Prof.

Aarón Tomás Hicks

Escuela Teológica de Granada
Apuntes Semana 1

Historia de la Iglesia I
Desde la Edad Apostólica hasta El Gran Cisma

La Iglesia apostólica (33-70 dC)

►El contexto del nacimiento de la Iglesia cristiana

►Persona clave pre-cristianismo: Alejandro Magno. Nacido en el

año 356 a.C. Alejandro III de Macedonia, más conocido como
Alejandro Magno o Alejandro el Grande, fue rey de Macedonia,
Hegemón de Grecia, Faraón de Egipto, y Gran rey de Media y
Persia, hasta la fecha de su muerte en 323 a.C.
1. El gran proyecto de Alejandro Magno fue el _____________
que era ___________________________________________.
2. Él trajo la unidad lingüística y socio-política al mundo
mediterráneo que sirvió primero para la expansión del imperio
romano y más tarde para la predicación del Evangelio.
3. Los judíos vieron en el helenismo una amenaza a su fe en el único Dios y estaban en constante
conflicto con las presiones del helenismo. Ej. el levantamiento de los macabeos, 167-160 a.C.

►Dato clave pre-cristianismo: Los primeros cristianos eran judíos

►Fundamentos del judaísmo:

1. La Ley de Moisés (la Torá), “la gente del Libro”.
2. Circuncisión.
3. Leyes de alimentación.
4. Días festivos.
5. El Sábado (día de reposo).
6. El Templo y Jerusalén, la Ciudad Santa.
7. Monoteísmo.

►Datos sociales de los judíos del 1º siglo:

1. Las colonias judías fueron dispersas por todo el mundo mediterráneo, desde Cádiz hasta Crimea.
2. Los judíos eran muy poblados en muchos lugares del mundo mediterráneo; la ciudad de Roma
en el siglo primero tenía 12 sinagogas; hubo un millón de judíos en el norte de Egipto.
3. Mantuvieron comunidades separadas pero a menudo rodeado de "los temerosos de Dios." (ej.
Hechos 10:1-2; Cornelio).
4. Exito en _________ , ___________ , __________(médicos, asesores políticos, embajadores).
5. Utilizaron principalmente el griego (comercio y la Septuaginta), el arameo (en el medio oriente),
y el hebreo (lengua ceremonial).
6. Existieron diversas facciones: fariseos, saduceos, esenios, zelotes.

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►Reputación de los judíos frente a la sociedad romana:
Positivo / neutral:
1. Monoteísmo: Deuteronomio 6:4: “...Jehovah uno es”.
2. Devoción a la ciudad santa de Jerusalén (ofrendas para el Templo y peregrinaciones).
3. Una ética sexual elevada (el sexo para el matrimonio) y una vida familiar estable.
4. Fuerte vida de comunidad: obras de caridad, cuidado de los enfermos, el cuidado de los
muertos, la hospitalidad, etc.
Negativo:
1. Antisocial? No participaban en el culto pagano de días festivos y observaban el Sábado.
2. Ridículo? Se negaban a comer la carne ofrecida a los ídolos, también carne de cerdo y otros
alimentos comunes (siguiendo la Ley dietética del Antiguo Testamento).
3. Repugnante? Practicaban ________________________ (el signo del Antiguo Pacto).

►La visión cristiana judía de Jesús:

1. Jesús era el Mesías tan esperado y prometido, portador de un Nuevo Pacto con Dios.
2. El pueblo de Dios seguía siendo "el pueblo del Libro": Jesús era el cumplimiento de las
Escrituras judías y de todas las profecías mesiánicas.
3. Jesús inauguró el Reino de Dios en una manera especial con el don del ____________________
que habita en nosotros.
4. Jesús era más que un profeta: era el segundo Adán perfecto, Dios encarnado, y el Cordero de
Dios (el sacrificio perfecto por el pecado). También el cumplimiento perfecto de los oficios de
sacerdote, profeta y rey ("el triple oficio de Cristo")

►Primeras expansiones apostólicas

►Fecha de nacimiento de la iglesia: el día de Pentecostés. ¿Pero qué la fiesta de Pentecostés?

