología a partir de la explotación experimental rigurosa de la estrategia"relación funcional observable". Skinner representó la fe en un empirismo extremo. "Nunca me he encontrado con un problema que fuera más que el eterno problema de encontrar orden. Cuando la conducta muestra orden y 14 . esto es. Skinner está de acuerdo con los teóricos tradicionales de la personalidad en que el desarrollo en la infancia reviste especial importancia para explicar los patrones del comportamiento adulto. y creo que ni si quiera conceptual" (Skinner. y defendió un conjunto informal de generalizaciones. ciertamente ninguno filosófico o mentalista. como los propósitos (que se encuentran en Tolman) o los teoremas deductivos de una teoría racionalista (como en Hull). Para re presentar y manejar las variables importantes. y la prueba de su carácter aceptable es su riqueza de predicción y de experimentación. Por supuesto. no hace referencia a estructuras de intervención inferidas. mas tal suposición no debe confundirse con las hipótesis de la teoría deductiva. Hasta donde yo puedo ver no he tenido modelo de conducta preconcebido. Nunca deduje teoremas ni los sometía a prueba experimental. el asentamiento a los criterios científicos de Hull no era universal. A este respecto su enfoque se parece al de Hull. p. Nunca he atacado un problema formulando unahipótesis. trabajaba en base a una suposición básica. El conductista está capacitado para adoptar esta concepción del objeto y la metodología de su ciencia. pero tenía que descubrirlo. Skinner fue uno de los que aceptó la filosofía general del conductismo. dado que resurge la antigua controversia filosófica dentro de los límites del conductismo. no obstante. La rama conductista de Skinner no fue teórica en su enfoque ni se aferró al principio de amibientalismo que caracteriza su "su conductismo descriptivo". De esta forma. es inútil un modelo conceptual: nos enfrentamos a la conducta misma. sino también en la edad adulta. basado estrictamente en métodos inductivos de observación. se basa solamente en la especificación de las "contingencias de reforzamiento" que una persona experimenta durante su desarrollo. en relación con condiciones. pero ahí termina la similitud. pueda disponer las condiciones de su ocurrencia y pueda expresar directamente la correlación entre los dos.. este psicólogo de Harvard adoptó la fórmula E-R de Watson apoyada por el principio del refuerzo. Respecto a estos aspectos Skinner tiene una posición extremadamente ventajas. pero escogió una vía diferente a la de Hull.. tendrá una mayor tendencia a presentar una conducta curiosa en diversas situaciones. El rasgo distintivo de su punto de vista fue una dedicación total al estudio de la conducta observable. Skinner rechazó las teorías deductivas formales de tipo Hull. no sólo en la infancia.estímulo observables. Para Skinner. 1965. Estos patrones de conducta aprendidos se convierten en las bases para los diferentes tipos de congruencia llamados "personalidad". un niño recompensado cuando muestra curiosidad. Por su parte.Skinner puntualiza que si bien. ya fuera que los eventos que intervenían se concibieran en lenguaje fisiológico o en el teórico. las teorías de la conducta dejan de tener importancia. que en la conducta había orden. Si Hull representó la fe en la tradición racionalista en ciencia. es suficiente que un experimentador pueda observar la conducta. no toda la gente reacciona del mismo modo frente a una situación dada. Hay mucho mérito en el punto de vista que trata de liberar a la psicología de entidades místicas interiores al organismo que se supone toman sus decisiones. En uno de sus escritos estableció muy claramente su posición. Aún entre los positivistas más convencidos. y sus concepciones contrastantes de la metodología científica son dignas de consideración. 227 y 231). Skinner era de los que creían que era posible desarrollar un estudio sistemático de la conducta en términos de las relaciones funcionales existentes entre respuestas y estímulos observables. "Cuando hemos logrado un control práctico sobre el organismo. La divisa de Skinner bien podría ser "el control ambiental de la conducta".

