Curso de Evangelios Sinopticos

EVANGELIOS SINOPTICOS
Hora 2
VIDA Y ENSEÑANZAS DE CRISTO (Parte 1)
OBJETIVOS:
 Analizar los 4 períodos entre los testamentos.

 Resumir el ambiente político de la vida de Cristo.
INTRODUCCION: El trasfondo para la venida de Cristo comienza desde Abraham. Él fue el padre de
los judíos, que acabaron como esclavo en Egipto por 430 años. Dios uso a Moisés para librarlos de la
esclavitud, llevándolos por el desierto y después de 40 años llegaron a la tierra prometida guiados por
Josué. Después de Moisés vino el periodo de los jueces; luego vinieron los reyes y profetas. Durante
este período la nación sufrió un sisma. El reino del norte se quedó con diez tribus, fueron conquistados
en el año 722 a. C. por los asirios. El reino del sur se quedó con dos tribus, Judá y Benjamín. La
mayoría de los benjaminitas fueron asesinados durante una guerra civil, en el tiempo de los jueces. El
reino del sur fue conquistado por los babilonios en el año 586 a.C. y fue llevado cautivo. Después de 70
años en un país extraño, los judíos regresaron a Jerusalén, guiados por Esdras y Nehemías, quienes
dirigieron la reconstrucción del templo y los muros. El profeta Malaquías ejerció su ministerio en la
época de Nehemías. Y por último podemos resaltar que entre Malaquías y Mateo, hay como 400 años.
Este periodo se conoce como “El Periodo Intertestamentario”.
I. Los cuatro períodos entre el Antiguo y Nuevo Testamento.
A. El período “Persa” (450 – 330 a. C.). El profeta Malaquías escribió el último libro del A.T. Los
persas controlaron a Judá durante cerca de 100 años después de Nehemías. Los persas
permitieron que los judíos adoraran a su Dios.
B. El período “Griego o helenista”. (330 – 166 a. C.). De los cuatro periodos éste es el más
importante. Dios uso a los griegos de manera especial para preparar al mundo para Cristo, un
solo idioma para todo el mundo. En este Período se mencionan a tres personajes.
1) Alejandro Magno: Hijo del rey Felipe de Grecia (334-323 a. C). Él y su ejército, empezaron
conquistando a los persas en Macedonia. Rápidamente conquisto al mundo conocido. En
tan poco tiempo logro el control de Europa y del Oriente Medio. Hizo del griego, el idioma
oficial de los pueblos conquistados. Les permitió a los judíos seguir su propia religión. Hizo
que las culturas y costumbres griegas, se convirtieran en el estilo de vida para todos. De
pronto, el gran reino de Alejandro Magno, se desplomo después de su muerte en el año 323
a. C. cuando apenas tenía 33 años, sin dejar heredero en su trono. Dos de sus generales,
Ptolomeo y Seleuco dividieron el imperio y cada quien reinó.
2) Ptolomeo: (320-198 a. C. La dinastía de los Ptolomeos reinaron en Egipto. Controlaron a
Palestina durante estos años. Permitieron a judíos adorar a su Dios.
3) Seleuco: (198-166 a. C.). Estableció su reino en Antioquia, Siria. Los seleucos lograron el
control de Palestina en el año 198 a. C. Por un tiempo dieron libertad religiosa a los judíos.
Luego comenzó a reinar un terrible rey sirio, llamado Antíoco IV Epifano (175-164 a.C. Su
nombre quiere decir “Dios revelado”. Antíoco IV Epifano, trato de helenizar a los judíos, es
decir, trato de obligarlos a dejar sus costumbre judías y seguir las costumbres griegas
(helenistas). Dio órdenes para terminar con el Judaísmo e implantar en su lugar el culto a
Zeus, la principal deidad de los griegos. Trato de destruir todas las copias del “Torá o
Pentateuco”. Esto hizo que muchos judíos se rebelaran contra el en el año 167 a.C. Este
rey fue descrito, en el libro de Daniel, como “un hombre despreciable” (Dn. 11:21).
C. Período “Macabeo o Hasmoneano” (166-63 a. C.). Un mensajero de Antíoco Epifanes ordeno
a un sacerdote judío llamado Matatías, para que ofreciera en el templo un sacrificio griego, Él se
negó. Y cuando otro judío paso adelante para ofrecer el sacrificio, Matatías lo mató y al
mensajero también. El sacerdote con sus cinco hijos, destruyeron el altar griego y huyeron a las
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montañas de Judea y se escondieron en una cuevas. Así comenzó la rebelión macabea. La

palabra “Macabeo” quiere decir “Martillo”. Hasmoneanos se les llama también, basándose en el
nombre de Hasmon, él era el bisabuelo de Matatías. Juan Hircano, hijo y sucesor de Simeón
Macabeos, empezó a amoldarse a las tendencias griegas. Fue en esta época cuando se
produjo la ruptura entre los “Jasideos” (devotos, elementos estrictamente conservadores) y la
familia Hasmonea o macabea. Desde ese momento los “jasideos” aparecen como “fariseos”
(separados), mientras que los religiosos de tendencia helenista reciben el nombre de
“Saduceos”.
D. Periodo “Romano” (63 a.C. hasta el tiempo de Cristo). El general Pompeyo conquisto a
Jerusalén; luego todas las provincias de Palestina cayeron bajo el dominio de Roma. Herodes el
Grande, reinaba sobre Palestina cuando Cristo nació.
II. Ambiente político de la vida de Cristo: Los romanos y los Herodes.

A. Los romanos:
1) Los romanos conquistaron al mundo conocido después de la caída del reino de Alejandro.
2) Organizaron el mundo en un gran Imperio.
3) En el plan de Dios, los romanos también prepararon al mundo en dos importantes maneras
para la venida del cristianismo.
a. Primero: Trajeron ley y orden. Tenían un ejército grande que trajo paz al mundo durante
el reinado de Cesar Augusto. Jesús nació durante este reinado. Y gracias a la ley y al
orden romano, José y María viajaron a Belén en paz.
b. Segundo: Los romanos ayudaron construyendo caminos e hicieron posible que la gente
viajara con seguridad por todo el imperio. Estos caminos estaban protegidos por
soldados romanos. El apóstol Pablo uso estos caminos cuando viajaba fundando iglesia
en todo el imperio. Aunque el pecado aumento en el tiempo de los romanos, Dios los
uso para preparar al mundo para Cristo.
B. Los Herodes:
1) Herodes el Grande: Los romanos lo nombraron para ser rey de los judíos. Reinó del año 37
al año 4 a.C. Estaba en el trono cuando nació Cristo, aprox. en el año 6 o 5 a.C. Recibe la
visita de los magos buscando al rey que había nacido (Mt. 2:1,2), sintiéndose burlado por los
magos que regresaron a su tierra por otro camino, envió a matar a todos los bebés varones
en Belén. Avisados por un ángel de Dios José y María y el niño Jesús, huyeron a Egipto (Mt.
2:13).
2) Arquelao: Después de la muerte de Herodes el Grande, su hijo comienza a reinar en
Judea, Idumea y Samaria en los años 4 a.C. al año 6 d.C. En este tiempo Dios le avisa a
José que ya podían regresar a Israel (Mt. 2:19-23).
3) Herodes Felipe II: Otro de los hijos de Herodes el Grande. Era llamado tetrarca por
gobernar las provincias del norte, Iturea y Traconite, y Cesarea de Filipos en los años 4 a.C.
al año 34 d.C. (Lc. 3:1).
4) Herodes Antipas: Reino como gobernador de Galilea y Perea en los años 4 a. C. al 39 d.
C. Sedujo a su cuñada Herodías, esposa de su hermano Felipe y se casó con ella. Juan el
Bautista lo reprendió por haberse casado con su cuñada. Antipas lo encarcelo y quería
matarlo (Mt. 14:3-5). Cuando celebraba su cumpleaños, la hija de Herodías danzo ante él y
le agrado y le dijo que le pidiera lo que sea. Esta fue instruida por su madre y le pidió la
cabeza de Juan el Bautista (Mt. 14:6-8). A causa de esta petición se vio obligado a mandar
a decapitar a Juan el Bautista. Jesús llamo a Herodes Antipas, “esa zorra” (Lc. 13:32).
5) Poncio Pilato: Era el gobernador romano de Judea en los tiempos de Cristo. (26-36 d. C.).
Pilato es importante en la historia por su participación en el juicio de Cristo. El condeno a
Cristo sabiendo que él era inocente, pero lo hizo por envidia porque a Cristo lo proclamaban
el Rey de los judíos. Josefo, historiador judío, afirman que Pilato era un hombre corrupto,
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cruel, sanguinario. Filón, otro historiador dice que el gobierno de Pilato se caracterizó por
venalidad, violencia, robos, ejecuciones frecuentes de prisioneros sin juicio alguno y
salvajismo. Lucas menciona un hecho sangriento, donde unos galileos ofrecían sacrificios y
fueron masacrados por órdenes de Pilato (Lc. 13:1-5). Fuentes extrabíblicos dicen que
murió siendo cristiano, otros que se suicidó porque nunca en su vida encontró paz.
Conclusión: Dios ha sido el Dios de los tiempos, ha permitido todos los sucesos con el fin de preparar
al mundo para la venida de su Hijo, Jesús, el salvador del mundo. Dios le dio tanta estrategia a
Alejandro Magno, permitiéndole conquistar reinos y helenizar a los pueblos conquistados. Luego vienen
los romanos que construyeron caminos por todo el imperio para facilitar el tránsito a todas partes.
Hora 3
VIDA Y ENSEÑANZAS DE CRISTO (Parte 2)
OBJETIVOS:
 Descubrir el ambiente religioso de la vida de Cristo.

 Comparar y contrastar Mateo, Marcos y Lucas.
INTRODUCCION: El Señor escogió a Israel para ser un reino de sacerdotes y gente santa (Ex. 19:5,6).
Pero ellos se rebelaron y fallaron a la prueba de la fe. Se negaron a creer que el Dios del pasado seria
el mismo Dios del futuro. Por 40 años anduvieron en el desierto hasta que la generación antigua se
desvaneció y Dios levanto una nueva generación. Dios deseaba que por medio de Israel, se diera
testimonio a las naciones de su existencia, pero ¡ellos fallaron! Desobedecieron a Dios y se inclinaron
ante ídolos de madera y de piedra. A causa de esto Dios los castigó; permitió que los asirios
conquistaran al reino del norte en el año (722 a.C.). Al igual permitió que los babilonios conquistaran al
reino del sur, comandados por Nabucodonosor en el año (586 a.C.). Después de esto ya no se supo
mayor cosa de Israel, hasta que aparecen regresando a su tierra bajo la dirección de grandes líderes
como Zorobabel, Esdras y Nehemías.
I. Creencias Judías.
A. Dos cosas distinguían a los judíos de otras naciones:
1) Los judíos creían en un solo Dios. A esta creencia se le llama “Monoteísmo”. Palabra griega
“mono” que quiere decir “uno”, y “teísmo” que se refiere a Dios.
2) Los judíos creían en la ley de Moisés.
 Estas dos creencias del judaísmo ayudaron a preparar el camino para Cristo y el evangelio. El
mundo sabía acerca de Dios y que nacería el Mesías. Las palabras, las ideas y el mensaje del
evangelio ya no eran algo nuevo. El que cuando el mundo ya estaba listo, y el tiempo cumplido,
vino a nacer Jesús (Gal. 4:4).
B. Grupos Judíos.
1) Los saduceos: Era un grupo de poderosos líderes políticos. No creían en la resurrección, ni
en ángeles, ni en espíritus. La única escritura que usaban era el pentateuco. El Sumo
Sacerdote y los oficiales principales del “Sanedrín, eran saduceos”. El sanedrín, era la corte
judía y estaba compuesta de 70 ancianos, en su mayoría saduceos y algunos fariseos.
2) Los Fariseos: (separados) Era un grupo más grande que los saduceos. En su mayoría eran
los estudiantes y maestros del A.T. Tenían fuertes creencias religiosas y muy celosos de la
ley. Creían en todo el A.T. Creían en ángeles, en espíritus, y en la vida después de la
muerte. Se enojaron con Jesús por haber sanado en el día de reposo, por comer sin lavarse
las manos y por tener misericordia de los pecadores.
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3) Los Escribas: Eran un grupo religioso en los tiempos de Cristo. Llamados “Maestros de la
Ley” y pertenecían al grupo de los fariseos. Los escribas eran llamados “los abogados” y
eran expertos en el estudio de la ley. Algunos de ellos eran parte del Sanedrín (Mr. 14:53-
55).
4) Los herodianos: Eran otro grupo de religiosos judíos en minoría. Su nombre parece indicar
que eran simpatizantes de Herodes el Grande y a su familia. Se mencionan como enemigos
de Jesús (Mr. 3:6; 12:13). Se unían a los fariseos en la cuestión del pago de impuestos (Mt.
22:16). Se sabe muy poco de ellos.
5) El Sumo Sacerdote: Este tenía dominio sobre todos los Saduceos, Fariseos, escribas y el
sanedrín. Se mencionan a tres Sumo Sacerdotes Anás, Caifás, Ananías (Hch. 23:2).
C. Palabras Judías.
1) El Templo: El Sumo Sacerdote estaba a cargo del templo en Jerusalén. El templo era el
centro de la vida religiosa para los judíos y llegaban de lejos y de cerca para ofrecer sus
sacrificios y a adorar. Ellos guardaban las fiestas religiosas del judaísmo como La Pascua,
Pentecostés, y la de los Tabernáculos.
2) Las Sinagogas: También eran importantes en la vida religiosa. No tenían sacerdotes ni
hacían sacrificios. Eran escuelas, centro de la comunidad y lugares para enseñar la
Escritura en el día de reposo. Todas las sinagogas eran lugares de oración e instrucción
religiosa. Tanto Jesús como los primeros cristianos adoraban con frecuencia en las
sinagogas (Lc. 4:16-30; Hch. 13:14; 26:11).
3) Lo que llamamos el A.T. era el libro de Dios para los judíos. Ellos creían que contenía la ley
de Dios. Originalmente fue escrita en hebreo pero fue traducida al griego entre los años 250
a 150 a.C. A esta traducción se le llama “Septuaginta” una palabra en latín que quiere decir
“Los Setenta o Versión de los Setenta”. Esta traducción era importante porque el griego era
el idioma común del mundo de aquel entonces.
II. Los Evangelios Sinópticos.

 Evangelio significa “buenas nuevas”.
 La palabra Sinóptico es una palabra griega compuesta “sin” que significa “juntos”, y la palabra
griega “óptico” que significa “vista”. Por tanto, Sinóptico significa “visto juntos”. Llamamos Mateo,
Marcos y Lucas, evangelios sinópticos porque juntos describen la vida y enseñanzas de Cristo
de la misma manera.
A. Mateo enfatiza que Jesús es el Mesías.
1) Mateo escribió a los judíos.
2) Su propósito y tema era demostrar que Jesús es el Mesías judío. Inicia su evangelio con el
árbol genealógico de Jesús (Mt. 1:1-17).
3) Uso el método de referencias del A.T. para demostrar que Jesús es el Mesías. Con mucha
frecuencia podemos encontrar frases como: “para que se cumpliese lo dicho por el profeta”
(Mt. 1:22; 2:15; 2:17; 3:23; 4:14; 5:21; 8:17: 12:17; 13:35; 21:4; 27:35).
4) Mateo enfatiza las enseñanzas de Jesús más que cualquier otro de los evangelios.
B. Marcos enfatiza que Jesús es un siervo.
1) Marcos escribió a los romanos.
2) Su propósito era enfatizar que Cristo es nuestro Siervo. Marcos sabía que los romanos eran
hombres de acción; tenían poco interés en las enseñanzas; los hechos les interesaba más
que los dichos; por eso Marcos se enfoca más en los hechos de Jesús más que en sus
enseñanzas.
3) El enfatiza lo que Jesús hizo más que lo que dijo. Marcos incluye más milagros y sanidades
que los otros evangelios.
C. Lucas enfatiza que Jesús es el Salvador de toda la humanidad.
1) Lucas eran un médico griego que escribió a los gentiles.
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2) Su propósito era enfatizar que Jesús es el Salvador de toda la humanidad. El médico Lucas
muestra el interés de Jesús de venir a buscar y a salvar lo que se había perdido (Lc. 19:10).
3) A diferencia de Mateo, Lucas data la genealogía de Jesús desde Adán. De esta manera
Lucas asocia a Jesús con gentiles como también con judíos.
4) Lucas también enfatiza ser lleno del Espíritu Santo, continuando su tema en el libro de los
Hechos.
CONCLUSIÓN: En esta lección hemos visto los diferentes propósitos de cada escritor de los Evangelios
Sinópticos. Cada uno escribió a diferentes culturas y usaron diferentes métodos para demostrar que
Jesús es el Mesías prometido por Dios en el Antiguo Testamento. En el trascurso del curso estaremos
comparando y contrastando cada uno de ellos para obtener lo mejor y más uniforme información.
Hora 4
EL NACIMIENTO DE JESUS
(Lc.1:5-2:20)
OBJETIVOS:
 Resumir y aplicar tres verdades de la visita de Gabriel a Zacarías.

 Resumir y aplicar tres verdades de la visita de Gabriel a María.
 Identificar y aplicar una lección de cada uno de los 5 canticos navideños.
INTRODUCCION: En los últimos versículos del A. T. hay una profecía que Elías vendría (Mal. 4:5). Por
400 años los judíos esperaron la llegada de este gran profeta. Otros habían perdido la esperanza de
que vendría. Sin embargo, Zacarías y otros mantuvieron firme su fe en la promesa de Dios. Al igual que
ellos, nosotros la iglesia, estamos esperando la venida de Jesucristo.
I. El mensaje de Gabriel a Zacarías.
A. Sean llenos del Espíritu en vez de vino (Lc. 1:15). En el A.T. se hacia el voto del “nazareo”. Ellos
hacían la promesa de no tomar vino ni ninguna bebida que contuviera alcohol. Esta era una
manera de demostrar santidad delante de Dios. La consagración sagrada que hizo Juan el
Bautista fue mayor que el voto de los nazareos. Los nazareo se abstenían de vino por un
tiempo; sin embargo, Juan nunca bebió vino.
1) La abstención del vino: Un poquito de alcohol puede afectar la reacción y el juicio de una
persona. Una persona que se emborracha no puede caminar recto, habla de forma extraña,
y no puede ser integro delante de Dios.
2) Llenos del Espíritu Santo: Llenarse del Espíritu Santo es la opción bíblica en vez de llenarse
de vino (Ef. 5:18). Dios quiere que estemos bajo la influencia del Espíritu Santo. De esta
manera el Espíritu Santo, no el vino, afectara nuestra forma de hablar, caminar, pensar y
vivir. Si estamos bajo la influencia del Espíritu Santo, actuaremos sabiamente.
B. Dios quiere que los padres guíen a sus hijos hacia Él. En los días de Juan, había gran
confusión. Los fariseos añadieron muchas leyes y reglas para servir a Dios; los saduceos
enseñaban que no existen los ángeles, que no había resurrección. Estos hicieron confundir a la
gente hasta llegar a pensar que era imposible agradar a Dios. Los padres necesitaban que
alguien les ayudara a regresar a Dios. Juan predicaba la verdad y llamaba a los pecadores al
arrepentimiento. Con este mensaje estaba preparando el camino para el Mesías.
1) Juan volvía el corazón de los padres hacia los hijos (Lc. 1:17).
- Dios se interesa por las relaciones entre las familias.
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- Dios quiere que los padres dediquen su corazón y sus mentes a enseñar verdades
espirituales a sus hijos.
- Es responsabilidad de cada padre terrenal enseñar a sus hijos a amar a Dios sobre
todas las cosas.
2) La tristeza del alejamiento:
- Es triste cuando el corazón de un padre se aleja de sus hijos.
- Tal vez su corazón se interesa más por el trabajo, el dinero o por los placeres del mundo
y se le olvide que Dios le ha dado una familia con quien compartir.
3) Ser padre es una experiencia dichosa.
- Cuando un padre vuelve su corazón hacia sus hijos, es dichoso.
- Porque hallara tiempo para estar con ellos, y guiara a su familia en la senda que
conduce a Dios.
4) Las cosas que puede hacer un padre.
- Un padre puede hacer muchas cosas buenas para sus hijos; pero el padre que no
enseña a sus hijos acerca de Dios no logra ser un buen padre.
- Un niño que no es salvo, puede llegar a pensar que su padre incrédulo, es bueno; pero
cuando esté sufriendo por mucho tiempo en el infierno, entonces maldecirá a su padre.
C. Dios quita nuestra afrenta.
1) La esposa de Zacarías, Elizabet, era vieja y estéril. Muchos pensaban que Dios estaba
disgustado con ella por no tener hijos. Sin embargo, Dios demostró lo contrario quitándole
su afrenta (Lc. 1:25).
2) Aun en nuestro días, algunos piensan que Dios esta disgustado con aquellas parejas que no
tiene hijos. Otros piensan equivocadamente que una mujer es pecadora si solo hijas tiene.
3) Deberíamos agradecerle a Dios por cada bendición que nos da y no juzgar ni criticar a los
que no tiene hijos. Tarde o temprano Dios quitara la afrenta de ellos como lo hizo con
Elizabet.
4) Los que critican a una mujer por ser estéril; están en peligro del juicio de Dios.
II. El mensaje de Gabriel a María.

