DANIEL JOSÉ MERIÑO TORRES

ANTROPOLOGIA FILOSOFICA
INSTITUCION EDUCATIVA E INCLUSIVA ANTONIA SANTOS

ACTIVIDAD DE PREGUNTAS CON SELECCIÓN MULTIPLE CON

UNICA RESPUESTA, FUNDAMENTANDONOS EN LA
INFORMACION ANTERIOR, RESPONDEREMOS LAS SIGUIENTES
PREGUNTAS, EXPLICANDO PORQUE ESCOGI DICHA
RESPUESTA.

1. ‘’El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son, en

cuanto a que son, y de las que no son’’; La sentencia
corresponde al argumento antropológico de:

A. PLATÓN
B. PARMENIDES
C. SOCRATES
D. PROTAGORAS

R/ La sentencia anterior corresponde al argumento de

PRÓTAGORAS, Él decía que es el hombre el que
establece que es lo verdadero y que es lo falso, el bien y el
mal, etc.
Además, las cosas no podemos medirlas, las cosas que
existen, pero las que no existen no porque no existen aún,
por ejemplo, no podemos sacar dinero de una caja de
ahorros donde no hay dinero.

2. ‘’El alma es distinta al cuerpo, inmaterial, la fuerza motivadora de

las transformaciones y que se une al cuerpo como castigo y está
sujeta a la transmigración corporal’’ El argumento antropológico
anterior corresponde al filósofo:
 A. ARISTOTELES
B. PITAGORAS
C. DEMOCRITO
D. PROTAGORAS

R/ La sentencia anterior corresponde al argumento de

PITAGORAS, El concebía al alma como un polvillo que se
agitaba en el aire. Esta se introducía en el cuerpo del
recién nacido en la primera inspiración y contribuiría el
principio motor. Además de eso, afirmaba que el alma
saldría del cuerpo con la última espiración del agonizante,
dando lugar así a la muerte.

3. ‘’Los hombres y las mujeres al comienzo nacieron del interior de

los peces y después de haber sido nutridos como los peces y ya
capaces de protegerse, fueron finalmente arrojados a la tierra’’
Lo anterior lo planteo:

A. PLATON
B. HERACLITO
C. ANAXIMANDRO
D. DEMOCRITO

R/ La sentencia anterior corresponde al argumento de

ANAXIMANDRO, Ya que como él decía, que al principio
los hombre y las mujeres nacieron a partir del interior de
los peces y después de haber sido criados y nutridos por
los peces, ya capaces de protegerse por sí mismo, fueron
finalmente arrojados y pudieron tocar la tierra.

4. El argumento antropológico de Platón y el de Aristóteles son

similares en el sentido de que ambos:

A. Le dan una supremacía al alma sobre el cuerpo

 B. Afirman que el alma proviene del mundo de las ideas antes
de unirse al cuerpo
C. Afirman que el alma está dividida en tres partes
D. Sostienen que el hombre proviene de los peces

R/ La respuesta a esta pregunta sería la ‘’C’’, ya que

ambos afirman que el arma se divide en 3 partes, por un
lado Aristóteles la considera como Vegetativa, sensitiva y
Racional, Mientras que Platón la considera como
Racional, Irascible y Concupiscible.

5. El argumento antropológico de Platón y el de Pitágoras son

similares en el sentido de que ambos:

A. Afirman que el alma está dividida en 5 partes.

B. Afirman que el ama está constituida por átomos de fuego.
C. Sostienen que el hombre proviene de los peces.
D. Sostienen que el alma es inmortal.

R/ La respuesta a esta pregunta sería la ‘’D’’, Ya que como

tanto Platón y Pitágoras coinciden en que el alma es
inmortal. Platón plantea que el hombre tiene un alma
inmortal que pertenece al mundo inmutable de las ideas,
Mientras que Pitágoras sostiene que el alma es distinta al
cuerpo inmaterial.

6. Entre conceptos planteados por los presocráticos que aún están

vigentes podemos encontrar:

A. El argumento de la función tripartita del alma.

B. La concepción de un destino inevitable, pero también de la
libertad humana.
C. La idea de la mortalidad del alma.
D. La concepción dualista de la naturaleza humana, formada
por dos principios: el supra sensorial y el sensorial.
 R/ La respuesta a esta pregunta sería la ‘’B’’, Ya que aún
se encuentra vigente en la actualidad que es planteada por
los presocráticos
7. Según Heráclito; ‘’Nosotros mismos somos y no somos’’ por tal
razón, el hombre es de naturaleza:

A. Cambiante.
B. Inmortal.
C. Homosexual.
D. Inmutable.

R/ La respuesta es la ‘’A’’, Ya que el pensamiento es su

capacidad suprema, por eso por cada acontecimiento el
cambia.

PREGUNTAS FALSO – VERDADERO

1. Jean Paul es un filósofo existencialista ateo.

R/ VERDADERO, Representa la forma atea del existencialismo y

también define al hombre como una pasión inútil.

2. Según Marx no existe el hombre concreto sino abstracto, este es

un ser histórico, social, político y cultural, el hombre es producto
de su medio social y este es producto del hombre el cual debe
ser el valor supremo.

R/ FALSO, En la mente de Marx no existe el hombre abstracto,

para él, el hombre es de forma concreta.

3. Según Manuel Kant, el hombre cobra conciencia de sí mismo en

su importancia y en el quebranto, en la culpa y en la angustia,
pero en la fe se halla ligado y liberado por Dios, es que puede
encontrar el sentido de su existencia.

R/ FALSO, Ya que este argumento fue dado por Kierkegaard.

4. El evolucionismo: Defendido por Darwin conduce a una nueva
revolución de la imagen del hombre, ve en el hombre el producto
de una evolución que todavía no ha logrado su objetivo.

R/ VERDADERO, Darwin si afirma lo anterior dicho, además de

eso sostiene que el hombre es un producto de un proceso.

5. La reflexión filosófica del cristianismo dio origen a la patrística

con Tomas de Aquino y Agustín de Hipona y posteriormente la
escolástica de Gregorio Niceno.

R/ FALSO, Ya que el cristianismo dio origen con Gregorio

Niceno y Agustín de Hipona. En la patrística fue Tomas de
Aquino.

6. San Agustín de Hipona, siguiendo a Platón y al Neoplatonismo,

considera al hombre como formado por dos realidades
separadas al alma y al cuerpo.

R/ VERDADERO, Si lo considera, además de eso, fue defendida

durante la edad media por filósofos y teológicos.

7. René Descartes; Afirma que las cuestiones del saber, la moral y

la religión se resumen en la antropología. La vida entera del
hombre adquiere una determinada dimensión de acuerdo con la
respuesta a esa pregunta, pues no es lo mismo una respuesta
en la cual dios esté presente, que una en la cual no lo esté.

R/ FALSO, Este argumento filosófico nunca lo dijo René, FUE

dicho por Manuel Kant.