desarrolló un aparato que permitía recoger y medir la cantidad de saliva segregada por un perro bajo diferentes condiciones de alimentación. aunque se trato de una escuela filosófica más que psicológica. por lo tanto. Cuando se tiene un dato. sin que se tenga necesidad de suponer que haya una entidad 15 . PARADIGMA ASOCIACIONISTA Los piases en donde se desarrollo esta escuela son Alemania. Hertley. Thorndike y Guthrie. aunque su interés primordial fuese la memoria. Locke dedicó los primeros años de vida adulta a la política. 1960). La contribución de Ebbinghaus fue particularmente importante porque demostró la posibilidad de obtener resultados ordenados por medio de procedimientos objetivos cuidadosamente controlados aún tratándose de una función tan compleja y variable como el aprendizaje y memoria humana. Por otra parte. Probablemente los empiristas ingleses constituyeron lo más próximo a una "escuela asociacionista". 227 y 231). 1973). se pude abordar sin las ayudas estadísticas usuales. El acondicionamiento es una clase de lenguaje del que el experimentador dota al animal para que éste pueda comunicarse con él. p. pero de lo único acerca de lo cual estaba verdaderamente convencido era del experimentalismo. director del laboratorio de fisiología del instituto de medicina experimental. 1965. durante los años de 1650 cuando John Locke comenzó a trabajar hasta 1936. (Skinner. pasando por Hobbes. y.consistencia. remontándose a la antigüedad desde Aristóteles. En 1904. En su obra Psychology evitó el problema del elementarismo y escribió acerca de las "formulaciones" mentales más simples y de las leyes generales de la vida mental.1936) se encuentra dentro del asociacionismo reflexológico. ganó el premio noble por sus investigaciones sobre los factores glandulares y nerviosos de la digestión. Herman Ebbinghaus e Iván Pavlov. Iván P. El principio de la asociación deriva de postulados epistemológicos planteados en la filosofía. no es muy probable que se trate de causas fisiológicas o mentalistas. Hume. De él asociacionismo cognoscitivo el principal representante es Herman Ebbinghaus (1850 1909). Pavlov fue distinguido fisiólogo ruso. el asociacionismo. quien inventó una posición asociacionista con bastante independenciade Hobbes. ha de tomar el lugar de la fantasía teórica. investigación con la cual Pavlov prosiguió a lo largo de los muchos años que le restaron de su vida. nos dirigimos a un tema que no sólo es manifiestamente la conducta de un individuo y. Pavlov. Ebbinghaus fue principalmente psicólogo de contenido porque aceptaba la psicología que había probado poder servirse de la experimentación. la acción del nervio y la segregación. fue un excelente experimentalista alemán que publicó la primera investigación sistemática de laboratorio en 18885 sobre la memoria. sino también "objetivo" y "real" que no requiere de la teorización deductiva. Le corresponde el mérito de haber sido el primer psicólogo que realizó un estudio cabalmente empírico de la asociación o aprendizaje. se lo considera su fundador debido a que su posición era más clara y completa. Mill. De éste modo Pavlov descubrió el reflejo condicionado. Más que una escuela psicológica. (Boring. año en el que murió el último de estos representes. hasta Bechterev. por lo general. es un "principio" psicológico. Los autores representativos que tomaremos en cuenta son John Locke. Rusia e Inglaterra. como filósofo y como economista. Pavlov (1849 . pero los fenómenos de comunicación ocurren totalmente al nivel de al estimulación objetiva. quienes pertenecieron a diferentes escuelas dentro del asociacionismo. (Abbagnano. buscando explicar el origen de las ideas complejas que no eran directamente adquiridas por los sentidos. Berveteu. Uno de sus principales representantes fue John Locke (1963 -1704). actuó sobre todo como secretario privado. En el análisis experimental de la conducta.

