LA RELACIN ENTRE EL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO I. En el Antiguo Testamento tenemos la revelacin de la necesidad humana.

En el Nuevo Testamento tenemos la revelacin de la respuesta divina. II. En el Antiguo Testamento tenemos la revelacin del corazn humano. En el Nuevo Testamento tenemos la revelacin del corazn de Dios. III. En el Antiguo Testamento tenemos preguntas. El Antiguo Testamento es un libro de ceremonias no explicadas. El Antiguo Testamento es un libro de propsitos no realizados. El Antiguo Testamento es un libro de anhelos no satisfechos. El Antiguo Testamento es un libro de profecas no cumplidas. En el Nuevo Testamento tenemos respuestas. IV. En el Antiguo Testamento tenemos el mensaje: El vendr. En el Nuevo Testamento tenemos el mensaje: El est. V. En el Antiguo Testamento tenemos al Cristo de la profeca. En el Nuevo Testamento tenemos al Cristo de la historia. VI. El Antiguo Testamento explica e interpreta el Nuevo. El Nuevo Testamento explica e interpreta el Antiguo. Ejemplo: Exo 12:12-13 se explica e interpreta por 1Co 5:7. VII. En el Antiguo Testamento tenemos la preparacin para el Redentor. En el Nuevo Testamento tenemos la provisin del Redentor. VIII. El Antiguo Testamento es al Nuevo lo que son las races al rbol. En Nuevo Testamento es al Antiguo lo que es el edificio al fundamento. IX. El Antiguo Testamento es el Nuevo escondido. El Nuevo Testamento es el Antiguo revelado.

EL PERIODO DE TIEMPO ENTRE EL ANTIGUO Y EL NUEVO TESTAMENTO

I. Generalidades. A. Comienza con el fin de Malaquas y termina con el evangelio de Mateo. B. Aproximadamente 400 aos. C. Conocido como el periodo entre-testamental. D. No hay revelacin directa de Dios.

II. Fechas importantes. A. 331 a.c.- Alejandro Magno conquist el imperio mundial e introdujo la cultura griega a todo el mundo conocido. Tambin introdujo el griego koin como el lenguaje comn del mundo antiguo. B. 321 a.c.C. 198 a.c.D. 166 a.c.E. 40 a.c. Reinado egipcio. Comienzo del reino siriaco. Independencia de los macabeos. Comienzo del poder romano.

III. Acontecimientos sobresalientes. A. Cambio de gobierno 1. De persa a griego. 2. De griego a romano. B. Cambio de lenguaje. El griego koin se hizo el lenguaje universal. C. Cambio de los judos. 1. Desarrollo de cultura, literatura y actitudes. 2. Cambio de gente pastoral a gente de negocios. D. Cambio en la religin Judasmo, la religin de los judos. Fjese en el cambio de la Pascua del Seor a la de los judos, Jn 2:13; 7:2.

FUENTES DE ESTUDIO PARA LA VIDA DE CRISTO

I. Fuentes paganas. A. Tcito, 55-120, historiador latino que relata la historia del imperio romano desde Augusto hasta Nern. Hace referencia a la muerte de Cristo. B. Suetonio, 69-140, historiador latino, autor de Biografas de la Vida de los doce Csares (de Csar a Domiciano). C. Plinio el joven, 61-113, autor de una serie de Cartas de gran valor documental. Se refiere a los seguidores de Cristo. II. Fuentes judas. A. El Antiguo Testamento, ms importante. B. Josefo, 37-95, el historiador judo ms importante, Las antigedades de los judos. Se refiere a la muerte y resurrecin de Jess. III. Fuentes cristianas. El Nuevo Testamento

Profeca Semilla de la mujer Semilla de Abraham

PROFECAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO CUMPLIDAS EN EL NUEVO TESTAMENTO

Antiguo Testamento Gn 3:15 Gn 17:6-8 Gn 18:18 Gn 17:19 Nm 24:17 Gn 49:10 1Cr 17:7-14 Isa 9:7; 11:1 Miq 5:2 Dan 9:25 Isa 7:14 Jer 31:15 Ose 11:1 Isa 9:1-2 Deu 18:15 Sal 110:4 Isa 53:3 Isa 11:2-4 Zac 9:9 Sal 41:9 Zac 11:12-13 Zac 11:13 Sal 109:7-8 Sal 35:11 Isa 53:7 Isa 50:6 Sal 69:4 Isa 53:4-5 Isa 53:12 Sal 22:16 Sal 22:6-8 Sal 69:21 Isa 53:12 Zac 12:10 Sal 22:18 Sal 34:20 Isa 53:9 Sal 16:10 Sal 68:18

Semilla prometida de Isaac Semilla prometida de Jacob Descendencia de la tribu de Jud Heredero del trono de David Lugar del nacimiento Tiempo del nacimiento Naci de una virgen Masacre de los infantes Huida a Egipto Ministerio en Galilea Ministerio como profeta Ministerio como sacerdote Rechazo por los judos Unos caractersticos Entrada triunfal Traicionado por amigo Vendido por 30 piezas de plata Regreso del dinero Lugar de Judas tomado por otro Testigos falsos lo acusan No habl en su defensa Golpeado y escupido Odiado sin causa Sufri vicariamente Crucificado con pecadores Manos y pies horodados Burlado e insultado Dado hiel y vinagre Ora por sus enemigos Costado lanceado Echan suerte por su ropa Ningn hueso quebrado Sepultado con los ricos Resurreccin Ascencin

Nuevo Testamento Luc 2:7; Gl 4:4 Gl 3:16-18 Mat 1:1 Mat 1:2 Mat 1:2 Mat 1:2 Luc 1:32 Mat 2:1 Luc 2:1-7 Mat 1:18 Mat 2:16-18 Mat 2:14-15 Mat 4:12-16 Jn 6:14 Heb 6:20 Jn 1:11 Luc 4:18 Mat 21:1-11 Mar 14:10 Mat 26:15 Mat 27:6-7 Hch 1:18-20 Mat 26:60-61 Mat 27:12-14 Mar 14:65 Jn 15:23-24 Mat 8:16-17 Luc 23:33 Jn 19:37 Mat 27:39-44 Jn 19:29 Luc 23:34 Jn 19:34 Mar 15:24 Jn 19:36 Mat 27:57-60 Mat 28:9 Luc 24:50-51

FECHAS CRONOLGICAS DE IMPORTANCIA Adn - - - - - - - - - - - - - - - - - - 4,000 ac No - - - - - - - - - - - - - - - - - - 2,400 ac Abraham - - - - - - - - - - - - - - - - - 2,000 ac Moises y el xodo - - - - - - - - - - - - - - 1,400 ac El Reino de David - - - - - - - - - - - - 1,015ac-975 ac El Reino de Salomn - - - - - - - - - - - - 975 ac-935 ac La divisin del Reino - - - - - - - - - - - - 935 ac El cautiverio de Israel por Asiria - - - - - - - - - 722 ac (Israel es conocido por varios nombres: Israel, el Reino del norte, 10 tribus, Samaria (su capital), Efran (la tribu ms grande y poderosa)) El cautiverio de Jud por Babilonia - - - - - - - 606, 597, 586 ac (Jud es conocido por muchos nombres: Jud, el Reino del sur, Jerusaln (su capital), la Casa de David, Benjamn y Jud (son las tribus ms incluidos bajo el nombre de Jud)) 586 ac es la fecha ms importante de la historia del Antiguo Testamento porque marca la tercera y final etapa de la cada de Jud y el cautiverio de Israel. porque marca el principio del tiempo de los gentiles. El Tiempo de los gentiles comenz cuando Nabucodonosor saque el Templo y lo destruy y contina hasta la segunda venida de Cristo. La llenura de los gentiles comenz en Hechos 13 cuando el evangelio fue abierto a los gentiles y terminar hasta que se salve el ltimo gentil. porque marca el fin de la monarqua hasta la venida de Cristo (Zedequas era el ltimo rey). porque marca la destruccin de la ciudad de Jerusaln. porque marca la destruccin del Templo de Salomn. El regreso de Jud de la cautividad en Babilonia (606-536=70 anos) 536 ac La reconstruccin del Templo - - - - - - - 536 ac 516 ac El fin de la profeca del Antiguo Testamento - - - - - - 400 ac El periodo entre los Testamentos - - - - - - 400 ac 5 ac El nacimiento de Jesucristo - - - - - - - - - - - 5 ac La destruccin de Jerusaln por los romanos bajo General Tito - 70 La declaracin de Israel como Estado Soberano 14 de mayo de 1948 La guerra de 6 dias - - - - - - - - 5-10 de junio de 1967 La guerra santa - - - - - - - - - - 6-22 de octubre de 1973

LUGARES, PERSONAS Y GRUPOS POLTICOS I. El Templo en Jerusaln A. El Templo de Salomn (1Re 6-9; 2Cr 2-7) 1. Edificado 1,000 ac. 2. Destruido por Nabucodonosor de Babilonia en 586 ac. 3. Bsicamente tuvo el mismo diseo que el Tabernculo. B. El Templo de Zorobabel 1. Edificado entre 536-516 ac. 2. Inferior al de Salomn. C. El Templo de Herodes 1. Edificado entre 20 ac - 26 ad. 2. Herodes trat de superar la grandeza del Templo de Salomn. 3. Falt el Arca del Pacto (la presencia de Dios). II. Sinagoga A. Lugar de reunion en cada pueblo. B. Regla de organizar- tener por lo menos 10 familias que diezmaban. III. Sanhedrn A. El corte supremo de los Judos. B. 70 hombres mas el sumo sacerdote. IV. Judo, habitante de Jud Judasmo, teologa del Judo. V. Galileo, habitante del parte norte de Israel. VI. Samaritano, cruce entre los asirios y los Israelitas. VII. Zelotes (celosos), secta fantica de los Judos en contra del reino romano. VIII. Escenes, un hermandad de Judos en Palestina desde el siglo II ac hasta el siglo II ad. IX. Herodianos, seguidores de los Herodes. X. Los Herodes A. Herodes el Grande B. Arquelao, hijo de Herodes el Grande. C. Antipas, hijo de Herodes el Grande D. Herodes Felipe II, hijo de Herodes el Grande E. Herodes Agripa I, hijo de Felipe, nieto de Herodes el Grande F. Herodes Agripa II, hijo de Agripa I. XI. Ancianos, el cuerpo oficial que gobernaba la sinagoga. XII. Escribas, abogados que copiaban, enseaban y eplicaban la Ley. Antes del exilio los Levitas lo hacan. Tambien copiaban la ley oral y las tradiciones de los Judos.

XIII. Fariseos, un grupo religioso de hombres separatistas entre los Judios en el tiempo de Cristo (6,000-7,000). Eran formalistas, patriotas, tradicionalistas (diezmadores), religiosos, arrogantes, orgullosos, justificadores de s mismo, celosos, hipcritas, (Mat 23:13-15). XIV. Saduceos, un grupo religioso que se apegaba solo a la Ley escrita. Fueron menos que los fariseos, ricos, gobernantes que colaboraron ms con los romanos. No creyeron en ngeles, la inmortalidad ni Juicio venidero. XV. Septuginta, 70, el numero de sus traductores de Jerusaln (260 ac, Ptolemeo I), una versin griega del Antiguo Testamento usada por el mundo griego. XVI. Apcrifa, Escondido, escritos de origen dudoso, 14 libros del Antiguo Testamento de la Vulgata tomados de la Septuginta pero no incluidos en el Hebreo. XVII. Talmud, instruccin, el cuerpo de la ley civil y cannica de los Judos componindose de la Misnah (texto del Talmud) y Genara (comentario del Talmud). Los articulos de fe de los Judos.

Nota Basicamente los cuatro grupos religiosos en el da de Cristo tuvieron su solucion a las necesidades de los hombres. Los Fariseos, Se regresan atras al Libro (El Antiguo Testamento. Los Saduceos, Se adelantan sacrificando la Palabra de Dios sobre el altar del intelecto y razonamiento humano. Los Escenes, Van en contra. Los Zelotes Se aislan, se separan. (Celosos)

PUNTOS DE VISTA DESDE LOS CUALES ESTUDIAMOS LOS EVANGELIOS Introduccin: Los evangelios son A. No biografia mas doctrina tematica. B. No cronologia mas literatura selectivo segn diseo, proposito. C. No contradictoria mas complementaria. I. Geogrficamente con un mapa II. Cronolgicamente en orden. III. Harmnicamente poniendo los cuatro evangelios en harmona. IV. Individualmente los evangelios dan los hechos en cuanto a la persona y ministerio de Cristo. V. Doctrinalmente, siete doctrinas grandes que se han grabado en los evangelios A. La incarnacin B. La inauguracin C. La tentacin D. La transfiguracin E. La crucificcin F. La resurreccin G. La ascencin POR QU TENER CUATRO EVANGELIOS? I. Existen 4 evangelios porque es la voluntad de Dios. II. Existen 4 evangelios por la grandeza de Cristo. A. Cristo es la Persona ms grande de la historia. B. Ningn otro en la historia naci, vivi ni muri como Cristo. C. El es el Dios-hombre, tanto divino como humano a la vez. Es tan divino como su Padre y tan humano como su madre. Como hombre no tuvo padre y como Dios no tuvo madre. Como hombre conoce cada necesidad nuestra. Como Dios puede suplir cada necesidad. D. Ninguna escritura pudo contar el todo de sus hechos, Jn 21:25.

III. Existen 4 evangelios por la punta de vista proftica. A. El renuevo Referencia Jer 23:5 Zac 3:8 Zac 6:12 Isa 4:2 Dicho Renuevo justo Mi siervo el Renuevo El varn, el Renuevo El renuevo de Jehov Cuadro Rey Siervo de Jehov Hijo del Hombre Hijo de Dios Evangelio Mateo Marcos Lucas Juan

B. La Vision de Ezequiel de Dios, Eze 1:10; Apo 4:7 Cara de: Leon Buey Hombre Aguila Tipo de: Rey de los judos Siervo de Jehov Hijo del Hombre Hijo de Dios Evangelio de: Mateo Marcos Lucas Juan

IV. Existen 4 evangelios por la unidad de las Escrituras A. Tenemos cuatro tomos en un evangelio glorioso. B. Tenemos cuatro biografas de una vida nica. C. Tenemos cuatro testigos de una sola persona. D. Tenemos cuatro historias de un carcter histrico. E. Tenemos cuatro cuadros de un solo sujeto. CLASIFICANDO LOS EVANGELIOS I. Evangelios sinpticos (sin-optic = ver-igual) Presentan hechos eternos de la humanidad, mayormente en Galilea. A. Mateo Lo que Jess dijo B. Marcos Lo que Jess hizo C. Lucas Lo que Jess busc II. Evangelio de Juan Presenta hechos internos de la deidad, mayormente en Judea. Juan Quin era Jess Es el evangelio ms diferente a los otros. 92% del evangelio de Juan no se encuentra en los otros evangelios.

A. Escrituras sobresalientes en Juan que no se encuentran en otros lugares. 1. 1:1 10. 14:1-4 2. 1:14 11. 14:6. 3. 1:29, 36 a. Jess es el camino para llegar. 4. 3:16 b. Jess es la verdad para conocer. 5. 10:28-30 c. Jess es la vida para mostrar. 6. 11:25 12. 14-16 7. 13:1-20 13. 17 8. 13:26-30 14. 21 9. 13:34-35 B. Muchas veces llamado: 1. El evangelio del quila, Eze 1:10; Apo 4:7. a. Vuela ms alto. b. Ve mas lejos y claro. 2. El evangelio espiritual. 3. El seno de Cristo (en Europa). 4. El corazn de Cristo. 5. El corazn de los evangelios. 6. Juan excede en las profundidades de los misterios divinos, Jernimo. 7. Juan toca el corazn de Cristo. Si Mateo corresponde al atrio de Israel, Marcos corresponde al atrio de los sacerdotes, Lucas al atrio de los gentiles, entonces Juan nos conduce ms all del velo al Lugar santsimo, A. T. Pierson. C. No contiene parbolas, 10:6. D. Contiene 8 milagros, 7 antes de la cruz. Los milagros en Juan son llamados seas. Eran escogidas para enfatizar ciertas verdades. Ejemplo: Despus que Jess aliment los 5,000 sigui con un discurso sobre el Pan de la vida. E. Da el mejor orden cronolgico de los evangelios. F. Juan da atencin detallada a lugares y ciudades. 1. Ejemplo: Betbara, al otro lado del Jordn 1:28. 2. Ejemplo: Can de Galilea, 2:1. G. Aunque la deidad de Jess es dominante, la humanidad no se pierde: 1. Jess, cansado del camino, 4:6. 2. El nombre Jess se usa casi exclusivamente en vez de Cristo. Es algo raro en el evangelio que presenta su Diedad. H. El evangelio de Juan era escrito para producir fe. 1. Sin embargo fe no se usa en l sino en los otros evangelios. 2. Creer se usa 101 veces en Juan pero menos de 40 veces en los otros evangelios sinpticos.

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I. Se especializa en entrevistas personales. 1. Con Nicodemo, el nuevo nacimiento, 3. 2. Con la mujer samaritana, agua de vida, 4. 3. Con la adltera, el perdn, 8. 4. Con el hombre ciego, la luz del mundo, 9. J. Trata ms con la teologa que los otros evangelios. 1. Alguien dijo que el evangelio de Juan tiene dos puertas, una en frente, 1:12, y otra atrs, 20:30-31. 2. Se suma en 3 palabras: vida, luz y amor. K. Trata ms las relaciones espirituales. L. Revela ms relacin de Padre-Hijo. M. Palabras claves. 1. Creer, 101 veces. 2. Vida, 39 veces. 3. De cierto, de cierto, 25 veces. 4. Conocer, 117 veces. 5. Padre, 156 veces. 6. Permanece, 41 veces. 7. Mundo, 79 veces. 8. Judo, 60+ veces. 9. Vida eterna, 35 veces mientras en los sinpticos 12 veces. 10. Amor, 57 veces.