A. El reino de Cristo no tendría fin (Lc. 1:33)
1) El reino de los cielos es diferente a los reinos de este mundo. Los reinos del mundo
conquistan para ser poderosos política y económicamente. Sin embargo, el reino de Cristo
lo está contrayendo con personas salvas y este reino no tendrá fin.
2) Es un reino espiritual. Algunos luchan por formar parte de un reino político temporal; pero
nosotros debemos gozarnos porque Dios nos ha hecho parte de este reino.
B. Nada hay imposible para Dios (Lc. 1:37). Lo que es imposible para los humanos; es posible
para Dios.
1) Zacarías y Elizabet, no podían tener hijos en su ancianidad. Pero esto fue un problema que
Dios resolvió fácilmente.
2) Siendo virgen, era imposible para María dar a luz un hijo. Pero con Dios nada es imposible.
3) Ninguno de nosotros puede quitarse sus propios pecados. Pero Dios resolvió este problema
dando su vida en sacrificio en la cruz del Calvario.
4) Las hormigas no entienden como los humanos hacemos las cosas. Los humanos no
entendemos como Dios hace las cosas. Sin embargo, por medio de la fe podemos entender
que lo que es imposible para nosotros; para Dios todo es posible.
C. La fe agrada a Dios (Lc. 1:18-20, 34 y 38).
1) Zacarías al escuchar el mensaje de Gabriel, posiblemente su rostro demostró duda, o algo
en su voz demostraba incredulidad. Pero Dios le dio una señal, fue una sentencia de
silencio que duró 9 meses (Lc. 1:20).
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2) Cuando María recibe el mensaje de parte de Gabriel, en su corazón había fe y humildad (Lc.
1:45). Posiblemente María tenía unos 15 a 18 años, una doncella que había aprendido a
poner su confianza en Dios y Él la premio dándole el privilegio de ser el medio por el cual su
Hijo vendría al mundo.
3) La fe del cristiano le agrada a Dios debemos recordar los que Hebreos 11:6 “Pero sin fe es
imposible agradar a Dios”.
III. Lecciones que enseñan los cinco canticos navideños (Lc. 1:39 -2:40).
A. Elizabet canto de la bendición que viene al creer en Dios.
1) Elizabet fue bendecida por Dios al concederle un hijo en su vejez. Y esto porque confiaba
siempre en Dios.
2) El Espíritu Santo lleno a Elizabet y hablo con voz fuete (Lc. 1:42-45). Exaltando a María por
ser la mujer privilegiada de tener en su vientre al Hijo de Dios.
3) Muchos hombres como mujeres que se registran en la Biblia, están en la lista de los que
fueron bendecidos por creer en Dios. Estemos seguros que nuestro nombre también
aparezca en esa lista.
B. María canto y se regocijo en Dios su Salvador (Lc. 1:46-55).
1) María fue singular, siendo virgen dio a luz al Hijo de Dios. Sin embargo, como todos, ella
necesito a un Salvador. De modo que no debemos darle a María un lugar muy elevado.
“Todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios” (Rom. 3:23).
2) Necesitamos recordar que María fue un ser humano como nosotros, por tal razón nosotros
no oramos a María. Existen tres motivos por lo cual no debemos orar a María:
a. Los seres humanos no tiene el poder de contestar la oración. Si un ser humano pudiera
contestar la oración de otro, ninguno tendría la necesidad de orar a Dios.
b. Un ser humano no puede comprender todos los idiomas del mundo. Los creyentes oran
en muchos idiomas. Solo Dios puede comprender todos los idiomas de la tierra.
c. Los humanos solo pueden escuchar a una persona a la vez. Millones de cristianos oran
al mismo tiempo y nadie es capaz de entender a esas personas más que Dios.
3) Cuando oramos a los seres humanos, los exaltamos a un nivel alto y deshonramos a Dios.
4) Uno de los primeros canticos de la virgen María, fue sobre su Salvador. Debemos unirnos
como cristianos a elevar un canto de agradecimiento a Dios por enviar a su Hijo a dar su
vida por nosotros.
C. Zacarías canto de Jesús, nuestro poderoso cuerno de salvación (Lc. 1:67-79).
1) En el canto de Zacarías, el habla de la redención que traería “El poderoso Salvador” Jesús
mismo.
2) Zacarías profetizó de un cuerno de salvación. Este es Jesús, el poderoso Rey que nos libra
de la pena y del poder del pecado (Jn. 8:36).
D. Los ángeles cantaron de la gloria de Dios y de Paz (Lc. 2:8-20).
1) Ellos cantaron de la gloria de Dios y de paz por habernos dado el primer regalo de Navidad.
2) Cantaban de paz y buena voluntad en la tierra para los hombres. Es decir que existe una
paz para aquellos que reciben el regalo de Cristo.
3) Los pastores se regocijaron al escuchar el canto de los ángeles.
E. Simeón cantó de la salvación para judíos y gentiles (Lc. 2:25-40).
1) Dios había prometido a este anciano que vería al salvador antes de morir (Lc. 2:26-30). Este
anciano se llenó de gozo y alabanza y reconoció que este bebé era el Cristo.
2) Simeón suspiro con gran alivio, porque por fin podía descansar de esta tierra y pronto se iría
al cielo.
3) Simeón cantó que Jesús era una luz de revelación a los gentiles. Solo el Espíritu Santo
podía hacer que este anciano cantara un canto misionero (Lc. 2:31,32).
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Hora 5
LOS PRIMEROS AÑOS DE JESUS (Parte 1)
(Mt. 1:1-24; Lc. 1:26-38; 2:17, 39,40, 51,52; 3:23-38)
OBJETIVOS:
 Relacionar tres lecciones que enseñan de la genealogía imperfecta de Jesús.

 Explicar el significado del nombre de Jesús y su nacimiento virginal.
INTRODUCCION: En los tiempos bíblicos cada mañana el varón judío daba gracias a Dios por tres
cosas: 1. Por no nacer gentil. 2. Por no ser esclavo. 3. Por no ser mujer. Lo que entendemos es que las
mujeres no eran tan respetadas. Llama la atención el hecho que Mateo pone en la lista de la genealogía
de Jesús a cuatro mujeres. Menciona a Tamar, una mujer de Canaán, una nación maldecida y enemiga
de Israel; a Rahab, una mujer ramera de la ciudad de Jericó; a Rut, una mujer moabita, en Dt. 23:3 Dios
prohibió que los israelitas se mezclaran con los moabitas. Y por último menciona a Betsabe, el mismo
vientre dio a luz a un hijo de adulterio; dio a luz a un pariente de Jesús. Hay tres lecciones maravillosas
que aprender de este árbol genealógico Imperfecto.
I. Lecciones del árbol genealógico imperfecto del Salvador (Mt. 1:1-17; Lc. 3:23-38).
A. Jesús nació para romper la barrera entre judíos y gentiles.
1) Tres de las mujeres en el árbol genealógico del Salvador - Tamar, Rahab y Rut, eran
extranjeras (gentiles).
2) Los judíos eran el pueblo escogido de Dios. En contraste, había una pared entre los gentiles
y Dios.
3) El nacimiento de Jesús comenzó un nuevo capítulo en las relaciones raciales. Hasta los
enemigos de Dios se convierten en sus hijos por medio de Jesucristo.
4) Jesús vino a romper la barrera que había excluido a los gentiles de la familia de Dios.
5) Hoy en día por medio de Jesucristo cualquiera puede venir a Dios y no importa de qué tribu
o nación sea (Ap. 5:9). Dios ama a todos por igual.
B. Jesús nació para elevar el lugar de la mujer.
1) Jesús vino al mundo donde el hombre veía de menos a las mujeres. En ese tiempo las
mujeres, no tenían derechos legales, y las consideraban no una persona sino una cosa.
2) Jesucristo ha elevado el lugar de la mujer en toda la tierra.
- Cuando los hombres reciben el mensaje del evangelio, dejan de maltratar a su esposa y
llegan a ser fieles a sus votos matrimoniales.
3) Los hombre cristianos aprenden a amar a su esposa como a su mismo cuerpo (Ef. 5:28).
4) En nuestro salvador “no hay varón ni mujer” (Gal. 3:28) eso quiere decir que todos somos
uno en Cristo.
C. Jesús nació para asociarse con los pecadores.
1) Jesús no sintió vergüenza por tener una lista de pecadores como parientes. Ya
mencionamos a Tamar, Rahab, Rut y Betsabe. Jesús ama a los pecadores.
2) Algunos de los fariseos se quejaban porque Jesús comía con los pecadores (Mt. 9:11).
Estos líderes religiosos pensaban que una persona espiritual no debía juntarse con los
pecadores.
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3) El nombre de las mujeres pecaminosas en el árbol genealógico de Cristo nos recuerda que
el vino para asociarse con los pecadores.
4) Todos los pecadores pueden hallar su lugar en la familia de Dios a través de Jesucristo.
II. Dos verdades acerca del nacimiento de Cristo (Mt. 1:18-24). En el sueño de José, el ángel
enfatizo dos grandes verdades acerca del nacimiento de Cristo. Primero: Que nacería de una
virgen. Segundo: Que Jesús vendría para salvarnos de nuestros pecados.
A. El significado del nombre “Jesús”.
1) El nombre “Jesús” es una transcripción griega del hebreo “Yeshuá”, que significa “Jehová
es ayuda o salvación” (Mt 1:21).
2) Los judíos sabían que Jesús significaba “Salvador” pero ellos no entendían su misión.
3) Ellos esperaban que Jesús los salvara de los romanos. Esperaban un libertador con
carácter militar.
4) Cuando Jesús entró a Jerusalén montado en un pollino, la gente gritaba “Hosanna” que
quiere decir “salva ahora”; pero ellos no entendían su estado.
5) Jesús no vino para librarlos del Cesar; más bien vino para librarlos de los lazos del pecado.
B. Jesús nació de una virgen (Mt. 1: 22-23).
1) Para la mente carnal esto es inaudito, saber que Jesús nació de una virgen. El nacimiento
virginal nos trajo a Dios, el Hijo Eterno (Isa. 7:14; Mt. 1:23).
2) El profeta Isaías, profetizo unos 700 años a.C. que nacería un niño con cualidades de Dios
(Isa. 9:6).
3) Jesús fue 100% hombre también fue 100% Dios. Emanuel que significa “Dios con nosotros”.
CONCLUSIÓN: Nosotros creemos en el nacimiento virginal de Jesús porque la Biblia lo afirma y por
medio de la palabra de Dios (La Biblia) conocemos su vida y su poder.
Hora 6
LOS PRIMEROS AÑOS DE JESUS (Parte 2)
(Mt. 2:1-23)
OBJETIVO:
 Resumir cuatro actitudes en Mateo 2.

INTRODUCCION: En esta lección veremos la actitud de Herodes el Grande al escuchar la noticia del
nacimiento de un nuevo Rey. La actitud de los sacerdotes ante la petición de Herodes y veremos la
visita de los sabios buscando al nuevo rey que había nacido.
I. Tres actitudes hacia Jesús (Mt. 2:1-23).

A. El rey Herodes se opone a Jesús a causa de su codicia.
1) El rey Herodes se turbó al escuchar que un nuevo rey había nacido. Gruñía como un perro
hambriento porque no quería que alguien le quitara parte de su poder. La historia cuenta
que mató a su esposa, a su suegra y a tres de sus propios hijos para evitar que le quitaran
del poder.
2) Herodes rechazó a Jesús porque pensó que él le quitaría su reino. Para exterminar con el
peligro de que alguien le quitara su reino mando a matar a todos los niños menores de dos
años en Belén. Algunos calculan que fueron no más de 20 niños los que fueron asesinados.
3) Que necio fue Herodes al pensar que él podía frustrar el plan de Dios para el mundo.
~9~
4) Herodes pensaba sólo en sí mismo. Él se preocupaba sólo de sus propios beneficios y no le

importaba el bien del pueblo.
5) Como el rey Herodes hay muchos que se preocupan en sí mismos que pierden la bendición
que Dios les quiere dar y no permiten que otros reciban esa bendición. Pensar solamente en
nosotros es una forma sutil de oponernos al Señor y a su voluntad.
B. Los principales sacerdotes ignoraron a Jesús por su propia ceguera.
1) Cuando el rey Herodes supo que había nacido un nuevo rey de los judíos, fue al sumo
sacerdote y a los maestros de la ley judía para saber dónde nacería el rey judío.
2) Éstos, por medio de las Escrituras, sabían que nacería en Belén. Pero el conocimiento que
tenían en la cabeza no tuvo ningún efecto en su corazón.
3) Una nueva estrella brilló aquella noche, pero ellos no la vieron. Un nuevo rey había nacido
allí cerca, pero ellos no quisieron caminar unos 8 Kms. de distancia para verlo. Un gran
mensaje había llegado hacia ellos, pero ellos actuaron sin ningún interés.
4) Éstos líderes, estaban ciegos a la nueva verdad porque no tomaron en cuenta la antigua
verdad.
5) Prestemos cuidadosa atención a la Biblia que tenemos porque es la verdad de Dios. Si no
prestamos atención a esta verdad, seremos como estos líderes que sabían que nacería el
Mesías pero nunca creyeron que sucedería pronto.
C. Los sabios buscaron a Jesús para adorarlo (Mt. 2:1-11).
1) Mateo usa la palabra “magos” para referirse a estas personas. Creemos que los magos
estudian las estrellas para asociarla a las personas y están relacionados a la magia. Estos
hombres eran investigadores sinceros de la verdad y estudiosos.
2) La cultura secular considera que eran tres los magos; pero la Biblia no especifica la cantidad
ni el nombre de ellos, solo dice: “Vinieron del oriente a Jerusalén unos magos” (Mt. 2:1).
3) Éstos tenían creencias imperfectas e idolatras; sin embargo, una luz los guio hasta donde
había nacido el Rey de reyes. Cuando vieron la estrella, no les importo sacrificarse. Desde
el oriente viajaron a Jerusalén en busca del rey recién nacido. Posiblemente se desvelaron
muchas noches, aguantaron el calor del día, aguantaron hambre, un viaje incómodo para
que su deseo se hiciera realidad. El hambre de conocer la verdad los hizo realizar un viaje
tan largo.
4) Cuando los reyes magos encontraron al niño Jesús, se inclinaron y lo adoraron, ofreciéndole
los regalos más ricos que le pudieran dar (Mt. 2:9-11). Los tres regalos de los magos
consistían en oro, incienso, y mirra.
- El oro simboliza la realeza de Jesús (Merecedor de adoración)
- El incienso simboliza su Divinidad (Dios encarnado, Emanuel, Dios con nosotros).
- La mirra simboliza el sufrimiento que padecería (Su mortalidad o la amargura de Jesús).
5) La actitud de estos magos nos enseñan que la adoración debe ir de la mano con nuestras
ofrendas. Lo que decimos con nuestra boca, debemos demostrarlo con nuestro tesoro. Dios
mira nuestro corazón y como ofrendamos. Para adorar a Dios, tenemos que usar nuestras
riquezas como también nuestras palabras.
6) El rey de reyes se merece lo mejor que tenemos, es decir, un sacrificio de dar a Dios todo lo
que tenemos (Lc. 21:1-4).
II. Jesús de Nazaret se deleita en pasar un día común con un creyente común (Mt. 2:19-23).
A. Contexto histórico
1) Dios advirtió a los magos que no regresaran a Jerusalén. Ellos siguieron la dirección de la
luz y recibieron la dirección de un sueño.
2) Que maravillosos ver como Dios aumento la luz que les había dado. Nuestro Dios se goza
en añadir bendiciones a los que son fieles.
~ 10 ~
B. Jesús cumplió la Escritura.

1) José y María huyeron de noche cuando Dios les advirtió del plan de Herodes. Ellos fueron a
Egipto, donde sus antepasados habían vivido durante más de 400 años.
2) Cuando Herodes murió, Dios le aviso nuevamente a José en un sueño. Cuando salieron de
Egipto, Mateo dice que se cumplió la Escritura en Oseas 11:1, que dice: “de Egipto llame a
mi hijo”.
3) Doce veces, Mateo en su evangelio, habla como Jesús cumplió el Antiguo Testamento.
Jesús cumplió las Escrituras en el más alto concepto que se pudo haber cumplido. Todos
los profetas y la Ley miraron a Jesús, el Mesías. El cumplió las esperanzas más altas, las
promesas y las profecías.
C. Los años en Nazaret.
1) Entre Mateo 2:23 a 3:12, existe un lapso de treinta años donde no se sabe nada de la niñez,
adolescencia y juventud de Jesús. Solo se marca un acontecimiento cuando Jesús tenía
doce años de edad (Lc. 2:40-52). Durante este tiempo Jesús vivió en Nazaret, el no creció
en la gran capital de Jerusalén.
2) Nazaret era una aldea que estaba situada a unos 26 Kms. al sudoeste del lago de Galilea.
En ese tiempo, Nazaret era un lugar despreciado (Jn. 1:46), sin mayor importancia, es más,
ni se menciona en el Antiguo Testamento.
3) Imaginémonos el Rey de Gloria viviendo en un lugar sin importancia. Sin embargo, en ese
lugar el Hijo de Dios, iba creciendo física e intelectualmente (Lc. 2:52).
4) Durante su niñez y adolescencia, Jesús trabajó en el taller de carpintería de José.
- Ganándose la vida cortando tablas y haciendo muebles.
- Ahorrando un poco de dinero para comprar comida y ropa.
- Haciendo negocios con clientes que eran difíciles de agradar y lentos para pagar.
5) El Hijo de Dios viviendo en una aldea sin importancia, caminando por caminos polvorientos,
hacia trabajos de poca importancia, escuchando el rebuzno de los burros y a las ovejas
balar en los campos de Nazaret. Una niñez como el de cualquiera.
CONCLUSION: Jesús vivió como nosotros, y nos entiende perfectamente. Es posible que nos sintamos
solos en los que haceres del hogar, en los trabajos cotidianos y no le sentimos sentido. Hace falta invitar
a Jesús para que comparta el día con nosotros. El sigue disfrutando los días comunes con personas
comunes. Recuerde que él es Jesús de Nazaret.
Hora 7
EL MENSAJERO Y EL BAUTISMO DEL REY
(Mt. 3:1-17; Mr. 1:2-11; Lc. 3:2-22)
OBJETIVO:
 Aplicar el mensaje y la promesa de Juan el Bautista a su contexto personal.

 Identificar y aplicar 2 motivos por lo que Jesús fue bautizado.
INTRODUCCION: Malaquías fue el último profeta de Dios que escribió el último libro del Antiguo
Testamento. Durante aproximadamente 400 años no hubo profeta ni palabra de Dios para Israel, pero
Dios seguía tratando con la historia, permitió los acontecimientos para dar lugar a la venida del Mesías.
Después de este tiempo de silencio, Dios envió a Juan el Bautista, que se considera el último de los
profetas con un mensaje de arrepentimiento.
I. El mensajero del Rey (Mt. 3:1-12; Mr. 1:2-8; Lc. 3:2-18).
~ 11 ~
A. El mensajero del Rey era Juan el Bautista que traía un mensaje de arrepentimiento. El exigía
arrepentimiento para preparar a la gente para recibir a Cristo. Él estaba seguro que nadie
estaba listo para recibir a Jesús sin antes arrepentirse.
1) ¿Qué es el arrepentimiento?
a. El arrepentimiento abarca más que la confesión de pecados. Es más que sentir
remordimiento por haber pecado.
b. Un ladrón puede confesar haber robado algo, sentir remordimiento al ser arrestado. Pero
ni la confesión y ni el remordimiento pueden hacer comprobar que el ladrón se haya
arrepentido.
2) Arrepentimiento significa un cambio en el modo de pensar. Es un cambio de rumbo (2 Tim.
2:19).
3) El verdadero arrepentimiento produce frutos, es decir, cambios en la conducta, en la forma
de pensar, hablar, en ver las cosas.
4) El arrepentimiento es algo que necesitamos hoy. Es fácil para un miembro de la iglesia
sentirse tranquilo en cuanto a pecados como codicia, la lujuria y otros placeres mundanos.
5) Cualquiera que desea puede arrepentirse, aun el peor de los pecadores.
6) Aun hoy en día, las palabras de Juan el Bautista resuena en nuestros oídos. Debemos
tomarnos un tiempo para que el Espíritu Santo examine nuestro corazón, por si existe algo
en que debamos arrepentirnos.
B. Juan prometió un nuevo bautizador y un nuevo bautismo (Mt. 3:11).
1) Juan el bautista se sentía inferior a Jesús. Él no se sintió digno de quitarle las sandalias del
Señor.
2) El contraste entre los bautismos de Juan y el bautismo de Jesús.
a. Juan bautizaba a las personas en agua, era un paso en la dirección correcta. Sin
embargo, no era suficiente. En si este bautismo no cambia a las personas.
b. Juan prometió que Jesús bautizaría en fuego y en el Espíritu Santo.
3) El bautismo en el Espíritu Santo y sus beneficios.
a. El bautismo en el Espíritu Santo purifica. Para purificar algo es necesario pasarlo por
fuego. El fuego puede hacer los que el agua no puede lograr. El fuego es un símbolo de
Dios (Heb. 12:28,29). El fuego es símbolo de la santidad de Dios, su naturaleza es fuego
y luz (1 Jn. 1:5). El fuego es un buen símbolo del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. El
bautismo en el Espíritu Santo es un bautismo en Dios que purifica al creyente.
b. El segundo propósito del bautismo en el Espíritu Santo es dar poder.
- El Espíritu Santo nos trae el poder de tener una vida victoria sobre el pecado.
- Este bautismo en el Espíritu Santo nos ayuda a ser dirigidos por el Espíritu y no por
la naturaleza pecaminosa (Ro. 8:5-17).
- De igual manera, el bautismo en el Espíritu Santo nos da el poder para testificar a los
demás (Hch. 1:8).
c. Todo cristiano debe ser bautizado dos veces. Primero, en el bautismo en agua como
iniciación en la familia de Dios. Segundo, en el bautismo en el Espíritu Santo.
II. El bautismo del Rey (Mt. 3:13-17; Mr. 1:9-11; Lc. 3:21,22).
A. Contexto histórico:
1) En el bautismo del rey, el cuadro de la trinidad se hace visible. El Hijo bautizándose, el
Espíritu Santo descendiendo en forma de paloma y el Padre dando su aprobación.
2) Existen tres razones por los que Jesús hubiera reusado ser bautizado.
a. El bautismo de Juan era para los pecadores.
b. Juan vino para preparar a las personas para recibir a Cristo. Cuando Jesús llegó, él
podría haber declarado que el bautismo de Juan ya no era necesario. Que era parte del
pasado.
~ 12 ~
c. El bautismo de Juan era débil, no tenía poder para cambiar al individuo. Sin embargo,
Jesús no usó estos para excusa.
B. Jesús vino a guiar a las personas y dio ejemplo del valor del bautismo.
1) El bautismo de Jesús fue el acto de inauguración de su ministerio público.
a. El bautismo simbolizaba la ruptura con el pasado y la entrada a una vida nueva de
santidad y obediencia.
b. Jesús dejaba su vida hogareña para empezar una nueva vida al servicio de Dios. Así se
convertiría en el siervo de Jehová.
2) Jesús se bautizó como consagración a Dios, para recibir el poder del Espíritu Santo.
- Deseaba la unción divina, para poder llevar a cabo la obra mesiánica.
3) Jesús se bautizó como un acto público de identificación con su pueblo.
a. Fue bautizado como uno más de los que hacían filas para bautizarse en el río Jordán.
b. Al unirse a los pecadores, Jesús demostró que estaba dispuesto a llevar la carga de
esos pecadores, así cumpliría toda justicia (Mt. 3:15).
4) Jesús se bautizó para aprobar públicamente la obra de Juan el Bautista.
a. Por medio de esto, demostraba que la misión de aquel profeta no procedía de los
hombres sino de Dios.
CONCLUSION: La sumisión de Jesús al bautismo de arrepentimiento nos enseña una gran verdad. Que
todo aquel que acepta a Cristo, debe hacerlo también. Dios dio su aprobación a Jesús, enviándole su
Espíritu Santo y confirmándole que él era el Mesías. Así todo cristiano que lo hace tiene la aprobación
de Dios y está preparado para servir en la obra de Dios. Debemos recordar que nadie puede ser
bautizado en el Espíritu Santo sin antes bautizarse en agua.
Hora 8
LA TENTACION, EL RECHAZO Y LA INVITACION DEL REY
(Mt. 4:1-25; Mr. 1:12-13, 16-20; Lc. 4:1-5, 11)
OBJETIVO:
 Analizar las tres áreas comunes en las que satanás tienta a la gente. Aplicar éstas a los
creyentes de hoy.
INTRODUCCION: No solo la gente del mundo tiene pensamientos malos o pecaminosos. Las persona
espirituales también luchan con estos pensamientos. Debemos saber que la tentación no es pecado.
Jesús fue tentado, pero no peco (Heb. 4:15). Hay tres áreas comunes en las que satanás atacó a Jesús
y éstas siguen siendo sus armas estratégicas para tentar al cristiano hasta el día de hoy.
I. La tentación del Rey.
A. Satanás tentó a Jesús en el área de su necesidad física (Mt. 4:3-5).
1) Trató de hacer que Jesús saciara su hambre usando su poder sobrenatural, convirtiendo las
piedras en pan. Para él no era imposible convertir las piedras en pan; pero una parte del
propósito de Jesús era ser ejemplo para nosotros, enseñándonos como resistir y vencer a
satanás.
2) ¿Por qué Dios permitió que su Hijo fuera tentado por satanás?
a. Para probarlo. La palabra traducida “Tentar”, significa “poner a prueba”. Dios puso a
prueba a Jesús para ver su decisión de no vivir para sí mismo, sino que solo para Él.
~ 13 ~
b. Para que Jesús experimentara lo que experimentan aquellos que son tentados por el
diablo. Las tentaciones de Jesús lo prepararon para ser nuestro Sumo Sacerdote e
intercesor (Heb. 4:15,16).
3) Cuando Jesús fue tentado, uso la Espada del Espíritu, citando las Escrituras y poniendo a
Dios en la batalla. Citó (Dt. 8:3) que “no solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra
que sale de la boca de Dios. La lección que aprendemos es que todo cristiano no debe vivir
considerando solamente sus necesidades físicas. El pan puede representar cualquiera de
nuestras necesidades. Pecamos cuando ponemos en primer lugar nuestras necesidades y
dejamos a Dios fuera de la situación.
4) En general, vivir solo de pan es vivir en la carne. Jesús no quiso que su deseo por el pan, ni
las sugerencias de satanás, guiaran sus acciones. Solo las palabras de que provienen de
Dios deben ser nuestra guía. Nuestra guía debe ser la palabra de Dios y no la de satanás.
5) Vencemos las tentaciones cuando satisfacemos nuestras necesidades de la manera que
Dios aprueba.
B. Satanás tentó a Jesús en el área de la confianza espiritual (Mt. 4:5-7).
1) Como no pudo abrir la primera puerta; intento abrir otra. Satanás tentó a Jesús en el área
espiritual cuando lo llevo a la santa ciudad y lo puso sobre el pináculo del templo diciéndole
que si era Hijo de Dios que se lanzara. Luego le cita los versículos del Salmo 91: 11,12.
2) Jesús lo contrarresto citando (Dt. 6:16) “No tentaras al Señor tu Dios”. La intención de
satanás era que Jesús obedeciera y el pueblo viera como Dios lo librara, entonces el pueblo
le seguiría.
C. Satanás tentó a Jesús en el área de las metas personales (Mt. 4:8-10). El Salvador vino al
mundo para establecer su reino. Esta fue su meta personal, su razón de vivir y de morir.
1) Satanás con esta tentación, pretendió que Jesús tomara el trono sin ir primero a la cruz.
Jesús bien pudo ver ésta como una oportunidad de adquirir los reinos del mundo y tener un
reino pacifico.
2) Satanás le ofreció un camino más corto, le sugirió una breve asociación con el diablo. de
esta manera todas las metas de Jesús llegarían a cumplirse de inmediato con tan solo un
momento de adoración a satanás.
3) La lección que aprendemos es que nunca debemos usar un método injusto para alcanzar
una meta justa. El que hace negocios con el diablo vende su propia alma.
II. El rechazo del rey (Mt. 4:12-17, 23-25; Lc. 4:14,15).