(Boring. el asociacionismo. CARRETERO. (1999). PUENTE. 1999. Resumen 16 . como se puede deducir Pavlov se desarrollo como investigador de laboratorio. 5ª. Por esto decimos que. McGraw Hill. Néstor. Los procesos conductuales son cuantificables. Todo proceso de aprendizaje debe interpretarse en términos de estímulo. Siguieron así siete principios básicos: 1). no existe otra forma de aprendizaje. La conducta de los organismos está determinada en forma preponderante por los estímulos del medio ambiente. La conducta puede ser analizada en términos de asociaciones. historia de la psicología. Prentice Hall. El principio de la equipolencia del refuerzo. NAVARRO. UFPS. Thorndike asumió que existe correspondencia entre la ejecución (expresión abierta de la conducta) y el aprendizaje (procesos psicológicos encubiertos). La recurrencia a mecanismos "subrepticios" como explicación de la conducta está en contra de la parsimonia científica. 9.. Documento Elaborado por VÁSQUES. independientemente de su especie. El principio de la extrapolación interespecies. 1982). Argentina. M. ARISTIZABAL. (1998). 1983). Venezuela. Mc Graw. Pavlov. V.htm 8. Lo importante es estudiar el comportamiento como objetivo básico. 2). 6. el objeto de estudio del asociacionismo es encontrar la manera como las ideas complejas provienen de la asociación de otras más simples y no directamente de los sentidos. publicó en Science un artículo sobre el reflejo condicionado. El principio de la universalidad. El modelo asociativo rige para todos los animales. sus propiedades se mantendrán en otras situaciones.es/personal/gonadan/origen. Los presupuestos de éste principio psicológico son: 1. Psicología Cognoscitiva. Introducción a la Psicología Cognitiva. Los principios del aprendizaje son independientes de la circunstancia. Aique. incluyendo al animal humano. J. empezó por tener un nivel molecular al tratar de explicar las ideas complejas sobre la base de sus componentes y terminó siendo molar al tratar de explicar las conductas complejas en función de sus unidades E-R. De acuerdo a esto. El principio del reduccionismo paradigmático. etc. El principio del determinismo ambiental. El principio de correspondencia. una vez que un estímulo reforzante haya sido descubierto como tal por un sujeto.llamada conciencia. 4). los eventos que ocurran dentro del organismo pueden ser descritos adecuadamente por los correlatos observables. James. Madrid.htm 7. A. DE TORRES. Sobre esta base se estructuraron un conjunto de principios supuestamente universales que fueron aceptados. Este enfoque da explicaciones causales siguiendo una ruta metodológica predominantemente inductiva. El aprendizaje es responsable preponderante de todo cambio de conducta y prácticamente el único objeto de la psicología. Psicología general. En 1906. 3.com/publicaciones/biblioteca/articulos/ar-nacho07. 3). (Legranzi. Historia y sistemas de la psicología.psicologiacientifica. El conductismo adoptó el paradigma asociacionista en sus diferentes variantes.respuesta. México. ED. (1989). http://www. San José de Cúcuta. 5).terra. por la mayor parte de los teóricos del aprendizaje (Bolles. ED. Edición. REFERENCIAS 1.Hill. 2. El principio de la parsimonia científica. http://www. 2. ED. A. 1995. Procesos Psicológicos Básicos. 1975). 4. BRENNAN. características filo. con pequeñas revisiones de contenido. 6). 7). 5. respuesta ±reforzamiento.ontofilogenética.

ideas. Las ideas que la sostienen no iniciaron en el siglo XIX que es cuando se empieza a reconocer como una ciencia. Si bien fue Tales de Mileto quién se empezó a preguntar por el origen de todo. enfoques. por lo menos hasta la llamada historia escrita. approaches. Aquí se expone la evolución de las ideas desde los socráticos hasta los pensadores contemporáneos que dan lugar a múltiples corrientes psicológicas. se refiere a ese intento de racionalizar el conocimiento. Sócrates planteaba preguntas a sus discípulos que llevaban la intención de hacer un examen del alma. es decir. reconocer que lo único que se sabe es que no se sabe nada. Así pues. política y psicología debe ser una profesión de ignorancia. La firme voluntad de Sócrates con el adversario era unir el discurso teórico sobre la virtud con sus elecciones de vida personales. humanism. seguramente más avanzado en cuestión de ideas si es que se puede hablar de etapas avanzadas. desde el momento en que empezó a cuestionarse sobre su papel en el mundo y a buscar respuestas a todos sus procesos como sus sentimientos. Palabras Clave: psicoanálisis. procesoaun no terminado. Key Words: psychoanalysis. Lo occidental. Con la frase "conócete a ti mismo" inicia el pensamiento psicológico en un intento de hacer introspección y explicar el hombre sus propios procesos. philosophy Desarrollo La psicología. conductismo. Se exponen aquí de manera muy general las ideas históricas y se intentan relacionar con las actuales corrientes psicológicas. pues. conductism. sino que proceden y han evolucionado desde el primer momento en que el hombre empezó a ser conciente de sí