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Mateo Fecha de escribir Lugar de escribir Tema Escrito Propsito Genealoga Etimologa Smbolo Enfasis Provisin Palabra clave Versculos claves Doctrina clave Cuadro de Autor Especial Primer milagro Milagro comn Renuevo Fin de Lo que Jess Milagros Parbolas Jess es: Su: 60 ad Jerusaln Rey de los judos (Zac 9:9) A los judos Para cumplir (5:17) Abraham a David Realeza Len Lo que ense (5-7, 13, 24-25) Justicia (3:15; 5:20) Cumpli, x13 Reino, x54 5:17; 27:37 Profeca cumplida or por cumplir Salvador prometido Cobrador de impuestos, judo y apstol Citas del A. T. (x12 para que sea cumplido) Sanar a un leproso Alimentar a 5,000 Renuevo justo Resurreccin, el Rey restaurado Dijo 21 15 Soberano Palabras

Marcos 57 ad Roma Siervo de Jehov (Isa 52:13) A los Romanos Para ministrar (10:45) Anonimidad Buey Lo que hizo Servicio Luego x40 Obras 10:45 Evangelio de poder Salvador poderoso Misionero compaero de Pablo Obras, milagros Echando un demonio Alimentar a 5,000 mi siervo el renuevo Ascensin (El siervo exaltado) Hizo 20 4 Siervo Obras

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Lucas Fecha de escribir Lugar de escribir Tema Escrito Propsito Genealoga Etimologa Smbolo Enfasis Provisin Palabra clave Versculos claves Doctrina clave Cuadro de Autor Especial Primer milagro Milagro comn Renuevo Fin de Lo que Jess Milagros Parbolas Jess es: Su: 65 ad Cesarea Hijo del Hombre (Zac 6:12) A los griegos Para salvar (19:10 Adn (1:4) Humanidad Hombre Lo que busc Redencin Hijo del hombre x26 19:10 El evangelio de gracia Salvador perfecto Mdico, gentil, compaero de Pablo Nacimiento, oracin, gentiles Echar un demonio Alimentar a 5,000 El hombre el renuevo Promesa del Espritu Santo, el hombre apoderado Busc 20 (6 nicos) 23 (18 nicas) Buscador Gusto

Juan 96 ad Efeso Hijo de Dios (Isa 40:10) Al mundo Para dar vida (5:43) Dios Eternidad Aguila Lo que pens (13-17) Vida (10:10) Creer x 101 Jn 3:36; 20:30-31 La deidad de Jess Salvador personal Pescador, judo, apstol Afirmaiones de Jesus (Yo soy) Agua a vino Alimentar a 5,000 El renuevo de Jehova Segunda venida, promesa a la iglesia. Era 20 (6 nicos) 0 Hijo Voluntad

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INTRODUCCIN DE MATEO I. Su persona A. Mateo = Regalo de Dios B. Conocido tambien como Lev, 2:14. C. Oficial del gobierno romano, cobrador de impuestos, 10:3. D. Cita ms del Antiguo Testamento (65 veces). E. Era uno de los apstoles. II. Su posisin en el orden bblico Mateo viene primero en el orden del Nuevo Testamento porque es un puente entre el Antiguo Testamento y El Nuevo. Casi haban pasado 400 anos entre Malaquas y Mateo. Sin embargo, el mensaje de los dos libros presentan una verdad gloriosa como si Mateo fuera una continuacin de Malaquas. Malaquas presenta al mensajero del pacto y su precursor. Mateo presenta al Seor Jesucristo y su precursor, Juan el bautista. Los evangelios forman la puerta del Nuevo Testamento. El Antiguo Tesamento contnuamente proclama El Rey viene y el Nuevo Testamento dice, El lleg. Mateo nos vuelve de las profecas del Antiguo Testamento al cumplimiento del Nuevo Testamento; del judasmo alcristianismo; de la ley a la gracia; de Moiss a Cristo. III. Su presentacin A. La venida del Rey, 1-2. B. La proclamacion del Rey, 3:1-16:20. C. El rechazo del Rey, 16:21-20:34. D. El triunfo del Rey, 21-28. BOSQUEJOS DE MATEO I. Preparacin para el Rey, 1-4. A. La genealoga del Rey, 1:1-17. Hijo habla de 1. Descendencia inmediata 2. Descendencia directa 3. Descendencia legal B. El nacimiento del Rey, 1:18-25. C. La adoracin del Rey por los magos sabios, 2:1-12. D. La huida del Rey infante a Egipto, 2:!3-23. E. El precursor del Rey, 3:1-12. F. El bautismo del Rey, 3:13-17 G. La tentacin del Rey, 4:1-11. H. El comienzo del ministerio del Rey y el llamamiento de los primeros discpulos, 4:12-25.

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II. Presentacion del Rey, 5-10. A. La proclamacin del Rey, las leyes del reino, 5-7. B. Los credenciales del Rey, 8-9. C. Los heraldos del Rey, los apstoles, 10. III. El rechazo del Rey, 11-23. A. La proclamacin del Rey, 11-12. B. Las parbolas del Rey, 13. C. El rechazo definitivo del Rey, 14:1-16:12. D. La instruccin del Rey, 16:13-20:34. E. La presentacin final y rechazo del Rey, 21-23. IV. Profecas del Rey, 24-25. V. La muerte y resurreccin del Rey, 26-28. He aqu vuestro Rey, Jn 19:14. J. Vernon McGee La persona del Rey, 1-2. La preparacin del Rey, 3:1-4:16. La propaganda del Rey, 4:17-9:35. El programa del Rey, 9:36-16:20. La pasin del Rey, 16:21-27:66. El poder del Rey, 28. Las caractersticas reales de Cristo Linaje real, 1:1-17. Nombre real, Emanuel, 1:23. Nacimiento real, 2:2. Posicin real, 2:6. Introduccin real, 3:3 Coronacin real, 3:17 Respeto real, 4:10. Leyes reales, 5-7. Autoridad real, 7:29. Lealtad real, 12:30. Enemigos reales, 16:21. Amor real, 20:28. Gloria real, 25:31-34. Muerte real, 27:35-37. Victoria real, 28:6. Comisin real, 28:18-20.

I. II. III. IV. V. VI. I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. XI. XII. XIII. XIV. XV. XVI.

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I. II. III. IV. V.

nico en Mateo La genealoga de Jess por Jos, esposo de Mara, 1. La visita de los magos, 2. El masacre de los infantes, 2. La huida a egipto y el regreso a Nazaret, 2 Diez parbolas. A. La cizaa, 13. B. El tesoro escondido, 13. C. La perla, 13. D. La red, 13. E. El siervo sin misericordia, 18. F. Los obreros en la via, 20. G. Los dos hijos, 21. H. La boda del hijo del rey, 22. I. Las diez virgenes, 25. J. Los talentos, 25.

INTRODUCCIN DE MARCOS I. Su persona A. Marcos es su nombre romano mientras Juan es su nombre hebreo, Hch 12:12. Su madre se llamaba Mara, una mujer de Jerusaln en cuya casa la iglesia se reuna. Marcos era el sobrino de Bernab, Col 4:10. El apstol Pedro le llama mi hijo (en la fe), 1Pe 5:13. Marcos tambin era compaero y siervo de los apstoles. Acompa a Pablo y a Bernab en su primer viaje misionero pero se ech atrs a medio camino, Hch 15:38. Por lo tanto, Pablo rehuso llevarlo en el segundo viaje misionero ocasioando separacin entre Pablo y Bernab. Su acompaante nuevo de Pablo era Silas mientras Bernab llev a Marcos. Despus Marcos era reconocido por Pablo dos veces a la iglesia de los Colosenses como colaborador. Tambin, Pablo despus dijo de l, me es til para el ministerio, 2Ti 4:11. Aunque fall al principio, por la obra pastoral de Bernab, Marcos fue restaurado completamente, siendo til a los apstoles y escritor del evangelio. Qu leccin tan grande! B. La tradicin ensea que l fund la iglesia en Alejandra, Egipto. II. Su propsito El evangelio de Marcos es el evangelio de accin, el evangelio de lo que Jess hizo. Muestra a Jess trabajando. Como si Marcos dijera Lo que Jess hizo comprueba quin es. Lo que hizo verific lo que ense. Sus obras grandes atestiguan de sus grandes palabras. Fije como trabaja y asegrase que es el Cristo verdadero, el Siervo del Seor, el Hijo de Dios, el

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que hace maravillas. Marcos es el ms corto de los evangelios pero en actualidad cubre mas de la vida terrenal de Jesucristo. Marcos enfoca en lo que Jess hizo y pas por alto mucho de lo que dijo. Marcos hace caso omiso de muchas de las parbolas y sermones de Jess. De hecho Marcos nos cuenta en 9 captulos lo que Mateo nos relata en 18. Marcos cubre en su primer captulo lo que le cost a Mateo 8 captulos para alcanzar. Marcos no es omiso en su evangelio mas vivo, descriptivo y lleno de detalles. Marcos comienza su evangelio al comienzo del ministerio de Jesucristo, con su bautismo y lo termina con el Seor exaltado a la diestra de Dios, 16:19. Un siervo es uno que sirve. En un sentido nuestro presidente es un siervo de todos los ciudadanos. El es considerado como el ms grande siervo. De la misma manera, el Seor Jesucristo es el Siervo mximo porque sierva a todos los hombres de todos los tiempos en todo lugar para toda la eternidad. Jess es el Siervo de Jehov, despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; 8y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, Fil 2:6-8. Aunque Marcos muestra al Siervo vemos Su seoro en cada pgina de su evangelio. A. Presenta a Cristo como el Siervo humilde quin es: 1. Paciente. 2. Productivo. 3. Poderoso. B. Como siervo Cristo vino a : 1. Servir. 2. Sufrir. 3. Sacrificarse. III. Su presentacin A. El siervo preparando, 1:1-1:13. B. El siervo trabajando, 1:14-8:30 C. El siervo rechazado, 8:31-15:47. D. El siervo exaltado, 16:1-16:20. BOSQUEJOS DE MARCOS I. El siervo preparando, 1:1-1:13. A. El precursor, Juan el bautista, 1:1-8. B. El bautismo, 1:9-11. C. La tentacin, 1:12-13.

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II.

El siervo trabajando, 1:14-8:30 A. Llama a sus primeros discpulos, 1:14-20 B. Hace muchos milagros, 1:21-3:12. C. Ordena a los apstoles, 3:1-35. D. Habla en parbolas, 4:1-34 E. Hace ms milagros grandes, 4:35-6:6. 1. Jess es soberano sobre: 5:1-40. a. Los demonios, 1-20. b. La enfermedad, 25-34. c. El desnimo, 35-43. d. La muerte, 35-43. e. La desesperacin, 38-40. 2. Jess es el Cristo de, 5:1-40. a. Los hombres. b. Las mujeres. c. Los padres. d. Los hijos. F. Envia a los apstoles, 6:7-31. G. Hace ms milagros grandes, 6:32-8:26. El siervo rechazado, 8:31-15:47. A. Sufrimiento profetizado, 8:27-10:52. B. Sufrimiento provocado, 11:1-13:37. 1. La higuera sin fruto, 11:12-14. 2. La condicin del Templo, 11:15. 3. La oposicin de los lideres, 11:27. 4. El conocimiento del futuro de Israel, 13:1. 5. La muerte venidera, 14:1-15:47. a. Planeada, 14:1-2. b. Anticipada, 14:3-42. c. Hecha, 14:43-15:47. El siervo exaltado, 16:1-16:20. A. Resucita de los muertos, 16:1-18. B. Asciende al cielo. 16:19-20.

III.

IV.

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Milagros en Marcos I. Milagros fsicos A. La suegra de Pedro, 1:30-31. B. El leproso, 1:40-42. C. El paraltico traido por cuatro, 2:3-12. D. La mano seca, 3:1-5. E. La multitud, 3:10-11. F. La mujer con flujo de sangre, 5:25-29. G. Unos enfermos, 6:5. H. Los discpulos sanan. 6:13. I. Los enfermos, 6:53-56. J. La hija de la mujer cananita, 7:24-30. K. Un sordo y tartamudo, 7:31-37. L. Un ciego, 8:22-26. M. Un hijo con espritu mudo, 9:16-27. N. El ciego Bartimeo, 10:46-52. II. Milagros de la naturaleza. A. Calma la tempestad, 4:37-41. B. Alimenta a 5,000, 6:35-44. C. Camina sobre el mar, 6:48-51. D. Alimenta a 4,000, 8:1-9. E. Maldicin de la higuera, 11:12-14, 20-26. III. Milagros espirituales A. Un hombre en la sinagoga, 1:23-26. B. Muchos demonios echados fuera, 1:34. C. Maniaco de Gadara IV. Milagros sobrenaturales, Hija de Jairo levantada de los muertos, 5:22-24, 38-42. El Siervo. I. II. III. IV. V. Juan el bautista presenta al Siervo, 1:1-8. Dios el Padre identifica al Siervo, 1:9-11. La tentacin aprueba al Siervo, 1:12-13. Sus palabras y obras magnifican al Siervo, 1:!4-13:37. La muerte, sepultura y resurreccin exaltan al Siervo, 14:1-15:20.

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I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII.

Nota Dos milagros no mencionados en los dems evangelios A. Sordo tartamudo, 7:31-37. B. Ciego, 8:22-26. Un parbola, semilla a la cosecha, 4:26-29. Marcos relata 20/35 de los milagros mencionados en los evangelios. Marcos graba brevamente 8/40 de las parbolas. Seor se usa 73 veces en Mateo, Lucas y Juan pero solamente 2 veces en Marcos antes de la resurreccin, 7:28; 9:24, y 2 veces despus de la resurreccin y ascencin, 16. Marcos menciona que Jess manda sentarse por cincuentas y cientos en la multiplicacion de los panes y peces. 12/16 de los captulos de Marcos comienzan con Y mostrando la continuidad de accin. Slo en Marcos se ven las manos de Jess tanto. A. Tom la suegra de Pedro por la mano. B. Tom el ciego por la mano, 8:23-25. C. Levant el hijo demoniaco por la mano. D. Puso sus dedos en los oidos de sordo, tartamudo. E. La pregunta de los ciudadanos.

INTRODUCCIN DE LUCAS I. Su persona Lucas era un mdico. Lucas us mas terminos mdicos en su evangelio que Hipcrates, el padre de la medicina moderna. Siendo doctor, era tambin un hombre de muchos estudios que se deja ver en su evangelio. El usa la mejor gramtica griega en todo el Nuevo Testamento. Adems, es considerado como el historiador mas exacto (Sir William Ramsey). El escoger del Espritu Santo de Lucas para escribir no es ningn accidente. No muchos sabios, 1Co 1:26, pero Lucas era uno de ellos. Era amigo y compaero del apstol Pablo. Lucas se junt con Pablo en su segunda viaje misionero en Troas, Hch 16:10. Comparti con Pablo dos turnos en la crcel y Pablo le llam el mdico amado, Col 4:14. Pablo menciona un grupo de gentiles en Col 4 donde nombra a Lucas entre ellos. Lucas entonces es el nico escritor gentil en las Escrituras. Lucas fue escrito por un gentil, escrito para un gentil (Tefilo) y es el evangelio a los gentiles. Ni l, ni Marcos eran de los apstoles. II. Su perspectivo El evangelio de Mateo comienza con una genealoga del Rey seguido por la historia de la visita de los hombres sabios buscando al Rey de los judos. Marcos comienza su evangelio con el bautismo de Jesucristo y sigue

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sin descansar presentando el ministerio del Siervo obediente de Jehov. Lucas revela su propsito desde el principio pero comienza diferentemente. Es perfectamente humano. Un amigo, Lucas, escribe a otro amigo, Tefilo, y a nosotros presentando al Hijo del Hombre. Lucas presenta a Jess como el hombre perfecto. Aunque Lucas habla de la deidad de Jess l enfatiza la humanidad perfecta de Jess. Lucas graba los milagros y parbolas de Jess que muestran tanto la deidad como la humanidad del Hijo del Hombre. Lucas examina su nacimiento, vida, obras, palabras, sufrimiento y muerte y proclama que Jess es el perfecto Hijo del Hombre. De hecho, Lucas es el nico evangelista que cuenta del Hijo del Hombre resucitado en el camino a Emas y declara que todava es humano, el perfecto Hijo del Hombre an despus de su resurreccin. Lucas termina con la promesa del Espritu Santo y la ascencin. III. Su presentacin A. He aqu, el Hijo del Hombre viene, 1:1-4:13. B. He aqu, el Hijo del Hombre ministra, 4:14-19:48. C. He aqu, el Hijo del Hombre sufre, 20:1-23:56. D. He aqu, el Hijo del Hombre vence, 24:1-24:53. BOSQUEJOS DE LUCAS I. El anuncio y advenimiento del Hijo del Hombre, 1:1-4:13. A. Prefacio, 1:1-4. B. Anuncio del nacimiento milagroso del precursor, 1:5-25. C. Anuncio del nacimiento milagroso de Jess a Mara, 1:26-38. D. Mara visita su prima Elizabet, 1:39-56. E. El nacimiento de Juan el bautista, 1:57-80. F. El nacimiento de Jess, el Hijo del Hombre, 2:1-20. G. La circuncisin de Jess (Otra prueba de su humanidad), 2:21. H. La presentacin del infante Jess en el Templo. 2:22-39. I. La niez de Jess (otra muestra de su humanidad), 2:40-52. J. El ministerio de Juan el bautista, 3:1-20. K. El bautismo del Hijo del hombre, 3:21-22. L. La genealoga del Hijo del hombre, 3:23-38. 1. Esta es la genealoga de Mara. Jos era entonces yerno de Heli. El nombre de Jos fue usado en vez de Mara por tradicin juda. 2. Traza a Jess hasta Adn como el Hijo del hombre. M. La tentacin del Hijo del hombre, 4:1-13. 1. Por ser el hombre perfecto, tiene que vencer donde el hombre primero fall. 2. Por ser el segundo Adn, tiene que vencer donde el primer Adn fall.