A. El problema: la obscuridad.
1) Jesús cerró la puerta a su hogar en Nazaret y abrió una nueva puerta en Capernahúm. Este
lugar llego a ser la sede del ministerio público de Jesús. Esta ciudad fue muy privilegiada
porque Jesús vivió e hizo muchos milagros aquí.
2) Se consideraba a Capernahúm, como una ciudad de tinieblas porque sus habitantes eran
esclavos del pecado.
3) Los gentiles de Capernahúm eran prisioneros, viviendo día en día bajo esta sombre de
muerte.
B. La solución: La luz.
1) Cuando Jesús llego a Capernahúm, una luz resplandeció. Se abrieron las puertas de esa
cárcel de obscuridad.
2) El pueblo asentado en tinieblas vio a Jesús, la luz resplandeciente de Dios. A través de
Jesús vio la oportunidad de salir de debajo de la sombra de muerte.
3) En Mt. 4:23, nos dice que Jesús recorrió ese lugar enseñando, predicando y sanando a la
gente. Enseñando, predicando y sanando, Jesús trajo luz a la gente que andaba en tinieblas
espirituales.
~ 14 ~
4) La palabra de Dios es una luz que cambia la vida de los que andan en obscuridad. Ejemplos
encontramos en la Biblia. (La mujer samaritana, Mateo, Saulo, Zaqueo).
III. La invitación del Rey (Mt. 4:18-22; Mr. 1:16-20; Lc. 5:1-11).
A. La invitación para ir a pescar. Jesús nos invita a seguirlo y a aprender a pescar a otros. Seguir
al Salvador incluye por lo menos dos cosas.
1) Seguir a Jesús significa caminar en sus pasos de santidad. El no llama a cada creyente a
dejar su trabajo como lo hicieron Pedro y Andrés. Sin embargo, Jesús llama a cada uno a
separarnos de la maldad del mundo. Sería muy difícil que un impío convierta a otro impío
para Cristo. Para influenciar a los pecadores, debemos vivir una vida que es diferente a la
de ellos.
2) Seguir a Jesús significa aprender a amar y a buscar a los perdidos. Jesús buscaba siempre
la oportunidad de hablar con la gente pecadora.
B. La promesa de los que pescan.
1) Para los que siguen a Jesús existe una gran promesa. Nuestra tarea es seguirle y cumplir
con nuestra misión; Cristo garantiza el éxito de nuestro trabajo.
2) Vamos a ganar almas para Cristo, mientras le seguimos a él.
Hora 9
EL CARÁCTER EN EL REINO DE DIOS
(Mt. 5:1-12; Lc. 6:17-23)
OBJETIVO:
 Ilustrar y aplicar cada una de las ocho características de Mateo 5:3-10.

INTRODUCCION: El reino de los cielos es un tema muy importante para Mateo, el resalta que el reino
está donde el Rey está reinando. El reino vino a la tierra cuando el Rey vino a nacer en Belén (Mt. 3:2).
Su reino se extiende a todo lugar donde las personas lo inviten a que venga a reinar en su vida. Fue en
Galilea que Jesús comenzó su ministerio, con el Sermón del Monte. Enseñando primeramente acerca
del interior de la persona en su reino. El corazón es el símbolo de la persona interior. En esta lección
dividiremos las ocho bienaventuranzas en dos:
I. Las cualidades del carácter cristiano (Mt. 5:3-8).
A. Bienaventurados los pobres en espíritu (5:3).
1) Los pobres en espíritu son los que se dan cuenta que ellos no son la fuente de las riqueza
espiritual.
2) Son los que dependen de Dios para que Él supla sus necesidades espirituales.
3) Jesús no pronuncio ninguna bendición para los que se jactan y dependen de sí mismos.
Más bien, El bendice a los que siente que sin Dios tiene muy poco que ofrecer.
4) Como seguidores de Cristo, nosotros creemos que sin Dios no podemos hacer nada (Jn.
15:5).
B. Bienaventurados los que lloran (5:4).
1) Felices y enriquecidos son los que lloran a Dios por sus necesidades, sus pecados, y por los
pecados de otros. Este llanto santificado lleva al arrepentimiento y al cambio de vida (2 Cor.
7:10).
2) Tres ejemplos bíblicos de esta bienaventuranza son: Ana (1 Sam. 1:1-20). La mujer
pecadora que lloró a los pies de Jesús (Lc. 7:36-50). Y el hombre que se arrepintió de su
pecado sexual (1 Cor. 5:1-5; 2 Cor. 2:5-8).
~ 15 ~
C. Bienaventurados los mansos (5:5).

1) La palabra griega para describir “manso” se aplica a un caballo sometiéndose a su jinete.
2) La mansedumbre significa fuerza sometida a una autoridad.
3) Se refiere a un espíritu suave, apacible, que no reacciona mal ante el antagonismo
(contrariedad, oposición) o las ofensas de los demás.
4) El mundo tiene el concepto que el hombre manso es débil, tímido, sin fuerza de carácter. En
cambio la mansedumbre a la que el Señor se refiere exige dominio propio. Es la fortaleza
revestida de suavidad.
D. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia (5:6).
1) Jesús bendice a los que tienen hambre y sed de tener una relación correcta con Dios. El
promete que estos deseos traerán la recompensa de ser llenados o saciados.
2) Dios no decepciona a los que le buscan; Él es galardonador de los que le buscan (Heb.
11:6).
3) Si alguien no tiene hambre, ni sed de Dios, ¡Tenga cuidado! Debe pedirle a Dios que le de
apetito espiritual.
4) La forma en que podemos alimentarnos espiritualmente es a través de tener una comunión
constante con Dios por medio de la oración, la lectura de la palabra de Dios y en nuestra
asistencia a los cultos de adoración a Dios.
E. Bienaventurados los de limpio corazón (5:8).
1) Un corazón puro y limpio es uno que no se mezcla con malos deseos.
2) El corazón de una persona es como un jardín. Los motivos y deseos impuros, son como las
hierbas malas que cada uno de nosotros como cristianos debemos arrancarlas para que no
den fruto en nuestro corazón.
3) Las que más se quieren plantar en nuestro corazón pueden ser la lujuria, la codicia, el
rencor, y la amargura.
4) Si una persona bona ese jardín con la presencia de Dios; sin mezclarse con las hierbas
malas; entonces ese creyente verá a Dios en toda su vida.
II. La expresión del carácter cristiano.

A. Bienaventurados los misericordiosos (5:7)
1) La misericordia imita a Dios y decepciona a satanás. Imitamos a Dios cuando compartimos
las bendiciones que hemos recibido de Dios. El buen Samaritano imito a Dios cuando
demostró misericordia (Lc. 10:37).
2) Nosotros imitamos a Dios cuando perdonamos a los que nos ofenden (Mt. 6:14,15).
3) Solo los misericordiosos recibirán la misericordia de Dios en el juicio final (Stg. 2:13).
4) Escribimos nuestro propio destino cuando al ofrecer misericordia o al rechazarla.
B. Bienaventurados los pacificadores (5:9).
1) Como ciudadanos del reino de Dios somos pacificadores en tres maneras:
- Primero: Recibimos la paz de Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo (Ro. 5:1).
- Segundo: Somos pacificadores cuando como embajadores, animamos a los perdidos a
aceptar los términos de paz que Dios ofrece (2 Cor. 5:20,21).
- Tercero: Debemos hacer las paces con otros cristianos que nos han ofendido o que
hemos ofendido.
2) Por otro lado, Dios puede usarnos para ayudar a reconciliar a dos cristianos que no estén en
paz entre sí (Fil. 4:2,3).
C. Bienaventurados los que sufren persecución por causa de la justicia (5:10).
1) Los ciudadanos del reino son bendecidos, aún en medio de la persecución.
2) Aprendemos a regocijarnos cuando enfrentamos pruebas de diversos tipos, porque
sabemos que la persecución o la prueba desarrollará la perseverancia en nosotros (Stg.
1:2-4).
~ 16 ~
3) Si nuestro carácter es como el de Cristo, no merecemos la persecución. Sin embargo, a

veces es la voluntad de Dios que suframos.
CONCLUSION: Los ciudadanos de este mundo sienten lastima de los que sufren, pone un sentido
negativo a cada uno de éstas ocho virtudes que Dios bendice. Pero los cristianos estamos solo de paso
en este mundo, estamos “anhelando una patria mejor, una celestial”.
Hora 10
LA LEY EN EL REINO DE DIOS.
(Mt. 5:17-48; Lc. 6:27-36)
OBJETIVO:
 Aplicar tres de los seis ejemplos que Jesús dio para como cumplir con el espíritu de la Ley.
INTRODUCCION: Jesús vino a cumplir la ley y enfatizó su significado más completo y profundo. Jesús
vino a completar lo que la ley había comenzado. Los fariseos tenían una actitud legalista con respecto a
la ley, es decir, ellos cumplían con la Ley por fuera, pero la quebrantaban por dentro. Todos los
ciudadanos del reino debemos cumplir con el espíritu de la ley, no solo con la letra sino con el corazón.
Veamos como Jesús enfatizó el verdadero sentido de la ley interior del corazón en estos 6 ejemplos en
Mateo 5.
I. El homicidio es pecado, pero también lo es la ira que perdura (Mt. 5:21-22).
A. Jesús enfatizó que el problema del fruto viene de la raíz.
1) El homicidio crece de una fuente de ira.
2) Jesús fue más profundo, más allá del síntoma o el problema hasta llegar a la causa del
problema.
B. La comparación de los tres niveles de pecado con los tres niveles de castigo.
1) El nivel menos severo es la ira o el enojo. Jesús comparó la ira con juicio en una corte
menor.
2) El segundo nivel es llamar a un hermano “Necio” (idiota, estúpido), es un pecado peor y
debe ser castigado en una corte superior del Concilio o Sanedrín.
3) El tercer nivel y es el peor de todos, es llamar a otro “fatuo”, esta palabra traducida del
griego significa un ataque al carácter moral de la persona. Jesús dijo que cualquiera que
exprese su ira de esta manera quedara expuesto al castigo eterno de Dios.
C. Jesús nos enseña que debemos controlar nuestra ira y nuestra lengua.
1) La ira es una forma de juzgar a otro. Cuando nos enojamos con alguien lo estamos
juzgando y esto hará que también Dios nos juzgue (Mt. 7:1,2).
2) El sentir enojo no es pecado; pero puede conducir a cualquiera al pecado.
3) Si nos rendimos al Espíritu Santo, el enojo no puede durar más de dos minutos. Él trae el
fruto de la templanza para ayudarnos.
II. El adulterio es pecado, pero también lo es la lujuria, si dejamos que nos domine (Mt. 5:27,28).
A. La lujuria es un problema con el que muchos hombres luchan. Dios nos creó con deseos
sexuales fuertes y la causa son las mujeres no redimidas.
~ 17 ~
1) Las mujeres piadosas se visten y actúan de forma discreta y no seducen a los hombres; sin
embargo, las mujeres mundanas se visten y actúan de forma incorrecta para atraer la
atención y los pensamientos del hombre. De esta forma llevan a los hombres a la tentación.
2) La tentación no es pecado. Jesús nos enseñó a orar para no caer en tentación (Mt. 26:41).
B. Desea a una persona con quien uno no está unido en matrimonio, es desear solo vivir solo de
pan. Es decir, solo buscar saciar sus deseos carnales.
1) Dios ha bendecido las relaciones sexuales dentro del matrimonio, de tal manera, debemos
evitar tener relaciones sexuales fuera del matrimonio.
2) Es necesario remplazar los pensamientos lujuriosos con pensamientos de alabanzas y
agradecimientos por el conyugue que Dios nos ha dado.
C. Cumplir con el espíritu de la ley significa permitir que Jesús sea Dios de nuestros pensamientos
privados.
1) Significa que cada pensamiento se postre a los pies de Jesús en sumisión (2 Cor. 10:5).
2) Debemos controlar nuestros deseos, tal como conducir una bicicleta, de esta forma
cumpliremos con el espíritu de la ley.
III. El divorcio, excepto por infidelidad, causa adulterio (Mt. 5:31-32).

A. En los días cuando Cristo vino al mundo, un judío podía divorciarse de su esposa por el simple
hecho de haberle puesto demasiada sal a la comida; luego decir que había cumplido con la ley.
B. Jesús condeno esta hipocresía. Porque los hombres estaban provocando que una buena mujer
dejara a su marido e irse con otro hombre convirtiéndola en una prostituta.
IV. Los juramentos no son necesarias para las personas honradas (Mt. 5:33-37).
A. Jesús hizo mención de los juramentos, porque los fariseos siempre juraban en nombre del
templo. Y al no cumplir sus juramentos le robaban al pueblo con escuela.
B. La lección que Jesús nos enseña, es que una persona honrada no necesita hacer juramentos
para que le crean. Sus palabras son confiables y no necesita otra cosa más que su
personalidad la garantía de sus palabras.
C. Un mentiros aunque jure sobre diez Biblias juntas, seguirá siendo mentiroso. Entonces la
garantía del cristiano no es el juramento que haga, sino su formalidad.
V. La venganza se debe dejar a Dios (Mt. 5:38-42).

A. Los eruditos dicen que los fariseos usaban principios de la ley para justificar la venganza.
B. Jesús enseño que la justicia fue el propósito de la ley del talión “ojo por ojo, diente por diente”.
C. Jesús nos dice que cuando alguien nos hiere, no debemos buscar venganza, sino dejarlo todo
en las manos de Dios.
VI. Se debe amar a los enemigos, no odiarlos (Mt. 5:43-48).

A. El Antiguo testamento dice que debemos amar a nuestro prójimo. Sin embargo, Jesús nos
enseña más que eso. Él nos enseña que debemos amar a nuestro enemigo.
B. Jesús nos enseña la norma perfecta de amar como Dios nos ama. Jesús vino a cumplir la ley, y
tuvo que morir para que la ley se cumpliese en nosotros.
C. Es importante notar que Jesús extiende su amor más allá del prójimo, hasta nuestro enemigo.
Su amor se nota al hacer que el sol salga sobre buenos y malos. Él envía la lluvia sobre justos e
injustos.
CONCLUSION: "Así, todo lo que queráis que los hombres os hagan, hacedlo también vosotros por
ellos. Este versículo se considera la regla de oro. Un predicador dijo que este versículo es un resumen
de los principios incluidos en los seis ejemplos que dio Jesús.
~ 18 ~
Hora 11
PODER SOBRE LA ENFERMED, LAS
TORMENTAS Y LOS DEMONIOS.
(Mt. 8:1-17; 9:1-8, 18-26) (Mt. 8:23-34; Mr. 4:35-5:20; Lc. 8:22-39)
OBJETIVO:
 Aplicar la lección para aprender de cada una de las siguientes sanidades.

 Identificar y aplicar la actitud con la que deberíamos acercarnos a Jesús durante las tormentas
de la vida.
 Analizar lo que causan y lo que no causan los demonios hoy.
INTRODUCCIÓN: La gente se maravillaba al ver a nuestro Señor haciendo sanidades. Ahora se
presenta con poder contra las tormentas y contra los demonios. La gente se preguntaba ¿Qué clase de
hombre es éste? Que sana a los leprosos; sana al siervo de un centurión; está dispuesto a morir en una
cruz para sanar toda clase de enfermedades; que perdona pecados; que aun los vientos le obedecen.
Es el Dios-Hombre. Es el Dios encarnado. Es Jesús el Hijo de Dios.
I. Poder sobre las enfermedades.
A. La sanidad del leproso nos enseña que Jesús desea sanar (Mt. 8:14).
1. La lepra era una enfermedad considerada inmunda por el hecho que era contagioso (Lev.
13:45)
2. El que estaba contagiado de lepra, lo separaban de la sociedad.
B. La sanidad del siervo del centurión muestra que las bendiciones de Dios fluyen a través de la
línea de la autoridad.
1. El centurión romano entendía bien lo que significaba la autoridad. Tenía 100 soldados a su
cargo y él les daba órdenes.
2. Jesús estaba bajo la autoridad de Dios el Padre y fluye a través de Jesús.
3. Jesús con esa autoridad no solo sanaba sino que también perdonaba pecados.
C. La sanidad del gentío en la casa de Pedro nos recuerda que Jesús vino para quitarnos nuestras
enfermedades.
1. Las sanidades de Jesús nos demuestran la voluntad de Dios.
2. Es la voluntad de Dios que gocemos de buena salud en nuestro cuerpo y en nuestra alma.
II. Jesús tiene poder sobre las tormentas (Mt. 8:23-27; Mr. 4:35-41).
A. En este relato vemos la humanidad del Señor.
1) Jesús había trabajado más allá de los límites de sus fuerzas físicas.
2) En el transcurso del viaje un viento de levantó.
3) Los discípulos despertaron a Jesús, un poco sentidos: “Maestro ¿No te importa que
perezcamos? (Mr. 4:38).
B. La manifestación del poder que Jesús tenía sobre la naturaleza.
1) Jesús le dice al mar “Calla, enmudece” luego sobrevino una gran bonanza.
2) Cuando cesa el viento, señala que Jesús tiene dominio sobre la naturaleza.
C. La obediencia a Cristo no nos exime de pasar momentos muy difíciles.
1) Los discípulos estaban en la senda de la voluntad Divina cuando les azotó la tempestad.
2) La suave reprensión del Señor nos enseña que aun en las circunstancias más angustiosas,
estamos en las manos de nuestro Padre y podemos sentirnos seguros.
~ 19 ~
D. Los discípulos olvidaron que en la barca con ellos estaba Jesús, ellos no tenían por qué tener
miedo.
 Al igual que los discípulos nada debería causarnos temor cuando enfocamos nuestra
atención en Jesús en vez de en las circunstancias (Is.26:3).
III. Jesús tiene poder sobre los demonios (Mt. 8:28-34; Mr. 5:1-20; Lc. 8:26-39).
A. Trasfondo: Muchos no entienden bien el tema de los demonios. Existen dos extremos que no
son bíblicos.
1) Los que ven a los demonios detrás de cada cosa.
o En una reunión un maestro animo a la gente a estornudar o a vomitar para expulsar a
los demonios que tenían. Él decía que los demonios les estaban causando malestares
físicas. Otro maestro equivocadamente, obligó a un hombre a tomar siete vasos de agua
para ahogar al demonio que tenía dentro.
2) Los que piensan que un enfermo esta endemoniado.
a. En el Antiguo Testamento la enfermedad se ve como una maldición y la salud es la
bendición que proviene de Dios.
b. Es la voluntad de Dios que su pueblo viva gozando de buena salud. En cambio, el deseo
de satanás que la gente este enferma.
3) Debemos ser sabios, no debemos confundir a un enfermo con un endemoniado.
a. Al enfermo hay que ungirlo con aceite. Algunos equivocadamente obligan al enfermo a
tomar aceite. Este acto es antibiblico.
b. Al endemoniado hay que ministrarlo y Hacer guerra espiritual. Echar fuera a los
demonios en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.
B. Explicaciones:
1) Un cristiano es uno que llega a ser posesión de Dios (Ef. 1:13-14).
a. Dios habita en cada creyente por medio de su Espíritu Santo.
b. El espíritu Santo trae vida cuando entra en una persona. Luego éste Espíritu manso y
humilde busca influenciarnos y controlarnos.
c. Los cristianos somos poseídos por el Espíritu Santo. Al rendirnos, Él gobierna sobre
nuestros pensamientos, nuestras emociones y nuestras acciones (Gal. 5:22-26).
2) Satanás busca también poseer personas.
a. El obra en forma parcial dentro de todos los que desobedecen a Dios (Ef. 2:1-2).
b. El obra de forma total dentro de los que posee a través de demonios.
c. Las personas poseídas tienen uno o varios demonios dentro.
3) Los demonios pueden afectar a las personas dejándolas mudas (Mt. 9:32-33), ciegas (Mt.
12:22), o que padezcan de ataques de convulsiones (Mt. 17:15-18). Pero no hay que
confundir aun así las convulsiones epilépticos.
4) La imitación:
a. El espíritu Santo habla por medio de los que lo poseen a través de hablar en otras
lenguas.
b. Los demonios muchas veces hablan a través de los que lo poseen y lo hacen acusando
a otras personas de ser los culpables.
CONCLUSION: Si una persona tiene un demonio, no puede resolver su problema con medicina o con
consejería. Un problema espiritual requiere una solución espiritual. Cuando Jesús entra en la vida de
una persona, los demonios salen.
Hora 12
~ 20 ~
PODER PARA SUPERVISAR LA COSECHA.