mismo. y por lo tanto hay muchas corrientes que bajo diferentes formas de concebir al hombre exponen diferentes formas de abordarlo. humanismo. Este método de introspección era la mayéutica. Intenta llegar a reflexionar de qué forma vive y ha vivido el hombre. El tema Bases Históricas y Filosóficas de la Psicología cobra entonces importancia ya que brinda una orientación tanto histórica como filosófica. It compiles the historical ideas and tries to merge them with the current psychological approaches. ideas. Sócrates. partimos de quien realmente empezó a centrar su atención en las problemáticas del hombre. Las ideas en las que nos basamos proceden de ese mundo llamado occidental sin profundizar en las culturas llamadas orientales con una orientación en otro sentido.El presente trabajo es un resumen de las ideas filosóficas que llevaron a la psicología a sentar sus bases y a intentar consolidarse como ciencia. hay que remontarse a los griegos y hacer un recorrido hasta la historia moderna. Sócrates rechazó cualquier forma de dogmatismo (la idea de que se puede llegar a conocer algo de manera definitiva) y ese rasgo lo acerca al agnosticismo (la idea de que se debe suspender el 17 . sin la cual no podría dirigir sus acciones ni la psicología ni el psicólogo. como toda ciencia. encuentra sus principios en pensamientos filosóficos enraizados en la historia remota. Por supuesto que las concepciones del hombre. Las fuentes de estudio de las ideas del hombre no las encontramos por supuesto en un campo definido de conocimiento ni en alusiones directas a la conducta del hombre sino que hay que inferirlas de personajes que indirectamente nos decían precisamente sobre cómo se auto concebían y cómo concebían la forma en que habrían de conducirse en el mundo. Sus preguntas eran de tipo ético-educativo y sólo secundariamente de tipo lógico. su tendencia hacia el pensamiento positivo y su inclinación por la objetividad que por otro lado puede rayar en elpragmatismo y el instrumentalismo. nos señala las etapas por las que ha pasado la psicología y nos propone el marco valorativo para la concepción del hombre. philosophy Abstract This work is a summary of the philosophical ideas that settled the bases of Psychology as it tried to be recognized as a science in the process the has not finished yet. La primera condición de cualquier reflexión en torno a temas de ética. y esto no es tan reciente sino que hay que remontarnos a muchos siglos. aún dentro de la misma ciencia son muchas. pensamientos y conducta.

que si bien intentó respuestas metafísicas a sus planteamientos. todo acto cognoscitivo es una reminiscencia. Expone un dualismo metafísico al decir que existen dos niveles del ser. Base del pensamiento occidental. El hombre en busca de sentido de Víctor Frankl. la realidad no está escindida sino que forma un todo coherente. Al universo lo componen dos mundos. qué papel nos corresponde y para que estamos vivos. Sócrates ha contribuido en las técnicas actuales de la entrevista terapéutica aunque en un sistema hoy más directivo. Cuatro preguntas lo movieron: ¿Dónde puede hallar la verdad el hombre?. La tendencia terapéutica actual es utilizar este tipo de cuestionamiento donde sin hacer juicios. En este sentido cada ciencia es independiente y autónoma con respecto a las 18 . discípulo de Sócrates. el mundo sensible y el mundo de las ideas. Platón. concluye éste que sólo la razón lleva al hombre a la verdad. A Platón. Hizo uso de la ironía pues empezaba planteando problemas aparentemente simples y declarándose incapaz de resolverlos de manera que el adversario elaborara una teoría que al final lo hacía caer en contradicciones ante el continuo cuestionamiento. formuló la primera teoría del conocimiento. ¿Cuál es el origen de la creación del hombre? Como podemos observar. como vemos. Esto nos lleva a la logoterapia actual que intenta dar respuesta a la finalidad del hombre en el mundo. Platón se planteaba preguntas relacionadas con la posibilidad de conocerse. Aunque no directamente relacionado. propio del campo de la psicología y la filosofía. intenta dar con la respuesta y da para toda una teoría sobre el sentido de las acciones humanas que. se trata de un proceso de anamnesis mediante la cual se reconstruye la verdad a través del recuerdo. Acabó negando el dualismo metafísico platónico y acabó fuera de la Academia al morir Platón. donde la reminiscencia viene a salvar al sujeto de la neurosis que lo aqueja. con el sufrimiento causado. Aristóteles sustituyó la desvaloración del mundo material llevada a cabo por Platón por una fuerte atención a la realidad natural y a la ciencia. Para él. porque nunca lo permitió. ¿Cuál es el origen y la composición del universo? ¿Cuál es la finalidad del hombre sobre la tierra?. el tema cobra importancia. Platón le atribuía a las ideas una realidad substancial. el conocimiento no procede de la experiencia sino de un saber preexistente. de esceptisista (la idea de que es inútil buscar la verdad porque no existe ninguna verdad). En resumen. secuestradas