TEMA 3.

- EL NACIMIENTO DE LA IGLESIA
1.- Fuentes
Los escritos del NT son nuestra fuente esencial. Pero también los apócrifos y fuentes
no cristianas. Son muy esporádicas y limitadas: inscripciones, literatura judaica (testimonio de
Flavio) y literatura grecolatina.
2.- Cronología de Jesús
A) Nacimiento: A partir de las fechas de Lc. 2, 1-2 “bajo el emperador Augusto y
siendo Cirino gobernador de Siria”; Lc. 3,1. 23: “el año quince del emperador Tiberio”, “ten-
dría unos treinta años”, y en Mt 2,1 “en los días del rey Herodes”. Jesús nacería entre los años
6-4 antes de nuestra era
B) Pascua: Jesús murió en las primeras horas de la tarde de un viernes (anochecer del
14 hasta la tarde del 15 del mes de Nisán). Si el ministerio público de Jesús se inició el año 27
o 28 (quince del emperador Tiberio) y duró dos o tres años, el 14 de Nisán del año 30 parece
la fecha más probable; fecha que correspondería al 7 de abril de nuestro calendario.

2.- El judaísmo en tiempos de Jesús

El 6 a.C. Augusto dio un nuevo régimen a la región: la administración fue dada a pro-
curadores y los asuntos internos de los judíos al Sanedrín. El mundo judío mantuvo con tenaci-
dad sus peculiaridades religiosas: el monoteísmo; la esperanza en la venida de un Salvador: el
Mesías; la Ley, como Sagrada Escritura. La observancia de la Ley traerá divisiones doctrinales
dentro del judaísmo: asideos (observantes maximalistas), saduceos (racionalistas), fariseos (in-
térpretes de la Ley, elitistas, recogieron la interpretación de la Ley por escrito en la Mishná y
en el Talmud), zelotes (observancia de la Ley unida a la violencia). Un grupo especial era el
constituido por la comunidad de Qumrám. También era importante el judaísmo de la diáspora:
prosélitos (=no judíos pero que asumían la religión judía completamente) y los temerosos de
Dios (acogían diversas prácticas y creencias judías, menos la circuncisión).
3.- Jesús de Nazaret y la Iglesia
La historia de la Iglesia tiene sus raíces en Jesús de Nazaret. Su vida y su actividad constitu-
yeron la premisa de su historia. En torno a él se forma una comunidad, a la que Jesús mismo
llama “su Iglesia” (Mt. 16,18). De sus seguidores, Jesús escoge a doce. Su misión es predicar
el Reino de Dios.

3.1.- Cronología de Jesús

3.- La primitiva comunidad de Jerusalén
Tras la resurrección, un grupo de discípulos se reúne bajo la dirección de Pedro, se elige un
nuevo miembro del colegio apostólico: un testigo, digno de fe, de la vida del Señor: Matías.
Tiene lugar Pentecostés, comienza el éxito de la misión, las primeras tensiones (judíos y hele-
nistas) y las persecuciones. La muerte de Esteban fue la señal de una persecución que se aba-
tió sobre la comunidad de Jerusalén y el inicio de la misión en Judea y Samaria. La catástrofe
que supuso para Jerusalén la sublevación de los años 66-67, hizo que la comunidad cristiana
emigrara. Progresivamente se va comprendiendo que no es necesario hacerse judío para ser
discípulo de Jesús (“Concilio” de Jerusalén)

1
Cronología de Jesucristo

NT Flavio Josefo Anales de Roma Dionisio el Exigüo

(+ 570)
Lc 2, 1-2: “En los Ant. 18,1-5. Este Augusto (30 a.C.
días del emperador censo tendría lugar hasta el 14 d. C.)
Augusto, siendo el 6 d.C. (Jesús de- Manda un censo el
Cirino gobernador bería tener ya 12 año 746 a.ub.C. (=
de Siria” años) 8-6 a.C.) pero con
otro gobernador:
Sencio Saturnino
Cirino: gobernador
4.a.C al 1 d.C (en
otros lugares apare-
cen los años 6-12
d.C.
Año 15 de Tiberio “Jesús tendría 30
Lc 3, 1-23: “El año (= 19-ag-28, 18-ag- años”.
15 del emperador 29) -Resta al año 15 de
Tiberio…Jesús ten- Tiberio (=782
dría unos 30 años” -“Jesús tendría a.Ub.C., los 29 de
unos 32-34 años” Xto)
Resultado: 753
a.ub.C.= 1 era Xtna.
Mt, 2,1. “En los Herodes muere an-
días del rey Hero- tes de la Pascua del
des…” 750 a.ub.c. (En
consecuencia, Jesús
tuvo que nacer an-
tes de esa fecha)

El “testimonium Flavianum” (Ant., 18, 63-64): “por aquel tiempo existió un hombre
sabio llamado Jesús, si es lícito llamarlo hombre; porque realizó grandes milagros y fue maes-
tro de aquellos hombres que aceptan con placer la verdad. Atrajo a muchos judíos y muchos
gentiles. Era el Cristo. Delatado por los principales responsables de entre los nuestros, Pilato
lo condenó a la crucifixión. Aquellos que antes lo habían amado no dejaron de hacerlo, porque
se les apareció al tercer día de nuevo vivo; los profetas habían anunciado éste y mil otros he-
chos maravillosos acerca de él. Desde entonces hasta la actualidad existe la agrupación de los
cristianos que de él toma su nombre”.