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II. Las palabras y hechos del Hijo del hombre, 4:14-19:27. A. Rechazado en Nazaret, 4:14-30. Ellos solo vieron su humanidad. B. El Hijo del hombre ensea y sana en Galilea, 4:31-44. C. El Hijo del hombre llama a sus primeros discpulos, sana a un leproso y paraltico y contesta la critica de los escribas y fariseos, 5:1-39. D. El Hijo del hombre escoge a los 12 discpulos y les ensea de su conducta en el mundo, 6:1-49. E. El Hijo del hombre hace milagros, apacigua la duda de Juan el bautista y visita la casa de un fariseo, 7:1-50. F. El Hijo del hombre ensea por parbolas, calma la tempestad, sana a los enfermos y levanta a los muertos, 8:1-56. G. El Hijo del hombre alimenta a los 5,000, se transfigura y anuncia su muerte, 9:1-62. H. El Hijo del hombre envia a los 70, denuncia las ciudades incredulas, da la parbola del buen samaritano, visita a Mara y Marta, 10:1-42. I. El Hijo del hombre ensea parbolas y otras enseanzas, 11:1-14:35. J. El Hijo del hombre da 4 parbolas, 15:1-32. K. El Hijo del hombre instruye de varias temas, 16:1-19:27. III. El sufrimiento y muerte vicaria del Hijo del hombre, 19:28-23:56. A. La entrada triunfal y la limpieza del Templo, 19:28-48. B. El Hijo del Hombre contesta preguntas de engao, 20:1-47. C. El ltimo discurso del Hijo del hombre, 21:1-38. D. La ltima cena, la traicin en el huerto de Getseman, el juicio antes el consejo, 22:1-71. E. La crucificin y sepultura del Hijo del hombre, 23:1-56. IV. La resurreccin y ascencin del Hijo del hombre, 24:1-53. El Hijo del hombre vino para buscar y salvar lo que se haba perdido, Luc 15. I. La oveja perdida, 15:3-7. II. La moneda perdida, 15:8-10. III. El hijo prdigo, 15:11-24. IV. El hijo mayor, 15:25-32. Lucas, el evangelio de la oracin Introduccin, El evangelio de Lucas en especial enfatiza la oracin. I. Contiene 3 parbolas relacionadas con la oracin que no se encuentran en los otros evangelios. A. El amigo a media noche, 11:5-8. B. El juez injusto, 18:1-8. C. El fariseo y el publicano, 18:9-14.

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II. Tambin graba muchas de las oraciones del nuestro Seor. A. Slo aqu aprendemos que Jess oraba cuando le vino el poder del Espritu sobre el en su bautismo, 3:21. B. Oraba al separarse de las multitudes, 5:16. C. Or toda la noche antes de escoger a los 12, 6:12. D. Pas la noche orando antes de preguntar a los 12, Quin decis que soy?, 9:18. E. En la transfiguracin haba subido al monte a orar, 9:28. F. La transfiguracin se hizo mientras l oraba, 9:29. G. Antes de dar la oracin modela, l estaba orando en cierto lugar, 11:1. H. Le asegur a Pedro de haber orado por l, 22:32. I. En el huerto de Getseman or mas fervientemente, 22:44. J. Sobre la cruz sus primeras y ltimas palabras eran oraciones, 23:34, 46. III. Lecciones sobre la oracin en Lucas. A. La importunidad de la oracin en la parbola de la visita de media noche, 11:5-10. B. La constancia de la oracin en la parbola del juez injusto, 18:1-18. C. La humildad en la oracin en las oraciones del fariseo y publicano, 18:9-14. D. El nimo en la oracin vela y ora siempre slo en Lucas, 21:36. E. La advertencia a orar levanta y ora para que no entris en tentacin la segunda vez, 22:46.

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I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. XI. XII. XIII. XIV. XV. XVI. XVII. XVIII. XIX. XX.

Nota Slo en Lucas los anuncios a Zacaras y Mara. Graba los cnticos de Elizabet y Mara. Menciona el nacimiento y la niez de Juan el bautista. La historia ms completa del nacimiento virginal de Jesucristo. Graba la visita de los ngeles a los pastores y su visita al pesebre. Graba la circuncisin y presentacin de Jess en el Templo. Graba los incidentes de Simen y Ana. Graba los nicos detalles de la niez de Jess. Graba los pensamientos de Mara. Graba la biografia mas completa de Jess. Graba a Jess llorando sobre Jerusaln. Graba la conversacin de Moiss y Elas en el monte de la transfiguracin. Graba la oracin como gotas de sangre. Graba a Jess ante Herodes. Graba las palabras de Cristo a las mujeres de Jerusaln. Graba lo del ladrn arrepentido. Graba la caminata a Emas. Graba 20 milagros, 6 no grabados en otra parte. Graba 23 parbolas, 18 no grabadas en otra parte. Lucas es un evangelio universal. Habla mas de las A. Mujeres. B. Nios. C. Gentiles. D. Pecadores y publicanos. E. Pobreza y riqueza. F. Vida y muerte. G. Oracin y alabanza.

INTRODUCCIN DE JUAN I. Su persona A. Hijo de Zebedeo y Salom, Mar 1:19-20, hermano de Santiago. B. Un pescador de Galilea por oficio de un hogar prspero, Mar 15:40-41. C. Era el apstol mas joven y vivi mas tiempo que los demas, 100 d.c.. El nico que muri pacificamente. D. Uno del crculo ntimo (Pedro, Santiago y Juan) E. Muchas veces se refiere a s mismo como el discpulo a quien amaba Jess, Jn 13:23; 19:26; 20:2; 21:7; 21:20.

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F. Escribi 5 libros del N. T.. 1. Evangelio de Juan - Salvacin. 2. 1, 2, 3 Juan - Seguridad. 3. Apocalipsis - Segunda venida. II. La presentacin de Juan , He aqu, el Cordero de Dios A. La presentascin del Cordero de Dios, 1. B. El ministerio pblico del Cordero de Dios, 2-12. C. El ministerio privado del Cordero de Dios, 13-17. D. El ministerio perseguido del Cordero de Dios, 18-19. E. El ministerio poderoso del Cordero de Dios, 20-21. BOSQUEJOS DE JUAN El Hijo de Dios I. El Hijo de Dios vino a revelar al Padre. II. El Hijo de Dios vino a redimir al hombre. Siete testigos. Juan el Bautista, 1:34. Natanael, 1:49. Pedro, 6:69. Marta, 11:27. Toms, 20:28. Juan, 20:31. Cristo, 10:36. Siete Yo soys Yo soy el pan de la vida, 6:35. Yo soy la luz del mundo, 8:12. Yo soy la puerta, 10:9. Yo soy el Buen Pastor, 10:11. Yo soy la resurreccin y la vida, 11:25. Yo soy el camino, la verdad y la vida, 14:6. Yo soy la vid verdadera, 15:1.

I. II. III. IV. V. VI. VII.

I. II. III. IV. V. VI. VII.

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Siete Milagros (Seas) I. II. III. IV. V. VI. VII. Agua a vino, 2:1-11. Curacin del hijo del noble, 4:46-54. Curacin de hombre impotente, 5:1-19. Alimentacin de 5,000, 6:1-14. Jess camina sobre el agua, 6:15-21. Curacin del ciego, 9:1-12. Resurreccin de Lazaro, 11:1-46. Siete discursos I. II. III. IV. V. VI. VII. Nuevo nacimiento, 3. Agua viva, 4. Iqual al Padre, 5. Pan de vida, 6. Luz del mundo, 8. Buen Pastor, 10. Despedida a los discpulos, 13-16.

Designaciones dadas a Cristo. I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. XI. XII. XIII. XIV. XV. XVI. XVII. XVIII. XIX. XX. El orador sin paralelo, 4:26. La comida nica, 6:35. El man celestial, 6:41. El Pan de la vida, 6:48. El Pan vivo, 6:51. El Iluminador maravilloso, 8:12. El Revelador, 8:23. El Seor independente, 8:24. El Hijo dependiente, 8:28. El Soberano eterno, 8:58. El Despachador de las tinieblas, 9:5. El Protector, 10:7. El Buen Pastor, 10:11, 14. La Resurreccin, 11:25. La Vida glorificante, 11:25. El Maestro y Seor, 13:13. El Yo Soy, 13:19; 18:5. El camino, la verdad y la vida, 14:6. La Vid verdadera, 15:1. El buscado, 20:5, 8.

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Cabeceras de captulos. I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. XI. XII. XIII. XIV. XV. XVI. XVII. XVIII. XIX. XX. XXI. El Cristo supremo, 1. El Cristo poderoso, 2. El Cristo salvador, 3. El Cristo ganador de almas, 4. El Cristo soberano, 5. El Cristo soportando, 6 El Cristo satisfaciendo, 7 El Cristo libertador, 8 El Cristo dador de vista, 9 El Cristo pastoreando, 10 El Cristo sobrenatural, 11 El Cristo sumiso, 12 El Cristo limpiador, 13 El Cristo simpatizante, 14 El Cristo solidificante, 15 El Cristo sosteniendo, 16 El Cristo suplicando, 17 El Cristo despreciado, 18 El Cristo sufriendo, 19 El Cristo sublime, 20 El Cristo suficiente, 21 Temas de captulos. I. Vida eterna, la fuente de vida, A. La vida expresada: luz, vida, Cordero, 1. B. La vida exhibida: presencia, pasin, poder, 2. C. La vida explicada: declaracin, demostracin, despliegue, 3. D. La vida experimentada: mujer, agua, pozo, 4. E. La vida incorporada: mundo, obra, testimonio, 5 palabras, obras, escritos F. La vida enriquecida: comida, temor, fe, 6. G. La vida expandida: judo, juez, juicio, 7. Luz esencial, fuerza de luz. A. La luz exponiendo: escritos, testigo, advertencia, 8 B. La luz iluminando: mendigo, bendicin, ciego, 9. C. La luz electrificando: pastor, ovejas, soberano, 10. D. La luz enseando: sufrimiento, simpata, socorro, 11 E. La luz excediendo: repaso, reventn, revelacin, 12

II.

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III. Amor efectivo, secreto de amor. A. El ejemplo de amor: cena, Salvador, servicio, 13 B. La evidencia de amor: plan, plegaria, poder, 14 C. La experiencia de amor: permaneciendo, apelando, odiando, 15 D. Lo especial de amor: enemigo, fe, futuro, 16. E. La excelencia de amor: sacerdote, oracin, provisin, 17. F. El enfoque del amor: engaador, negacin, rescate, 18. G. El eclipse de amor: tribunal, tragedia, confianza, 19. H. El entronamiento de amor: tumba, triunfo, transicin, 20. I. La expansin de amor: labor, amor, vida, 21. Nota Pasajes grabados solo en Juan El agua a vino, 2:1-11. La cura del hijo del noble, 4:46-54. La cura del hombre impotente, 5:1-19. La cura del hombre nacido ciego, 9:1-12. La resurreccin de Lazaro, 11:1-46.

I. II. III. IV. V.

RESUMEN DE LOS EVANGELIOS I. Mateo A. Las profecas del Mesas realizadas, 1:1-4:11. B. Los principios del Mesas anunciados, 4:12-7:29. C. El poder del Mesas revelado, 8:1-11:1. D. El programa del Mesas explicado, 11:2-13:53. E. El propsito del Mesas declarado, 13:54-19:2. F. Los problemas del Mesas presentados, 19:3-26:2. G. La pasin del Mesas cumplida, 26:3-28:15. H. El plan del Mesas dado, 28:16-20. II. Marcos A. La preparacin, 1:1-13. B. El ministerio, 1:14-10:31. C. La ltima jornada, 10:32-13:37. D. La pasin, 14:1-16:13. E. La gran comisin, 16:14-18. F. La ascencin, 16:19-20. III. Lucas A. La introduccin, 1:1-4. B. La preparacin, 1:5-2:52. C. La presentacin, 3:1-5:15. D. El ministerio, 5:16-9:50.

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E. La misin, 9:51-18:30. F. La pasin, 18:31-23:56. 1. En el camino a Jerusaln, 18:31-19:27. 2. Arribo a Jerusaln, 19:28-44. 3. Conflicto en Jerusaln, 19:45-21:4. 4. Prediccin sobre Jerusaln, 21:5-38. 5. La ltima cena, 22:1-38. 6. La traicin, 22:39-53. 7. El arresto y juicio, 22:55-23:25. 8. La crucifixin, 23:26-49. 9. La sepultura, 23:50-56. G. La resureccin, 24:1-43. 1. La tumba vaca, 24:1-12. 2. La apariencia en Emas, 24:13-45. 3. La apariencia en el aposento alto, 24:36-43. H. La comisin, 24:44-49. I. La ascencin, 24:50-53. IV. Juan A. El prlogo, 1:1-18. B. El periodo de consideracin, 1:!9-5:54. C. El periodo de controversia, 5:1-6:71. D. El periodo de conflicto, 7:1-11:53. E. El periodo de crisis, 11:54-12:36. F. El periodo de conferencia, 12:37-17:26. G. El periodo de consumacin, 18:1-21:25. 1. La traicin, 18:1-17. 2. El juicio ante Pilatos, 18:28-19:16. 3. La crucifixin, 19:17-37. 4. La sepultura, 19:38-42. 5. La resureccin, 20:1-29. 6. Las apariencias, 21:1-14. 7. La conclusin, 21:15-25.

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EL MUNDO EN LOS TIEMPOS DE CRISTO El mundo espiritual, Jn 1:18 Palabra en griego es logos Palabra en latin es sermo Palabra en la Biblia por primera vez, Gn 15:1. La Palabra hablando 10 veces en Gn 1. 10 veces en Exo 20. 10 veces en Mat 5-7. I. La preexistencia de Cristo es establecido, Isa 9:6 Gn 1:26 Jn 8:58 Jn 17:24 Gl 4:4 Efe 1:3-7 Col 1:13-19 Heb 2:14-17 1Pe 1:18-21 II. La trinidad es establecida. A. Cristo es miembro de la trinidad. B. Cristo es una persona distinta. Rom 8:3 2Ti 1:9-10 2 Co 8:9 Heb 1:1-4

III. Tres herejas son refutadas. A. El arianismo ensea que Cristo es inferior a Dios. B. El sabelismo niega la distincin en las personas de la trinidad. C. El unitarianismo ensea que Cristo era hombre, la trinidad no existe. IV. La igualdad de Cristo con Dios. A. Igual en trabajo, Jn 5:19. B. Igual en conocimiento, Jn 5:20. C. Igual en honor, Jn 5:23. D. Igual en regenerar, Jn 5:24. E. Igual en resuscitar, Jn 5:25. F. Igual en existencia, Jn 5:26. G. Igual en juicio, Jn 5:27.

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El mundo terrenal, Jn 1:18. Previsto de la vida y ministerio de Cristo. La incarnacin, Jn 1:!4. La niez, Luc 2:51-52. El bautismo, Mat 3:13-17. La tentacin, Mat 4:1-11. El ministerio, Mar 1:!4-15. A. El descanso en Cristo, Mat 11:27-30. B. La familia en Cristo, Mat 16:16-17. C. La presencia de Cristo, Mat 28:20. D. El conocimiento de Cristo, Jn 21:17. E. La fe de Cristo, Rom 3:22. F. La mente de Cristo, Fil 2:5. G. La intercesin de Cristo, Heb 4:14-16; 7:25. H. El cuerpo de Cristo, Efe 4:4-13. I. La cruz de Cristo, Gl 6:14. J. El amor de Cristo, Efe 3:19. K. El poder de Cristo, 2Co 12:9. L. La vida de Cristo, Gl 2:20. M. La ley de Cristo, Gl 6:2. N. La estatura de Cristo, Efe 4:13. O. La paz con Dios en Cristo, Rom 5:1. P. La paz de Dios en Cristo, Jn 14:27 VI. La muerte, Luc 23:46. VII. La resureccin, Luc 24:6. VIII. La comisin, Mat 28:16-20. IX. La ascencin, Hch 1:10-11. X. La segunda venida, Primer fase, el rapto, 1Te 4:13-18. XI. La segunda venida, Segunda fase, la revelacin, Apo 19:11-21. I. II. III. IV. V. I. Los nombres de la tierra donde Jess viva y ministraba. A. Canaan antes del tiempo de Israel, Gn 17:8. B. Israel cuando Israel la hered, 2Re 5:2. C. Judea por la tribu de Jud, Neh 5:14. D. Palestina desde el tiempo de Cristo, Isa 14:29, 31. E. La tierra prometida, Heb 11:9. F. La tierra santa, Zac 2:12. G. La tierra del Seor, Ose 9:3. H. La tierra de Emanuel, Isa 8:8. I. La tierra de los hebreos, Gn 40:15.

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J.

La tierra de Jud, Isa 26:1. Dichos significantes sobre Israel Ha sido el centro de nervios desde los das de Abraham. Ha sido el centro de verdad desde los das de Cristo. Ha sido el centro de conflicto desde los das de Josu. Ser el centro de paz durante el milenio. Ser el centro de casa para Israel por todas las edades.

II.

La edad de la tierra donde Jess viva y ministraba. A. Unos 6,000 aos desde la creacin. B. Unos 4,000 aos desde Abraham. La ubicacin de la tierra donde Jess viva y ministraba. A. En Asia occidental. B. Fronteras: 1. Con la Siria en el norte. 2. Con frontera con Egipto al sur. 3. Con frontera con Arabia al este. 4. Con frontera con el mar Mediterrneo al oeste. C. Se refiere comunmente como el centro geogrfico del mundo. El tamao de la tierra donde Jess viva y ministraba. A. Cerca al tamano del estado de Puebla. B. Aproximadamente 32,000 Km2 C. Del norte al sur, 250 Km. D. Del oeste a este, 128 Km. E. 224Km por las costa desde Tiro a Gaza. La clima de la tierra donde Jess viva y ministraba. A. Semi-tropical B. La nieve es rara y el invierno corto. Montaas sagradas de la tierra donde Jess viva y ministraba. A. Monte de la tentacin, Quarantania. B. Monte de bienaventuranzas, Cuernos de Hatn. C. Monte de la transfiguracin, Hermn. D. Monte de Calvario. E. Monte de los Olivos. F. Monte de Zion, parte fortificada de Jerusaln.