por un recuerdo reprimido inconsciente. Pone a las ideas como algo superior a lo sensible y la finalidad del hombre es reintegrarse al origen divino de donde procede. Se puede considerar innatista porque para él. Según él. cual es su misión en la vida si es que hay alguna. así como el origen de las cosas y lo que más ha ocupado últimamente las páginas de los libros: la finalidad del hombre. Con platón inicia esa separación cuerpo-mente que a su vez sirve para la tipología de ciertos trastornos de personalidad donde la dominancia de uno sobre otro implica un trastorno u otro. aunque se puede ver que después de las guerras mundiales. Sólo hay un mundo único y está constituido precisamente por aquella naturaleza material que Platón consideraba indigna de ser objeto de estudio. El alma va más allá de lo personal y corpóreo y la concibe como una idea que une a todos los demás y que además es preexistente al cuerpo. prenatal y connatural al intelecto. Se puede decir que orientarse por la psicología es un intento por responder las preguntas ya milenarias. sin embargo no se le puede acusar.juicio frente a problemas que superen la experiencia humana). el recuerdo en el psicoanálisis le puede dar sentido a la existencia humana al retomar las riendas de la conciencia. las ideas no son tan nuevas como se pudiera pensar. Continuando con Platón. se intenta que el sujeto llegue a su propia verdad y reflexione sobre sus propios procesos. lo que confiere a su doctrina un carácter ontológico y cognoscitivo. se le reconoce el haber tratado de responder a preguntas que hasta la fecha tienen al hombre ocupado y que orientan a muchos a la psicología. como la esquizofrenia donde la separación de mente y cuerpo es su característica principal.

Habla de cuatro causas: material. Su contribución a la psicología es precisamente su acento en el papel de la voluntad y la razón que luego será objeto de discusión entre diferentes corrientes psicológicas ya que mientas unas ponen el énfasis en los impulsos inconscientes como 19 . C. y en este sentido se relaciona con la psicología. Retoma pensamientos aristotélicos lógicos. la forma de las cosas. Maestro de Alejandro Magno. así como al futuro. además de su reflexión sobre el pecado y su papel. se convierte en el médico de espíritu. Aborda también ideas de la muerte a la que no hay que temerle porque no existe mientras existamos y no existimos una vez muertos. surgido en esta época (alrededor del 334 a. El Helenismo. la distinción de las necesidades del hombre. el farmacéutico de las angustias. tal como Aristóteles se le opone al mundo de las ideas a Platón. y eso depende de cada uno y no de los dioses. eficiente. para Epicuro. el cirujano de las opiniones. La Razón para Santo Tomás es el medio por el cual podemos llegar a la verdad. el papel del dolor. independiente de sus particularidades o accidentes. Aquí podemos ver cómo el positivismotiene su anclaje en estas ideas y al lado del método inductivo también echa mano del método deductivo. pero una forma de pensar menos utilitarista aunque de principio parezca esto irreconciliable. Santo Tomás de Aquino pone el acento sobre otro punto crucial de la psicología. Solo tenemos una noción vaga por lo que sólo el presente cobra importancia. por encima de las ocupaciones y de las emociones causadas por la vida ordinaria. una función terapéutica. puesto que sólo éste parece existir. Así pues. ¿Somos dueños de nuestros actos? ¿Es la voluntad una capacidad humana que se sobrepone a todos sus instintos? Sí. Es hasta Aristóteles donde se remontan las raíces del conductismo que. Le atribuye a la filosofía otra función: buscar la felicidad puesto que este es el principal problema del individuo.) pone a la filosofía como un estilo de vida a adoptar por el mundo. como intenta el psicólogo moderno.otras ya que cada una tiene un objeto de estudio y su objetivo era construir una enciclopedia del saber. contribuye indirectamente a losprincipios del humanismo actual sobre el aquí y el ahora. un personaje de esta época. llegamos hasta San Agustín. del placer. Aristóteles imprimió su huella en la historia pues las conquistas de su discípulo impusieron la forma de actuar más pragmática. partir del mundo material de cuyos fenómenos se pueden lograr generalizaciones y posteriormente leyes. Es interesante como el principio del placer y su obstáculo el dolor. Es Aristóteles quien acuña la idea de sustancia. indiferente. Esta es la base de una corriente del positivismo a través del método inductivo. El placer es lo único a lo que nos debemos orientar. un carácter curativo. sobre la función de la filosofía. el conductismo se le opone al psicoanálisis al pretender asentar como verdadero solo a lo que pueda ser mesurable y observable. pero su más grande contribución es su apego a la fe y su conciliación con la razón. Es decir podemos llegar a conocer a Dios no solamente a través de la fe pura sino a través del razonamiento. Se le atribuye. Con la imposibilidad de acceder al pasado. Con una serie de pensamientos en este