(Mt. 9:9-13; 9:35-10:42; Mr. 2:14-17; 3:13-19)
OBJETIVOS:
 Explicar cómo es que Mateo es un ejemplo del poder de Dios para ver el buen potencial aun en
las personas pecaminosas.
 Resumir dos maneras en las que Jesús dirige su cosecha.
INTRODUCCION: Mateo traicionaba a su pueblo y a sus hermanos al trabajar con el gobierno romano
para recaudar impuestos de su propio pueblo, los judíos.
I. Jesús tiene el poder para ver nuestro potencial (Mt. 9:9-13; Mr. 2:14-17; Lc. 5:27-32).
A. Los judíos odiaban a los publicanos (recaudadores de impuestos) por dos razones:
1) Porque ellos trabajaban para el gobierno romano. Este gobierno trataba a los judíos como
esclavos, de manera que los judíos odiaban a todos aquellos que se unieran a los romanos.
2) Porque los publicanos eran engañosos. Los romanos establecían una cantidad para el
impuesto y ellos cobraban más de lo establecido. Esto los convertía en ladrones públicos.
3) Mateo era un ladrón, le robaba a su propia gente. Por esta razón Mateo era despreciado,
odiado, no tenía amigos.
B. Nadie podía ver en Mateo las cualidades de un buen hombre, honesto, capaz de resistir sus
ambiciones.
1) Solo Jesús podía ver el potencial en un hombre como Mateo.
2) Nuestro Salvador tenía grandes planes para él.
3) El veía a un apóstol escondido detrás de ese ladrón.
4) En ese traidor, Jesús veía a un hombre que llegaría a escribir el primer libro del N.T.
5) En ese hombre que todos odiaban, Jesús veía a un hombre que llegaría a ser amado por
todo el mundo.
6) A partir de la obra que Jesús hizo en él, la gente comenzó a admirarlo a tal punto que todos
ponían sus hijos el nombre de ese apóstol.
C. Jesús ve las buenas posibilidades en las personas que nosotros odiamos.
1) El ve buen potencial en las prostitutas, drogadictos, borrachos, ladrones, homosexuales,
mentirosos, en los ateos, en los enemigos políticos, en los que odian el cristianismo. Jesús
ama a todos.
2) Él siempre tiene planes para el peor de los pecadores. Cualquiera que decide seguir a
Cristo ha tomado una gran decisión y Dios no lo rechaza.
II. Jesús tiene poder para dirigir a sus cosechadores (Mt. 9:35-10:42; Mr. 3:13-19; 6:7-13).
A. Nuestro Señor reúne a sus obreros.
1) Los doce discípulos constituyeron una mezcla extraña. Pedro era un hombre de fe y acción,
Tomas un hombre de dudas, Mateo un hombre odiado, Simón un Zelote.
2) El apóstol Pablo era un perseguidor de los cristianos hasta la muerte. Sentía odio contra los
seguidores de Jesús. Pero de repente tuvo un encuentro con Jesús y las cosas cambiaron.
Los que eran sus enemigos se convirtieron en sus grandes amigos.
3) Jesús sigue siendo el que cambia y une a la gente que viene a él.
a. No podemos hallar paz fuera del Príncipe de Paz.
b. Donde está el Señor, reina la paz entre sus seguidores.
c. Los cristianos que caminan cerca de Cristo, aprenden a caminar juntos.
B. Nuestro Señor tiene principios para guiar a sus obreros.
1) La cosecha depende del horario de Dios (Mt. 10:5-6). Jesús dio órdenes a sus discípulos de
ir primero a los judíos luego les enviaría a los gentiles. Hoy el Señor nos envía a cumplir con
~ 21 ~
nuestra misión. Muchas veces pensamos que no somos capaces de cambiar la forma de
pensar, pero solo Dios puede hacer que se abra el corazón de una persona para que entre
Cristo.
2) La cosecha depende del poder de Dios. (Mt. 10:8). Los dones espirituales no murieron con
los apóstoles, aún están activos para que podamos realizar milagros en el nombre de
Nuestro Señor.
3) La cosecha depende de una motivación pura. El evangelio no es un producto que podemos
vender. Algunos venden oraciones a domicilio. Al igual la predicación no debe volverse en
negocio. Por eso debe ser una motivación pura.
4) La cosecha depende de la sabiduría y la mansedumbre (Mt.10:16). Jesús envió a sus
seguidores a una misión peligrosa. Jesús le advirtió que los arrestarían y que los azotarían.
Sin embargo, con sabiduría y mansedumbre escaparían de muerte.
5) La cosecha depende de que escuchemos a Dios y hablemos con él con confianza (Mt.
10:27-28). Jesús nos anima a no temer a los hombres. No es al hombre a quien debemos
temer sino a Dios. El otro motivo por el que no debemos temer hablar de Cristo es que Dios
nos ama y cuida de nosotros.
6) La cosecha depende de que hayan personas que ayuden a los obreros que están el campo
(Mt. 10:40-42). Algunos creyentes laboran en la cosecha a tiempo completo, otros se
mantienen orando y otros ofrendando para apoyar a los labradores.
CONCLUSION: El mandato del Señor es imperativo, no hay opciones para escoger. Debemos cumplir
con este mandato y luego dejar que Dios actúe en nosotros para que la obra se haga.
Hora 13
JUAN, JESÚS Y LOS FARISEOS.
(Mt. 11:1-12:21; Mr. 2:23-3:6; Lc. 6:1-11; 7:18-35; 10:12-15, 21-22)
OBJETIVOS:
 Analizar 2 causas y 2 soluciones para el problema del desaliento.

 Resumir y aplicar los contrastes que Jesús hizo en Mateo en 11.
INTRODUCCION: El rey Herodes rechazó a Juan el Bautista y lo encerró en la cárcel. La causa de su
encarcelamiento es que Juan lo acusó de inmoralidad porque éste (Herodes) se casó con la mujer de su
hermano.
I. Juan doblemente prisionero (Mt. 11:1-6; Lc. 7:18-23).
A. Dos causas de desaliento.
1) La prisión de Herodes. Sus compañeros eran la obscuridad, la soledad y las ratas.
2) La prisión del desaliento mucho peor que el de Herodes. Una persona puede estar en
prisión y a la vez estar libre. Pero juan era prisionero por dentro y por fuera.
B. El desaliento nos quiere llevar cautivos a todos nosotros.
1) Nos desanimamos si las cosas no ocurren cuando pensamos que deberían ocurrir (Mt. 3:1-
12).
2) Nos desanimamos porque muchas veces no comprendemos por que suceden las cosas
malas. (Juan no entendía porque estaba en prisión mientras Herodes estaba libre).
C. Dos soluciones para el problema del desaliento (Mt. 11:4-6).
1) Jesús enfatizo lo bueno que Juan ya sabía de Él (Mt. 11:2). “Y al oír Juan, en la cárcel, los
hechos de Cristo”.
~ 22 ~
2) La respuesta que el Señor le dio a Juan. “y bienaventurado es el que no halle tropiezo en

mí”. Bienaventurados los que no se ofenden con Dios. Dios es un Dios bueno, sus
promesas son verdad y su horario es exacto.
II. Cinco contrastes que hizo Jesús (Mt. 11:7-30; Lc. 7:24-35)
A. Jesús hizo un contraste entre Juan y una caña sacudida por el viento (Mt. 11:7)
 La caña se dobla a la dirección del viento. (doble animo). Juan era como un poste porque no
tenía temor de reprender al rey Herodes por su pecado. Firmeza en Dios.
B. Jesús contrasto el lugar de Juan con el de otros en el reino de los cielos (Mt. 11:11).
 Juan tenía un gran ministerio mayor que cualquiera de los otros profetas.
C. Jesús hizo un contraste entre los pecadores de Sodoma y los pecadores de Capernaúm (Mt.
11:20-24).
1) Cuando una persona rechaza a Dios, Dios le permite seguir lujurias vergonzosas y de esta
manera se hunde más en su pecado. Las mujeres cambian sus deseos sexuales normales y
los hombres también. Dios odia el pecado del “lesbianismo como el de la homosexualidad”.
2) Existen persona que oyen la verdad pero no se arrepienten; Dios juzgara a estos
severamente que a los que nunca han oído del evangelio. Algunos que adoran ídolos
sufrirán menos que los que van a una iglesia.
3) El que se niega a caminar a la luz de Dios comete un pecado peor que la homosexualidad.
D. Jesús hizo un contraste entre los líderes religiosos eruditos y los niños pequeños (Mt. 11:25-27).
 Jesús se regocijo en el juicio de Dios al esconder la verdad de los enaltecidos doctores de la
ley y se las revelo a los humildes que vinieron a él como niños (Stg. 4:6).
E. Jesús hizo un contraste entre el yugo de los fariseos y el suyo (Mt. 11:28-30).
1) Estar bajo yugo es un cuadro de sumisión: Los judíos estaban bajo el yugo de la ley. Para
ellos la ley era un yugo pesado.
2) Jesús nos invita a llevar su yugo. El yugo de nuestro Salvador no es pesado.
3) Jesús nos ofrece descanso en dos etapas.
a. Nos da descanso del pecado y de la culpa.
b. Aprendemos a descansar a diario cuando llevamos su yugo.
III. Dos lecciones acerca de Jesús (Mt.12:1-21; Mr. 2:23-3:6).

A. Jesús se interesa más en las necesidades humanas que en las reglas humanas (Mt. 12:1-13).
1) Los discípulos no estaban robando; la ley permitía que los viajeros con hambre comieran
algo de espigas del campo de un vecino (Dt. 23:25).
2) Pero los Fariseos criticaban a los discípulos por recoger espigas en el día de reposo. Decían
que estaban quebrantando la ley.
3) Tres ejemplos de Jesús:
a. Él les recordó que David y sus amigos entraron en el lugar santo y comieron del pan los
panes de los sacerdotes. Dios comprendió la necesidad y no los condeno (1 S. 21)
b. El segundo ejemplo es el de los sacerdotes en el templo del A.T. que no era permitido
trabajar en el día de reposo pero los sacerdotes si sacrificaban (Nm. 28:9-10).
c. El tercer ejemplo para demostrar que las necesidades humanas son más importantes
que las reglas humanas. Cito Oseas 6:6 dice que Dios desea misericordia más que los
sacrificios.
B. Jesús normalmente es benigno con su pueblo y con sus enemigos (Mt. 12:15-21).
1) Que Jesús es tan benigno que no quebraría una caña cascada.
2) Jesús es tan benigno que no apagaría un pabilo “Mecha” que humea.
CONCLUSION: el apóstol Pablo era tierno como un padre con su pequeño hijo (1 Tes. 2:7). Enfatiza
que los pastores deben ser amables (Tim. 2:24) Asimismo, los diáconos deben ser amables (Tit. 1:8;
~ 23 ~
3:2). El esposo no debe ser áspero con su esposa (Col. 3:19). Pablo enseña que todos debemos ser
amables (Col. 3:12).
Hora 14
TRES CASA Y UNA FAMILIA.
(Mt. 12:22-50; Mr. 3:23-35; Lc. 11:14-28)
OBJETIVO:
 Aplicar las enseñanzas de Jesús acerca de: Una casa dividida; la casa del hombre fuerte; una
casa vacía; y la familia del Señor.
INTRODUCCION: Una gran multitud seguía a Jesús y delante de todos echo fuera a un demonio de un
hombre que era ciego y mudo. Los fariseos vieron ese milagro pero sus conclusiones fueron opuestas a
la de la gente. La gente comenzó a clamar que Jesús era Hijo de David pero los fariseos empezaron a
decir que su poder procedía de Beelzebú (satanás) príncipe de los dominios o señor de las moscas (Mt.
12:24).
I. Una casa dividida no puede permanecer (Mt. 12:25-28,30).
A. Cada casa o reino dividido caerá, eso quiere decir que Ni Dios ni satanás pueden luchar contra
ellos mismos. Esto comprueba que el poder de Jesús no provenía de satanás.
B. Mat 12:30 “El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama”. Con
estas palabras el Señor les estaba indicando que él estaba en la casa de Dios, mientras que
ellos estaban en la casa de satanás.
C. Jesús les indico que debían escoger en que casa vivir. Solo existen dos opciones.
1) Podrían escoger vivir con Jesús y ayudar en la cosecha o podrían estar en contra de Jesús
y desparramar la cosecha.
2) Jesús divide a las personas del mundo en dos grupos: Los que están a su favor y los que
están en su contra.
D. No es suficiente ser de Cristo solo por fuera; un verdadero creyente sirve a Jesús con su
corazón y con todas sus fuerzas.
II. Una casa es solo suficientemente grande para un hombre fuerte (Mt. 12:29).
A. El hombre fuerte que se menciona aquí es un demonio. La casa del demonio era el hombre
donde habitaba.
B. El hombre estaba poseído por el demonio y éste amaba las tinieblas por eso había apagado las
luces (Mt. 6:22).
C. El hombre no podía ver y el demonio cerró la ventana del habla; pero cuando Jesús vino el
demonio empezó a temblar.
D. Los demonios son fuertes comparados con los humanos; pero son débiles comparados con
Jesús. Si un elefante representa el poder de Dios, entonces un demonio tiene menos poder que
un caracol.
E. Existen tres motivos por el cual un cristiano no puede tener un demonio viviendo dentro.
1) El hombre fuerte dentro de nosotros es demasiado fuerte para ser atado. Jesús es el
hombre fuerte que vive en cada cristiano.
2) Ningún demonio querría vivir en la presencia de Cristo. Ellos tiemblan en su presencia.
3) Un demonio no puede vivir dentro de un cristiano porque Jesús no lo permitiría.
F. La Biblia si nos enseña que un demonio si puede influenciar a un cristiano. Estos demonios
pueden afectar los pensamientos, las emociones, y las acciones del cristiano que no andan
según el Espíritu (Mt. 16:23).
~ 24 ~
III. Una casa vacía es una casa peligrosa (Mt. 12:43-45).

A. Una persona está a salvo cuando Jesús vive por dentro. Pero los demonios pueden entrar en
una casa vacía.
B. Las personas necesitan tener a Jesús por dentro para su protección.
C. Cuando un demonio sale, la casa queda vacía; este es el momento de invitar a Jesús a que
venga a vivir dentro de ella. De otra manera el demonio puede volver a esa casa junto con siete
demonios más.
IV. La familia de Dios incluye a todos los que hacen su voluntad (Mt. 12:46-50).
A. En estos versículos Jesús nos enseña una gran lección:
1) En el reino de Dios, es nuestra fe lo que nos relaciona con Jesús,
2) Para ser parte de su familia, la persona tendría que cumplir la voluntad de Dios.
B. Vivir para Cristo nos relaciona con Jesús y con otros en su cuerpo. La fe en cristo muchas
veces separa a los creyentes de sus familiares antiguos pero los une a nuevos familiares en
Cristo.
CONCLUSION: Un creyente tendrá muchos que son como su madre y sus familiares. Cuando hacemos
la voluntad de Dios, nuestra familia va creciendo.
Hora 15
SIETE PARABOLAS DE JESUS
(Mt. 13:1-58; Mr. 4:1-20, 30-32; Lc. 8:4-15; 13:18-21)
OBJETIVO:
 Identificar y aplicar 4 enseñanzas importantes de las parábolas de Mateo 13.

INTRODUCCION: Una parábola es una historia corta o una ilustración con un significado espiritual.
Jesús enseño en parábolas por varias razones: 1) Las parábolas eran algo seguro. 2) Los enemigos no
podían atacarlo por contar una historia vivida. 3) Las parábolas ilustran y preservan la verdad. 4) Son
fáciles de recordar. Así mismo, una parábola puede tocar el corazón del ser humano. Veamos cuatro
grandes verdades en las parábolas que Jesús relató.
I. La parábola del sembrador revela cuatro tipos de oyentes (Mt. 13:1-23).
A. Existen los oyentes que no comprenden la palabra de Dios.
1) Tal vez sean las personas que no han prestado atención. Han permitido que otros
pensamientos les roben el mensaje del predicador.
2) El destino de la semilla depende del oyente. No del predicador. Sin embargo el predicador,
debe enseñar de forma clara y concisa la palabra de Dios.
B. Existen los oyentes que reaccionan solo emocionalmente a la Escritura.
1) Están personas no calculan el costo. Es cucharon la palabra y se emocionaron; su felicidad
fue superficial.
2) Pero esas emociones desaparecieron tan rápido como el arcoíris después de una tormenta.
C. Existen los oyentes que comienzan el camino al cielo, pero luego regresan al mundo.
~ 25 ~
1) Estos entendieron la palabra de Dios e hicieron un serio compromiso con Cristo. Pero al
pasar el tiempo, las prioridades cambiaron.
2) Esos oyentes permitieron que las preocupaciones del mundo ahogaran las cosas de valor
eterno. El éxito sedujo al oyente y lo alejó de la verdad.
D. Existen los oyentes que son fieles y dan fruto en el reino de Dios.
1) El siervo cristiano se deleita en sembrar la semilla sobre la tierra buena y fértil.
2) Es un gozo hablar a los que tienen la mente alerta, que no ha sido cerrada por la pereza o
por la distracción.
II. Las parábolas del trigo, y la cizaña y de la red (Mt. 13:24-30, 36-43).
A. Esta parábola nos enseña que existen dos tipos de personas y dos lugares. El gozo eterno del
cielo es para los justos y el grupo que están en la cizaña pasaran la eternidad en el infierno.
1) El infierno es tan malo como el cielo es bueno. Jesús hizo referencia al infierno como el
horno de fuego (Mt. 13:42).
2) Ambos, el cielo y el infierno son eternos. Mientras los santos cantaran alabanzas en el cielo,
los pecadores crujirán los dientes en el infierno.
B. Algunos de los que dicen ser del reino de los cielos en la tierra, irán al infierno, no al cielo.
Vivimos en el mundo pero no hacemos lo que el mundo practica; pero hay quienes que dicen
ser cristianos pero no pertenecen al reino de Dios, estos son la cizaña o los malos peces que un
día terminaran en el infierno.
III. Las parábolas de la semilla de mostaza y de la levadura (Mt. 13:31-35).

A. Estas parábolas enseñan acerca del crecimiento del Reino. El Reino empezó pequeño, luego
como la semilla y la levadura, el reino creció en forma silenciosa hasta ser grande.
B. Tal como el Reino de Dios está en el mundo, de igual manera está en cada persona.
C. Una semilla de mostaza crece hasta ser un árbol; así el recién nacido de nuevo crece hasta
llegar a ser un cristiano maduro.
D. El reino de Dios crece dentro de nosotros hasta llegar a influenciar todo lo que hacemos y
pensamos.
IV. Las parábolas del tesoro escondido y de la perla (Mt. 13:44-46).

A. En la primera parábola un siervo encontró un tesoro escondido en un campo. Las personas
tenían que esconder sus riquezas para mantenerla segura.
- La ley judaica declara que el dueño de un campo era dueño de todo. Este cuando encontró
el tesoro, fue y la compro el campo.
B. En la segunda parábola un mercader encontró una perla de mucho valor. Las perlas eran joyas
populares en los tiempos de Jesús.
- En ambas parábolas las dos personas tuvieron que vender todo los que tenían para poder
comprar tanto el campo como la perla.
C. La gran enseñanza de las dos parábolas.
1) Este fue el caso de Jesucristo, el dio su vida por el Reino.
2) La actitud de venderlo todo para obtener el campo y la perla; fue la actitud de Cristo. Dejo su
trono de gloria para venir a salvar a la humanidad de la esclavitud del pecado.
3) Hizo todo lo posible para obtenernos, su iglesia.
4) El vio gran valor en nosotros y no le importo entregarlo todo, hasta su propia vida en la cruz.
5) De igual manera debe costarnos a nosotros obtener sus bendiciones.
6) Debemos rendirnos completamente a Jesús para poder entrar a su Reino porque a Jesús no
acepta estar en otro lugar que no sea el primero.
7) Recordemos que todas las cosas de la vida tiene un precio.
~ 26 ~
CONCLUSION: Las parábolas nos dejan una lección grande. Muchas veces leemos estas parábolas y
no le encontramos sentido paro a través de esta lección hemos entendido el verdadero sentir de las
enseñanzas de Cristo.
Hora 16
LA MUERTE DE JUAN, LOS MILAGROS DEL SEÑOR Y ENSEÑANZAS SOBRE
LA ADORACION, LA FE, Y LA LEVADURA
(Mt. 14:1-36; 15:29-39; Mr. 6:14-29; 32-52; 8:1-10; Lc. 9:10-17)
OBJETIVOS:
 Identificar y aplicar tres verdades acerca de las madres

 Aplicar tres verdades para aprender de los milagros de los panes y los peces.
 Resumir y aplicar 3 lecciones para aprender relacionadas a la adoración.
I. La influencia de una madre (Mt. 14:1-12; Mr. 6:14-29).

A. Una madre puede traer bendición o maldición a sus hijos.
1) La madre de Salomé, Herodías, no era una buena madre, era una mujer malvada; se casó
con Felipe, hermano del rey Herodes y más tarde dejo a Felipe y se casó con Herodes.
2) Juan el bautista reprendió a los dos por vivir en pecado, por eta causa Herodías llego a
odiar a Juan el Bautista. Y por el odio y su resentimiento en contra del profeta de Dios,
influenció a su hija, indicándole que pidiera la cabeza de Juan el Bautista en un plato.
B. Una mujer piadosa es una herencia para sus hijos.
1) En contraste, una madre piadosa da a sus hijos los tesoros del amor, la verdad, la
misericordia y la bondad.
2) Una mujer piadosa siempre va a influencia para bien a sus hijos.
II. Los milagros de los panes y los peces (Mt. 14:13-21; 15:29-39; Mr. 6:32-44, 8:1-10; Lc. 9:10-17). En
dos ocasiones Jesús alimento a las multitudes con unos cuantos panes y unos peces.
A. Debemos traer lo que tenemos a Jesús. Él sabe cómo multiplicarlo.
B. Debemos intentar prestar ayuda al necesitado. Jesús se conmovió al ver a la gente con hambre.
C. Debemos cuidarnos de no tener el corazón endurecido. La dureza de corazón es un peligro
para el cristiano. Recordemos que la dureza de corazón es la causa del divorcio. De igual
manera, si tenemos el corazón endurecido no podemos tener una relación íntima con nuestro
Señor.
III. El milagro de andar sobre el mar (Mt. 14:22-36; Mr. 6:45-52). Hay dos lecciones que aprender de
este suceso.
A. Las tormentas vendrán aun cuando estemos en la voluntad de Dios.
1) Los discípulos obedecieron al mandato de Jesús de cruzar el mar. Sin embargo, la tormenta
los azotó, aun cuando los estaban obedeciendo.
2) Existen dos clases de tormentas: La tormenta de corrección y la tormenta de perfección.
a. La tormenta de corrección fue la que vino a Jonás para corregir su desobediencia.
b. La tormenta de la perfección es la que viene al creyente para perfeccionar su fe (Stg.
1:2-4).
3) Cuando estemos en medio de una tormenta, debemos orar para discernir cual es el
propósito de Dios.
B. Llega el momento cuando debemos tomar un paso de fe.
1) Cuando los discípulos vieron a Jesús caminar sobre el mar pensaron que era un fantasma.
~ 27 ~
2) Pedro estaba firme sobre la Palabra de Dios al caminar sobre el mar. Al igual que Pedro,
debemos solo tomar un paso de fe cuando Jesús nos invita a ir a Él. Aun cuando Pedro se
hundió Jesús le extendió la mano para salvarlo.
3) Pedro nos deja una lección de la debilidad humana que cuando quitamos la mirada de
Jesús nos hundimos en los problemas.
IV. La adoración y el esfuerzo desperdiciado (Mt. 15:1-28; 16:1-12; Mr. 7:1-30; 8:11-21).
A. Algunos están adorando en vano (Mt. 15: 8-9). Los fariseos adoraban a Dios, leían la Escritura,
pagaban sus diezmos, daban ofrendas, cantaban, oraban, ayunaban, hacían buenas obras.
Pero Jesús dijo que su adoración era en vano. No es suficiente practicar lo que los fariseos
hacían. No es suficiente asistir a una iglesia. Lo que a Dios le agrada es la humildad y la
obediencia de los que viene a él.
B. Algunos ponen la tradición al nivel o más alto que las escrituras (Mt. 15:6). La tradición proviene
del hombre y la Escritura proviene de Dios. A veces es necesario escoger entre la tradición y la
Escritura. Cuando la tradición y la Escritura chocan, resulta que la tradición es la que están en
error.
V. La mujer cananea (Mt. 15:21-28; Mr. 7:24-30).