III.

IV.

V.

VI.

32

VII. Aguas sagradas de la tierra donde Jess viva y ministraba. A. Rio Jordan. 1. 208 Km de largo. 2. Pasa por el mar de Galilea hasta el mar Muerto. 3. Fuente de Mt. Hermn. 4. Desciende 1,000 metros desde Mt. Hermn al mar Muerto. 5. Profundidad de 212 - 3 metros. 6. Ancho de 30 - 35 metros. B. El mar de Galilea 1. Tambin conocido como lago de Chineret y el mar de Tiberio. 2. 20 km de largo. 3. 13 km de ancho. 4. 228 m bajo nivel de mar. 5. 26 - 60 m de hondo. 6. Aproximadamente 100 km de Jesusaln. C. Arroyo de Kidrn. D. Estanque de Silo. E. Estanque de Betesda. F. El mar Mediterrneo 1. Tambin conocido como el mar Grande, mar Hinder, mar Poniente o mar Extremo. 2. mediterrneo quiere decir entre la tierra. G. El mar Muerto. 1. Tambin conocido como mar Salado. 2. 74 Km de largo. 3. 16 Km de ancho. 4. 427 m bajo nivel de mar. 5. 612 toneladas de agua entran en el mar muerto por da. 6. Uno de los depositos de minerales mas ricos del mundo, quimicos que valen mas de $1 trillon de dolares. VIII. Las divisiones fsicas de la tierra donde Jess viva y ministraba. A. Los planos de la costa, 3 - 48 km de ancho. B. Las lomas, 100 - 170 metros de alto. C. Las montaas, 833 - 1,000 m. de alto. D. El valle del Jordan, 8 - 32 km. de ancho. E. El plano del ocidente. IX. Las divisiones polticas de la tierra donde Jess viva y ministraba. A. Galilea, la provincia mas al norte. B. Samaria, la provincia central de Palestina. C. Judea, la provincia mas al sur. D. Perea, la provincia al ocidente del rio Jordn y noreste del mar Muerto.

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E. Tetrarqua de Felipe, conocido tambin como Decapolis, 10 ciudades al noreste de Palestina. X. Ciudades principales de las provincias donde Jess viva y ministraba.. A. Galilea 1. Betsaida en la costa ocidental del mar de Galilea. 2. Capernaum, Capital de Galilea. 3. Can, primer milagro de Jess hecho aqu. 4. Nazaret, donde Jess creci. 5. Nan, resureccin del hijo de la viuda, Luc 7. B. Samaria 1. Sicar, .8 km al norte del pozo de Jacobo, Jn 4. 2. Enn, cerca donde Juan bautizaba, Jn 3:23. C. Judea 1. Jerusaln, a. Ciudad principal, ms grande y capital de la provincia. b. Unos 60 km del rio de Jordan. c. Unos 32 km del mar Muerto. d. Montaas de Jerusaln Mora. Zin Calvario de los Olivos e. Distritos de Jerusaln Ciudad arriba, Zin Ciudad abajo Ciudad nueva de Herodes. f. Edificios de Jerusaln. Templo de Herodes. Torre de Antonio. Palacio de Herodes. g. Los muros de Jerusaln. Muro de David. Muro de Ezequas. Muro de Herodes. h. Las puertas de Jerusaln. Puerta de Damasco al norte. Puerta del valle, haca Beln. Puerta del fuente abriendo haca el estanque de Siloam. Puerta del ocidente, haca Getseman.

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i. Los valles de Jerusaln. Valle de Josafat, Kidrn, al ocidente de Jerusaln. Valle Gihn, Hinn, Gehena, al poniente de Jerusaln. 2. Beln. a. 10 km al sur de Jerusaln. b. Lugar natal de Cristo,Miq 5:2. c. La ciudad de David. d. Belen quiere decir casa de pan. 3. Betania. a. 3.2 km al ocidente de Jerusaln. b. Pueblo de Maria, Marta y Lzaro. 4. Efran a. 22 km al norte de Jerusaln. b Al poniente del rio Jordan. 5. Hebrn. a. Capital antiguo de Jud, 27 km al sur de Jerusaln. b. Lugar probable del nacimiento de Juan el bautista. c. Lugar de Abraham. 6. Jeric a. Unos 8 km al poniente del rio Jordan. b. Unos 24 km al noreste de Jerusaln. c. Tuvo escuela de profetas all, 2Re 2:5. d. Maldito despus de la conquista de Josu, Jos 6:26. 7. Emaus. a. 12 km al poniente de Jerusaln. b. Jess caminaba en el camino despus de su resureccin, Luc 24. D. Decpolis. 1. Cesarea Filipos, Lugar de la confesin grande de Pedro, Mat 16:16. 2. Decpolis = 10 ciudades.

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El mundo poltico Tres pueblos que ejercan gran influencia. I. Los romanos A. Caracter, pueblo poltico poderoso. B. Contribucin, gobierno. II. Los griegos A. Caracter, pueblo pulido (culto). B. Contribucin, cultura. III. Los judos A. Caracter, pueblo perseguido. B. Contribucin, las Escrituras. I. El mundo romano. A. La provincia romama. 1. Comenz con la fundacin de la ciudad de Roma acerca de 754 ac. 2. Dur aproximadamente 200 aos. B. La republica romana. 1. Comenz 550 ac. 2. Dur hasta 40 ac. C. El imperio romano. 1. Comenz alrededor de 40 ac. 2. Dur unos 500 aos hasta 476 ad. 3. Los aos mas importantes del imperio romano en relacin a la vida de Cristo son 40 ac - 100 ad. (el nacimiento de Cristo hasta la muerte del ltimo apstol, Juan). 4. Los emperadores durante tal periodo. a. Augusto, 27 ac - 14 ad. b. Tiberio, 14 ad. - 37 ad. c. Gayo, 37 ad - 41 ad. d. Claudio, 41 ad. - 54 ad. e. Nern, 54 ad. - 68 ad. f. Galba, 68 ad. - 69 ad. g. Otn, 69 ad. h. Vitelio, 69 ad. i. Vespasiano, 69 ad. - 79 ad. (Jerusaln fue destruida) j. Tito, 79 ad - 81 ad. k. Domiciano, 81 ad.- 96 ad. l. Nerva, 96 ad. - 98 ad. m. Trajano, 98 ad - 117 ad.

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Emperadores mencionados en el Nuevo Testamento (no por nombre, sino ttulo y referencia) Augusto, Luc 2:1. Tiberio, Luc 3:1. Claudio, Hch 11:28; 18:2. Nern, Hch 25:8-11. Emperadores romanos del siglo I Nombre: Evento: Augusto Nacimiento de Cristo y Pablo. Sobrino de Julio Csar, adoptado. Tiberio Ministerio y muerte de Jesucristo. Pablo convertido. Hijastro de Augusto Csar. Gayo 1 para exigir y recibir adoracin. Mucha rebelin. Asesinado Claudio Judos expulsados de Roma. Ministerio de Pablo. Nern Tribunal de Pablo Persecucin en Roma Crueldad, orgullo, vileza. Santiago, Pedro y Pablo matados. Ultimo de la linea de los Csares, Se suicidio. Galba Militar, entr por violencia. Matado por Otn, sacado por violencia. Otn Militar, nombrado por guardias del palacio, matado por Vitelio, rein 3 meses. Vitelio Militar Vespasiano Destruccin de Jerusaln. Tito General, destruy Jerusaln. Hijo de Vespasian. Domiciano Persiguidor de cristianos y judios. Exil a Juan. Muerte violento. Nerva Escogido por senado. Trajano Nacido en Espaa, popular.

Fecha: 27ac-14ad. 14-37 ad. 37-41 ad. 41-54 ad. 54-68 ad.

Referencia: Luc 2:1 Luc 3:1

Hch 11:28 Hch 25:1012; 27:24; 2Ti 4:16-17

69 ad. 69 ad. 69 ad 69-79 ad. 79-81 ad. 81-96 ad. 96-98 ad. 98-117 ad.

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Aos 6-10 ad 10-13 ad 13-15 ad 15-26 ad 26-36 ad 36-38 ad 38-44 ad 44-46 ad 46-48 ad 48-52 ad 52-59 ad 59-61 ad 61-65 ad 65-70 ad 70-75 ad 75 ad 75-85 ad 75-85 ad 85-86 ad

Procuradores del siglo I Procuradores Evento Coponio M. Ambivio Anio Rufo Valerio Grato Poncio Pilato La crucifixin de Jess Marcelo La conversin de Pablo Marilo Pedro visita a Cornelio. Cuspio Fado Segunda persecucin Tiberio Alejandro Primer viaje misionero de Pablo Ventidio Cumano Segundo viaje misionero de Pablo M. Antonio Flix Juicio de Pablo, Hch 23-24 Porcio Festo Juicio de Pablo, Hch 25-26 Albino Gessio Floro Muerte de Pablo Vetuleno Cerialo Lucilio Baso M. Salvieno Flavio Silva Pompeyo Longino

II. El mundo judo A. Repaso breve de la historia israelita desde la cautividad babilnica. 586 ac. al fin del periodo del N. T. (100 ad.) 1. Periodo de reinado extranjero (7 poderes extranjeros) a. Babilonia, 586 (la caida de Jerusaln)-536 ac. b. Medo-Persa, 536 (la caida de Babilonia)-331 ac. Bajo el reinado persa se les permiti a los judios regresar a Jerusaln. Podan reedificar la ciudad y el Templo. c. Griego, 331-321 ac. d. Egipcio, 321-198 ac. e. Siriaco, 198-166 ac. f. Independencia Macabeo, 166-40 ac. g. Romano, 40 ac-476 ad.

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2. Periodo de reinado familiar de los Herodes. a. Herodes el grande, 37-4 ac. Hecho rey por los romanos. Durante su reinado Jess naci. Dio el orden de matar a los nios. b. Archelaus, 4 ac-6 ad. Hijo de Herodes el grande, Era tetrarca de Judea y Samaria. c. Antipas, 4 ac-39 ad. Hijo de Herodes el grande. Rein sobre Galilea y Perea. Es el mas proeminente en los evangelios. Decapit Juan el bautista. Llamado sorra por Jess, Luc 13:32. d. Herodes Felipe II, 4 ac-34 ad. Hijo de Herodes el grande. Conocido como el tetrarca. Mencionado en Lucas 3:1. e. Herodes Agripa I, 34-44 ad. Nieto de Herodes el grande Persigudor de la iglesia, Mat a Jacobo y encarcel a Pedro. Comido de gusanos, Hch 12:23. f. Herodes Agripa II, 50-100 ad. Hijo de Agripa I. El ltimo de los Herodes. Escuch la defensa de Pablo. Por poco se converti, Hch 26:28. El mejor de los Herodes, si fuera posible.

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La Familia de los Herodes Antipater Fasel Herodes Felipe Arqueleo Herodes el grande Herodes Antipas Aristbolo Herodes Agripa I Herodes Agripa II B. Divisiones de la nacin juda. 1. Judos en Palestina. 2. Judos dispersos. a. En Babilonia b. En Siria c. En Egipto d. En Roma C. Nombres del pueblo judo. 1. Judo, abreviatura de Jud. 2. Hebreo, descendiente de Heber (Abraham) 3. Israelita, Descendiente de Israel (Jacob) Gn 32:28. D. Lenguajes hablados durante el tiempo del Nuevo Testamento. 1. Hebreo 2. Arameo a. Hablado por Jess y sus discpulos. b. Dialecto siriaco desde 1,000 ac. c. Parte del A. T. escrito en l, Esd 4:8-6:16; Dan 2:4-7:28; Jer 10-11. 3. Griego 4. Latn El mundo intelectual I. La cultura de los judos. A. La ciencia- no tuvieron un estudio sistemtico de la ciencia. B. La filosofa- No contribuyeron algo significante al mundo. C. El arte- No eran artistas.

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D. La literatura- Su contribucin ms importante. 1. La Biblia, los orculos de Dios, Rom 3:2. 2. Apcrifa = escondido II. La cultura de los griegos. A. La ciencia- contribuyeron algo al mundo. B. La filosofa (2 escuelas) 1. Epicurianos- Hch 17:18, la filosofa hedonista de Epicuro de que el placer es el fin supremo del hombre.y que todos sus esfuerzos deben tender de conseguirlo. El placer no consista, sin embargo, en los goces materiales sino en el cultivo del espritu y la prctica de la virtud. Lleg a considerarse como una persona sensual. 2. Esticos- Hch 17:18, la filosofa de los seguidores de Zenn de Citio (Atenas en Grecia) alrededor de 300 a.c. en que los sabios deben ser libres de pasin o emocin y sumisos a las leyes naturales. Uno que es indiferente al placer o dolor. C. El arte- contribuyeron mucho al mundo. D. La literatura- grandes contribuyentes al mundo. III. La cultura de los romanos A. La ciencia- ninguna contribucin significante. B. La filosofa- ninguna contribucin significante (siguieron a los griegos). C. El arte- poca contribucin D. La literatura- basicamente copiaron a los griegos. Nota: Su contribucin mas grande era gobierno. El mundo religioso Introduccin A. La religin siempre ha tomado un papel importante en el mundo (La torre de Babel, Gn 11. B. El cristianismo slo es 1 de 11 religiones de hoy. I. Religiones preeminentes A. La religin de los griegos, adoraron una multitud de dioses y diosas. 1. Zeus, el principal dios olimpio y esposo de Hera. 2. Apolo, el dios de luz (el sol), profeca, musica y poesia. 3. Afrodite, la diosa de belleza y amor B. La religin de los romanos 1. Jpiter, dios del cielo 2. Venus, diosa del amor 3. Plutn, dios del mundo de los muertos Nota: Los romanos adoraron a sus emperadores hacindolos hombres/dioses.

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C. La religin de los Judos 1. Evaluacin del Judasmo a. La religin ms importante en el tiempo del nacimiento de Cristo. b. No existe otra religin ms cerca al cristianismo. 2. El origen del Judasmo a. El judasmo del siglo I fue desarrollado del cautiverio babilnico. b. Era la religin nacional de los Judos en el tiempo de Cristo. 3. La teologa del Judasmo a. La doctrina de Dios. Mono-tesmo, un solo Dios, Deu 6:4. Nuestro Padre, Isa 63:16; 64:8. b. La doctrina del hombre Creacin de Dios, Sal 100:3. Libre albedro, el hombre tiene la habilidad dada por Dios de escoger entre bien y mal, Deu 30:11-20. El hombre es responsable de guardar los mandamientos de Dios.. c. La doctrina del pecado El pecado es la violacin de las leyes de Dios en cualquier forma. El hombre es responsable por su pecado. d. La doctrina de la inmortalidad Creyeron en la vida despus de la muerte. Creyeron en el Cielo y el Infierno, castigo para aqullos que hicieron mal, Sal 16:10-11; Isa 26:19; Dan 12:2. 4. El templo del Judasmo a. El primer templo, el templo de Salomn, 1Re 5-6. Construido alrededor de 1,000 a.c. Costo aproximado, $5 billones de dlares. Construdo sobre el monte Mora, Gn 22. Destrudo en 586 a.c. por los babilnicos, 2Cr 36:15-21. b. El segundo templo, el Templo de Zorobabel Es el Templo de la restauracin construdo al final del cautiverio babilnico (536-516 a.c.) por Esdras, Esd 3:8; 6:15-18. Construdo sobre el mismo sitio pero inferior al original. Comisionado por Ciro, Esd 1.

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c. El tercer templo, el de Herodes Construdo 20 a.c.- 26 d.c. (46 aos). Destrudo en 70 d.c. por el general Tito de los romanos. Ms grande que el templo de Salomn. Menos esplendidez que el de Salomn. Falt el arca del pacto. Muro de llanto, la Mezquita de Omar, conocido el Domo de la Roca (Siglo VII). 5. La Sinagoga del Judasmo a. Originada durante la cautiverio babilnico. b. El sunstituto del templo en las comunidades locales. c. Requerido tener 10 familias diezmando. d. Requerido tener 3 oficiales, uno era el lder mayor. e. Tuvo 3 funciones Religiosa, adoracin Enseanza, escuela Social, compaerismo 6. El calendario sagrado del Judasmo a. El ao judo consista de 12 meses lunares comenzando con la nueva luna con un total de aproximadamente 354 das por ao. Un ajuste fue hecho por aadir un segundo mes de Adar (Ve-Adar) siete veces en 19 aos. b. El ao civil comienza con el mes septimo correspondiendo aproximadamente al mes de octubre de nuestro calendario moderno. c.. El ao religioso comienza con nuestro mes de abril y con la gran fiesta del ciclo Judo de la pascua.

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Mes 1 Nisn 2 3

4 5 6 7

8 9 10 11 12

El Calendario sagrado de los Judos Nuestro Mes Fiesta (30 das) Abril 14-21 De la Pascua 15 De Pan sin levadura Iyar (29 das) Mayo Sivn (30 das) Junio 6 De Pentecosts (7 semanas despus de la pascua, el aniversario de la entrega de la ley.) Tamuz (29 das) Julio Ab (30 das) Agosto Elul (29 das) Septiembre Tishri (30 das) Octubre 1-2 De trompetas (Rosh Hashanah), comienzo del ao civil. 10 Da de expiacin 15-21 De tabernculos Bul (Marchesvan)(29 o 30 das) Noviembre Kislev (29 o 30 das) Diciembre 25 De luces (Hanukah) Tebeth (29 das) Enero Shebat (30 das) Febrero Adar (29 o 30 das) Marzo 14 De purim 7. Los das festivos de los Judos. a. La Fiesta de la Pascua, Exo 12; Lev 23:5; 1Co 5:7. Observado 14-21 de Nisn (Abril). Celebra el rescate y salida de la esclavitud egipcia. Asistido forzosamente por los que vivan dentro de 33 km.de Jerusaln. b. La Fiesta de Pentecosts o Semanas, Lev 23:15-16. Observado en el mes de Silvn (Junio). Celebra la data de la Ley en Sina. 50 das despus de la resurreccin de Jesucristo. La llegada del Espritu Santo, Hch 2. c. La Fiesta de las Trompetas, Lev 23:24. Observado en el mes de Tishri (Octubre). Celebra el comienzo del nuevo ao civil. Simboliza el rapto.