sentido. cualquier edad es adecuada. Con la teoría del silogismo de Aristóteles nace la lógica que verifica la validez o falsedad a los razonamientos. Nos dice que el tiempo no lo podemos definir completamente. Aunque Platón no creía que cualquiera pudiera acercarse a la filosofía. no nos queda más que el presente para la solución de nuestros problemas. la forma en que el hombre debe comportarse. se puede decir que Aristóteles es uno de los primeros científicos por proponer el método científico y brindar las ideas principales que lo sustentan. la contemplación e introspección y la reflexión en general sobre el hombre. así como la dicotomía vida-muerte se pone sobre la mesa de discusión y le aportan al psicoanálisis moderno su punto medular. formal y final. El filósofo. Esta nueva tarea de la filosofía era garantizar al hombre la tranquilidad del espíritu y producir una vida contemplativa. Con su reflexión sobre la creación y el misterio del tiempo.

Para él. y agrega: los niños y los locos no conocen ningún principio de lógica. única y no relativa escapa a la comprensión humana. Tampoco hay principios prácticos o éticos universales. Y le contesta anticipadamente a Freud por tres siglos al afirmar que no cabe ni siquiera suponer la idea de pensamientos inconscientes puesto que para él. pone sobre la mesa la dicotomía que luego se torna dialéctica al afirmar que Dios es máximo como mínimo. obras y comportamientos no influyen en la espiritualidad. la mente es una tabula rasa que sólo se escribe con la experiencia. retomando a Santo Tomás ponen el énfasis en lo consciente y volitivo de la conducta humana como las humanistas. Se instala pues una discusión entre racionalismo y empirismo. Así pues. para Locke y otros empiristas. como lo que nos impide conocer nuestra persona a fondo. etc. en sentido similar. Importantes son las reflexiones sobre la locura que hace Erasmo de Rótterdam. prueba de que lo lógico no puede ser innato como se infería en las ideas de Descartes. Después aparecerán dentro del mismo positivismo. Cabe señalar que Lutero afirmaba que actos. aunque esta dicotomía cuerpo mente viene ya desde platón cuando despreciaba al cuerpo y le daba toda la importancia a las ideas. el acto del pensamiento implica conciencia. no existe ninguna verdad universal.las psicoanalíticas. Nos dice también que la locura patológica nace cuando la mente no está en sintonía con el cuerpo. Nos dice cómo el deseo místico de renunciar al cuerpo para vivir una espiritualidad pura puede llevar a la locura. No hay nada en el pensamiento que antes no haya pasado por los sentidos es lo que lo define mejor. en cuanto absoluta. Asimismo. llegamos hasta los materialistas que de cierta manera le imprimen un cambio a la manera de concebir al mundo en general. Ensíntesis. Con su idea de pienso luego existo. como luego se sistematiza en el psicoanálisis con su descripción de lo consciente e inconsciente. La verdad. pone sobre todas las cosas al racionalismo. los empiristas. tanto luz como obscuridad. Y en esta oscilación aparece Descartes al cual se le ubica como el parte aguas entre las ideas medievales y las modernas. tanto afirmación como negación. ve a los actos y comportamientos como hipócritas. Martín Lutero. aunque no en estas palabras. Ya un tanto diferente es Nicolás de Cusa que con su reflexión sobre la imposibilidad de conocer la verdad pone las bases para un indeterminismo al considerarla incomprensible. Hume. Suena como un intento de poner loinconsciente. entre la metafísica y la ciencia. voluntad-determinismo. En el devenir de las ideas siempre está la discusión entre los polos opuestos. expone dos dimensiones del hombre. que se emparenta con el dualismo deducción/inducción aunque esto ya cae más en el método que en el campo propiamente psicológico. que ponen el acento sobre los sentidos más que en la razón. Rosseau. 20 . ni siquiera los principios básicos de la lógica. Así pues. mente-actos. Después de un largo brinco por los filósofos más orientados a lo social como Voltaire. otras. alma-cuerpo. razón-irracionalidad. Intenta formalizar el método del pensamiento y ponerlo al servicio de la ciencia. todo dependerá de la experiencia individual. Cabe señalar que la lucha interna de Descartes era en realidad su inclinación al escepticismo al cual trata de neutralizar con la imposibilidad de poner en duda al pensamiento del cual tiene la certeza total aunque de una manera totalmente deductiva. es decir. una espiritual y una corporal. podemos inferir que hay una preponderancia de las ideas y un desprecio por los actos físicos o corporales. Dentro de los empiristas más representativos tenemos a John Locke. y otros que discuten sobre el mundo de las ideas como Kant y Condillac. La experiencia de la locura puede ser fuente de regeneración. Veamos que esta es precisamente la definición de esquizofrenia. la hipótesis innatista es sobre todo inútil. una separación entre mente y cuerpo y que sus reflexiones contribuyeron a tipificar la psicosis y contribuyeron enormemente a la psiquiatría.