A. Lo primero que enfatiza Mateo en este relato es que esta mujer era una gentil no judía. Ahora
Jesús tomo el pan de la mesa de los judíos y se la dio a la mujer cananea. Demuestra que todo
aquel que viene a Jesús encuentra nueva esperanza.
B. La persistencia es el pie derecho de la fe. Pareciera que todo estaba en su contra. Era mujer,
gentil. La mayoría de los maestros judíos no respondían las preguntas de una mujer. Pareciera
que los discípulos también estaban en su contra (Mt. 15:23). Esta mujer uso toda su
persistencia para superar estos problemas y alcanzó misericordia.
C. La humildad es el pie izquierdo de la fe.
1) La mujer cananea nos enseña que Dios da gracia al humilde (Stg. 4:6).
2) La mujer cananea nos enseña a seguir pidiendo y a humillarnos.
VI. La levadura de los fariseos y los saduceos (Mt. 16:1-12; Mr. 8:11-21).
A. Cuando Jesús le dijo a sus discípulos que se guardaran de la levadura de los fariseos, ellos
pensaron que los fariseos querían envenenarlos. Sino que de la doctrina de ellos (Mt. 16:12).
B. El problema: La falsa enseñanza se extiende como la levadura. La levadura puede representar
dos cosas:
1) En Mateo 13:33 la levadura representa el Reino de Dios.
2) En 1 Cor. 5:1-8, el apóstol Pablo habló de la levadura para ilustrar el pecado.
C. La solución: Estar alertas contra las falsas enseñanzas y estudiar las buenas enseñanzas.
1) Las falsas enseñanzas son tan peligrosas que han matado espiritualmente a millones de
personas en todo el mundo.
2) Todo cristiano debe ser sabio para detectar las falsas enseñanzas y para eso hay que leer
la Palabra de Dios.
CONCLUSION: A algunos cristianos les gusta la predicación, pero no quieren las enseñanzas. Dicen
que las enseñanzas son muy aburridas. Una de las mejores maneras de guardarnos de las enseñanzas
falsas es estudiar buenas enseñanzas.
REPASO. Hora 17.
PRIMERA EVALUACION. Hora 18.
Hora 19
JESUS: SU IGLESIA Y SU CRUZ
~ 28 ~
(Mt. 16: 13-28; Mr. 8:27- 9:1; Lc. 9:18-27)

OBJETIVOS:
 Analizar y aplicar lo que revela Mateo 16 en cuanto a la enseñanza, la revelación, la iglesia y las
llaves del Reino.
 Aplicar lo que enseña Mateo 16 en cuanto a la humildad, el sufrimiento y el negarse a sí mismo.
INRODUCCION: Jesús y sus discípulos estaban al norte de Jerusalén (a unos 193 Kms.), en el distrito
de Cesarea de Filipos, más al norte del mar de Galilea. Esta era una localidad muy religiosa y muchos
habían adorado a Baal. También los griegos habían levantado varios templos para sus ídolos. En esta
región, Herodes el Grande, construyó un gran templo en honor a César. Mientras estudiamos esta
lección mantengamos en mente el cuadro religioso de este lugar.
I. Jesús y su Iglesia (Mt. 16:13-20). Consideremos cinco enfoques específicos en esta lección.
A. Jesús hacia preguntas para llevar a la gente a la verdad. Este fue uno de los métodos favoritos
de Jesús para enseñar. A él le gustaba llevar al oyente al punto de descubrir la verdad por sí
mismos.
1) Jesús les hizo la primera pregunta: “¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?”
(Mt. 16:13). Esto hizo pensar a los discípulos.
2) El Gran Maestro, Jesús, les hizo una segunda pregunta: “¿Y vosotros, quien decís que soy
yo?” (Mt. 16:15). Pedro era el alumno destacado que siempre era el primero en responder.
Él declaró que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios Viviente.
- Esta era la verdad que Jesús quería que encontraran.
3) Jesús el Gran maestro halago a Pedro por hallar la respuesta correcta y le dice: “…
Bienaventurado eres Simón, hijo de Jonás, porque no te lo revelo carne ni sangre, sino mi
Padre que está en el cielo” (Mt. 16:17).
4) Existen varios motivos por los cuales Jesús hacia preguntas:
a. Cuando los alumnos luchan con preguntas, aprenden a pensar.
b. Cuando los alumnos encuentran la respuesta, aprenden a tener confianza en sí mismo.
c. Esto los insta a seguir estudiando y a hacer más preguntas.
d. Los preparan para responder a las preguntas que otros les harán en el futuro.
B. La verdad y las intuiciones son bendición de Dios.
1) Comprender la verdad es algo mental como también espiritual. Los incrédulos no pueden
entender las verdades espirituales (2 Cor. 4:4; 1 Jn. 2:11). La verdad espiritual tiene que
discernirse espiritualmente (1 Cor. 2:14). Al enseñar y testificar, debemos orar por los
oyentes para que les sea revelada la verdad de la palabra de Dios.
2) Pedro no era más inteligente que los demás discípulos. La verdad que Pedro recibió fue una
bendición de parte de Dios. Al igual que Pedro, nosotros recibimos la revelación de la
verdad de la palabra de Dios, no por inteligentes, sino por la bendición de Dios.
C. Jesús edifica su iglesia.
1) La palabra “iglesia” viene de la palabra griega “Ekklesia” y significa “un grupo de personas
llamadas y convocadas a una reunión”.
2) Jesús nos llama a salir del pecado y del mundo para entrar en el Reino de Dios.
3) Jesús edifica su iglesia en cada creyente de cada nación y tribu y le da protección (Mt.
16:18). “… y las del Hades no prevalecerán contra ella”.
a. Esto significa, que el poder de la muerte no es capaz de impedir el avance del Reino, ni
reclamar victoria sobre aquellos que pertenecen a Dios.
b. Ni la muerte ni satanás pueden interrumpir el plan de Jesús en nosotros.
D. Jesús, no Pedro, es el cimiento de la iglesia.
~ 29 ~
1) En Juan. 1:42, Jesús ve a Simón y le da un nuevo nombre “Cefas” que significa Pedro
(piedra pequeña). Jesús dijo: “Y yo también te digo, que tú eres Pedro y sobre esta roca
edificare mi iglesia”. La iglesia católica alega que sobre Pedro se fundó la iglesia. Pero
Pedro mismo no acepta esta declaración (1 Ped. 2:4-8). Todo cristiano como Pedro somos
piedras vivas y en el Reino pero Cristo es el fundamento (1 Cor. 3:11; Ef. 2:20).
E. Los mensajes del evangelio son las llaves del Reino.
1) Una llave sirve para abrir o cerrar. Jesús le dio a Pedro y a los demás apóstoles las llaves
del evangelio.
2) Al predicar el evangelio, ellos abrieron las puertas del Reino para las personas.
3) Pedro uso las llaves en el día de Pentecostés. Al predicar, abrió la puerta del reino y tres mil
personas entraron a la iglesia.
II. Jesús y su cruz.

A. La humildad es una clave para aprender continuamente.
1) El Señor bendijo a Pedro por haber recibido una revelación de Dios. Pero lo reprendió por
expresar pensamientos que provenían de satanás (Mt. 16:23).
2) En el desierto el diablo tentó a Jesús para que no tuviera que pasar por la cruz. Ahora él
estaba influenciando a Pedro para hablar en contra de la cruz (Mt. 16:22).
3) Pedro no había recibido toda la revelación; él pensaba que el Mesías conquistaría a los
romanos y establecería su reino. Para ellos, escuchar a Jesús que predecía su muerte era
la derrota anticipada.
4) Un poco de conocimiento nos enorgullece, pero la humildad es la clave para poder avanzar
y seguir aprendiendo.
B. Dios usa nuestro sufrimiento para sus propósitos.
 Nosotros, como Pedro, no tenemos en mente las cosas de Dios sino las cosas de los
hombres. Los pensamientos carnales nos dicen que no es necesario sufrir, pero la palabra
de Dios nos dice que las pruebas y los sufrimientos perfeccionan nuestra fe (Fil. 1:29; Sant.
1:2-4; 1 Ped. 2:20-24).
C. Jesús dijo que tenemos que negarnos a nosotros mismos y cargar una cruz para seguirlo.
1) Negarse a sí mismo, no cabe en los pensamientos carnales; solo en los pensamientos
espirituales.
2) Negarse a sí mismo significa:
a. Una entrega verdadera, con riesgo de muerte y sin posibilidad de retroceso (Mt. 10:39).
El discipulado verdadero implica compromiso real y arriesgar toda nuestra existencia a
su servicio. Si uno trata de librar su vida física de la muerte, el dolor o la incomodidad,
puede terminar arriesgando la vida eterna.
b. Es negarse de nuestros recursos para ayudar a otros.
CONCLUSION: El relato de Jesús y su iglesia pone en claro que la iglesia fue fundada en Cristo y no en
Pedro. Pedro tuvo sus debilidades, fue un hombre que actuó violentamente y negó a su maestro tres
veces. Sin embargo, Jesús fue un hombre perfecto, humilde y obediente que acepto morir en la cruz
para rescatar al hombre de la esclavitud del pecado. Lo segundo es el negarse a sí mismo. Negarse a sí
mismo traerá recompensas cuando Cristo venida.
Hora 20
ENSEÑANZAS SOBRE VARIOS TEMAS.
(Mt. 17:1-27; Mr. 9:32; Lc. 9:28-45)
~ 30 ~
OBJETIVOS:
 Explicar cómo la reunión en el monte animó a Jesús y a sus discípulos.

 Aplicar el principio y la promesa de esta lección sobre el pago del impuesto al templo.
INTRODUCCION: Pasaron apena entre 6 a 8 días desde que Pedro confeso que Cristo era el Mesías,
cuando Jesús subió al monte con Pedro, Jacobo y Juan. Ese monte pudo haber sido el monte Hermon o
el monte Merón, ambos estaban en cerca de Cesarea de Filipos. Lucas nos relata que Jesús subió al
monte a orar, en horas de la noche y delante de sus discípulos se transfiguró. Veamos tres lecciones
que se asocian con este monte.
I. El monte de oración (Mt. 17:1-23; Mr. 9:2-32; Lc. 9:28-45).
A. Jesús fue alentado al orar.
1) Jesús era tan humano como nosotros y estaba a punto de dirigirse a Jerusalén donde lo
rechazarían, lo tratarían como un ladrón, en vez de como un rey.
2) Él sabía lo que le esperaba por eso busco refugio en la oración, y Dios se encontró con él
en el monte al transfigurarse. En este acto Jesús disfrutó la gloria que tendría más allá de la
tumba.
3) La visita de los antepasados le recordaron a Jesús que Él había venido para cumplir la Ley y
los Profetas.
a. Moisés representa la Ley.
b. Elías representa a los Profetas.
4) Dios siempre sale al encuentro del que toma el tiempo para orar. Bienaventurada la persona
que toma tiempo para reunirse con Dios en el monte de la oración y Él lo llenará de su gloria
en su interior.
B. Los discípulos fueron alentados al estar con Jesús en la oración.
1) Los discípulos estaban confundidos y desanimados, habían dejado todo para seguir a
Jesús. Pensaron que llegaría el día cuando establecería su reino en la tierra y los libraría de
los romanos. Repentinamente les dice que iba morir.
2) Esta reunión en el monte animó a los discípulos en dos maneras.
a. Ellos recibieron una clara revelación de que Jesús era el Mesías. Sus dudas se disiparon
al ver la gloria de Dios y a los antiguos con Jesús.
b. Ellos vieron la gloria más allá de la tumba.
3) De la misma manera, nosotros recibimos consuelo cuando vemos la gloria más allá de la
tumba. Podemos hacerle frente a la cruz porque sabemos que viene la gloria después.
C. Al pie del monte, los discípulos aprendieron más acerca de la fe. Al bajar Jesús del monte
encontró a sus discípulos discutiendo con una multitud. Aquí vemos tres lecciones para
aprender.
1) El poder espiritual de ayer tiene que renovarse hoy y cada día. Jesús ya le había dado a sus
discípulos el poder de echar fuera demonios (Mt. 10:1), pero en esta ocasión habían fallado
(Lc. 9:40). Debemos renovar nuestras fuerzas espirituales a través de nuestra comunión
con Dios por medio de la oración.
2) Ni el deseo, ni el conocimiento sirve como sustituto para la fe. Los discípulos habían luchado
con todas sus fuerzas para echar fuera al demonio de este joven y no habían podido. Jesús
llego y reprocho la falta de fe de ellos y sano al muchacho (Lc. 9:37-42).
3) Muchos milagros contienen dos partes: Está la parte de Dios y la parte nuestra.
a. Jesús hizo su parte al echar fuera al demonio.
b. El padre del muchacho vino a pedir ayuda. El que viene y pide ayuda es porque cree
que ahí lo encontrara. Dios obrará a través de la fe, aunque sea fe imperfecta.
II. El pago de impuesto (Mt. 17:24-27).
~ 31 ~
A. Contexto histórico: La idea bíblica de pagar impuesto religioso se originó en los día s de Moisés
(Ex. 30:11-16). Ese dinero se usó para ayudar a construir el tabernáculo (Ex. 38:25-29). Más
adelante, se estableció un impuesto para el templo que deberían pagar cada varón mayor de 20
años de edad (Neh. 10:32). Este impuesto anual para el templo en los días de Jesús era de dos
dracmas por personas, equivalentes al sueldo de dos días de trabajo de un obrero.
B. Jesús le pregunta a Pedro si los reyes ¿cobraban impuesto a sus hijos o a los extraños? Pedro
le responde que de los extraños.
1) Jesús siendo Hijo de Dios, estaba exento de pagar sus impuestos. No estaba obligado.
2) Pero él lo hizo para no ofender a los líderes religiosos. Y para darnos ejemplo que un
cristiano debe pagar sus impuestos religiosos y civiles.
C. Veamos dos enseñanzas relacionadas con el impuesto del templo:
1) El principio: Los creyentes deben renunciar a sus derechos para no hacer que otros
tropiecen (Mt. 17:24-27).
2) La promesa: Dios provee para los que lo honran. Cuando cedemos nuestros derechos y
servimos a los demás, Dios provee para nosotros.
D. Jehová es nuestro proveedor (Jehová Jireh):
1) Proveyó un sacrificio para Abraham, cuando el cedió su derecho de quedarse con su hijo
(Gn. 22).
2) El proveyó harina para alimentar a una viuda y a su hijo cuando cedió sus derechos al
honrar a un profeta de Dios (1 Rey. 17).
3) Un muchacho cedió su derecho de comer su almuerzo para alimentar a cinco mil personas
(Jn. 6:9).
4) Cristo mismo cedió su propia vida en la cruz del Calvario para ser un sacrificio expiatorio por
nosotros.
CONCLUSION: Si actuamos en Fe, no habrá escasez con Dios. Podemos confiar en él, que provee
para nosotros cuando seguimos a Jesús. Él puede proveer mucho más de lo que nosotros nos
imaginamos (Ef. 3:20). Cedamos nuestros derechos para ayudar a otros y confiemos que Dios proveerá
para nosotros. Dios es fiel…
Hora 21
ENSEÑANZAS SOBRE LOS NIÑOS.
(Mt. 18:1-14; 19:13-15; Mr. 9:33-37; 10:13-16; Lc. 9:46-48; 15:4-7; 18:15-17)
OBJETIVO:
 Identificar y aplicar 3 principios que Jesús enseño en cuanto a los niños en Mateo 18.
INTRODUCCION: Quizá Pedro se sentía orgulloso porque Jesús había sanado a sus suegra, había
caminado sobre el mar (Mt. 14:28-29), Jesús lo había bendecido por la revelación que Dios le dio
acerca de él (Mt. 16:17), vio la gloria de Dios en la transfiguración de Jesús (Mt. 17). Por esta causa los
otros discípulos estaban celosos y discutían entre ellos acerca de quién sería el mayor en reino de los
cielos (Lc. 9:46). Jesús les enseño tres lecciones relacionadas con los niños.
I. Solo el que se hace como un niño podrá entrar en el reino de los cielos (Mt. 18:1-5).
A. Viendo Jesús la discusión de sus discípulos, tomo a un niño y lo puso de ejemplo de actitud.
1) Los discípulos necesitaban este ejemplo porque ellos estaban actuando soberbiamente.
2) Lo que Jesús les reprochó fue su actitud.
~ 32 ~
B. La actitud de los discípulos era la misma actitud de los hijos de una familia peleándose por la
herencia de los padres.
1) Los discípulos solo estaban pensando en ellos mismos.
2) Cuando la personas se ponen a pensar en cuanto van a recibir, en vez de pensar en lo que
pueden ofrecer a otros, están mirando hacia el mundo y no hacia Dios.
C. Un niño sencillo nos sirve de gran ejemplo. Son humildes, no intentan hacer algo que no pueden
lograr, no se jactan.
- Esta debe ser nuestra actitud. Para mirar a nuestro Padre celestial, debemos ser humilde.
D. ¿Aprendieron la lección los discípulos? ¡NO! Poco después se repitió la misma situación.
1) Santiago y Juan, le pidieron a su madre para que intercediera por ellos a Jesús (Mt. 20:20-
21).
2) Ellos querían tener el privilegio de sentarse a la derecha y a la izquierda de Jesús en el
Reino.
3) Jesús les enseñó una vez más que él que quería ser el más grande debía der el servidor.
II. Ay de aquel que haga tropezar a uno de estos pequeños (Mt. 18:6-9).
A. Jesús les enseño a sus discípulos como debieran tratar a los pequeños. Dos pregunta que
resaltan en este punto.
1) ¿Quiénes son los pequeños?
a. Los recién convertidos.
b. Los sencillos seguidores de Cristo.
2) ¿Cuáles son los tropiezos?
a. Las enseñanzas erradas.
b. Los consejos carnales.
c. Una vida fría o mundana.
3) Todos estos hacen tropezar a los pequeños. Pero existe un peligro dentro de la iglesia que
pueden ocasionar este mal.
- Los roces entre cristianos pueden desanimar a un recién convertido.
B. La vida de todo cristiano debe estar sazonada con gracia y con un espíritu de amistad hacia los
demás hermanos en la fe.
C. No debemos menospreciar a otro seguidor de Cristo, por más insignificante, humilde o débil que
parezca, pues siendo de Cristo, es inmensamente valioso para él.
D. El castigo para esta actitud es la muerte. Jesús dijo: que sería mejor que se le atase una piedra
de moler en el cuello (Mt. 18:42).
III. No es la voluntad de Dios que un niño se pierda (Mt. 18:10-14).

A. No es la voluntad de Dios que un niño o un adulto se vaya al infierno.
1) Cada año los adultos en el mundo hacen tropezar a los niños, forzándolos a cometer
pecados sexuales.
2) Otros apartando a los niños de Dios y los llevan al alcohol, a las drogas y a la rebelión.
3) Padres malvados que golpean salvajemente a los niños, obligándolos a hacer maldades.
B. La voluntad de Dios se está realizando completamente en el cielo; pero aquí en la tierra es
nuestra tarea alcanzar a esos niños.
C. Sigamos orando por ellos y trabajando para alcanzarlos para Cristo.
CONCLUSION: En esta lección aprendimos sobre la importancia que Jesús les dio a los niños. Algunos
pastores no le dan prioridad a los niño, aun así se enojan cuando los niños en la iglesia están
caminando. Los niños no son la iglesia del futuro; son la iglesia del presente. Hoy aprenden mañana
están ya trabajando en la obra de nuestro Señor.
~ 33 ~
ENSEÑANZAS SOBRE LAS RELACIONES. Hora 22

EXPOSICION EN GRUPO 1
EL DIVORCIO. Hora 23
EXPOSICION EN GRUPO 2
EL BUEN SAMARITANO. Hora 24

(Lc. 10:25-37)
OBJETIVO:
 Resumir y aplicar 3 actitudes de la parábola del buen Samaritano.
INTRODUCCION: Lucas era médico y no era judío ni apóstol (Col. 4:14). Pero el Señor lo escogió para
escribir dos libros del Nuevo Testamento. ¡Gracias a Dios por el Evangelio de Lucas! Y pondremos
nuestra atención en la parábola del Buen Samaritano la cual se halla solo en el Evangelio de Lucas.
Notemos que le relato inicia con la pregunta de un intérprete de la ley. Primero: él quiso probar a Jesús
(Lc. 10:25). Segundo: el maestro quiso justificarse a sí mismo. La respuesta de Jesús fue concreta. Que
amara al Señor y de la misma manera a su prójimo. El intérprete le pregunta a Jesús ¿Quién es mi
prójimo? Es donde el Señor comienza a contar la parábola del Buen Samaritano.
I. La actitud de los ladrones: “¡Lo que es tuyo es mío, y te lo quito!.
A. En los tiempos de Jesús habían muchos ladrones y eran un peligro en los caminos desérticos
como el de Jericó. Era común que grupos de ladrones se escondían junto al camino para atacar
a los viajeros.
B. La actitud de los ladrones siempre se enfocan en sí mismos. Su intención es solo robarle a
alguien y no quiere ser prójimo de nadie y usan distintos métodos para robar.
C. Pero hay otra clase de ladrones más peligrosos.
1) Se visten como cristianos y portan Biblias, cantan los canticos de la iglesia y toman la Santa
Cena.
2) Oran, predican y enseñan. Estos ladrones son lobos disfrazados como ovejas. Pablo advirtió
a los efesios de estos ladrones (Hch. 20:29-31).
3) Estos ladrones con Biblias destruyen a familias enteras con sus enseñanzas. El único
propósito de estos predicadores bandidos es engañar a la gente y ganar dinero (Tito. 1:11).
4) Hoy existen muchos que predican y enseñan por la televisión, por la radio, en iglesias y en
ligares públicos. En Corinto, Pablo llamó a estos ladrones “Falsos apóstoles”.
II. La actitud del sacerdote y del levita: “¡Lo que es mío es mío, y me voy a quedar con ello!”.
A. Posiblemente el sacerdote y el levita regresaban a casa después de trabajar en el templo.
1) El sacerdote vio al hombre medio muerto tirado en el camino y no hizo nada para ayudar al
herido.
2) El levita al ver al hombre tirado junto al camino hizo lo mismo que el sacerdote. Ignoro al
pobre herido y siguió su camino.
B. Al igual que este herido, ellos no estaban libre de los ladrones. Entonces si pensaron que si
detenían a ayudar al herido podrían ser víctimas de los ladrones pero eso no era la razón.
Simplemente lo dejaron ahí.
C. Todos los humanos somos tentados a ser como el sacerdote y el levita.
~ 34 ~
1) Somos tentados a cruzar al otro lado del camino para evitar ayudar a otra persona que una
gran necesidad.
2) Somos tentados para guardarnos nuestro tiempo.
D. ¿Qué necesita la iglesia?
1) La iglesia necesita cristianos que quieran ayudar.
2) Necesita personas que oren, que enseñen, que ofrenden y que visiten a los perdidos.
3) Pero en la carne, queremos apartarnos e ignorar los problemas de los demás. Y debemos
reconocer que muchas veces nos portamos como el sacerdote y el levita.
III. La Actitud del buen samaritano: “¡Lo que es mío es tuyo, y lo comparto contigo si lo necesitas!”.
A. Los samaritanos eran hijos de matrimonios mixtos.
1) En el año 722 a. C. los asirios conquistaron a las diez tribus del norte de Israel. Los pocos
judíos que quedaron de la invasión se casaron con los extranjeros y así sus hijos llegaron a
conocerse como “samaritano”.
2) Los judíos odiaban a los samaritanos, pero que lección les dejo el hecho que un samaritano
fue un mejor prójimo que el sacerdote y el levita.
B. El samaritano tuvo misericordia del hombre necesitado.
1) Le puso medicina en las heridas, lo llevo sobre su asno, cuidó de él, dejo el pago de dos
días para el costo por su posada y su comida.
2) El ofreció pagar más porque tenía misericordia en su corazón.
3) El samaritano posiblemente no conocía al herido. Este herido podría ser un judío. Pero el
samaritano tenía el amor de Dios en su corazón y por eso su actitud fue diferente que los
otros.
C. Esta es la actitud que debemos tener si vamos a ser seguidores de Cristo.
1) Lo que sucedió con la pregunta del intérprete de la ley. Jesús le pregunta quién de los tres
fue le prójimo del que cayó en manos de ladrones.
2) Jesús le hizo quitar su mirada de sus propios intereses y lo mando a ayudar a otros.
D. Esta parábola nos enseña tres lecciones:
1) Debemos intentar ayudar a los necesitados a nuestro alrededor.
2) Debemos ayudar a cualquier que tenga necesidad, sin importar raza ni color o posición.
3) Debemos hacer algo para ayudar, no solo sentir compasión (Sant. 2:15-16).
CONCLUSION: El sacerdote y el levita tal vez sintieron pena por el hombre en su necesidad. Pero no
hicieron nada para ayudarle. Para seguir a Jesucristo, debemos hacer más que sentir compasión y
demostrarlo (Mt. 5:14-16).
Hora 25 - 26
VARIAS ENSEÑANZAS.
(Mt. 22:1-14; Lc. 14:1-35)
OBJETIVOS:
 Analizar y aplicar 3 lecciones relacionadas con la parábola del gran banquete,