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d. La Fiesta de la Expiacin, Lev 16; 23:27. Observado el 10 de Tishri (Octubre). Celebra el cubrimiento de sus pecados por la expiacin. La fiesta ms importante del ao. Da de ayuno. e. La Fiesta de los Fabernculos, Lev 23:24. Observado el 15 de Tishri (Octubre). Celebra la entrada en la tierra prometida. f. La Fiesta de las Luces, Jn 10:22. Observado el 25 de Kislev (Diciembre). Celebra la rededicacin del Templo. g. La Fiesta de Purim, Est 9:26. Observado el 14 de Adar (Marzo). Celebra el fracaso del complot de Amn de destruir los judos. 8. Las ramas del Judaismo. a. Los Fariseos Viene del parash (Heb) separar. Conocidos por su observacin estricta de la ley. Tuvieron 600 leyes orales ademas de la ley escrita. Creyeron en los ngeles, la inmortalidad, la resurreccin, la oracin y el diezmar, Mat 23. Rechazaron que Jess fuese el Mesas. Eran unos 6,000 en el tiempo de Jesucristo. b. Los Saduceos Los aristcratas del tiempo. El sumo sacerdote era de ellos. Su nombre viene de Zodak Negaron la existencia de los ngeles, la resurreccin y el Juicio venidero. Rechazaron todo menos la Tora. c. Los Escenes Quiere decir misteriosos, silenciosos. No se casaban. Se retiraron en monasterios. d. Los Zelotes. Fanticos polticos por la religin. Celosos por la patria de Israel.

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El mundo socio-econmico I. El mundo social A. De la sociedad juda. 1. Se compona de los aristcratas. 2. Se compona de la clase media. 3. Se compona de los peones. B. De la sociedad pagana. 1. Se compona de los aristcratas. 2. Se compona de la clase media. 3. Se compona de los peones. 4. Se compona de los esclavos. 5. Se compona de los criminales. II. El mundo econmico. A. La agricultura. B. La industria. C. Las finanzas. D. El transporte. Todos los caminos llegaban a Roma. III. El mundo moral. A. Un imperio universal, el ltimo y ms grande de los imperios mundiales.. B. Un lenguaje universal, el griego. C. La paz universal D. La necesidad universal. E. La esperanza universal. LOS 30 AOS DE PREPARACIN (No se han grabado todas las cosas, Jn 20:31.) Las genealogas de Jess I. El propsito de la genealoga. Es la manera divina para establecer el derecho y los privilegios legales y humanos de Su Hijo al trono de David, 2Sa 7:16; Luc 1:32; Eze 1:!0; Isa 9:6-7. A.. Mateo presenta a Jesucristo como el Len de la tribu de Jud. La genealoga en Mateo comprueba que Jess es heredero legtimo del trono de David. B. Lucas presenta a Jesucristo como el hombre perfecto y representante de toda la humanidad. Jess tiene que tener una genealoga completa para establecer su derecho de representar todos los hombres. C. Marcos presenta a Jesucristo como el Siervo de Jehov. Un siervo no necesita genealoga. Nadie esperara un pedigr.

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D. Juan presenta a Jesucristo como Hijo de Dios. Como Hijo de Dios no necesita genealoga. Isa 9:6-7, Nio nacido (humanidad), Hijo dado (Deidad). II. La posicin de la genealoga. A. La genealoga en Mateo, Mat 1:1-17. 1. Conocida como la genealoga legal de Jess. 2. La descendencia de Jos, el marido de Mara, 1:16. 3. 42 Generaciones (3 x 14). a. De Abraham a David, Mat 1:2-6. b. De Salomn a Joacaz, Jeconas o Conas, 2Re 23:31-34; Mat 1:7-11. Los tres son la misma persona. c. De Salatiel a Cristo, Mat 1:12-17. 4. Cuatro mujeres mencionadas. a. Tamar, vs. 3; Gn 38:6, 11, 27, una leccin sobre el pecado. b. Rahab, 5; Jos 2, una leccin acerca de la fe. c. Rut, 5; Rut 1:4, 16-17; 3:1-4:22, una leccin sobre justicia y carcter. d. Betsab, 6; 2Sa 11-12, una leccin de la gracia. * 3/4 de ellas eran adlteras. 5. Mateo usa engendr hasta 1:16. No us engendr al referir al nacimiento de Jess porque Dios era su Padre. B. La genealoga de Lucas, 3:23-38. 1. Conocido como la genealoga real o natural de Jess. Conprueba su derecho humano de reinar. 2. La descendencia por Mara. 3. Comienza con Jess y retrocede hasta Adn, el hijo de Dios. 4. Lucas usa hijo de en vez de engendr. III. Los problemas de las genealogas. A. La familia inmediata de Jos. La genealoga en Mateo comienza con Abraham y omite algunos nombres por pecado en la linea. Jeconas y sus hijos eran privados del trono de David y no podan reinar aunque legalmente eran herederos, Jer 22:24-30; 36:30. Jos era hijo de David, As lo dijo el ngel, 1:20. Tuvo el derecho legal al trono de David por ser desciendente de Jeconas. Todos los hijos de Jeconas tuvieron el derecho legal para reinar pero ninguno de ellos podan por la maldicin de Dios. Por lo tanto, el hijo de Jos tampoco pudo asumir el trono pero Jess no era el hijo actual de Jos aunque era hijo legal de Jos. Jess naci en la casa de Jos y se hizo hijo legal de Jos que le otorg todos los derechos y beneficios de Jos sin la maldicin de Jeconas.

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B. La ley de herencia, Nm 27:1-11. La. genealoga de Lucas corresponde a la de Mateo hasta David. Desde David por Natn, hijo mayor de David y heredero legtimo del trono de David, 1Cr 3:5; 2Sa 5:14. Jos tuvo el derecho legal al trono de David pero no lo pudo tomar por la maldicin sobre Jeconas. Por la linea de Mara, Jess tuvo linea desde Adn. Por lo tanto Jess tanto era el hijo legal de David por Salomn como hijo literal de David por Natn. Jess tuvo un Padre en el Cielo que le engendr y un padre legal en la tierra. El tuvo todos los derechos de primogenitura. Ningn otro hijo de Jos ni de Mara pudo haber cumplido los requisitos para reinar, pero Jess tuvo el derecho legalmente por Jos y por Mara. Tuvo el derecho y pudo reinar porque no era del linaje de Jeconas. Era la nica persona en todo el universo a quin poda venir justamente el reinado. El cumplimento de estas dos genealogas es uno de las maravillas ms grandes de la Biblia.

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La Genealogia de Jesus Seguin Mateo

La Genealogia de Jesus Seguin Lucas

Adn Set Ens Cainn Mahalaleel Jared Enoc Matusaln Lamec No Sem Arfaxad Cainn Sala Heber Peleg Ragau Serug Nacor Tar

DIOS

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Abraham Isaac Jacob Jud Fares Esrom Aram Aminadab Naasn Salmn Booz Obed Isai David

Salomn Roboam Abias Asa Josafat Joram Ocozia, 2Re 9:27; Deu 29:20 Jos, 2Re 12:20; Deu 29:20 Amasas, 2Re 14:19; Deu 29:20 Uzias Jotam Acaz Ezequias Manass Amn Josias Joacim, Jer 36 Joaquin, Jer 36 Jeconias Salatiel Zorobabel Abiud Eliaquim Azor Sadoc Aquim Eliud Eleazar Matn Jacob Jos JESUS

Natn Matata Mainan Melea Eliaquim Jonn Jos Jud Simeon Levi Matat Jorim Eliezer Josu Er Elmodam Cosam Adi Melqui Neri Salatiel Zorobabel Resa Joana Jud Jos Seme Matatias Maat Negai Esli Nahum Ams Matatias Jos Jana Melqui Levi Matat Eli Jos (esposo de Mara)

14 Regal Genalogias

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El anuncio del nacimiento de Juan el bautista y Jess, Luc 1:26-38. I. El anuncio del nacimiento de Juan a Zacaras, Luc 1:5-7. A. La descipccin de Zacaras 1. Un sacerdote de la clase de Abas. 2. Su esposa se llamaba Elisabet. 3. Ambos eran justos delante de Dios. 4. No tenan hijo porque ella era estril. 5. Ambos eran de edad ya avanzada, Nota En aquel tiempo haba unos 20,000 sacerdotes. Estaban divididos en 24 clases. Abas era de la clase 8, 1Cr 24:10. Cada clase ejerca el ministerio por una semana. Estos grupos semanales estaban divididos entre 5-8 grupos. Cada grupo ministraba por un da. Los sacerdotes fueron escogidos por suerte. Era la oportunidad de la vida para ellos. Se consider el ofrecer el incienso como el privilegio ms grande. Se ofreci 2 veces al da, 9 AM y 3 PM. Junto con ofrecer el incienso el sacerdote pudo presentar su propia peticin. Zacaras pidi un hijo. B. El mensaje del ngel, Luc 1:11-17 1. No temas, 13. 2. Tu oracin ha sido oda. 3. Tu mujer Elisabet te dar a luz un hijo. 4. Llamar su nombre Juan. 5. Tendrs gozo y alegria, y muchos se regocijarn de su nacimiento. 6. Ser grande delante de Dios. 7. No beber vino ni sidra. 8. Ser lleno del Espritu Santo. 9. Har que muchos de los hijos de Israel se conviertan al Seor Dios. 10. Ir delante de l (Seor Dios) con el espritu y poder de Elas. 11. Para preparar al Seor un pueblo bien dispuesto. C. La respuesta de Zacaras, Luc 1:18-22. 1. Duda. 2. Pregunta. 3. Mudez. D. La concepcin de Juan, Luc 1:23-25. 1. Un nacimiento ordinario por la unin normal de marido y esposa. 2. Un nacimiento milagroso por ser estril Elisabet.

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II. El anuncio del nacimiento de Jess a la virgen Mara, Luc 1:26-38. A. El tiempo del anuncio: 6 meses despus de la concepcin de Juan. B. El lugar del anuncio: Nazaret de Galilea C. El instrumento del anuncio: El ngel Gabriel. D. El mensaje del anuncio: 1. El ngel le saluda a Mara. 2. El ngel le consuela a Mara. 3. El ngel expresa la gracia de Dios hacia Mara. 4. El ngel habla del nacimiento de un hijo. 5. El ngel fija el nombre de Jess, Josu, Salvador. 6. El ngel avisa que ser grande. 7. El ngel dice que ser llamado hijo del Altsimo. 8. El ngel informa que heredar el trono de David para siempre, 1Cr 17:7-14; Isa 9:6-7; 11:1; Sal 132:11. E. La reaccin de Mara, Luc 1:34-38 1. Asombro, 34. 2. Sumisin, 38 F. La explicacin del ngel, Luc 1:35 1. El Espritu Santo vendr sobre ti. 2. El poder del Altsimo te cubrir con su sombra. 3. El Santo Ser que nacer de ti ser llamado Hijo de Dios. Nota De un extremo al otro. Elisabet, vieja y estril, y Mara, seorita y virgen, Era imposible para ellas dar a luz sin Dios, Luc 1:37. III. La visita de Mara a Elisabet, Luc 1:39-45. A. Despus Mara fue de Nazaret a una ciudad de Judea para visitar a Elisabet (en el sexto mes de ella). B. La reaccin de Elisabet. 1. El nio salt de alegra en su vientre, 41, 44.. 2. Elisabet bendice a Mara, 42. 3. Elisabet reconoce a su Seor, 43. 4. Elisabet confirma la fe de Mara, 45. C. La alabanza de Mara, Luc 1:46-56. D. La visita de Mara era por unos 3 meses.

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IV. La visita del ngel a Jos, Mat 1:18-25. A. Jos dudaba, 18. B. Jos dejaba, 19. C. Jos descubra, 20-23. 1. No temas de recibir a Mara tu mujer. 2. Lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es. 3. Llamar a su nombre Jess, el salvar a su pueblo de sus pecados. 4. Lo dicho por medio del profeta, Isa 7:14. D. Jos despertaba, 24-25 1. Hizo como el ngel del Seor le dijo. 2. No la conoci. El nacimiento de Juan el bautista y su vida rstica, Luc 1:57-80. I. El lugar de su nacimiento, 1:39. A. Una ciudad de Judea en las montaas. B. La ciudad de sus padres era Hebrn, 37 km al sur de Jerusaln. II. Las circunstancias de su nacimiento, 1:57-80. A. Tiempo de regocijo, 1:58. B. Tiempo de cumplimiento de profeca, Isa 40:3; Mal 3; 4:5. C. Tiempo de un milagro por el Espritu Santo. III. Las circunstancias de su nombramiento, 1:59-66. A. Fue circuncidado a los 8 das segn la Ley, Gn 17; Lev 12. B. Sus amigos y parientes quisieron nombrarlo Zacaras por su padre, 1:59. C. Elisabet insisti en que su nombre iba a ser Juan, 1:60. D. El desacuerdo se resolvi cuando Zacaras escribi, Juan es su nombre, 1:63. Nota Otros nombrados antes de nacer Ismael Gn 16:11 Isaa Gn 17:19 Josas 1Re 13:2 Salomn 1Cr 22:9 Ciro Isa 44:28 Juan el bautista Luc 1:13 Jess Mat 1:21 Emmanuel Isa 7:14.

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IV. La profeca de su vida y ministerio, 1:67-79. A. Alabanza, 1:67-69. 1. Porque Dios visit a Su pueblo despus de 400 aos de silencio. 2. Porque Dios redimi a Su pueblo. B. Profecas de los profetas desde el principio, 1:70-75. 1. Salvacin de sus enemigos y los que los aborrecieron. 2. Misericordia con sus padres y recordar de Su santo pacto. 3. Servicio en santidad y justicia de parte de Israel. C. Profecias del ministerio de Juan el bautista, 1:76-79. 1. Irs ante la faz del Seor, para aparejar sus caminos. 2. Dando conocimiento de salud su pueblo, Para remisin de sus pecados. 3. Dar luz los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte; Para encaminar nuestros pies por camino de paz. V. Resumen de la vida temprana de Juan A. Y el nio creca. B. Y se fortaleca en espritu. C. Y estuvo en los desiertos hasta el da que se mostr Israel. El nacimiento virginal de Jess I. Generalidades. A. El Antiguo Testamento profetiz el nacimiento virginal, Gn 3:15; Isa 7:14; 9:6. B. Mateo afirma el nacimiento virginal, Mat 1:18-25. C. Lucas confirma el nacimiento virginal, Luc 1:26-56; 2:1-20. D. Juan confirma el nacimiento virginal, Jn 1:1-18. E. Marcos no menciona nada de los primeros 30 aos de Jess. F. Pablo acepta el nacimiento virginal, 1Ti 3:16. G. La veracidad de la histora del nacimiento virginal de Jess nos relata en mayor detalle un mdico, Col 4:14. H. Es un hecho que Cristo vivi, muri, resuscit y ascendi solamente porque era el Hijo de Dios, Rom 1:4. 1. Si no hubiera nacimiento virginal tampoco habra una resurreccin. 2. Si no hubiera nacimiento virginal entonces el cristianismo es un mito que acabara por su propio engao y sera sepultado bajo las cenizas de su propia presuncin. II. Profecas del nacimiento virginal A. Gn 3:15 cumplido en Gl 4:4. B. Isa 7:14 cumplido en Mat 1:23.

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III. El tiempo de su nacimiento. A. Acerca de 5 a.c. B. Dos personajes que nos ayudan en fijar la fecha. 1. Cirenio. gobernador de la Siria, Luc 2:2, estaba en el poder desde 5 a.c -1 d.c.. 2. Herodes el grande estaba en el poder desde 37-4 a.c. IV. El lugar de su nacimiento, Beln, Luc 2:4. A. La profeca del lugar, Miq. 5:2. B. Datos del lugar. 1. 13 km al sur de Jerusaln. 2. 165 km al sur de Nazaret. 3. Belen quiere decir Casa de Pan. 4. Jud quiere decir Alabanza. V. Circunstancias acerca del nacimiento. A. La posisin de Jos, 3 cosas que l pudo haber hecho legalmente. 1. El pudo dejarla publicamente y obtener una carta de repudio, Lev 20:10; Deu 22:23-24; 24:1. 2. El pudo dejarla secretamente dndole una carta de repudio sin decir las causas. Nadie sabra. 3. El pudo consumar el matrimonio y aceptar a el beb como suyo. B. La decisin de Jos, Mat 1:24-25. VI. Los eventos del nacimiento de Jess, Luc 2:6-20. A. Mara y Jos estaban en Beln por el censo. B. Mientras estaban all, se cumpli el tiempo para que ella diera a luz. C. No hubo cupo para ellos en el mesn D. Entonces buscaron un pesebre, probablemente una cueva. E. El anuncio primeramente fue a unos pastores, Luc 2:8-14. F. Los pastores los visitan, Luc 2:15-20. Nota Tres elementos del mensaje del ngel a los pastores. El mensaje quit todo temor. El mensaje declar que Cristo iba a ser Salvador de todos los hombres. El mensaje prometi perdn de los pecados.