aunado al principio de que el hombre. Es interesante como para Schopenhauer todas las manifestaciones del amor son manifestaciones del instinto sexual. La dimensión del tiempo está escandida en el presente donde transcurre así mismo todo tipo de recuerdos. la conducta no es más que la resultante de unsistema de fuerzas. Cabe señalar que estos autores desde Locke son productos de su contexto de capitalismo e 21 . Como es inconcebible una humanidad sin emociones la paz es irrealizable. Para ellos la realidad psicológica no se circunscribe en la pura irracionalidad o racionalidad. instinto e intelecto. teológica. como entes inseparables de una misma unidad. símbolosde vida y muerte. fuerza vital y racionalidad. Para él. Laguerra. Dios es la inteligencia que se piensa a sí misma. En este sentido todo acto debe verse como parte del presente y a lo más podemos poner como secuencia temporal la sensación y luego la acción pero unidas en el momento presente cuyo enlace está en el cuerpo. podemos encontrar una explicación al superyó freudiano. Con este entendimiento podemos entonces conocer cómo es la inteligencia del niño. Así pues. incluso creyéndose libre. y recordando a San Agustín. y toda pulsión agresiva lleva implícitas fuerzas amorosas. hablando en términos de la física y tratando de que la psicología tuviera un sustento científico. retomando incluso a los presocráticos. es parte de la naturaleza humana. ebriedad y sueño. del adolescente y del adulto en lo general. Como un sustento posterior para el humanismo aparece Bergson. poco mencionado por cierto. el hombre se reconstruye a si mismo. amor y odio. Las etapas que expone son. metafísica y científica. pues pensando a Dios. Dionisio y Apolo son. respectivamente. Así pues. pudiendo con ello contribuir a la psicología del desarrollo. Augusto Compte contribuye a la comprensión del desarrollo humano tanto filogenético como ontogenético al ver a la inteligencia desde un punto de vista histórico el cual está regulado por leyes necesarias. salud y enfermedad. toda pulsión amorosa comporta una cuota de agresividad. Sin duda Schopenhauer contribuye a la psicología como pocos con sus conceptos de sublimación y nirvana poniendo al descubierto las tendencias enmascaradas del hombre y su lucha por alcanzar el placer. vida y muerte. cada una de las cuales describe un modo de ver al mundo. Con esta encarnación de Dios Feurbach sienta las bases para explicar la teología y explicaciones metafísicas y las empieza a ubicar como objeto de estudio científico que luego retoma Freud en varios escritos aunque sin aludir directamente a autores anteriores. sin emociones podría realizar la paz perfecta. A él también se le debe la introducción de la filosofía budista con el término Nirvana que posteriormente viene a representar un concepto del psicoanálisis reconocido por Freud. Sin querer. Sin embargo lo considera necesario.Con Feurbach. La polaridad psicológica entre amor y odio es similar a la polaridad física entre fuerzas de atracción y repulsión pero también de complementariedad para darle sentido a la dialéctica hegeliana. oscuridad y luz. Esto puede servir de sustento a las terapias como las humanistas y las de corte marxista freudiano como la vegetoterapia reichiana. Su pragmatismo continúa la tradición inglesa que rechaza toda doctrina de infalibilidad de la razón humana. da paso al mecanismo de la represión y el principio dinámico de la psique al proponer la transformación de la energía sexual en actividades psíquicas superiores. está en realidad determinado por instintos biológicos fundamentales. para Freud. El pragmatismo de Peirce y James sirve como sustento para el conductismo. devenir e inmovilidad. Para él. Si aceptamos un pasado y un futuro es de todas maneras el cuerpo actual el que las sintetiza. Casi diciendo ello y superyó aparece la dialéctica de Nietzsche con lo dionisiaco y lo apolíneo. Sólo una humanidad totalmente racional. retoma el tiempo y sus reflexiones. No es sino hasta que aparece Freud que se puede ver una sistematización y coordinación de todos los conceptos hasta antes vaga y aisladamente expuestos. es decir los atributos de Dios son los instrumentos de la inteligencia humana. Los hombres han atribuido a Dios las características de su inteligencia. A través del psicoanálisis Freud articula conceptos como eros y tánatos.