 Analizar la relación entre conocer a Jesús como Salvador y conocerlo como Señor.
 Explicar el significado de aborrecer a otros.
~ 35 ~
INTRODUCCION: Las enseñanzas de esta sección de Lucas tuvieron lugar en el día de reposo. Jesús
estaba cenando en la casa de un fariseo bien conocido. En esta fiesta invitaron a un enfermos, esto con
el fin de ponerle una trampa al Señor. Lucas 14:1 dice que los fariseos observaban cuidadosamente a
Jesús; sin embargo Jesús también los estaba observando como escogían los primeros lugares. Lo que
aprendemos de esta lección es que cualquiera que intente discutir con Dios, al final quedara mudo.
Jesús estaba enojado con los fariseos, ellos lo habían invitado a cenar pero solo para tenderle una
trampa. Después de sanar al enfermo, Jesús les enseño tres lecciones adicionales.
I. Lecciones durante una cena (Mt. 22:1-14; Lc. 14:1-24)
A. Para subir es necesario descender (Lc. 14:7-11).
1) Jesús estaba observando a los convidados ocupar los mejores lugares. Estos eran hombres
viles por sus malas intenciones.
2) Jesús les dijo que deberían ser más humildes en escoger un lugar en la mesa.
3) Cuando Jesús les dice que podría entrar alguien más importante, estaba hablando de sí. Él
merecía más honra pero le dieron menos honra.
4) Dios promete exaltar a los que lo honran al humillarse. Para subir es necesario descender.
B. Dios recompensará por dar a los que no nos pueden devolver (Lc. 14:12-14).
1) Jesús critico a los fariseos por hacer buenas obras pero no para agradar a Dios sino a los
hombres.
2) Jesús nos enseña a hacer buenas obras para agradar a Dios y no a los hombres.
3) Las buenas obras de hoy son las semillas que hoy sembramos y que en el día de la
resurrección producirá gran cosecha.
C. Los que rechazan el banquete que Dios ofrece dan varios pretextos (Lc. 14:15-25). Existen tres
clases de excusas:
1) La primera excusa tenía que ver con las posesiones (Lc. 14:18) (compra de una hacienda).
2) La segunda excusa tenía que ver con los negocios (Lc. 14:19) (compra de yuntas de
bueyes).
3) La tercera excusa tenía que con las relaciones personales (Lc. 14:20) (Matrimonio).
4) Las excusas de las posesiones, los negocios y las relaciones personales siguen siendo
excusas muy comunes hoy en día.
CONCLUSION: Dios no obliga a nadie a entrar a su reino, él solo hace la invitación a la gente. Esto fue
lo que paso con la parábola del gran banquete. Cuando los judíos rechazaron la invitación Dios se
volvió a los demás. En la parábola, el anfitrión busco a pobres, a los mancos, a los cojos y a los ciegos.
Los pobres no tienen recursos para comprar terrenos, los ciegos no pueden ver si los bueyes están
arando bien. Los mancos y los cojos tal vez no pueden casarse. Por tanto tienen menos excusas.
II. El costo de ser discípulos de Jesús (Lc. 14:25-35). Grandes multitudes viajaban con Jesús y
muchos de ellos lo acompañaban por motivos equivocados.
A. El verdadero creyente acepta a Jesús como Salvador y Señor.
1) La Salvación es una relación con Jesús.
a) Cuando la persona siente culpa de su pecado, se arrepiente, deja su pecado, mira a
Cristo y reconoce que el murió en la cruz por su pecado, pide perdón y por fe invita a
Jesús a entrar a su corazón. La presencia de Jesús entra a su vida a través del Espíritu
Santo. Es cuando ocurre el nuevo nacimiento.
b) La vida eterna comienza cuando una persona recibe a Jesús como su Salvador (1 Jn.
5:12).
2) La salvación es como el matrimonio en cuatro cosas.
a) Primero: Dos personas se comprometen el uno al otro por el resto de sus días. Igual un
creyente se une a Cristo.
~ 36 ~
b) Segundo: La esposa se somete a su esposo. El creyente se somete a Jesús como

Señor.
c) Tercero: El esposo se compromete a amar y proteger a su esposa. El Señor como
esposo promete amar, proteger y proveer para el creyente.
d) Cuarto: El plan de Dios para el matrimonio es que permanezcan juntos hasta que la
muerte los separe. De la misma manera, el plan de Dios es que el creyente permanezca
a él hasta la muerte o hasta su venida.
3) En el momento en que recibimos a Cristo, él se convierte en nuestro maestro y Señor. Un
Señor es alguien a quien todos obedecen.
4) Venimos a él para hallar reposo, tomamos su yugo y aprendemos de él y nos convertimos
en discípulos para toda la vida.
B. Nuestro amor para Dios debe elevarse sobre todos los otros amores, así como una montaña se
eleva sobre los montes (Lc. 14:26).
1) Juntos, Mateo y Lucas nos dan una clara enseñanza. Que Jesús no permitirá que amemos
a otro más que a él.
2) Debemos amarlo a él y aborrecer cualquier cosa que nos separa de él.
3) A veces una persona tiene que escoger entre Cristo y su familia.
4) Debemos amar a Dios mucho más que a otros, él no aceptara que tengamos otros dioses
delante de él. Dios en un Dios celoso.
C. Llevar una cruz y seguir a Jesús significa negar nuestros deseos egoístas (Lc. 14:27)
1) El ejemplo que Jesús no da es que él murió en la cruz por otros.
2) Este es el camino que debemos seguir sus discípulos.
3) Él nos invita a aprender a vivir para servir, nos invita a negarnos a nosotros mismos i seguir
su ejemplo.
D. Antes de decidir seguir a Jesús, la persona debe contar el precio.
1) Jesús nos pone dos ejemplos de cómo debemos de ver el costo de seguir a Jesús. El
primero: la construcción de una torre. Segundo: el caso de dos reyes.
2) De la misma manera, no debemos seguir a Jesús sin antes calcular lo que cuesta (Lc.
14:33).
CONCLUSION: Los discípulos de Jesús son como la sal. Tienen un sabor distinto a cualquier otra cosa.
Los cristianos somos la sal de la tierra (Mt. 5:13). Seguir a Cristo significa ser diferente a los del mundo.
No costara algo ser diferente pero Jesús exige que sus discípulos sean diferentes. De otra manera,
serían tan inútiles como la sal sin sabor.
Hora 27
EL EVANGELIO EN LOS EVANGELIOS.
(Mt. 18:12-14; Lc. 15:1-32)
OBJETIVO:
 Analizar 3 maneras en que las personas están perdidas, y la respuesta de Dios cuando un
pecador se arrepiente.
INTRODUCCION: Los fariseos tenían la actitud opuesta a Jesús. Ellos odiaban a los pecadores.
Pensaban que había regocijo en el cielo cuando un pecador era destruido. Sin embargo, Jesús
enseñaba que había regocijo en el cielo cuando un pecador se arrepiente. En esta lección veremos tres
parábolas donde sugiere que la persona se pierde de tres maneras.
~ 37 ~
I. La oveja perdida (Lc. 15:3-7).

A. Considere como se pierden las ovejas.
1) Una oveja no sale con el plan de perderse. Comiendo y de paso en paso con su mirada
hacia abajo, no presta atención donde camina y cuando se da cuenta ya se encuentra solo.
2) Algunos pecadores se pierden de la misma manera que se extravían las ovejas.
3) El primer paso es pequeño, es solo un bocado de pecado; luego un paso lleva a otro y un
bocado a otro y cuando siente está perdido en la obscuridad del pecado.
B. Considere la actitud del pastor hacia la oveja.
1) El pastor era responsable de las ovejas y al hacerle falta una inmediatamente dejo a las
noventa y nueve para ir a buscar a la oveja perdida.
2) Cada oveja tiene gran valor para el pastor. Al igual cada persona tiene gran valor para Dios.
C. Notemos lo que paso cuando el pastor encuentra la oveja perdida.
1) No la regaña sino que con cariño levanta a la oveja perdida y la lleva sobre sus hombros.
2) La actitud del pastor es de regocijo y no de juicio. Tal fue su gozo que invita a sus amigos y
vecinos y hace una gran fiesta por haber encontrado a su oveja perdida (Lc. 15:6).
II. La moneda perdida (Lc. 15:8-10).

A. Hay cierta diferencia entre la perdida de la oveja y la perdida de la moneda. La oveja no puede
culpar a nadie porque ella sola se perdió. Sin embargo, la moneda se perdió por culpa de otro.
1) Muchas personas se pierden hoy en día por causa de otros. Ejemplos:
a) Hay niños que se pierden porque los padres no les enseñan andar en el camino de Dios.
b) Otros padres enseñan a sus hijos doctrinas erradas y a causa de estos muchos niños
sufren a causa del pecado de los padres.
2) Otros se pierden porque un creyente los ha herido.
a) Algunos cristianos hieren a otros con palabras ásperas o criticando y esto puede hacer
caer a una persona débil.
b) Es triste cuando un creyente hace algo que hace que otros tropiecen o caigan.
B. Notemos que la parábola no termina con la moneda perdida.
1) Siempre hay uno que busca lo perdido y Dios pone gran valor en cada persona.
2) El propósito principal de la venida de Cristo al mundo era para buscar y salvar lo que se
había perdido (Lc. 19:10).
3) Lecciones que aprendemos de esto:
a) Los cristiano pueden disfrutar tanto del compañerismo y la comunión con otros cristianos
que se olvidan de los perdidos.
b) Los creyentes disfrutan tanto de la adoración y la alabanza que se olvidan que el mundo
está perdido, lleno de pecadores que van rumbo al infierno.
4) Maravilloso es Dios que se preocupa por los perdidos y nosotros debemos sumarnos a esa
tarea.
III. El hijo perdido (Lc. 15:11-23). Veamos cinco puntos de esta parábola:
A. La persona de esta parábola se perdió de manera distinta a la oveja y a la moneda.
1) La oveja se perdió por accidente, de bocado en bocado y de paso en paso se extravió. La
moneda se perdió por causa de la acción de otra persona. Pero, el hijo de esta parábola
escogió perderse.
2) El hijo prodigo, acepto todas las bendiciones de su padre pero le dio la espalda y lo
abandono.
3) Este hijo representa a muchos que saben quién es Dios pero deciden abandonarlo e irse por
otro lado.
B. El hijo perdido nos recuerda de la paga del pecado.
~ 38 ~
1) El hijo prodigo recibió su herencia y lo malgasto todo en sus placeres e inmoralidades y

cuando se le acabo lo que tenía sus amigos lo abandonaron y sufrió de hambre.
2) El hambre siempre viene al corazón de la persona que se ha alejado de Dios.
3) El pecado engaña, trae hambre y destruye nuestra relación con el padre.
C. El hijo perdido se arrepiente.
1) Antes él odiaba ser el hijo querido de su padre. Pero viviendo en su pecado volvió en sí (Lc.
15:17).
2) Se dio cuenta que era mejor ser un jornalero de su padre que vivir lejos de él.
3) Habían dos pasos en su arrepentimiento:
a) Primero dio un paso de humildad al admitir que se había equivocado.
b) Segundo dio un paso valiente al volver a su padre a pedirle perdón y misericordia.
4) Toda persona que se aleja del Padre tiene que tomar estos dos pasos de arrepentimiento.
D. La actitud del padre al ver de vuelta a su hijo.
1) El padre estaba tan feliz que salió corriendo para encontrar a su hijo.
2) Ordeno un nuevo vestido, anillo y una gran fiesta.
3) Lo importante para el padre no era que su hijo se había ido; sino que su hijo había
regresado a casa.
4) De la misma manera Dios y los ángeles se gozan cuando un pecador se arrepiente.
E. La actitud del hermano mayor.
1) Fue la misma actitud que el de los fariseos.
- No se alegró cuando una persona perdida fue hallada sabiendo que era su propio
hermano.
2) Esta actitud la encontramos aun entre los cristianos de hoy. No se alegran cuando los
pecadores se arrepienten.
CONCLUSION: Dios suplica a su iglesia que se regocije cuando una persona perdida viene a Cristo.
Hora 28
EL MAYORDOMO ASTUTO; EL RICO Y LAZARO.
(Lc. 16:1-31)
OBJETIVOS:
 Hacer tres aplicaciones de la parábola del mayordomo astuto.

 Identificar y aplicar los tres contrastes entre el rico y Lázaro.
INTRODUCCION: En este pasaje se narra una historia terrenal con un significado celestial.
Normalmente una parábola enfatiza una gran verdad, pero en esta parábola enfatiza la gran verdad de
permanecer fiel con las riquezas que Dios nos da. Jesús aplico esta parábola en varias maneras.
I. La parábola del mayordomo astuto Lc. 16: 1-15).
A. Muchas veces los pecadores son más sagaces que los cristianos en su trato con los otros.
1) Los pecadores son tan astutos con su negocio en la forma en que promocionan cigarrillos,
bebidas alcohólicas. Jesús dijo que los del mundo son más astutos que los cristianos.
2) Los cristianos también debemos de ser más sagaces en nuestro trato con los demás.
Debemos de buscar formas y métodos para poder llegar al pecador y enseñarle un producto
que puede cambiar su destino.
B. Los creyentes deben usar riquezas en una manera que grade a Dios (Lc. 16:9). Existen tres
formas para agradar a Dios con las riquezas.
~ 39 ~
1) Poder gastar demasiado en nosotros mismos.

2) Debemos compartir con los pobres (Mt. 6:2).
3) Podemos agradar a Dios con nuestro dinero, usándolo para ayudar al ministerio pastoral y a
la iglesia.
C. El que es fiel sobre poco será fiel sobre mucho (Lc. 16:10).
1) El carácter es la condición del corazón que determina si una persona es fiel o infiel. Lo que
es una persona en su interior se demuestra en sus acciones. Una persona justa demostrará
justicia ya sea con poco o con mucho.
2) La aplicación de este principio, es que el hombre debe ser fiel en guiar a su familia pequeña
antes de ser escogido para guiar a la familia grande de Dios (1 Tim. 3:4-6).
D. Ninguno puede servir a dos señores ((Lc. 16:13).
1) Hay personas que trabajan para dos jefes o patrones. Pero hay una gran diferencia entre un
jefe y un señor.
a) En los días de Jesús, un señor tenía esclavos y ellos no eran dueños de su tiempo.
b) Para trabajar para otro, este esclavo tendría que engañar a su señor.
2) La aplicación: El pecado anterior era nuestro amo, pero ahora somos esclavos de Dios
(Rom. 6:20-22). Si somos esclavos de Dios, él es nuestro dueño y el dueño de nuestras
riquezas.
E. Dios aborrece los valores del mundo como “el amor al dinero” (Lc. 16:14).
1) Los fariseos ponían mucho valor en el dinero. Ellos amaban el dinero más que cualquier
cosa.
2) Las personas de este mundo aman el dinero. Pero las personas de la luz debemos amar a
Dios y rechazar al mundo (1 Jn. 2:15).
3) El dinero es un mal amo pero es un buen siervo. Debemos amar a Dios y usar nuestro
dinero para servirle a él.
II. El rico y Lázaro (Lc. 16:19-31).

A. Contraste: los dos hombres en esta vida. Hay cuatro puntos importantes a considerar en esta
lección.
1) Los dos hombres tenían vidas muy diferentes.
2) Jesús solo llamo a uno de estos hombres por su nombre. Lázaro, su forma Hebrea es
Eliezer que sig. “Dios es mi socorro”.
3) Las riquezas no constituyeron el pecado de este hombre rico.
4) El pecado de este hombre era que no hacía nada. Gastaba su dinero en sí mismo.
B. Contraste: los dos hombres al morir. Existen tres grandes verdades en esta sección.
1) Toda persona tiene una cita con la muerte.
2) Las personas mueren en circunstancias distintas.
3) La muerte es una puerta por la cual pasamos de esta vida a la siguiente.
C. Contraste: los dos hombres después de la muerte. Veremos tres verdades finales en esta
lección.
1) La vida después de la muerte no es una opción. Todos tiene un lugar a donde ir después de
la muerte.
2) La vida cambia para bien o para mal después de la muerte.
3) Es en esta vida que decidimos donde vamos a estar en la vida venidera.
CONCLUSION: Lázaro no fue al paraíso por ser pobre. El rico no entro al Hades por ser rico. Ricos y
pobres irán al infierno. Como también ricos y pobres iremos al cielo. Las personas van al cielo o al
infierno según respondan al Evangelio.
~ 40 ~
Hora 29
LAS PARABOLAS DEL AMIGO PERSISTENTE
Y DE LA VIUDA PERSISTENTE.
(Lc. 11:5-13; 18:1-8)
OBJETIVO:
 Aplicar 2 verdades de cada una de estas parábolas: a) el amigo persistente y b) la viuda

persistente.
INTRODUCCION: El evangelio de Lucas es el gran evangelio de la oración. En seis ocasiones Lucas
menciona que Jesús oraba, mientras que Mateo y Marcos no lo mencionan. Las seis ocasiones se
mencionan: a) bautismo de Jesús (Lc. 3:21), b) después de limpiar al leproso (Lc. 5:16), c) antes de
llamar a los doce apóstoles (Lc. 6:12), d) antes de la confesión de Pedro en Cesarea de Filipos (Lc.
9:18), e) cuando su gloria resplandeció en el monte (Lc. 9:29), f) y antes de darnos el Padre Nuestro
(Lc. 11:1). La oración es tan importante para el espíritu como lo es la comida para el cuerpo. Veamos
las lecciones que hay en cada uno de estas parábolas.
I. La parábola del amigo persistente (Lc. 11:5-13). Existen 7 verdades relacionadas con esta
parábola.
A. Existen momentos cuando necesitamos ayuda.
1) El amigo fue sorprendido por un huésped a media noche y no tenía pan para darle. Tuvo
que salir a buscar pan con sus vecinos.
2) Igualmente, existen momentos en la vida cuando la necesidad es demasiado grande o
aparece repentinamente para sorprendernos.
3) Todo creyente tiene momentos como este en la media noche oscura de la vida cuando
necesita ayuda.
B. Para recibir ayuda, debemos pedirla.
1) El amigo fue con sus vecinos a pedirles ayuda.
2) Muchas veces el orgullo o la timidez no nos dejan pedir ayuda y nos morimos en nuestros
problemas. Solo podemos recibir ayuda si la pedimos.
C. Para recibir ayuda debemos persistir.
1) Nuestra persistencia demuestran fe, la cual agrada a Dios.
2) Este amigo llego a la casa de su vecino y le pidió que le prestara pan. El vecino no quiso
hacerle ese favor, pero él siguió persistiendo, al final tuvo éxito (Lc. 11:8-10).
D. Necesitamos ser específicos cuando oramos.
1) El hombre en la parábola pidió tres panes (Lc. 11:5).
2) Dios nos anima a pedir específicamente cuando oramos.
E. Debemos pedir, comprendiendo el contraste entre nuestro Padre celestial y los demás.
1) El hombre en su cama no le dio el pan por amor sino para que el vecino dejara de tocar la
puerta.
2) La diferencia entre los hombres y Dios es que él nunca duerme y nunca es brusco, Dios es
100% bueno. Por tanto con confianza y valor debemos pedirle ayuda.
F. Debemos confiar en la bondad de Dios.
1) Algunos se enojan con Dios cuando algo malo sucede.
2) Si confiamos en Dios, él se encarga de hacer lo que es justo para nosotros.
G. El Espíritu es la respuesta más grande de Dios a nuestras oraciones (Lc. 11:13).
1) Si un padre terrenal, siendo malo, sabe dar buenos regalos a sus hijos.
2) Nuestro Dios no solo nos dará lo que le pedimos sino que también nos dará su Espíritu
Santo.
~ 41 ~
3) La oración más importante de cada día es el deseo diario de ser llenos del Espíritu Santo.
4) Al habitar dentro de nosotros, el Espíritu Santo es la fuente de toda cosa buena.
II. La parábola de la viuda persistente (Lc. 18:1-8).

A. Existe mucha injusticia en el mundo.
1) La viuda se quejaba de un enemigo y no tenía esposo para protegerla.
2) La Biblia nos dice que ayudar a los necesitados es lo mejor que podemos hacer (Sant.
1:27).
B. Dios quiere que oremos sin desmayar por los pecadores (Lc. 18:1).
1) Así como la viuda que no desmayo hasta que se le hiciera justicia. Así quiere el señor que
oremos sin desmayar hasta alcanzar la respuesta.
2) Por tanto, podemos estar seguros de que nuestro padre celestial, quien es justo, hará
justicia por nosotros los creyentes.
C. Dios hará que los creyentes que oran recibirán su justicia rápidamente.
1) El abrió la puerta de la cárcel cuando los creyentes oraban por Pedro (Hch. 12:5-8).
2) Muchos hoy podemos testificar que Dios ha respondido inmediatamente nuestras oraciones.
D. Aunque es cierto que la justicia vendrá, algunos creyentes se dan por vencidos (Lc. 18:8).
1) Algunos en los últimos tiempos se rendirán a causa de la maldad (Mt. 24:12).
2) Estemos entre los que siguen orando y confiando en Dios sin desmayar.
CONCLUSION: Nuestra oración debe ser: “Señor, ayúdanos a no cansarnos de hacer bien y ayúdanos
a orar siempre y a no desmayar.
Hora 30
EL FARISEO Y EL PUBLICANO
(Lc. 18:9-14)
OBJETIVO:
 Resumir y aplicar 3 verdades de la parábola del fariseo y el publicano.
INTRODUCCION: El fariseo y el publicano estaban en puntos opuestos de la escalera religiosa. El

fariseo estaba en la parte superior, mientras el publicano en la parta baja. Las personas respetaban a
los fariseos por su puesto religioso. El publicano no eran respetado por el hecho de servir a los romano.
Había un gran contraste entre los fariseos y los publicanos. Consideremos tres verdades en esta
parábola acerca de la oración.
I. El fariseo confiaba en su propia justicia para salvación. Notemos tres cosas acerca del fariseo.
A. Oraba por el mismo.
1) El fariseo se puso en pie y se honraba a si mismo (Lc. 18:11).
2) Dios quedaba lejos de ser honrado porque el primero era él.
B. Estaba orgulloso de las cosas que no hacia (Lc. 18:11).
1) El fariseo oraba con la cabeza levantada y con los ojos abiertos. Él no se inclinaba ante
Dios.
2) Él se consideraba tan justo como Dios.
C. Estaba orgulloso de las cosas buenas que hacia (Lc. 18:12).
1) El hecho de ayunar dos veces a la semana era más de lo que requería la ley y más de lo
que hacia la gente.
~ 42 ~
2) Algunos creyentes son tentados a ser como el fariseo de esta parábola. Queremos que todo
mundo escuche nuestras oraciones y nos enfocamos en nosotros mismos.
II. El publicano confiaba en Dios para la salvación de su pecado. Vemos seis cosas en su actitud.
A. Confeso su pecado.
- Reconoció que era pecador y lo confeso (Lc. 18:13).
B. Estaba avergonzado de su pecado.
- El poder del Espíritu Santo causó que él se sintiera culpable por su pecado y se alejó a un
rincón del templo para adorar.
C. Se arrepintió. Hizo más que confesar su pecado.
- Le dio la espalda al pecado porque leemos que regreso a su casa justificado.
D. No tropezó con el ejemplo del fariseo.
- El publicano podría haber caído por causa de la hipocresía del fariseo. Más bien el continuo
porque él no quería la religión del hipócrita sino que el buscaba a Dios.
E. No cayó en la trampa de compararse a sí mismo con otro pecador.
- Él pudo haberse enorgullecido por no ser como el hipócrita. Pero prefirió alcanzar el perdón
de Dios para su pecado.
F. Pidió misericordia y no justicia.
- Él sabía que no merecía ser perdonado, sin embargo, su actitud fue agradable a Dios.
III. Dios no juzga de la manera que juzga la gente. Consideremos tres cosas.
A. Consideremos la manera en que juzga la gente.
1) Posiblemente la gente consideraba justo al fariseo por todo lo que decía.
2) Ayunaba, diezmaba, hacia buenas obras y no era como los demás pecadores.
B. Consideremos la manera en que Dios juzga.
1) Jesús dijo que el publicano arrepentido era justo (Lc. 18:14).
2) Para ser declarados justos delante de Dios, debemos seguir el ejemplo del publicano y no
del fariseo. Confesar y arrepentirnos de nuestros pecados y creer que Jesucristo es nuestro
Salvador.
C. Consideremos lo que le sucedió al publicano.
1) Halló una nueva vida en el templo ese día.
2) Halló el perdón de sus pecados y fue considerado justo delante de Dios.
CONCLUSION: El publicano de la parábola nos presenta un hermoso cuadro de lo que le puede
suceder a una persona cuando viene a Dios en oración, reconociendo su pecado y se arrepiente. Dios
lo puede justificar.
REPASO. Hora 31.
SEGUNDA EVALUACION. Hora 32.
Hora 33
EL JOVEN RICO.
(Mt. 19:16-30; Mr. 10:17-31; Lc. 18:18-30)
OBJETIVO:
 Analizar cuatro cosas que el joven rico hizo bien y una que hizo mal.
~ 43 ~
INTRODUCCION: Mateo, Marcos y Lucas dicen que el hombre de esta lección era rico. Pero solo
Mateo nos dice que era joven (Mt. 19:20). Lucas nos dice que era un hombre principal (Lc. 18:18).
Marcos nos dice que él vino corriendo a Jesús y se arrodillo ante Él (Mr. 10:17). Gracias a Dios porque
tenemos a tres escritores narrando una historia pero con diferentes detalles. El joven rico hizo cuatro
cosas bien y una mal.
I. El joven rico vino a la persona correcta.
A. Este joven podía escuchar una voz de duda en su interior.
1) No tenía descanso para su alma, no tenía paz en su interior.
2) Este joven sentía que algo le faltaba en su vida.
B. Sus dudas y el vacío en su corazón lo trajeron corriendo a Jesús.
- El vino a la persona correcta.
II. El joven rico vino en el tiempo correcto.