1. Colosenses 2:16-17: dice que las fiestas y celebraciones judías eran una sombra de las cosas por
venir en Jesucristo. Como cristianos no debemos conmemorar estas fiestas en el sentido tradicional,
sin embargo a medida que descubrimos el significado de cada una, obtendremos una mayor
comprensión de los propósitos de Dios a lo largo de la historia, cumplidos en Jesús.
2. Pentecostés tiene muchos nombres en la Biblia: la Fiesta de las Semanas (Éxodo 34:22,
Deuteronomio 16:9-12), la Fiesta de la Cosecha (Éxodo 23:16), y el Día de las Primicias (Números
28:26), en el hebreo "Shavout" (semanas).
3. Es tradicionalmente una fiesta alegre para expresar el
agradecimiento al Señor por la bendición de la nueva
cosecha de trigo de verano.
4. El nombre de "Fiesta de las Semanas" fue dado porque
Dios ordenó a los Judios en Levítico 23:15-16, a contar siete
semanas completas (o 49 días) a partir del segundo día de
la Pascua, y luego dar ofrendas de grano nuevo al Señor,
como estatuto perpetuo.
5. Dado que Shavuot ocurre 50 días después de la Pascua
los Judios de habla griego le dieron el nombre de Pentecostés (πεντηκοστή = "quincuagésimo día").
6. Según la tradición judía, el Pentecostés conmemora cuando Dios _____________________ en el
Monte Sinaí cincuenta días después del Éxodo.

►¿Qué ocurrió el día de Pentecostés en Hechos 2?

En Hechos 1, justo antes de que el Jesús resucitado se va al cielo, les cuenta a los discípulos
sobre el prometido Espíritu Santo, que pronto les será dada en la forma de un bautismo

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 poderoso. Él les dice que deben esperar en Jerusalén hasta que reciban el don del Espíritu
Santo, lo cual les dará un poder sobrenatural para ir al mundo y ser testigos de Jesús.

Unos días más tarde, en el día de Pentecostés, los discípulos están todos juntos cuando el
sonido de un viento poderoso desciende del cielo, con lenguas de fuego que descienden
sobre ellos. La Biblia dice: "Y fueron todos llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar
en otras lenguas, según el Espíritu les concedía." (Hechos 2:4) Las multitudes observaron
este evento y les oían hablar en lenguas diferentes. Se sorprendieron y algunos pensaron
que los discípulos estaban borrachos.

Entonces Pedro se levanta y predica las Buenas Noticias de Jesús, ¡y aquel día unos 3.000
personas recibieron el mensaje de Cristo! Fueron bautizados y añadidos a la familia de
Dios. A continuación, el libro de Hechos cuenta la historia de la obra del Espíritu Santo a
través de los primeros creyentes, en cumplimiento al mandamiento de Jesús en Hechos 1:8.

En todo eso vemos que el Antiguo Testamento revela una sombra de las cosas que vendrán a
través de Cristo. Después de que Moisés subió al Monte Sinaí, la Ley de Dios fue dada a los
hijos de Israel, y cuando los judíos recibieron la Ley ellos entraron en un pacto con Dios. De
manera parecida, después que Jesús subió al cielo, el Espíritu Santo fue dado para escribir la
Ley de Dios en los corazones de sus hijos, y cuando los discípulos recibieron el Espíritu
ellos se hicieron participantes en el Nuevo Pacto en Cristo. En la fiesta de Pentecostés, los
Judios celebraban cada año la nueva cosecha de trigo, mientas la iglesia cristiana celebró
una cosecha de almas recién nacidas de nuevo.

►Pregunta de reflexión: ¿Cuáles eran las otras fiestas de peregrinación obligatorias para los
judíos y cómo fueron estas fiestas sombras de Cristo?

►Dato importante: El mundo estaba representado en la Fiesta de Pentecostés en Jerusalén.

Las naciones de Hechos 2:9-10 incluyen: ___________________________________________
_____________________________________________________________________________.