en el vacío o en el silencio.industrialización donde las banderas de libertad humana e individualismo. Océano. son indispensables para sostener el sistema naciente que reclama ideas en su mismo sentido. (1997) Filosofía para principiantes. De sujetos pensantes pasamos a ser sujetos pensados por la estructura lingüística donde hasta la identidad yoica está determinada por metonimia. desprejuiciada. No es sino hasta con Husserl que se intenta poner fin a esa separación entre sujeto y objeto. se hace la diferencia entre lo real. La verdad no es unidireccional sino que es una síntesis de ambos. en la falta. el hecho de conocer las bases filosóficas históricas de la psicología le da al psicólogo una visión más amplia que seguramente se reflejará en su quehacer diario con sus pacientes y su bienestar que es en última instancia la misión de su profesión. el conductismo y el humanismo. De lo real no podemos decir nada. sin embargo. Por otro lado. lo imaginario y lo simbólico. podemos decir que sus ideas más representativas no han surgido de la noche a la mañana. Es decir. Croce viene a poner el énfasis en el método histórico lo cual es retomado por algunas corrientes psicológicas para quienes la verdad está en la historia de cada individuo. desinteresada y crítica a la que llama epojé. El estructuralismo con Lacán le da un giro a la verdad y al sujeto en el sentido de la lingüística. aprehensible. que tienen un largo periodo de discusión y que cada una tiene un campo respetable y hasta complementario en la historia de las ideas. Nociones como éstas vienen a darle un giro a la psicología que se percibe que no dejará de evolucionar mientras el hombre exista y se pregunte. pero no ser propone ser escéptica sino poner al objeto en relación al sujeto y el sujeto adaptado al objeto porque uno no puede concebirse sin el otro. La relación entre un sujeto y un objeto es un fenómeno singular. así como de la defensa de la propiedad privada a ultranza. Si bien cada campo exige una forma de concebir al hombre. Ed. Grijalbo. el psicólogo por su parte debe mantener una actitud crítica y a la vez abierta a todas las corrientes y estar preparado para contribuir a una u otra. España. propia y necesaria del positivismo. El sujeto deja de serlo al enredarse en una trama de símbolos que le quitan su identidad y no le permiten actuar con singularidad sino en relación con reglas sintácticas ajenas al sujeto que a la vez es un significante que lleva a otro como una entrada de diccionario a otra en una cadena interminable de significantes cuyo último significado se desvanece y jamás llega a lo concreto o a su referente objetivo. e intente como se ha hecho desde el principio "conócete a ti mismo". De las grandes corrientes psicológicas como el psicoanálisis. de utilizar su propio método y hasta de elegir un objeto formal. Atlas Universal de Filosofía (2006) Manual Didáctico de Autores Textos Escuelas y Conceptos Filosóficos. así como de sus derivadas. La verdad para Lacán es. Propone una actitud fenomenológica. Rechazan la metafísica encontrada en la supuesta verdad de las palabras y se inclinan por la observación. de proponer sus propios criterios de verdad. pero no en la verdad de las palabras sino en los silencios entre una y otra. Referencias Del Río. Ni el sujeto está separado del objeto ni este del primero. Es donde el sujeto realmente se encuentra. lo imaginario solo es relativo y lo simbólico es ilusorio ya que se desvanece. E. México Ed. 22 .

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