A. Este joven rico que gobernaba sobre otros, vino cuando sintió su necesidad.
1) El no ignoro la voz de duda en su interior.
2) Respondió al vacío que sentía por dentro.
B. El tiempo correcto para que una persona venga a Jesús es cuando siente el impulso del Espíritu
Santo.
III. El joven rico hizo la pregunta correcta.

A. Otros mientras preguntaban acerca de algo solo para ponerle trampas al Señor, pero este joven
hizo la pregunta más importante de su vida.
- “Maestro bueno, ¿Qué haré para heredar la vida eterna?”. Este joven hizo la pregunta con
un corazón sincero.
B. El no intento ocultar el hecho de que tenía dudas en su interior y vino a Jesús. al igual toda
persona que viene a Jesús debe hacerlo con esta pregunta.
IV. El joven rico recibió la respuesta correcta.

A. Jesús no le dio la respuesta correcta inmediatamente.
- El joven rico no estaba listo para recibirla porque confiaba en sí mismo y Jesús lo guio a la
ley.
- Jesús vio directamente al corazón de este joven y vio que él era prisionero de sus riquezas.
B. La ley no hizo que este hombre sintiera la necesidad de un Salvador.
- Por tanto Jesús le trajo la verdad desde otra dirección.
C. Jesús finalmente respondió a la pregunta del joven.
1) La respuesta fue “Ven sígueme” (Lc. 18:22).
2) El joven rico no podía heredar la vida eterna solamente al cumplir con los mandamientos
(Rom. 3:20).
3) Tampoco podía heredar la vida eterna regalando sus riquezas a los pobres. Ninguno puede
der salvo haciendo buenas obras.
4) Para heredar la vida eterna, debemos obedecer a Jesús y seguirlo.
V. El joven rico tomo la decisión equivocada.

A. Vino corriendo a Jesús y lo llamo “Maestro bueno”
- Pero no se dio cuenta que Jesús era bueno porque era Dios.
B. No quiso someterse a Jesús como maestro.
C. El vino corriendo a Jesús pero se fue triste, cabizbajo con un corazón vacío por la respuesta
que recibió.
~ 44 ~
CONCLUSION: Las riquezas no son ni una bendición ni una maldición. Y la pobreza no es ni una
maldición ni una bendición. Jesús dijo: Porque “donde esta vuestro tesoro, allí estará también vuestro
corazón”. Las riquezas animan al hombre a amar al mundo y confiar en sí mismo. Esta fue la condición
del joven rico. Él no quiso renunciar a sus riquezas y se fue dándole la espalda a la verdadera riqueza.
¡Cristo!!!!!.
ZAQUEO, EL PRINCIPAL DE LOS PUBLICANOS. Hora 34

(Lc. 19:1-10)
OBJETIVOS:
 Identificar y aplicar cinco o más verdades relacionadas a Zaqueo.
INTRODUCCION: Jericó era un buen lugar para vivir, era como un jardín o un oasis en medio del
desierto. Era conocido como la ciudad de las palmeras. Los judíos de viaje a Jerusalén muchas veces
se desviaban de su camino para pasar por Jericó. Ellos hacían esto para evitar pasar por Samaria.
Jesús probablemente paso por Jericó precisamente para ayudar a Bartimeo y a Zaqueo. Enfocaremos
nuestra atención en siete cosas interesantes relacionadas con Zaqueo.
I. Se llamaba “Puro o Justo”.
A. Zaqueo era publicano, recaudador de impuesto; esto significaba que era un ladrón.
B. Los publicanos eran hombres crueles y duros y al saber que se llamaba justo era causa de risa
de su propia gente.
C. Pero cuando sus padres lo tenían en sus brazos cuando era bebe y lo llamaron Zaqueo, ellos
querían que el llegara a ser justo y esto era lo que quería Dios para este bebe.
II. Tuvo éxito en su negocio.

A. Zaqueo fue uno de los jefes de los publicanos. Eso nos indica que él estaba sobre otros
publicanos.
B. El gobierno romano negociaba con los publicanos sobre el monto de impuesto que se debía en
la región y ellos les permitían a los publicanos recaudar más de los establecidos y quedarse con
ese dinero.
C. Zaqueo tuvo éxito en su negocio pero tuvo que engañar a muchos para llegar allí.
D. Era un negociante con mucho éxito pero por dentro era tan vacío como era rico.
III. Era bajo de estatura.

A. Sus riquezas no pudieron aumentar si quiera un centímetro a su estatura.
B. La mayor parte de la gente desearía cambiar alguna característica personal.
C. Tal como Zaqueo, nuestro deseo mayor deseo no es cambiar lo externo sino lo interno.
D. Necesitamos que Dios nos ayude a cambiar actitudes como la codicia, la lujuria, la ira y la
amargura.
IV. Dio unos pasos hacia Jesús.

A. Zaqueo quería ver a Jesús, sin dudas había escuchado mucho acerca de él.
B. Tal vez Mateo testifico a Zaqueo del gozo de seguir a Jesús.
C. Zaqueo estaba listo para cambiar porque su riqueza no había podido hacerle feliz.
D. Uso un árbol como escalera para ver quién era Jesús, porque estaba desesperado y no era
feliz.
E. Puede ser que Zaqueo era el publicano que oraba para que Dios tuviera misericordia de él (Lc.
18:9-14).
~ 45 ~
V. Jesús dio varios pasos hacia él.

A. Cuando una persona da un paso hacia Jesús, el da dos pasos hacia él.
B. Jesús camino hacia el árbol donde estaba Zaqueo y miro hacia arriba y lo llamo por su nombre.
C. Él sabe los pensamientos de cada persona y sabía que el jefe de los publicanos estaba
buscando un cambio para su vida.
D. El Señor le dio su primer mandamiento para obedecer “Zaqueo, date prisa, desciende, porque
hoy es necesario que pose yo en tu casa (Lc. 19:5).
VI. Él se puso de pie y comprobó que había cambiado.

A. Zaqueo obedeció inmediatamente y gozoso le dio la bienvenida a Jesús a su hogar (Lc. 19:6).
B. Tuvo una plática con Jesús después que se había conformado de tan solo verlo pasar.
C. Esa platica cambio su vida y se arrepintió de todo lo que había hecho.
D. Inmediatamente devolvió todo lo que había robado. Con esto demostró que ya era un hombre
nuevo por dentro.
VII. El halló su lugar.

A. Zaqueo está perdido pero Jesús lo encontró.
B. El motivo principal por el que Jesús vino al mundo fue para buscar y salvar lo que se había
perdido (Lc. 19:10).
CONCLUSION: Una persona está perdida cuando esta apartada de Dios. Este era el caso de Zaqueo,
estaba perdido en su propia casa. Cuando Jesús llego a su casa lo encontró y fue un hombre nuevo.
Hora 35
UN REY EN UN POLLINO.
(Mt. 21:1-22; Mr. 11:1-24; Lc. 19:28-48)
OBJETIVOS:
 Analizar y aplicar los sentimientos de la mansedumbre, de los críticos y de Jesús en la primera

parte de la semana santa.
INTRODUCCION: Una semana antes de la crucifixión era la Pascua. Durante la semana de la Pascua
los judíos celebraban el tiempo en el que Dios los libero de Egipto (Ex. 12). Cada familia de esclavizada
en Egipto mato un cordero. Cuando el ángel de la muerte vio la sangre, paso sobre los israelitas. En los
días de Jesús la gente venía a Jerusalén para celebrar este suceso. Veamos cuatro verdades
asociadas con la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén.
I. La entrada del Rey.
A. Jesús predicaba con sus acciones.
1) Ahías predico su mensaje rasgando su vestido.
2) Jeremías predico su mensaje colocándose un yugo.
3) Jesús predico su mensaje montado en un pollino, para cumplir lo que dice el Profeta
Zacarías (Zac. 9:9).
B. Jesús sabía dónde conseguir lo que necesitaba.
1) El Señor mando a dos de sus discípulos para que le llevaran el pollino.
2) Posiblemente el dueño del pollino era discípulo de Jesús y que le permitiría montarlo (Mt.
21:3).
~ 46 ~
C. Jesús se montó en un pollino o hijo de una asna.

1) El pollino nunca había sido montado.
2) Un rey cuando venía en paz, montaba un asno; pero cuando venían en son de guerra
montaban un caballo.
3) La primera vez, Jesús vino en paz, humildemente montado en un pollino; pero cuando
regrese de nuevo vendrá montado en caballo blanco (Ap. 19:11) para librar una batalla
contra sus enemigos.
II. El clamor de la multitud.

A. La multitud quería un rey con el poder de Jesús.
1) Jesús tenía el poder que la multitud quería ver; pero todos querían un rey con el corazón de
Barrabas (Lc. 23:18-19).
2) Barrabas trato de cambiar al mundo con la violencia, él era culpable de un alboroto y de
asesinato.
3) La multitud quería que Jesús derrotara a los romanos y tomara el reino.
B. La multitud quería un rey que ellos pudieran controlar.
1) Ellos querían un rey que les sirviera, que supliera sus necesidades. Habían visto a Jesús
sanar a los enfermos, ayudar a los pobres. Habían visto multiplicar los panes y los peces y
pensaron que era el rey que querían.
2) Ellos clamaban “Hosanna” que quiere decir “Sálvanos”. Ellos querían que Jesús usara su
poder milagroso para derrotar a los romanos.
C. La multitud quería un rey que les diera salvación sin la necesidad del arrepentimiento.
1) Ellos querían libertad de los romanos. Pero ¿que causo que ellos fueran dominados por los
romanos? Fue su propia desobediencia.
2) Cuando Israel se apartaba de Dios, Él lo disciplinaba usando a otras naciones como su
instrumento.
3) Para librarse de los romanos, ellos necesitaban arrepentirse y caminar en la voluntad de
Dios.
III. La queja de los críticos.

A. Los líderes envidiaban a Jesús.
1) Esta era la causa por lo que querían matar a Jesús.
2) Ellos querían la atención y el honor que el pueblo le daba a Jesús.
3) La multitud gano la atención de toda la ciudad (Mt. 21:10-11).
B. Los líderes odiaban a Jesús porque él no los elogiaba.
1) Los líderes no quisieron arrepentirse.
2) Nuestra oración debe ser: Señor, invítame a arrepentirme y muéstrame las áreas de mi vida
donde quieres que cambie.
C. Los líderes odiaban a Jesús porque Él amenazaba la seguridad que ellos sentían (Jn. 11:48).
1) Estos líderes religiosos tenían buen negocio. Durante la semana de la Pascua los judíos
mataban unos 250,000 corderos que ellos vendían o aprobaban.
2) Este negocio los estaban haciendo ricos.
IV. Los sentimientos del Rey.

A. Jesús lloró por la paz y la salvación que ellos no lograron tener (Lc. 19:41-42).
1) El Rey estaba triste porque vendría destrucción y no salvación sobre ellos.
2) Dios siempre está triste cuando una persona o nación se niega a arrepentirse.
3) Dios es el Dios de amor, pero también es Dios de justicia.
B. El Señor estaba airado por el pecado de los líderes religiosos.
~ 47 ~
1) El domingo entro a Jerusalén y luego se alojó en Betania; luego el día lunes por la mañana
regreso a Jerusalén para purificar el templo.
2) Los líderes estaban robando en la casa de Dios.
3) Loe líderes inspeccionaban cada animal o ave que los viajeros traían. Pero estos
rechazaban los animales que los viajeros traían y esto obligaba al viajero a comprar un
cordero o un palomino en Jerusalén.
4) La otra forma en que estos engañaban a los visitantes era a través del cambio de moneda.
C. Jesús sintió compasión.
1) El no saco a todos del templo, solo saco a los ladrones.
2) Jesús siempre da la bienvenida a los que vienen a él con sus necesidades (Mt. 21:14).
D. La ira del Salvador estaba mezclada con esperanza.
1) El juicio sobre la higuera demostró que Jesús estaba lleno de ira, pero no contra el árbol,
sino contra la nación de Israel.
2) Jesús usó este evento para demostrar esperanza para sus discípulos.
Hora 36
TRES PARABOLAS.
(Mt. 21:23-22:14; Mr. 11:27-12:12; Lc. 20:1-19)
OBJETIVOS:
 Comparar las actitudes de los dos hijos con la actitud de la gente de hoy.
 Aplicar cuatro verdades en la parábola de los labradores malvados.
 Aplicar dos verdades de la parábola de la fiesta de bodas.
INTRODUCCION: después de la purificación del templo, la sanidad del ciego, se presenta con la
enseñanza de estas tres parábolas: 1) La parábola de los dos hijos. 2) La parábola de los hijos
malvados 3) La parábola de la fiesta de bodas.
I. La Parábola de los dos hijos.
A. Si se equivoca es su decisión, confiéselo y arrepiéntase (Mt. 21:28,29)
1) El primer hijo en la parábola representan a los pecadores que se arrepienten, entre ellos los
publicanos y las rameras.
2) Eran pecadores pero se arrepintieron.
B. Si toma la decisión correcta, siga adelante con ella (Mt. 21:30).
1) La decisión más importante para una persona siempre es la del presente.
2) El segundo hijo representan a los líderes religiosos que decidieron no buscar al nuevo Rey,
ellos eran demasiados orgullosos y se negaron a recibir ayuda de otro.
II. La parábola de los labradores malvados (Mt. 21:33:46).

A. La parábola nos recuerda que Dios es el único dueño.
1) La viña representa a la nación de Israel; Dios la planto entre las naciones.
2) Dios puso líderes para administrar esa viña pero no recibió nada de ellos.
B. La parábola nos recuerda que somos solo labradores (Mt. 21:34).
1) Los labradores en la parábola eran ingratos y codiciosos, no estaban agradecidos con lo
que el dueño les compartió.
2) Quisieron adueñarse de toda la cosecha.
C. La parábola enfatiza la paciencia y la persistencia de Dios (Mt. 21:36-39).
~ 48 ~
o Envió a los profetas y los líderes los persiguieron hasta matarlos y lo mismo harían con
Jesús. Hoy Dios envía misioneros, evangelistas y Pastores.
D. La parábola advierte sobre las consecuencias de rechazar a Jesús (Mt. 21:40,41).
III. La parábola de la fiesta de bodas (Mt. 22:1-14).

A. La invitación asombrosa.
1) Es una invitación a regocijarse. Algunos piensan que el cristianismo es como un funeral
triste, pero no es cierto Dios nos invita a gozarnos.
2) Es una invitación que ninguno merece. ¿Quién merece sentarse a la mesa con Dios? La
invitación de Dios viene a nosotros no porque seamos buenos (Mt. 22:10).
3) Es una invitación que incluye más de lo que pensamos.
B. El rechazo asombroso.
1) Algunos rechazan la invitación al no prestar atención a ella (Mt. 22:5).
2) Algunos rechazan la invitación al oponerse a ella.
3) El único requisito (Mt. 22:11-14).
a. Primero Dios ve individuos dentro de la multitud. Solo una persona intento entrar al
banquete sin el vestido de boda.
b. Debemos venir a la mesa de Dios vestidos de tal manera que sea agradable a él.
c. Los que rechazan este vestido de bodas quedaran mudos delante del Rey.
d. El resultado del rechazo de la invitación de Dios en el sufrimiento eterno (Mt. 22:13).
Hora 37
CUATRO PREGUNTAS.
(Mt. 22:15-46; Mr. 12:13-37; Lc. 20:20-44)
OBJETIVO:
 Contestar cada una de las preguntas en Mateo 22 y aplicar sus respuestas al contexto personal.
INTRODUCCION: Los líderes estaban enojados porque Jesús enseñó tres parábolas relacionadas a la
desobediencia de ellos. En la parábola de los hijos, los líderes eran el hijo que rehusó labrar en la viña
de su padre. En la parábola de los labradores malvados, los líderes eran los labradores que mataron al
hijo del dueño. Y en la parábola de la fiesta de bodas, los líderes eran los que rechazaron la invitación
del rey. Al terminar estas parábolas Jesús había avergonzado en público a esto. Por tanto, los líderes
decidieron hacer que Jesús quedara mal en público también. Lo acusaron frente a la multitud con tres
preguntas difíciles. Los fariseos y los herodianos eran enemigos pero unieron sus fuerzas para atacar a
Jesús. Estos le hicieron tres preguntas a Jesús y él les hizo una pregunta.
I. Una pregunta política sobre los impuestos (Mt. 22:15-22).
A. Los cristianos debemos honrar a los líderes gubernamentales (Rom. 13:1-2).
1) El apóstol Pedro, recalca la importancia de honrar a los líderes gubernamentales (1 Ped.
2:13-17).
2) Conocer a Jesús debe hacer que seamos mejores ciudadanos que los pecadores.
3) Honramos a los líderes gubernamentales al obedecer sus leyes y al pagar impuestos.
B. Los cristianos debemos honrar a Dios.
1) Los cristianos tenemos dos ciudadanía (Fil. 3:20).
2) Pagamos impuestos al gobierno terrenal y debemos pagar a Dios lo que a él le pertenece.
3) Debemos de ser justos con nuestros gobiernos terrenales y con Dios. es decir pagar
nuestros impuestos y pagar nuestros diezmos a Dios.
~ 49 ~
II. Una pregunta doctrinal sobre la resurrección (Mt. 22:23-33).

A. Los saduceos eran un grupo religioso que no creían en la resurrección de los muertos, ni creían
en la existencia de ángeles, de manera que ellos no querían una respuesta concreta sino solo
querían atrapar a Jesús en alguna falta.
B. Los saduceos estaban equivocado en cuanto al matrimonio después de la muerte.
1) Jesús les respondió que la vida en el cielo será muy diferente a la vida en la tierra.
2) La razón del matrimonio es que el hombre no este solo; pero en el cielo el hombre no estará
solo porque tendrá constante comunión con Dios.
3) Jesús dijo que seremos como los ángeles en el cielo.
C. Los saduceos estaban equivocados al no creer en la resurrección.
1) Jesús cito el A. T. para demostrarles a los saduceos que estaban equivocados (Lc. 20:37-
38).
2) La respuesta de Jesús fue poderosa y original.
D. Los saduceos no conocían las escrituras.
- Ellos solo conocían parte de las Escrituras.
E. Los saduceos no conocían el poder de Dios.
- Todo cristiano no solo debe conocer las escrituras sino que también el poder de Dios.
- Que Dios nos ayude a conocer su palabra y su poder.
III. Una pregunta bíblica sobre la ley (Mt. 22:34-40). los líderes judíos decían que habían 613
mandamientos pero que 248 eran positivos y los 365 restantes eran negativos. Le pidieron a Jesús
que escogiera el mayor de los 613.
A. Jesús les hablo sobre el primer mandamiento.
1) Una palabra clave en este y en el siguiente mandamiento es el “Amor” (Mr. 12:28-31).
2) Dios quiere que le amemos con todo nuestro amor y de todas las maneras que podamos.
B. Jesús hablo sobre la relación entre el segundo mandamiento y el primero.
1) El fariseo no pregunto acerca del segundo mandamiento pero Jesús sabía que ellos
necesitaban oír esta enseñanza.
2) La ilustración de la cruz es la forma de explicar que nuestro amor debe ir primero a Dios y a
los que nos rodean.
C. Jesús hablo sobre la relación entre los dos primeros mandamientos con los otros 611.
1) El Señor dijo que todos los mandamientos dependen de los dos primeros que son como
bisagras sobre las que cuelga una puerta.
2) Mantener los mandamientos es como una puerta entre Dios y los hombres.
D. Jesús hablo sobre la relación entre los mandamientos y el Reino.
1) Nadie que busca salvación a través de la Ley está dentro del Reino de Dios.
2) La Ley no es una escalera para subir al cielo, ni es un salvador extendiéndonos la mano
para levantarnos.
3) Jesús es nuestro único Salvador.
IV. Una pregunta personal acerca de Jesús (Mt. 22:41-46). Jesús les pregunto a los fariseos, que
pensaban del Cristo, es decir el ungido y les pregunto hijo de quien era.
A. Jesús es el Hijo de David.
1) Contestaron que el Mesías sería un hijo de David.
2) Es decir linaje de David o descendiente de David.
B. Jesús es el Hijo de Dios.
1) Jesús recito un Salmo que todos conocían muy bien (Sal. 110:1).
2) Este salmo confundió a los fariseos. Ellos no entendían como el Mesías podía ser hijo y al
mismo tiempo Señor de David.
~ 50 ~
C. Los incisos A y B nos confirman que Jesús fue hombre y Dios.