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VII. Pruebas del nacimiento virginal de Jess. A. El trmino en las Escrituras 1. La simiente suya, Gn 3:15. 2. Virgen, Isa 7:14; Mat 1:23. 3. Al nio con su madre, Mat 2:11. 4. El nio y su madre, Mat 2:13. 5. Al nio y a su madre, Mat 2:14, 20, 21. B. La confianza de Jos, Mat 1:18-25. 1. La condicin de Mara, lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es, Mat 1:20. 2. El carcter de Jos a. Hombre justo, 19. b. Hombre pensativo, 20. c. Hombre obediente, 21. C. El viaje de los sabios, Mat 2:1-10. 1. Su estrella, 2. a. Nm 24:17 b. Isa 49:6, 23; 60:3; Luc 1:78; 2Pe 1:19; Apo 21:24; 22:16. 2. Su entendimiento a. No supieron de una mujer llamada Mara. b. No supieron de un hombre llamado Jos. c. No supieron de un nio llamado Jess. d. Supieron de Beln. e. Supieron del nacimiento. f. Supieron de un nio. D. La adoracin de los pos. 1. El orden, el precepto de la adoracin, Deu 6:13; 10:20; Mat 4:10. 2. La optin, la preferencia de la adoracin, adoracin del nio en vez de Mara, Mat 2:2, 11. Si no fuera Deidad habran traido slo regalos en vez de adoracin. E. El viaje a Egipto, Mat 2:12-23. 1. Dios intervino para proteger a Su Hijo. 2. Si Jess fuera ilegtimo, Dios no mandara un ngel. F. La enseanza de los discpulos, Luc 1:1-4. 1. Las cosas que han sido entre nosotros ciertsimas, Luc 1-2. 2. Desde el principio.

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G. El hablar de Gabriel, Luc 1:5-33, 19. 1. Gabriel vino de Dios. 2. Gabriel hablaba por Dios. 3. Gabrael habl a Mara. a. El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con Su sombra. b. El Santo Ser. H. El testimonio de Mara, Luc 1:34-38. No conozco varn. I. El tiempo con Elisabet, Luc 1:39-45. 1. Un hogar pio, 1:5-6. 2. Un hablar preconsciente. J. La verdad de la virtud, Luc 1:46-56.. 1. Alabanza al Salvador, 46-56. 2. Profeca de estudiar, 55. 3. Periodo de quedar, 56. K. El tema de Zacaras, Luc 1:57-80. Zacaras en el nacimiento y nombramiento de su hijo habl de Jess en vez de Juan. L. Tomando el censo, Luc 2:1-7. Dios movi todo el mundo para cumplir las Escrituras en cuanto a su Hijo. M. El decir del ngel a los pastores, Luc 2:8-20. 1. La alabanza del ngel. 2. La adoracin de la multitud celestial. 3. El asunto de los pastores. No necesitaban corderos. Cristo es el Cordero de Dios. N. La teologa de Simen, Luc 2:21-35. 1. Para seal que ser contradicha, 34. 2. Espada traspasar tu alma, 35. a. El unignito de Dios. b. El primognito de Mara. O. El agradacimiento de Ana, Luc 2:36-39. 1. Avanzada edad, 36. 2. Actitud, 37. 3. Admonicin, 38. Una mujer pura y pa no aguantara a una muchacha impura. P. Doce en el templo, Luc 2:40-52. 1. Correccin, su padre, Mi Padre. 2. Sumisin.

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Q. La Trinidad a los trenta, Luc 3:21-23. 1. El Hijo sujetndose. 2. El Espritu descendiendo. 3. El Padre hablando. R. El triunfo pblico de Mara. 1. La cuna. 2. Can 3. Calvario 4. Comunin en el aposento alto, Hch 1. a. Mara saba que el nacimiento virginal de Jess no era mentira o engao. b. Ella supo del nacimiento virginal de Jess no por testimonio sino por experiencia. c. El supo de la verdad del cristianismo desde el vientre vaca hasta la tumba vaca. La infancia de Jess I. La circuncisin, Luc 2:21. A. El tiempo de la circuncisin, el octavo da, Gn 17:9-14. B. El propsito de la circuncisin, Lev 12:1-3. II. La presentacin de Jess en el Templo, Luc 2:22-28. A. El tiempo de la presentacin, a los 40 das. B. El propsito de la presentacin. 1. Cumplir la ley, 2. Purificar a la mujer, Lev 12:1-8. 3. Redimir al hijo primognito, Exo 13:2; Nm 8. a. Por presentar el hijo en el Templo. b. Por pagar la cuota de la redencin (5 ciclos). 4. Adorar a Dios a. Por Simen, Luc 2:25-35. Nota El entendimiento de Simen era mayor que la mayor parte de los lderes religiosos de su tiempo. El crey que los gentiles iban a ser incluidos en la gloria mesinica. El crey que el Mesas iba a sufrir. El crey que el Mesas no iba a ser aceptado universalmente. b. De Ana, Luc 2:36-38.

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La niez de Jess I. La visita de los magos, Mat 2:1-12. A. Quines eran? 1. Sabios buscando la verdad. 2. Hombres de sabidura sobresaliente por haber estudiado la teologa, la astronoma y la filosofa. 3. Comunes entre los egipcios, medos, persas, arabes y babilnicos. 4. Estos que visitaron y adoraron a Jess estaban buscando la verdad divinamente revelada, Jer 29:13. 5. No eran extranjeros slo en busca de una nueva religin o inventando una novedad astrolgica. 6. De hecho eran los primeros adoradores gentiles de Cristo. B. De dnde vinieron? Babilonia, Media, Persia, Arabia? C. Dnde aprendieron del nacimiento del Rey? 1. De los judos de la cautividad. 2. De las Escrituras. D. Cuntos eran? 1. La Biblia no asegura. 2. La tradicin dice que eran tres. E. Por qu vinieron? 1. Vinieron porque eran sabios. 2. Vinieron para adorarle. 3. Vinieron para ofrecer regalos digno de un Rey, a. El oro simboliza realeza, representa la autoridad real. b. El incienso simboliza la divinidad, representa adoracin. c. La mirra simboliza la humanidad, representa sufrimiento y tristeza. 4. Vinieron buscando la verdad. a. Menospreciaron a Herodes para ver a Jess. b. Dios les ayud. c. Buscaron a Jess y le encontraron. d. Buscaron el nacido Rey de los judos. Herodes trabaj toda una vida para ser reconocido como rey de los judos pero Jess naci Rey de los judos.

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II. La huida a Egipto, Mat 2:13-18; Jer 31:15. A. Cundo huyeron a Egipto? Despus de la visita de los sabios. B. Por qu huyeron a Egipto? 1. Para protejer al Mesas. 2. Para cumplir Ose 11:1. C. Dnde huyeron en Egipto? 1. La Biblia no especifica. 2. Probablemente Memfis, 360 km al sur de Belen, 16 km al norte de Cairo. III. El regreso de Egipto y establecimiento en Nazaret, Mat 2:19-23. A. Despus de la muerte de Herodes el grande, 12 de marzo de 4 a.d. B. Probablemente Jos iba a ir a Judea pero averigu que Arqueleo rein en lugar de su padre. C. Fueron a Galilea y quedaron en Nazaret para cumplir la profeca. La palabras Nazaret y vstago, Isa 11:1, vienen de la misma raz, Jer 23:5; Zac 3:8; 6:12. IV. La visita de Jess a Jerusaln a los 12 aos, Luc 2:39-50. Nota De nacimiento a los 5 aos un nio judo estaba bajo el cuidado de su madre. De 5- 12 aos un nio judo estaba bajo el custodio de su padre. a los 13 aos Bar-Mitzvah era hijo de la ley y era responsable y listo para responsabilidades religiosos. Tambin escogi o fue dado un oficio.

A. B. C. D. E.

Creca y se fortaleca, Luc 2:40. Se llenaba de sabidura, Luc 2:40. La gracia de Dios estaba sobre l, Luc 2:40. Se maravillaron los doctores de la Ley, Luc 2:46. Comprendi su propsito terrenal, 2:49. Su primeras palabras grabadas en las Escrituras dan testimonio de su deidad. F. Era obediente a sus padres, 2:51.. G. Creca en sabidura y estatura, 2:52.

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Los 18 aos de silencio en Nararet, Luc 2:51-52. I. La vida cotidiana de Jess Jess vivi en un hogar tpico de una familia devota. II. La familia de Jess, Mar 6:3; Mat 13:56. A. Tuvo 4 hermanos, Jacobo, Jos, Judas y Simn. B. Tuvo por lo menos 2 hermanas. III. Los estudios de Jess A. Shema (Oir) Cuando un nio pudo hablar y memorizar le pusieron a memorizar la shema, porciones del A. T., Deu 6:4-9; 11:!3-21; Nm 15:37-41. Nota La Shema junto con el declogo servi como la confesin de fe de los judos. y era el corazn de la adoracin juda en el Templo y la sinagoga. Afirm la unidad de Dios en la faz del politesmo. La bendicin antes y despus de sus recitaciones pblicos en la sinagoga era: Alaba a Dios como Creador, dador de la Ley y el Redentor de Israel. La shema se compone de Deu 6:4-9; 11:13-21 y Nm 15:37-41. La palabra shema (oir) viene de la primera palabra de Deu 6:4 y se aplica a los tres pasajes igualmente. B. Por lo general, los nios judos aprendieron en sus casas y las sinagogas. Nota El nio judo hasta los 12 solamente estudi las Escrituras, Gn 1:10; Lev 1-9; Nm 1-10. La Mishnah (tradiciones orales) tambin se estudiaron. Desde los 15 aos tambin estudiaron la teologa. C. Los idiomas de Jess 1. Arameo el lenguaje de comercio 2. Hebreo 3. Griego D. Jess no aprendi en las escuelas de estudios avanzados, Jn 7:15. IV. El oficio de Jess era carpintero, Mar 6:3. Un proverbio judo: Un padre que no ensea a su hijo un oficio y a trabajar, lo ensea a mentir y robar.

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La Shema Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las atars como una seal en tu mano, y estarn como frontales entre tus ojos; y las escribirs en los postes de tu casa, y en tus puertas, Deu 6:4-9.. Si obedecieres cuidadosamente a mis mandamientos que yo os prescribo hoy, amando a Jehov vuestro Dios, y sirvindole con todo vuestro corazn, y con toda vuestra alma, yo dar la lluvia de vuestra tierra a su tiempo, la temprana y la tarda; y recogers tu grano, tu vino y tu aceite. Dar tambin hierba en tu campo para tus ganados; y comers, y te saciars. Guardaos, pues, que vuestro corazn no se infate, y os apartis y sirvis a dioses ajenos, y os inclinis a ellos; y se encienda el furor de Jehov sobre vosotros, y cierre los cielos, y no haya lluvia, ni la tierra d su fruto, y perezcis pronto de la buena tierra que os da Jehov. Por tanto, pondris estas mis palabras en vuestra corazn y en vuestra alma, y las ataris como seal en vuestra mano, y sern por frontales entre vuestros ojos. Y las ensearis a vuestros hijos, hablando de ellas cuando te sientes en tu casa, cuando andes por el camino, cuando te acuestes, y cuando te levantes, y las escribirs en los postes de tu casa, y en tus puertas; para que sean vuestros das, y los das de vuestros hijos, tan numerosos sobre la tiera que Jehov jur a vuestros padres que les haba de dar, como los das de los cielos sobre la tierra, Deu 11:13-21. Y Jehov habl a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan franjas en los bordes de vuestros vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada franja de los bordes un cordn de azul. Y os servir de franja, para que cuando lo veis os acordis de todos los mandamientos de Jehov, para ponerlos por obra; y no miris en pos de vuestro corazn y de vuestros ojos, en pos de los cuales os prostituyis. Para que os acordis, y hagistodos mis mandamientos, y seis santos a vuestro Dios. Yo Jehov vuestro Dios, que os saqu de la tierra de Egipto, para ser vuestro Dios. Yo Jehov vuestro Dios, Nm 15:37-41.

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El declogo Y habl Dios todas estas palabras, diciendo: Yo soy Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. No tendrs dioses ajenos delante de m. No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen, y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano; porque no dar por inocente Jehov al que tomare su nombre en vano. Acurdate del da de reposo para santificarlo. Seis das trabajars, y hars toda tu obra; mas el sptimo da es reposo para Jehov tu Dios; no hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus puertas. Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da, por tanto, Jehov bendijo el da de reposo y lo santific. Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da. No matars. No cometers adulterio. No hurtars. No hablars contra tu prjimo falso testimonio. No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer de tu prjimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prjimo, Exo 20:1-17. LOS 3 AOS DEL MINISTERIO PBLICO El ao de la oscuridad, desde enero hasta diciembre de 27 d.c. Los primeros eventos que abren el ministerio de Cristo. I. El ministerio de Juan el bautista, Mat 3:1-12; Mar 1:1-8; Luc 3:1-20; Jn 1:6-8, 15-34. A. Quin era Juan el bautista? 1. Hijo de Zacaras y Elizabet. Zacaras quiere decir El Seor recuerda. Elizabet quiere decir Dios del convenio. 2. Era primo segundo a Mara. 3. Era precursor de Cristo, Luc 1:76. 4. Era la voz que clamaba en el desierto, Jn 1:23. 5. Era un hombre mandado por Dios, Jn 1:6.

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B. Qu tipo de persona era Juan el bautista? 1. Era profeta de Dios, fuerte, sin temor, e intransigente. 2. Era el nico hombre que la Biblia afirma de ser lleno del Espritu Santo an desde su nacimiento, Luc 1:15. 3. Era un hombre de gran humildad, Luc 3:16; Jn 3:30. 4. Era nazareo por mandato divino, Luc 1:15; 1Sa 1:11, 27-28; Jue 16:15-20. 5. Era como los profetas del Antiguo testamento en su manera de vestirse, comportarse y ejercer su ministerio, especialmente Elas. C. Dnde ministr Juan el bautista? 1. Naci y creci alrededor de Hebrn, 27 km al sur de Jerusaln. 2. Dej Hebrn cruzando el ro Jordn, para predicar en la regin alrededor del ro Jordn llamado el desierto de Judea. 3. Ministr en dos ciudades de que podemos estar seguros. a. Betbara, Jn 1:28. b. Enn, Jn 3:23. D. Dnde profetiza de su ministerio en el Antiguo testamento? 1. Isa 40 1-5 2. Mal 3:1-3; 4:5-6 E. Cundo comenz su ministerio? 25 d.c., Luc 1:80. F. Personas en autoridad civil y religioso que nos ayudan determinar el tiempo del ministerio de Juan el bautista, Luc 3:1-2. 1. Tiberio Csar (14 d.c - 37 d.c.) 2. Poncio Pilato (26 d.c. - 36 d.c.) 3. Herodes Antipas (4 a.c. - 39 d.c.) 4. Herodes Felipe II (4 a.c. - 34 d.c.) 5. Lisanias (fecha dudosa ) 6. Caifs (18 d.c. - 36 d.c) 7. Ans, suegro de Caifs (7 d.c . - 14 d.c.) Nota Haba tres partidos que ejercan influencia durante el ministerio de Juan el bautista. 1. Los fariseos 2. Los saduceos 3. Los herodianos

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G. Qu fue el mensaje de Juan el bautista? 1 El alcance general de su mensaje a. Anunciar el reino del cielo y la apariencia del Mesas. b. Preparar el camino del Seor, Luc 1:17. c. Identificar e introducir al Mesas al pueblo. 2. El tema especfico de su mensaje a. El arrepentimiento haca Dios b. La fe en Jesucristo c. El bautismo despus del arrepentimiento y la fe (Gramticamente la remisin de pecados modifica, y sigue, el arrepentimiento, no el bautismo.) H. Qu es el significado del bautismo de Juan? 1. Era ordenado por Dios, Jn 1:33. 2. Era el primer bautismo. 3. Marca el principio del evangelio de Jesucristo, Mar 1:1-4. 4. Era el nico bautismo que Jess recibi, Mat 3:11-17; Mar 1:9-11; Luc 3:21-23. 5. Era el nico bautismo que los apstoles recibieron, Hch 1:22. 6. Fue usado para anunciar que Su Hijo era el Mesas, Jn 1:31. 7. Era acompaado por el testimonio de la Trinidad, Jn 1:31-32. 8. Fue recibido slo por creyentes. 9. Fue administrado solo a aquellos que se haban arrepentido y confesado a Cristo. 10. Fue administrado por los apstoles, Hch 10:37; Jn 4:1. 11. Est includo en la Gran Comisin, Luc 24:47. 12. Es el nico bautismo conocido en las Escrituras y se identifica con el bautismo cristiano. I. Qu fue el fin de Juan el bautista? Mat 14:1-12; Mar 6:14-19; Luc 9:7-9. 1. Fue aprisionado por Herodes Antipas a quien Juan haba reprendido por tomar a Herodas, la esposa de Felipe su hermano. 2. Mas tarde fue dado muerte por Herodes Antipas para cumplir un voto que haba hecho a la hija de Herodas. 3. Su muerte fue por decapitacin en Maquero en Persia. II. El bautismo de Jess, Mat 3:11-17; Mar 1:9-11; Luc 3:21-23. A. Cundo fue bautizado Jess? 1. 27 a.d. 2. El comienzo de su ministerio 3. Acerca de la edad de 30, Luc 3:23.