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►Tres características de la primera expansión del cristianismo:
1. Corría a lo largo de las redes judías.
2. Su Biblia era ___________________: usaron el Antiguo Testamento en lengua griega para
predicar, enseñar y demostrar que Jesús era el Mesías.
3. El Evangelio fue difundido no sólo por misioneros sino por comerciantes, esclavos, y viajeros.

►Primera persecución: el martirio de Esteban (Hechos 4-8):

Cita de Hechos 6:11-14:

►Tradiciones acerca de los destinos misioneros de los doce

apóstoles:
Tradiciones de la Iglesia (¿son leyendas?) del siglo III describen los
viajes misioneros de los doce apóstoles: Pablo a España, Francia y
Gran Bretaña; Tomás a Persia y la India; Andrés a Escitia (sur de
Rusia); Santiago a Compostela; José de Arimatea a Inglaterra, etc;
pero la mayoría de estas historias probablemente tienen su origen en
los romances apocrifos sobre los apóstoles que eran lecturas
populares (los "best seller") en la segunda mitad del siglo II.

►Citas acerca de la expansión cristiana de los primeros siglos:

1. En el 3º siglo Orígenes de Alejandría (184-253 d.C.) escribió: "El poder de nuestro Señor está
con los que están separados de nuestra costa en Gran Bretaña."
2. Eusebio de Cesarea (265-340 d.C.) en su Demostratio Evangelico escribió: "Los Apóstoles pasó
más allá del océano a las islas llamadas las Islas Británicas."
3. San Jerónimo (342-420 d.C.) escribió en el año 378: "De la India a Gran Bretaña todas las
naciones resuenan con la muerte y resurrección de Cristo."
3. Juan Crisóstomo, patriarca de Constantinopla, en el año 402, comentó en su Sermo de Utilit:
"Las islas británicas que están más allá del mar, y que yacía en el océano, han recibido la virtud de
la Palabra. Se encuentran allí iglesias y altares erigidos... allí se puede oír hablar, por los hombres
de todas partes, las cuestiones de las Escrituras; verdad, es con otra voz, pero con la misma fe; con
una lengua diferente, pero con el mismo juicio."
(fuente: El drama de los discípulos perdidos, por George F. Jowett, p.80-81)
4. "La iglesia que existía en algunas partes de las Islas Británicas antes de la misión de San Agustín
(597), y que mantuvo su independencia desde hace algún tiempo, en competencia con la Iglesia
Católica Romana del occidente. . . en el siglo IV fue organizado lo suficiente como para enviar a sus
representantes al Sínodo de Arles (314) y al Consejo de Arminum (359) ".
(fuente: Diccionario Internacional de la Iglesia Cristiana, J. D. Douglas, Editor, 1978)

►La extensión del Evangelio en España por el año 300 dC:

el Concilio de Elvira:
1. El Concilio de Elvira fue un sínodo eclesiástico celebrado
en la provincia romana de Hispania Baetica (o Bética) en el
sur de España en la ciudad de Elvira (ahora se llama
________________).
2. Su fecha no se puede determinar con exactitud, pero se cree
que tuvo lugar en el primer cuarto del siglo cuarto,
aproximadamente 305-306 dC.
3. Fue uno de los tres concilios, junto con el Sínodo de Arles
y el Sínodo de Ancira, que primero se acercó el carácter de los

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concilios generales y preparó el camino para el primer concilio ecuménico.
4. A ellos asistieron 19 obispos y 26 presbíteros de toda la península Ibérica. Algunos diáconos y
laicos también estuvieron presentes.
5. Se registraron 81 cánones aunque se cree que algunos se añadieron en fechas posteriores. Todos
los cánones se tratan con el orden, la disciplina y la conducta dentro de la comunidad cristiana.
6. Canon 36, que prohíbe el uso de las imágenes en las iglesias, se convirtió en la manzana de la
discordia entre los eruditos católicos y protestantes después de la Reforma protestante.
7. Es uno de una serie de concilios importantes de la iglesias antigua, ante-ecuménica. En el
Enciclopedia Católica de 1913, se refiere a esto como un "concilio", transmitiendo un alcance más
amplio que un sínodo.
(fuente: Wikipedia inglés "Synod of Elvira")