CONCLUSION: Lo triste no fue su falta de conocimiento. Lo triste es que “No osó alguno desde aquel
día preguntarle más” (Mt. 22:46), es decir, que cerraron su mente. Ellos no comprendían ni querían
comprender. Lo único que querían era matar a Jesús.
Hora 38
SIETE AYES.
(Mt. 23:1-39; Mr. 12:38-39; Lc. 13:34-35; 20:45-47)
OBJETIVO:
 Hacer una aplicación de cinco de los ocho motivos por los que Jesús condeno a los líderes
religiosos.
INTRODUCCION: Fue Jesús y no los lideres, quien escogió el momento de su muerte. Pero antes
Jesús hablo las palabras del juicio de Dios. Fueron palabras duras para los líderes crueles. Estos
líderes habían rechazado los milagros y enseñanzas que Jesús hizo. Ellos eran guías ciegos que
guiaron a una nación entera e una dirección opuesta a Dios. Veamos ocho motivos porque Jesús
condeno a los líderes religiosos.
A. No pusieron en práctica lo que predicaban (Mt. 23:1-4).
1) Predicaban una cosa y con sus actos demostraban lo contrario.
2) Las personas necesitan tener buenos ejemplos para seguir.
B. Ellos hacían todo a la vista de otros para recibir aplausos (Mt. 23:5-12).
1) Los líderes se colocaban “filacterias” con escrituras para llamar la atención de la gente.
2) Así mismo, escogían los mejores lugares en los banquetes o en las sinagogas, esto para
llamar la atención.
C. Ellos cerraron la puerta al reino de los cielos (Mt. 23:13-14).
1) Imaginémonos a un fariseo puesto de pie, alto y orgulloso demostrando en sus vestidos
grandes cantidades de filacterias y largas franjas, cerrando la puerta del reino.
2) Ellos no entran ni dejan que otros entren.
D. Ellos sedujeron a otros para que siguieran sus malos caminos (Mt. 23:15).
1) Ellos viajaban a todas partes para persuadir a las personas a seguir sus malos caminos y a
oponerse a un tal Jesús.
2) Eran como pandilleros buscando a jóvenes a unirse a ellos.
3) No todos los que andan de puerta en puerta hablan la verdad. Hay muchos que tuercen las
Escrituras.
E. Ellos amaban el dinero más que a Dios (Mt. 23:16-22).
1) Ellos valoraban más el oro que cualquier cosa.
2) Los fariseos valoraban la ofrenda sobre el altar más que el altar mismo.
3) Que Dios nos ayude a valorar lo que él valora.
F. Ellos ponían énfasis en las reglas pequeñas pero ignoraban los principios enormes (Mt. 23:23-
24).
1) Los fariseos eran estrictos en los asuntos pequeños como dar a Dios una semilla de cada
diez. Pero ellos ignoraban las cosas grandes como mostrar misericordia.
2) Jesús ilustro su hipocresía de forma divertida. Les dijo que colaban el mosquito del agua que
tomaban pero se tragaban a un camello.
G. Ellos limpiaban el exterior de la taza, pero dejaban el interior sucio (Mt. 23:25-28).
~ 51 ~
1) Estos líderes se vestían con vestimentas religiosas, pero por dentro estaban llenos de
avaricia y egoísmo.
2) Ellos eran como sepulcros hermosos por fuera pero por dentro estaban lleno de huesos
podridos.
3) Aparentaban ser justos por fuera; pero por dentro estaban llenos de hipocresía y maldad.
4) Ananías y Safira tenían un problema similar a este (Hch. 5:1-11).
H. Ellos perseguían a justos, como Caín persiguió a Abel (Mt. 23:29-36).
1) Jesús hizo referencia a toda la sangre justa que fue derramada sobre la tierra (35).
2) Zacarías fue el último hombre justo que fue asesinado por gente impía (2 Cro. 24:20-22).
3) Los judíos persiguieron a Zacarías porque sus palabras los hicieron sentirse culpables.
4) El siguiente era Jesús mismos quien sería perseguido por sus milagros y enseñanzas.
CONCLUSION: Jesús castigo a los fariseos con sus palabras duras de juicio. Él estaba declarando los
juicios de Dios sobre estos hipócritas. El hablo estas palabras para forzarlos a actuar. Era el tiempo
para que el muriera. Exteriormente, Jesús aparentaba ser duro pero por dentro estaba llorando. El amor
de Dios esta mezclada con las palabras duras de Jesús. Los judíos son un gran ejemplo del libre
albedrio del hombre.
Hora 39
TRES PREGUNTAS ACERCA DEL FUTURO.
(Mt. 24:1-35; Mr. 13:1-31; Lc. 21:5-35)
OBJETIVO:
 Analizar las respuestas del Señor a las tres preguntas que hicieron los discípulos acerca del
futuro.
INTRODUCCION: Llegamos al día miércoles de la semana de la Pascua. En esta lección estudiaremos
los acontecimientos futuros de acuerdo a las Escrituras. Consideremos las tres preguntas que los
discípulos le hicieron al Señor.
I. ¿Cuándo serán estas cosas? (Mt. 24:15-22).
A. La primera señal sucedió en el año 70 d.C.
B. La segunda señal la abominación de Daniel (Dn. 9_25-27).
II. ¿Qué señal habrá… del fin del siglo? (Mt. 24:4-14).
A. Jesús dijo que habrá división en la religión.
1) Nos advierte a tener mucho cuidado de los falsos que vendrían en su nombre.
2) Que engañaran a mucho (24:4)
B. Jesús dijo que habrían rumores de guerra en el mundo.
C. Jesús dijo que habrían desastres naturales.
D. Jesús dijo que habría persecución de sus seguidores.
E. Jesús dijo que el evangelio será predicado.
III. ¿Qué señales habrá de tu venida? (Mt. 24:23-35).

A. La segunda venida de Cristo será en dos partes.
1) El Rapto o arrebatamiento.
2) Y la segunda venida de Cristo.
B. Que la señal de su venida será visible como el relámpago.
~ 52 ~
CINCO COMPARACIONES DE LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO. Hora 40

(Mt. 24:36-25:13; Mr. 13:32-37; Lc. 17:20-37; 21:34-36)
OBJETIVO:
 Explicar y aplicar cinco comparaciones sobre la venida.
INTRODUCCION: Jesús dijo algunas cosas de como sucederían su venida.

I. Vendría como el diluvio (Mt. 24:36-41).
A. Los pecadores Vivian como si nada hubiera suceder.
B. Los creyentes estamos advertidos y nos preparamos.
II. Vendría como un ladrón (Mt. 24:42-44).

A. Así como un ladrón entra a robar no avisa, entra repentinamente.
B. así vendría el Señor repentinamente.
III. Vendrá como un señor (Mt. 24:45-51).

A. El señor deja asignada tareas y se ausenta pero luego regresa a pedir cuentas.
B. así el Señor se ha aumentado pero en cualquier momento regresara.
IV. Vendrá como un esposo a la media noche (Mt. 25:1-13).

A. El señor nos advierte a mantenernos preparados.
B. Y que hay cosas que no podemos obtener últimamente.
Hora 41
LAS PARABOLAS DE LOS TALENTOS Y LAS OVEJAS.
(Mt. 25:14-30)
OBJETIVOS:
 Aplicar dos lecciones relacionadas con el siervo que recibió un solo talento.
 Aplicar tres cosas que Jesús enseño sobre las ovejas y tres cosas sobre los cabritos.
INTRODUCCION: El reino de los cielos sobre la tierra abarca más que a la iglesia. Incluye a los
creyentes fieles, como también a los infieles; el trigo y la cizaña. Al regresar nuestro Señor el bueno del
malo.
A. La parábola de los talentos nos enseña ser fieles (Mt. 25:14-30). Aprendemos de esta parábola que
Dios añade al fiel y le quita al infiel.
1) Un talento tiene mucho valor.
a) Un talento de plata equivalía al sueldo de 5,000 días de trabajo.
b) Era el sueldo de 16 a 20 años.
2) Dios castigara a la persona que no pone por su parte.
a) En la parábola esta persona con un solo talento no quiso usarla.
b) El problema es cuando una persona no quiere hacer nada para Dios.
B. La parábola de las ovejas y los cabritos nos enseña a mostrar compasión (Mt. 25:31-46).
~ 53 ~
1) Contexto histórico.
a) Primero: Vemos una parábola que añade algunas verdades sobre el regreso de Cristo a la
tierra.
b) Segundo: Las tres parábolas en Mt. 25 enseñan que habrá una separación cuando Cristo
regrese para reinar por mil años.
c) Tercero: La parábola de las ovejas y los cabritos enseña que Jesús no regresará de la
misma manera que vino la primera vez en su nacimiento.
d) Cuarto: Jesús dividirá a toda la gente en dos grupos.
2) Jesús enseña tres lecciones sobre los cristianos como ovejas.
a) Las ovejas no se ganan la vida eterna; sino que la heredan a través del nuevo nacimiento.
b) Jesús vive en cada una de las ovejas. Eso quiere decir que todo los hagamos a otros a
Jesús lo hacemos.
c) Las ovejas o cristianos, demuestran su amor en manera sencilla. Un creyente no necesita
cinco talentos para mostrar el amor de Dios. demostramos amor al darle de comer a un
necesitado.
3) Jesús enseña tres lecciones acerca de los cabritos.
a) Jesús juzgara a los cabritos por sus acciones hacia las ovejas (Mt. 25:41-46).
b) Los cabritos se irán con el diablo (41).
c) La voluntad de Dios es que los cabritos se conviertan en ovejas (2 Ped. 3:9). Dios invita a
todos a disfrutar el cielo; pero el que rechaza a Cristo va al infierno.
CONCLUSION: El que hoy dice “ven” un día dirá “apartaos”. En la actualidad Cristo demuestra
mansedumbre e invita cariñosamente a cada persona a que venga a él. Pero pronto ya no será
Salvador sino que vendrá como juez.
Hora 42
LECCIONES PARA APRENDER DE MARÍA Y JUDAS.
(Mt. 26:1-16; Mr. 14:1-11; Lc. 22:1-6)
OBJETIVO:
 Aplicar tres lecciones que podemos aprender de María y tres lecciones de Judas.
INTRODUCCION: Este es un lugar importante en el Evangelio de Mateo. De aquí en adelante, veremos

la muerte y la resurrección de Jesús. Veamos lo que nos enseña María y Judas.
A. Cuatro lecciones que nos enseña María (Mt. 26:6-13; Mr. 14:3-9; Jn. 12:1-8).
1) El amor es generoso. Le gusta compartir lo mejor que tiene.
a) Juan nos dice que este perfume valía el sueldo de un año entero de trabajo (Jn. 12:5).
b) Dios tiene maneras de bendecir al generoso.
2) A veces la persona tiene que oír con el corazón, en vez de con la cabeza.
a) Los discípulos pensaron con la cabeza al decir que estaba malgastando algo valioso.
b) María pensó con el corazón al sacrificar el perfume tan valioso.
3) Algunas cosas se deben hacer ahora o nunca.
a) Los discípulos pensaron en ayudar a los pobres pero Jesús les dice que la puerta para
ayudar a los pobres siempre estarían abiertas.
b) Pero Jesús ya solo unos días estaría con ellos.
4) La fragancia de una obra bondadosa dura por siempre (Mt. 26:13).
a) Los últimos días de Jesús fueron obscuros, llenos de odio, engaño, traición.
~ 54 ~
b) Pero ante esta situación resalta la buena obra de María que brilla como una estrella en
medio de la obscuridad.
B. Cuatro lecciones para aprender de Judas (Mt. 26:14-16; Mr. 14:10-11; Lc. 22:1-6).
1) Judas permitió que el pecado permaneciera en su corazón.
a) El pecado oculto es como la levadura. Empieza pequeño pero si permanece en el corazón
va creciendo.
b) El pecado empezó en un lugar pequeño dentro del corazón de Judas hasta llegar a vender a
su maestro por su avaricia (Jn. 12:4-6).
2) Judas permitió que el desaliento lo alejara de Jesús.
a) Con grandes esperanzas Judas empezó a seguir a Cristo. Comenzó bien en el bautismo de
Juan (Hch. 1:22). Fue enviado junto a los demás a discípulos a predicar y a sanar enfermos
(Mr. 6:7-13).
b) En algún lugar del camino Judas se desanimó. Posiblemente esperaba que Jesus le pagara
muy bien por seguirle. Como no veía la paga fue motivado por el enemigo a conseguir
dinero de forma deshonesta.
3) Como Judas, los pecadores critican a los justos.
a) Varios de los discípulos criticaron a María; pero el pasaje de Juan 12:4-5, fue Judas quien
hablo con más volumen.
b) Judas es un mal ejemplo para seguir. Ay de los que hablan mal de los que hacen el bien.
4) Dios utiliza aun a los que los rechazan.
Hora 43
LA ÚLTIMA CENA DEL SEÑOR Y SU ARRESTO.
(Mt. 26:17-46; Mr. 14:12-42; Lc. 22:7-46)
OBJETIVOS:
 Aplicar tres lecciones de la última Cena del Señor.

 Explicar cuatro claves para soportar un momento como Getsemaní.
INTRODUCCION: Los judíos comían el cordero pascual el día 14 del mes de Nisan. El calendario judío
tiene meses distintos a los nuestros. El mes de Nisan es entre marzo y abril en nuestro calendario. En
los tiempos de Jesús los judíos celebraban esta fiesta durante 8 días.
A. La ultima cena del Señor (Mt. 26:17-35; Mr. 14:12-31; Lc. 22:7-38).
1) La persona puede esconder sus pecados de todos menos de Jesús.
a) Los discípulos se sorprendieron al oír que uno de ellos traicionaría a Jesús.
b) No tenían idea quien era el traidor pero Jesús sabía quién lo traicionaría.
c) Una persona puede ocultar sus pecados de otros creyentes pero ninguno puede esconder
nada ante Dios.
2) El pan y el jugo de la vid representan el cuerpo y la sangre de Jesús.
a) Algunos cristianos usan pan o galletas para celebrar este acto conmemorativo.
b) Así como necesitamos alimentarnos físicamente; así para vivir espiritualmente, tenemos que
mantener nuestra comunión con Cristo (Jn. 6:58).
c) Como iglesia evangélica no compartimos la doctrina de la transubstanciación.
3) Existen grandes diferencias entre el antiguo pacto y el nuevo pacto.
a) Un pacto es un acuerdo entre dos personas. Dios hizo un pacto con los judíos.
b) Jesús vino a hacer un nuevo pacto.
~ 55 ~
4) Jesús cambio el significado de la Pascua.

a) El pueblo escogido por Dios comió la pascua durante siglos. Cada vez que participaban de
ella se acordaban de Egipto. Ellos recordaban como Dios los libró de la esclavitud de
Egipto.
b) Jesús cambio el significado de la Pascua.
5) Jesús ve más allá de las horas oscuras de la vida.
a) Jesús podía cantar en medio de las horas oscuras porque podía ver más allá del
sufrimiento.
b) El veía más allá de la confusión de sus seguidores.
B. Getsemaní (Mt. 26:36-46; Mr. 14:32-42; Lc. 22:39-46). Getsemaní es una palabra aramea que
significa “Lagar de los olivos”. Jesús fue a orar a este lugar el día jueves después de cenar y él
sabía que moriría el día siguiente. Getsemaní nos enseña cinco formas para atravesar los
momentos más difíciles de la vida.
1) Invite a otros a orar con usted.
2) Ore a menudo a Dios diciéndole cómo se siente.
3) Sométase a Dios como un niño pequeño se somete a su padre terrenal (Mr. 14:36). (Abba)
4) No culpe a otros por las pruebas que enfrenta.
5) Gane la batalla en privado antes de pelearla en público. En la oración es donde ganamos
nuestras batallas.
Hora 44
EL REY ENJUICIADO.
(Mt. 26:47-27:31; Mr. 14:43-15:20; Lc. 22:47-23:25)
OBJETIVOS:
 Resumir ocho reacciones distintas que ofrece la gente de hoy a Jesús enjuiciado.
INTRODUCCION: Los cuatro evangelios nos dan más detalles sobre los juicios de Jesús que sufrió
antes de ser crucificado.
A. Judas traiciono a Jesús con un beso.
1) Judas nos enseña que lo que satanás ofrece no es duradero.
2) Judas nos enseña que sentir pena no es la misma cosa que arrepentirse.
3) Judas nos enseña que el pecado engaña a la gente.
B. Pedro peleo por Jesús.

1) El uso de armas no es el método de Dios para establecer su Reino.
2) Jesús no estaba de acuerdo con Pedro por usar la violencia para defender a Jesús.
3) Se nos advierte que No podemos usar la violencia para servir a Señor.
C. Los líderes religiosos tenían envidia de Jesús.

1) Porque Jesús Predicaba y enseñaba con gran autoridad.
2) Porque la multitud quería coronar a Jesús como Rey.
3) Los líderes querían ese honor que Jesús recibía.
D. Pilato le dio a Jesús el último lugar en su vida.
~ 56 ~
1) Pilato tenía el poder de dejar libre a Jesús pero en Marcos 15:15 dice que Pilato quiso
complacer al pueblo.
2) Para Pilato el gentío era más importante que Jesús.
3) Quería agradar al Cesar y no le importo si condenaría a un hombre justo.
E. La multitud estaba airado con Jesús.

1) Ellos lo acusaban de no resolver sus problemas.
2) Ellos querían que Jesús los librara de los romanos.
3) Al ver que Jesús no hizo nada por ellos lo acusaron y no les importo echarse una maldición
encima en tal de ver muerto a Jesús (Mt. 27:25).
F. Los soldados se burlaron de Jesús (Mt. 27:28-31).

1) Un soldado se quita su manto y se lo pone a Jesús.
2) Otro le pone una corona de espinos y se burlan de él.
G. Herodes tenia curiosidad acerca de Jesús (Lc. 23:7-12).

1) Quería ver a Jesús hacer un milagro.
2) Él no quería someterse al poder de Dios sino que solo quería divertirse.
H. Barrabas se regocija por Jesús.

1) Barrabas se regocijo de que Jesús tomara su lugar en la cruz.
2) El merecía morir por los pecados que había cometido.
3) Jesús Murió sin culpa, inocentemente pagando el precio que nosotros debíamos pagar.
Hora 45
LA CRUCIFIXION, LA MUERTE Y SEPULTURA DE JESÚS.
(Mt. 27:32-66; Mr.15:21-47; Lc. 23:26-56)
OBJETIVOS:
 Analizar y aplicar 4 de las declaraciones de Jesús en la cruz.
INTRODUCCION: Jesús después de recibir tantos azotes estába débil por esa razón los soldados
obligaron a Simón de Cirene a cargar la cruz y llevarla hasta el Gólgota. Estando ya crucificado los
romanos acostumbraban escribían el motivo de la crucifixión.
A. Cerca de la cruz, Jesús nos enseña que algunos se merecen más lágrimas que otros.
1) Al ver Jesús llorar a las mujeres, les dijo que no lloraran por él, porque pronto él estaría en el
paraíso.
2) Entonces por la condición de la gente que rechazaron a Jesús y pronto los esperaba en infierno
por sus acciones.
B. Desde la cruz, Jesús nos enseña que el pecado causa que Dios aparte su vista (Mt. 27:46).
C. Desde la cruz, Jesús nos enseña a perdonar aun a nuestros peores enemigos (Lc. 23:34).
D. Desde la cruz, Jesús nos enseña que Dios ama a los pecadores (Lc. 23:39-43).
~ 57 ~
E. Desde la cruz, Jesús nos enseña que podemos morir con confianza (Lc. 23:46).
F. Desde la cruz, Jesús nos enseña que Él ha cumplido con su obra (Jn. 19:30).
1) Dios rasgo el gran velo del templo (Mt. 27:50-51).
2) Muchos santos que habían muerto se levantaron de su tumba (52-53).
CONCLUSION: Jesús murió a las tres de la tarde el día viernes y fueron José de Arimatea y Nicodemo
los que sepultaron el cuerpo de Jesús.
LA RESURRECCION Y LA GRAN COMISION. Hora 46
(Mt. 28:1-20; Mr. 16:1-18; Lc. 24:1-49)
OBJETIVOS:
 Aplicar tres verdades sobre la resurrección.

 Explicar la comisión, las consecuencias y la clave en las últimas palabras de Jesús. Relacionar
estas a su situación personal.
INTRODUCCION: En esta lección enfocaremos nuestra atención sobre la resurrección de Jesús el cual
es un hecho corporal e histórico. Y estaremos abordando la gran comisión.
I. La resurrección (Mt. 28:1-17; Mr. 16:1-14; Lc. 24:1-46).
A. La resurrección de Jesús separa al cristianismo de todas las otras religiones.
1) Jesús fue el único que prometió que moriría y resucitaría.
2) Jesús fue el único que prometió que otros resucitarían.
3) La resurrección de Jesús nos asegura que viviremos después de la muerte (Ro. 8:11).
B. Jesús resucitado está siempre presente, aunque los cristianos no siempre lo reconocen (Lc.
24:13-32). (ilustración de las huellas).
C. La gente cambia cuando tiene un encuentro con el Cristo resucitado (Mt. 28:11-15).
D. Hoy la gente necesita un encuentro con el Cristo resucitado. Solo el Cristo resucitado puede
cambiar nuestro lamento en alegría. Solo el Cristo resucitado puede liberarnos de la esclavitud.
Solo el Cristo resucitado puede darnos la razón de vivir. El Cristo resucitado es la solución para
cualquier problema que tengamos.
II. La gran comisión (Mt. 28:18-20; Mr. 16:15-18; Lc. 24:45-49).

A. La Comisión: “Id y haced discípulos” (Mt. 28:18-20).
1) La base de la comisión es la Autoridad que el Padre le dio a Jesús.
2) El enfoque de la comisión es hacer discípulos.
3) Las tres partes de hacer discípulos. (Ir, bautizar, y enseñar)
a. Empezamos a hacer discípulos al ir.
b. Debemos bautizar a los que creen en Cristo.
c. Debemos enseñarle para que vayan y hagan más discípulos.
B. Las consecuencias: “algunos se perderán y otros serán condenados (Mr.16:15).
C. La clave: Ser bautizados en el Espíritu para recibir poder para testificar (Lc. 24:45-49).
REPASO Y EVALUACION. Hora 47.
ENTREGA DE RESULTADOS. Hora 48.
~ 58 ~

Curso de Evangelios Sinopticos

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EVANGELIOS SINOPTICOS

 Analizar los 4 períodos entre los testamentos.

montañas de Judea y se escondieron en una cuevas. Así comenzó la rebelión macabea. La

II. Ambiente político de la vida de Cristo: Los romanos y los Herodes.

 Descubrir el ambiente religioso de la vida de Cristo.

II. Los Evangelios Sinópticos.

 Resumir y aplicar tres verdades de la visita de Gabriel a Zacarías.

II. El mensaje de Gabriel a María.

 Relacionar tres lecciones que enseñan de la genealogía imperfecta de Jesús.

 Resumir cuatro actitudes en Mateo 2.

I. Tres actitudes hacia Jesús (Mt. 2:1-23).

4) Herodes pensaba sólo en sí mismo. Él se preocupaba sólo de sus propios beneficios y no le

B. Jesús cumplió la Escritura.

 Aplicar el mensaje y la promesa de Juan el Bautista a su contexto personal.

II. El rechazo del rey (Mt. 4:12-17, 23-25; Lc. 4:14,15).

 Ilustrar y aplicar cada una de las ocho características de Mateo 5:3-10.

C. Bienaventurados los mansos (5:5).

II. La expresión del carácter cristiano.

3) Si nuestro carácter es como el de Cristo, no merecemos la persecución. Sin embargo, a

III. El divorcio, excepto por infidelidad, causa adulterio (Mt. 5:31-32).

V. La venganza se debe dejar a Dios (Mt. 5:38-42).

VI. Se debe amar a los enemigos, no odiarlos (Mt. 5:43-48).

 Aplicar la lección para aprender de cada una de las siguientes sanidades.

PODER PARA SUPERVISAR LA COSECHA.

 Analizar 2 causas y 2 soluciones para el problema del desaliento.

2) La respuesta que el Señor le dio a Juan. “y bienaventurado es el que no halle tropiezo en

III. Dos lecciones acerca de Jesús (Mt.12:1-21; Mr. 2:23-3:6).

III. Una casa vacía es una casa peligrosa (Mt. 12:43-45).

 Identificar y aplicar 4 enseñanzas importantes de las parábolas de Mateo 13.

III. Las parábolas de la semilla de mostaza y de la levadura (Mt. 13:31-35).

IV. Las parábolas del tesoro escondido y de la perla (Mt. 13:44-46).

 Identificar y aplicar tres verdades acerca de las madres

I. La influencia de una madre (Mt. 14:1-12; Mr. 6:14-29).

V. La mujer cananea (Mt. 15:21-28; Mr. 7:24-30).

(Mt. 16: 13-28; Mr. 8:27- 9:1; Lc. 9:18-27)

II. Jesús y su cruz.

 Explicar cómo la reunión en el monte animó a Jesús y a sus discípulos.

II. El pago de impuesto (Mt. 17:24-27).

III. No es la voluntad de Dios que un niño se pierda (Mt. 18:10-14).

ENSEÑANZAS SOBRE LAS RELACIONES. Hora 22

EL BUEN SAMARITANO. Hora 24

 Resumir y aplicar 3 actitudes de la parábola del buen Samaritano.

 Analizar y aplicar 3 lecciones relacionadas con la parábola del gran banquete,

b) Segundo: La esposa se somete a su esposo. El creyente se somete a Jesús como

I. La oveja perdida (Lc. 15:3-7).

II. La moneda perdida (Lc. 15:8-10).

1) El hijo prodigo recibió su herencia y lo malgasto todo en sus placeres e inmoralidades y

 Hacer tres aplicaciones de la parábola del mayordomo astuto.

1) Poder gastar demasiado en nosotros mismos.

II. El rico y Lázaro (Lc. 16:19-31).

 Aplicar 2 verdades de cada una de estas parábolas: a) el amigo persistente y b) la viuda

II. La parábola de la viuda persistente (Lc. 18:1-8).

 Resumir y aplicar 3 verdades de la parábola del fariseo y el publicano.

INTRODUCCION: El fariseo y el publicano estaban en puntos opuestos de la escalera religiosa. El

II. El joven rico vino en el tiempo correcto.

III. El joven rico hizo la pregunta correcta.

IV. El joven rico recibió la respuesta correcta.

V. El joven rico tomo la decisión equivocada.

ZAQUEO, EL PRINCIPAL DE LOS PUBLICANOS. Hora 34

 Identificar y aplicar cinco o más verdades relacionadas a Zaqueo.

II. Tuvo éxito en su negocio.

III. Era bajo de estatura.

IV. Dio unos pasos hacia Jesús.