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Nota Su primer ao de ministrar es conocido como el ao de la oscuridad y se pas la mayor parte en Judea, desde su bautismo hasta el comienzo de su ministerio en Galilea. B. Dnde fue bautizado Jess? Acerca de Betbara en el ro Jordn. C. Por qu fue bautizado Jess? 1. Para cumplir toda justicia, Mat 3:15. 2. Para anunciar pblicamente que l era el Mesas, Jn 1:31, 33. 3. Para consagrarse a la obra mesinica. 4. Para identificarse con el pecador, pero sin pecado. 5. Para confirmar que el bautismo de Juan era del cielo, Mat 21:25-27. 6. Para tipificar y simbolizar su muerte, sepultura y resurreccin. Nota El bautismo encuadra tres verdades bblicas. La muerte, la sepultura y la resurreccin 1. El cristianismo histrico 2. El cristianismo personal, Rom 6:4. 3. El cristianismo proftico, simbolizando la resurreccin corporal del creyente. D. Cules circunstancias atendieron a su bautismo? 1. Los cielos fueron abiertos, Mat 3:16-17. 2. La voz de Dios reconociendo a Jess como su Hijo fue escuchada, Mat 3:17. 3. El Espritu Santo ungindole para su ministerio descendi sobre l, Luc 4:16-20; Isa 61:1; Hch 10:38. III. La tentacin de Jess, Mat 4:1-11; Mar 1:12-13; Luc 4:1-13. A. Cundo fue tentado Jess? Inmediatamente despus de su bautismo, 27 d.c. B. Dnde fue tentado? En el desierto de Judea acerca de Jeric. La tradicin lo ha renombrado el monte Cuarantania. C. Cunto dur el periodo de la tentacin? 40 das y 40 noches, Mat 4:1. D. Quin instig la tentacin? El Espritu Santo, Mat 4:1. E. Quin era el tentador? Satans.

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F. Cual era el propsito de la tentacin? 1. Para que Cristo fuera nuestro fiel y misericordioso Sumo Sacerdote, Heb 2:16, 18. 2. Para comprobar su humanidad no pecaminosa y su sumisin perfecta a la voluntad de Dios, Heb 4:13-16. 3. Para que fuera aprobado completamente para el ministerio. G. Cmo fue tentado Cristo? 1. La primera tentacin, hazlo t, Mat 4:3-4. Fue de apelar al apetito fsico por desconfiar en Dios y un uso equivocado de su poder milagroso para comprobar que era Hijo de Dios. a. La auto-preservacin propia es lo que Satans trat de hacer que Cristo pensara, Mat 4:4. Deu 8:3 es la Escritura que Cristo cita: Escrito est. b. Esta tentacin es representativa de todas las tentaciones en cuanto a las necesidades fsicas. 2. La segunda tentacin, confiar que Dios lo haga, Mat 4:5-7. Era apelar presunciosamente en la misericordia de Dios para comprobar que era el Hijo de Dios. a. La clave es la aclamacin pblica, Sal 91:11-12. b. Jess cita Deu 6:16; Mat 4:7. 3. La tercera tentacin, lo hago yo, Mat 4:8-9. Tentacin de sobrepasar la cruz para ganar el reino de este mundo por adorar a Satans en vez de heredarlo por sufrir en la cruz, Mat 4:8-9. a. La clave es el dominio mundial. b. La respuesta, Deu 6:13; 10:20.

Nota Citando las Escrituras hizo 3 cosas 1. Aprob las Escrituras de Moiss. 2. Declar la eficiencia de la Palabra de Dios en combatir las pruebas y tentaciones. 3. Derrot cada estratagema de Satans.

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IV. El testimonio de Juan al comit del Sanhedrn, Jn 1:19-34. Nota El Sanhedrn 1. Origin alrededor de 22 a.c. 2. Consisti mayormente de fariseos y saduceos. 3. Pablo dividi a sus enemigos por reclamar de ser un fariseo y por su esperanza de la resurreccin. Cuando podemos dividir a nuestros enemigos, hemos ganado ventaja. Primero testific, No soy el Cristo, 1:20. Testific que no era Elas, 1:21. No era el profeta de que habl Moiss, 1:21; Deu 18:15-18. Juan era la voz que clamaba en el desierto, 1:23; Isa 40:3. Juan testifica que es mandado a bautizar, 1:26. Juan testifica que Jess es el Cordero de Dios, 1:29. Juan testifica que Jess fue ungido por el Espritu Santo, 1:32; Isa 61:1; Luc 4:18; Hch 10:38. H. Juan testifica que Jess es eterno en su existencia, 1:30; Jn 1:1-2, 14; 8:58. I. Juan testifica que Jess bautizara con el Espritu Santo, 1:33. J. Juan testifica que Jess verdaderamente es el Hijo de Dios, 1:34. V. Los primeros discpulos de Jess, Jn 1:35-49; Mat 4:18-21. A. Cmo conocieron a Jess? Juan los present a Jess. B. Quines eran? Andrs, Simn Pedro, Felipe, Natanael, Juan, Jacobo. Nota Ellos se referieron a Jess como el Mesas, Jn 1:41, que indica su conocimiento de la profeca de Daniel (9:24-26) quin es el nico que se refiere al Mesas. Jess es el Hijo de Dios, el Mesas, el Rey venidero. C. Algunas lecciones significantes que apredemos de la historia de Cristo con sus primeros discpulos. 1. La de ganar almas. Andrs trajo a Simn. Jess encuentra a Felipe. Felipe gana a Natanael. El mejor negocio en el mundo es el hombre ganando a otros hombres para Cristo, Jn 1:40-45. 2. La omniciencia de Cristo, l vi a Natanael debajo del rbol. 3. El hecho de que Jess es el Mesas. A. B. C. D. E. F. G.

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VI. El primer milagro, Jn 2:1-11. A. Dnde fue hecho? Cana de Galilea. B. La ocasin? Una ceremonia de bodas. C. Qu fue? Cambiar el agua en vino. D. La significacin? 1. Establecer el hecho de que Maria su madre no tuvo ningna autoridad sobre el ministerio de Cristo. 2. Establecer el derecho de Cristo del ttulo de Creador, 2:8. 3. Manifestar la deidad y gloria de Cristo como el Hijo de Dios. 4. Confirmar la fe de los primeros discpulos. 5. Cumplir la falta de los necesitados. 6. Comenzar los milagros. 7. Establecer el hecho de que Jess aprueba la unin matrimonial que simboliza la unin entre l y la iglesia. 8. Indicar su generosidad divina. 9. Manifestar su misericordia divina. 10. Indicar su aprobacin de los goces de la vida. 11. Cumplir un elemento de la profeca, Isa 9:1-3. 12. Establecer el hogar como elemento bsico de la sociedad. 13. Establecer una nueva ley de vida sobre la ley ceremonial de Moiss. 14. Establecer el principio de que lo celestial sobrepasa lo terrenal. 15. Manifestar el poder transformador. VII. La primera limpieza del templo por Jess, Jn 2:13-22. A. La fecha? 11-18 de abril de 28 d.c. B. Por qu estaban en el templo? Estaba asistiendo la fiesta de la Pascua. C. Qu descubri Jess? 1. Mercadera, el comprar y vender de animales para el sacrificio. 2. Cambistas de dinero, solo el dinero del templo pudo usarse adentro del templo. Cambiaron el dinero romano para el del templo con ganancia. Nota Fjese en la degeneracin espritual desde ahora y la segunda vez que Cristo lo limpia, Luc 19:45-46. Era lugar de mercadera pero degener a ser lugar de ladrones. D. Cmo limpio el templo? 1. Literalmente corri a los cambistas de dinero del templo. 2. Tambin volte sus mesas. 3. Ademas rega a aquellos que haban cambiado la casa de Su Padre en casa de mercadera.

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E. Qu pasaje del Antiguo Testamento les record a los discpulos? Sal 69:9; Jn 2:17. F. Cmo reaccion la gente? Pidi una seal para comprobar su autoridad de haberlo hecho. Solo el Sanhedrn, un profeta verdadero o el Mesas tendra esta autoridad. G. Qu seal les di Jess? 1. Les di una seal simblica de su muerte y resurreccin, 19. 2. Tal seal era escondida a ellos porque pensaron en el templo de Herodes que fue construdo a travs de 46 aos. H. Qu efecto futuro tuvo esta seal a los discpulos? Despus de la resurreccin contest su pregunta de la fe en Jess y las Escrituras, 2:22. I. En qu otras actividades tom parte Jess durante la pascua? Hizo milagros que no son grabados, 2:23; Jn 20:30; 21:25. VIII. La primera entrevista y discurso de Jess, Jn 3:1-21. Si jams hubiera existido un hombre suficientemente bueno, Nicodemo lo habra sido. A. Cul fue la ocasin de la entrevista? 1. Nicodemo vino a Jess para obtener informes de su ministerio. 2. Nicodemo haba odo y visto los milagros que hizo Jess y vino para informarse ms al fondo. Jess inmediatamente habl de la necesidad de nacer de nuevo. Nicodemo 1. Nicodemo quiere decir conquistador de gente 2. Nicodemo era un discpulo secreto. 3. Nicodemo tambin vino para el cuerpo de Jess, Jn 19:39. B. De qu fue la entrevista? La regeneracin o nacer de nuevo. C. Qu son algunas lecciones prcticas para aprender? 1. El significado de la regeneracin, Jn 1:13 a. No es religin, buenas obras, posicin ni poder. b. No es reformar la naturaleza vieja. c. No es una experiencia fsica ni emocional. d. Es una nueva creacin por una nuevo nacimiento. e. Es una resurreccin espiritual. El hombre viejo ya est muerto. f. Es impartir una naturaleza divina, 2Pe 1:4 2. La necesidad de la regeneracin, Jn 3:7. a. El hombre natural es muerto, Efe 2:1 b. El hombre natural es hijo de Satans, Jn 8:44. Slo podemos ser hijos de Dios por la regeneracin. c. El hombre natural es separado de Dios, Efe 2:12.

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3. El mensaje de la regeneracin, Jn 1:11-13. 4. El mtodo de la regeneracin a. Una nueva creacin Un cambio de vida y modo de vivir, 2Co 5:17. Un cambio de las tinieblas a la luz Un cambio de muerte a vida, Jn 5:24. b. Una nueva relacin, hijo de Dios, Jn 1:11-12; Rom 8:14-17; 1Jn 3:1. c. Un nuevo lugar, entrada al reino de Dios, Col 1:13. d. Un templo nuevo, la morada del Espritu Santo, 1Co 6:19-20. e. Una libertad nueva, liberacin del pecado para servir a Dios, Rom 6:1-2. 5. Los milagros de la regenercin a. Una creacin nueva, un cambio de vida y vivir, 2Co 5:17. b. Una relacin nueva, hijo de Dios, Jn 1:11-12; Rom 8:14-17; 1Jn 3:1. c. Un sitio nuevo, en el reino de Dios, Col 1:13. d. Un nuevo templo, la morada del Espritu Santo, 1Co 6:19-20. e. Una libertad nueva, liberacin de la esclavitud del pecado, Rom 6:1-2. 6. El misterio de la regeneracin, Jn 3:9-12. 7. El Seor de la regeneracin, Jn 3:14-16. D. Qu seal del Antiguo Testamento emplea Jess? Jn. 3:14-16; Nm 21:1-9. La seal de la serpiente de bronce. El bronce habla de juicio, 2Re 18:4. E. Qu significa la seal? La muerte venidera de Cristo sobre la cruz. F. Qu elemento de la naturaleza emplea Jess para describir el conducto de un nacido de nuevo? El viento, Jn 3:8.

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Introduccin A. Captulo 2 termina as: ...muchos creyeron en su nombre, viendo las seales que haca. Pero Jess mismo no se fiaba de ellos. Supo que su creencia se deba a los milagros y no por una conviccin del pecado y el sentido personal de necesidad de reconocerlo como el Seor. Pero de todo el grupo hubo uno que personalmente vino a Jess. B. Si hubiera un hombre suficientemente bueno para ser salvo habra sido l. Cuando Jess dijo a Nicodemo que fue necesario nacer de nuevo, se sinti, como muchos hoy da, suficientemente bueno. Era religioso y devoto, oraba, ofrendaba, haca buenas obras, naci en una familia buena y religiosa. Adems era un lder adentro de su religin. Jess le deca que no somos salvos por religin, buenas obras, posicin ni poder sino por el nuevo nacimiento, 2Pe 1:4. I. Nicodemo viene a Jess de noche, 3:1-2. A. De noche indica su reserva y deseo genuino. Toma precaucin pero no por ser cobarde. B. Conoci a Jess como Maestro pero lo necesitaba como Dios y Salvador. II. Se le dice a Nicodemo que tiene que nacer de nuevo, 3:3-7. Nicodemos queda confuso porque pensaba que su nacimiento como judo se lo otorgaba automticamente en el reino de Dios. A. Nicodemo pregunta cmo puede uno volverse beb. Jess contesta que no es por nacimiento natural sino por nacimiento sobrenatural o espiritual. B. Aparentemente se sorprendi Nicodemo porque Jess le dijo: No te maravilles...os es necesario nacer de nuevo. III. El misterio del nuevo nacimiento, 3:8-13. Jess us el viento como ejemplo para comparar como el Espritu trabaja sin ser visto. Ambos pueden sentirse y trabajar sin ser visto por el ojo humano. Podemos ver los resultados del viento aunque no vemos el viento. IV. Como ser nacido de nuevo: Mira y vive, 3:14-18. A. Moiss y la serpiente de bronce, Nm. 21:4-9. B. De la misma manera tenemos que mirar con fe a Cristo levantado sobre el madero.

El Nuevo Nacimiento, Jn 3:1-18 Versculo clave: No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo, vs. 7.

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IX. El ltimo testimonio de Juan el bautista tocante a Cristo, Jn 3:22-36. A. El tiempo: El ministerio de Juan se llev a cabo al mismo tiempo que el de Cristo durante los primeros 8 meses del primer ao. B. El lugar: Enn junto a Salim, Jn 3:23. C. La ocasin: Una discusin de fariseos acerca de los ministerios de Juan y Jess. 1. Juan estaba bautizando en Enn mientras Jess bautizaba cerca. 2. Una controversia se levant entre los discpulos de Juan y los lderes de los judos acerca del bautismo y los lavamientos, vs 25. 3. Un comit de los discpulos de Juan y los judos vinieron a Juan tocante al bautismo de los discpulos de Jess, vs 25: 4:2. D. El testimonio de Juan 1. Su ministerio fue dado y ordenado por Dios, Jn 3:27. 2. Les recuerda de su testimonio previo de que l no era el Mesas sino el precursor del Mesas, Jn 3:28. 3. Us la ilustracin del esposo y su amigo para explicar su relacin con Cristo, Jn 3:29. 4. Testifica de su propio menosprecio, Jn 3:30. 5. Testifica de la superioridad de Cristo en todo, 31; Col 1:12-19. 6. Testifica que algunos rechazaran a Jess, 32. 7. Testifica que algunos aceptaran a Jesucristo, 33. 8. Testifica que el mensajero de Dios hablara la palabra de Dios, 34; Jn 7:17. 9. Testifica de la uncin de Jesucristo por el Espritu Santo sin medida, 34. 10. Testifica del amor del Padre haca Jess, 35; Jn 5:20; 10:17;17:23. 11. Testifica de la autoridad y la herencia dada por el Padre a Jess, 35; Heb 1:1-4.

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Las tres veces Nicodemo habl a Jess, Jn 3:1-18 I. Nicodemo vino a Jess de noche (Tpico de la oscuridad de su corazn), Jn 3:2 Sabemos que has venido de Dios...Nicodemo testifica que Cristo haba venido de Dios pero falt reconocerlo como Dios. Despus, 3:15, Jess le dijo que no es tan importante a quin conoce sino que crea para prepararse para el reino de Dios. II. El problema natural del hombre natural, Jn 3:4. Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Esta es una pregunta natural del hombre natural. Solo ve un nacimiento natural. Jess habla de un nacimiento espiritual, 3:5-8. III. El problema espiritual del hombre natural, 3:9. Cmo puede hacerse esto? o en otras palabras, cmo puede uno nacer de nuevo espiritualmente? Jess lo ilustr por un incidente que pas en la historia natural de Israel, 3:14; Nm. 21:4-9, mira y vive. Lo enfatiz en 3:15 al decir: creer en el Hijo del hombre. X. La jornada de Jess a Galilea, Jn 4:1-42. A. Por qu dej Jess a Judea? Por la diferencia aparente de Jess y los fariseos y ocasionado por el hecho de que los discpulos de Jess bautizaron mas que Juan. B. Acerca de cul ciudad par Jess en Samaria? Sicar, acerca del pozo de Jacob, 5. C. Con quin tuvo Jess una entrevista y por qu es importante? 1. Una mujer no nombrada de Samaria. 2. Establece su alta estima para mujeres. D. Dnde fue la escena de la intervista? El pozo de Jacob. E. Cul fue el tema de la intervista? Un discurso sobre agua viva. F. Qu reclam Jess durante este intervista? Anuncio que era el Mesas. 1. Fue su primer anuncio claro de ser el Mesas. 2. Lo hizo a una persona no juda. G. Lecciones practicas que aprendemos de este entrevista. 1. Una leccin sobre adoracin, 20-24. 2. Una leccin sobre la importancia de hacer la voluntad de Dios, 31-34. 3. Una leccin sobre ganar almas, 35-42.

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H. Qu son los resultados significantes de este entrevista? 1. Es la primera manifestacin de la deidad de Jess a gente no juda. 2. Result en la salvacin de la mujer samaritana. 3. Result en la salvacin de mucha gente samaritana. Vinieron por el testimonio de ella pero creyeron por s mismos. I. Cardinales doctrinas enseados durante este discurso. 1. La doctrina de Dios. 2. La doctrina de Cristo. 3. La doctrina del pecado. 4. La doctrina de la salvacin. 5. La doctrina del Espritu Santo. J. Un hecho importante que aprendemos de la adoracin verdadera, 20. Dios no es sujetado a un solo sitio como montaa, ciudad, templo, casa, iglesia o altar. Dios puede ser adorado por creyentes en cualquier lugar o tiempo. Ella expres el pensamiento comn de que yo voy a la iglesia tal mientras usted va a la bautista. K. El testimonio de los samaritanos que vinieron a Jess. 1. Ellos testificaron de su fe personal en Cristo. 2. Ellos testificaron de Su persona, el Mesas. 3. Ellos testificaron de Su misin de ser Salvador del mundo. Nota 1. La condicin de la mujer samaritana. (pecado, sensualidad y vergenza) 2. La conviccin de la mujer; fue convencida por las palabras de Jess. 3. La confesin de la mujer; No tengo marido. 4. La conversin de la mujer. Dej su cantaro para el fuente de la vida eterna. 5. La conversacin de la mujer. Dijo a todos lo que pas. Nota, Jn 4:35 Alzad vuestros ojos y mirad. Alzad vuestro corazn y orad. Alzad vuestros pies y caminad. Alzad vuestras manos y dad.

1. 2. 3. 4.

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Nota Comparacin y contraste de Nicodimo y la mujer samaritana Nicodimo La Mujer Samaritana 1. Hombre 1. Mujer 2. De noche 2. De da 3. Vino a Jess. 3. Jess vino a ella. 4. Respetado 4. Rechazada 5. Jess como rabino 5. Jess como profeta 6. Judio 6. Samaritana (raza mixta) 7. Una esposa 7. Cinco maridos 8. Discpulo secreto 8. Discpula abierta 9. Goberndor 9. Mujer comn 10. Rico 10. Pobre 11. Nombrado 11. No nombrada 12. Ador en el templo. 12. Ador en el monte. 13. No sembr. 13. Sembr. 14. Mensaje, Nuevo nacimiento 14. Mensaje, Agua viva 15. Moral 15. Inmoral 16. Cristo habl con cautela 16. Cristo habl con franqueza. 17. Habl poco. 17. Habl mucho. Un dicho, 2 Cinco dichos, 15, 17, 19, 20, 25 Dos preguntas, 4,9 Tres preguntas, 9, 11, 12 18. Saba de Jess. 18. No saba de Jess. 19. Busc el Mesas. 19. Cristo se revel como Mesas. 20. Cristo le pregunt. 20. Cristo le habl. 21. Guard la ley. 21. Quebr la ley. 22. Educado 22. No educada 23. Cristo pidi que creyera 23. Cristo pidi que recibiera a en Cristo como el crucificado. Cristo como el vivo. 24. Conoci la letra de la ley. 24. Conoci la letra de la historia. El Ao de la popularidad Introduccin A. Jess llega a Galilea, Mat 4:12; Mar 1:!4-15; Luc 14:14-15; Jn 4:43-45. El evento significante que precede la salida de Jess a Galilea fue el encarcelamiento de Juan el Bautista, Mat 4:12; Mar 1:14. B. Dos divisiones 1. Desde su arribo en Galilea hasta el llamamiento de los 12 apstoles. (desde diciembre de 28 a.d. hasta el verano de 29 a.d.) 2. Desde el llamamiento de los 12 apstoles hasta la crisis grande. (desde el verano de 29 a.d. hasta abril de 30 a.d.)

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I. El sanamiento del hijo del noble, Jn 4:46-54. El segundo milagro de Jess en Galilea. (El poner a un lado una ley de la naturaleza en favor de una ley divina constituye un milagro.) A. Quin era el noble? Era un oficial en el servicio real de Herodes Antipas. B. Qu lecciones aprendemos? 1. Una leccin de fe, 50. 2. Una leccin de obediencia, 50. 3. Una leccin en ganar almas, 53. C. Qu efecto tuvo el milagro sobre el noble? El cre con todo su familia, 53. D. Qu manifestacin externa rechaz Jess? La de buscar una sea para confirmar la fe, 48. II. El primer rechazamiento de Jess en su pueblo de Nazaret, Luc 4:16-31. A. Eventos antes del rechazamiento. 1. Leyendo las Escrituras de Isa 61:1-2 y aplicandola a s mismo como Mesas. 2. Describiendo el pecado de los judos en la sinagoga por el uso de 2 incidentes del A. T. a. El suplir milagrosa para la viuda, 25; 1Re 17. b. El sanar de Naaman, 2Re 25. * En los dos casos, Jess dijo que Elas y Eliseo tuvieron que salir de Israel para hacer los milagros. Otra vez aqu Israel rechaza a Jess. B. La reaccin del pueblo- se enojaron tanto para expulsar Jess de la ciudad. C. A cul ciudad en Galilea fue Jess despus? Capernaum. D. Por qu fue a Capernaum? Cumplir la profeca de Isa 61:1-2. III. Eventos miscelneos en o acerca de Capernam. A. La pesca milagrosa, Mat 4:18-22; Mar 1:!6-20; Luc 5:1-11. B. La sanidad del demoniaco en da de sabado, Mar 1:21-28; Luc 4:31-37. C. La sanidad de al suegra de Pedro, Mat 8:14-17; Mar 1:29-34; Luc 4:38-41. D. La jornada por Galilea por Jess con los discpulos, Mat 4:23-25; Mar 1:35-39; Luc 4:42-44. E. La sanidad de un leproso, Mat 8:24; Mar 1:40-45; Luc 5:12-16. F. La sanidad del paraltico bajado por el techo, Mat 9:1-8; Mar 2:1-12; Luc 5:17-26. Este milagro es importante porque Jess declara su misin y autoridad de perdonar pecados. G. El llamamiento de Mateo, Mat 9:9-13; Mar 2:13-17; Luc 5:27-32.

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H. Jess defiende a sus discpulos por comer en vez de ayunar, Mat 9:14-17; Mar 2:18-22; Luc 5:33-39. Nota 3 razones que Jess di a sus discpulos para comer en vez de ayunar. 1. La parbola del esposo y sus invitados. 2. La parbola del remiendo nuevo en la ropa vieja. 3. El vino nuevo en las odres viejos. IV. Jess en la fiesta de la Pascua, Jn 5:1-47. Nota Jess asisti cuatro Pascuas en el Nuevo Testamento. 1. Jn 2:13 2. Jn 5:1 3. Jn 6:4 4. Jn 12:1 A. Qu milagro hizo Jess en la fiesta? San al hombre impotente, Jn 5:1-18. B. Qu fue la reaccin de los judos? 1. Acusaron al hombre de no guardar el sbado. 2. Acusaron a Jess de no guardar el sbado. C. Hechos importantes tocante a la persona y ministerio de Jess. 1. El es el Seor del sbado, 16; Mar 2:27. 2. El es iqual a Dios. D. Por qu buscaron los judos la muerte de Jess? 1. Por no guardar el sbado, 2. Por decir ser iqual a Dios. E. Dichos significantes de Jess de si mismo. 1. No puede hacer nada aparte del Padre, 19. 2. Dios le ama, 20. 3. Su sabiduria y conocimiento son por el Padre, 20. 4. Tiene poder para levantar los muertos, 21. 5. Es Juez divino, 22. 6. Es digno del mismo honor que el Padre, 23. 7. La salvacin es por Su palabra, 24. 8. Declara la verdad de 2 resurrecciones, 25-29. 9. Su juicio es justo, 30. 10. El busca la voluntad del Padre, 30.

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F. Testimonios de Jess de su Deidad, Jn 5:31-40. 1. Juan el Bautista, 32-35. 2. Sus obras, 36. 3. El Padre, 37-38. 4. Las Escrituras, 39-40. G. De qu seran condenados los judos? Por la ley de Moiss, Jn 5:41-47. V. Controversias sobre el sbado A. Dos incidentes que provocaron la controversia. 1. Cosechar maiz por los discpulos en el sbado, Mat 12:1-8; Mar 2:23-28; Luc 6:1-5. 2. Sanar al hombre con mano seca, Mat 12:9-14; Mar 3:1-6; Luc 6:6-11. B. Dnde pasaron estas cosas? En Galilea. C. Qu es el significado de estos incidentes? Establecen la seoria de Jess sobre el sbado. VI. El llamamiento de los 12 apstoles, Mat 10:2-4; Mar 3:13-19; Luc 6:12-16 A. La preaparacin de Jess? Toda la noche orando, Luc 6:12. B. Cul es el lugar tradicional donde Jess los escogi? El monte de las bienaventuranzas, 17 km. sur y oeste de Capernaum. C. Cul ttulo se les da? apstoles, 13. D. Fueron comisionados antes del Sermn del Monte, a la mitad del ministerio de Jess. E. El alcance de su ministerio era ayudar a Jess en su ministerio terrenal y seguirlo despus de su salida. F. Propsitos especficos del apostolado. 1. Acompaar a Cristo en Su ministerio. 2. Atestiguar sus obras, recordar sus palabras y testificar de su resurreccin. 3. Ser embajadores de l en todo el mundo. G. Los 12 apstoles 1. 2. 3. 4. 5. 6. Simn Pedro Andrs Jacobo Juan Felipe Bartolom 7. Mateo 8. Toms 9. Jacobo, hijo de Alfeo 10. Simn llamado Zelote 11. Judas hermano de Jacobo 12 Judas Iscariote

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Los 12 Apstoles
Lucas 6:14-16 Simn Pedro Andrs su hermano Jacobo Juan Hechos 1:!3, 26 Pedro Jacobo Juan Andrs

Mat 10:2-4 Simn Pedro Andrs su hermano Jacobo hijo de Zebedeo Juan su hermano

Mar 3:16-19 Simn Pedro Jacobo hijo de Zebedeo Juan hermano de Jacobo Boanerges (Hijos del trueno) Andrs

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Jacobo hijo de Alfeo Simn Zelote Judas hermano de Jacobo Judas Iscariote

Felipe Bartolom Toms Mateo

Felipe Bartolom Mateo Toms

Felipe Bartolom Mateo Toms

Felipe Toms Bartolom Mateo Jacobo hijo de Alfeo Simn el Zelote Judas hermano de Jacobo Matas

Jacobo hijo de Alfeo Lebeo (Tadeo) Simn el cananista Judas Iscariote

Jacobo hijo de Alfeo Tadeo Simn el cananista Judas Iscariote

Hay cuatro listas de los apstoles en el Nuevo Testamento. Los nombres varian en el orden de cada lista pero siempre se mencionan en tres grupos de cuatro con el primer nombre siendo lo mismo en cada grupo. Los otros tres nombres varian en el orden pero siempre estan en el mismo grupo. Juan llama a Bartolom Natanael, Jn 1:45-50. Lebeo, llamado Tadeo, es Judas el hermano de Jacobo. Simn el cananista es Simn el Zelote.

Simn Pedro (1 de 10 en la Biblia) I. Llamado Pedro de petros piedra.. II. Tambin llamado Cefas, piedra. III. Hijo de Jons IV. Vivi en Betsaida, despus Capernaum. V. Hermano de Andrs. VI. Era pescador. VII. Era de caracter impetuoso y duro. Despus tierno. VIII. Escribi 2 epstolas, 1 y 2 de Pedro. IX. Muri crucificado de cabeza. Juan (1 de 4 en la Biblia- Juan el Bautista, Juan el apstol, Juan Marcos y El justo) I. Llamado Bonegras, hijo del trueno. II. Hijo de Zebedeo. III. Vivi en Betsaida, despus Capernaum. IV. Hermano de Jacobo. V. Era pescador. VI. Era de caracter energtico, temperamento explosivo y disernamiento espiritual, Luc 9. VI. Conocido como Juan el teologo. (El evangelio del aguila.) VII. Se refiri como el discpulo a quin amaba Jess, Jn 20:2. VIII. Escribi, Jn, 1Jn, 2Jn, 3Jn, Apo. IX. Desterrado a la isla de Patmos, despus soltado y muri de causas naturales. Jacobo.(1 de 3 en el Nuevo Testamento- Hijo de Zebedeo, hijo de Alfeo y medio hermano de Jess) I. Tambin llamado Boanerges, hijo de trueno. II. Hijo de Zebedeo. III. Hermano de Juan IV. Vivi en Betsaida, despus Capernaum. V. Era pescador. VI. Era de temperamento explosivo. VII. Muri por Herodoes Agripa I en 44 a.d.

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Nota especial Pedro, Jacobo y Juan Comunmente se refieren a ellos como el circulo intimo de Jess. Aparentemente eran los ms cercanos a Jess y fueron presentes con Jess en 3 ocasiones. 1. La transfiguracin de Jess. 2. El levantamiento del la hija de Jairo de entre los muertos. 3. El el huerto de Getseman. Andrs I. Hijo de Jons. II. Hermano de Pedro. III. Viva en Betsaida, despus en Capernaum. IV. Era pescador. V. Era de carcter prctico y fuerte. VI. Muri crucificado.

Felipe I. Vivi en Betsaida. II. No se conoce su vocacin III. Era de carcter cauteloso y reticente. IV. Muri (segn la tradicin) azotado, preso y crucificado alrededor de 54 a.d.

Bartolom I. Tambin conocido como Natanael. II. Vivi en Cana. III. Probablemente un hermano de Felipe. IV. No se conoce su vocacin. V. Era de carcter calmado y reticente.. VI. Muri (segn la tradicin) por crucifixin.

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Mateo el publicano I. Conocido tambin por Lev. II. Naci en Nazaret, vivi en Capernaum. III. Era cobrador de impuestos. IV. Escribi el evangelio de Mateo. V. Era de carcter de publicano. VI. Muri martirizado en Etiopa. Tomas I. Llamado Didimo, gemelo. II. Posiblemente gemelo de Mateo. III. No se conoce su vocacin. IV. Conocido como el que dudaba. V. Era de carcter pesimista, escptico y valoroso. VI. Vivi en Galilea. VII. Muri martirizado posiblemente en la India. Jacobo, hijo de Alfeo I. Llamado Jacobo el menor (que Jacobo el hermano de Juan). II. Viva en Galilea. III. No se conoce su vocacin. IV. Muri (segn la tradicin) crucificado en Egipto. Tadeo I. Llamado Lebeo. II. Tambin conocido como Judas, hermano de Jacobo, Luc 6:16. III. Viva en Galilea. IV. No se conoce su vocacin. V. Muri crucificado en 72 a.d. Simn Zelotes I. Tambin conocido como Simn el cananista. II. Tambin conocido como Simn el celoso. III. Vivi en Galilea. IV. No se conoce su vocacin. V. Muri por crucifixin en 74 a.d.

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I. II. III. V. V.

Judas Iscariote El nico apstol que no era de Galilea. Vivi en Queriot en Judea. No se conoce su vocacin. Era de carcter astuto, deshonesto, infiel. Traicion a Jess. Muri por suicidio.

VII. El Sermn del Monte A. El sermn se di (segn la tradiccin) sobre el pico de Hatn en la costa ocidental del lago de Galilea, 18 km. al suroeste de Capernaum. B. El sermn se di a los 12 apstoles adems de una gran multitud. C. El sermn se introdujo con una serie de bienaventuranzas y ayes. D. El tema del sermn es la norma de Dios de la justicia en contraste a la justicia de los escribas y fariseos, Mat 5:20. E. Temas especiales que se tratan. 1. Homicidio 2. Adulterio 3. Divorcio 4. Votos 5. Venganza 6. Amor, Mat 5:21-48; Luc 6:27-30, 32-36 7. Justicia 8. Hipocreca 9. Limosna 10. Oracin 11. Ayuno 12. Devocin a Dios, Mat 6:19-34 13. Juzgando a otros, Mat 7:1-6; Luc 6:37-42 14. La regla de oro, Mat 7:7-12 F. Bosquejo del sermn del monte 1. Una descripcin del carcter del cristiano, Mat 5:3-10. 2. El carcter del cristiano demostrado en reaccin del mundo a l, Mat 5:1-12. 3. La relacin del cristiano con el mundo, Mat 5:13-16.

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4. La reaccin del cristiano a las demandas de la ley de Dios, Mat 5:17-48. a. Una descripccin general de la justicia del cristiano. b. La relacin del cristiano con el homicidio c. La relacin del cristiano hacia el adulterio. d. La relacin del cristiano hacia el divorcio. e. La manera cristiana de hablar. f. La posicin cristiano en cuanto a la venganza y defensa propia. g. La actitud cristiana hacia su prjimo. 5. La vida cristiana delante de Dios, Mat 6. 6. La vida cristiana bajo el juicio y temor de Dios, Mat 7. VIII. Enseanzas, milagros, parbolas y eventos miscelneos del ministerio en Galilea. A. El sanamiento del siervo del centurin en Capernaum, Mat 8:5-13; Luc 7:1-10. B. La resurreccin del hijo de la viuda en Nan, Luc 7:11-17. C. El ltimo mensaje de Juan el Bautista desde su celda, Mat 11:2-19; Luc 7:18-35. D. Jess pronuncia ayes en contra de varias ciudades de Galilea, Mat 11:20-24. E. Jess hace reclamos tocante a l y su relacin con Dios, Mat 11:25-30. F. El ungir de los pies de Jess por una mujer pecadora, Luc 7:36-50. Siete lecciones por esta mujer. 1. La humildad 5. El amor 2. El servicio 6. La devocin 3. El sacrificio 7. La paz 4. La fe G. La segunda vuelta de Jess por Galilea, Luc 8:1-3 H. La curacin del demoniaco y las acusaciones blasfemas de los fariseos, Mat 12:22-37; Mar 3:19-30. I. La seal de Jonas, Mat 12:38-45. J. La aclaracin de quienes eran su madre y hermanos de Jess, Mat 12:46-50; Mar 3:31-35; Luc 8:19-21.

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K. La exposicin del primer grupo grande de parbolas, Mat 13:1-53; Mar 4:1-34; Luc 8:4-18. 1. Las parbolas dadas a las multitudes por el mar de Galilea. a. La parbola del sembrador b. La parbola de la semilla c. La parbola de cizaa d. La parbola de la semilla de mostaza e. La parbola de la levadura 2. Las parbolas dadas a los 12 en privado. a. Una explicacin de la parbola de la cizaa b. La parbola del tesoro escondido c. La parbola de la perla de gran precio d. La parbola de la red e. La parbola del dueo de casa L. Jess calma la tempestad, Mat 8:23-27; Mar 4:35-41; Luc 8:22-25. M. El sanamiento del demoniaco de Gadera, Mat 8:28-34; Mar 5:1-20; Luc 8:26-39. N. La resurreccin de la hija de Jairo y la curacin de la mujer con flujo de sangre, Mat 9:18-26; Mar 5:21-43; Luc 8:40-56. O. La curacin de los 2 ciegos y el demoniaco y las acusaciones de los fariseos, Mat 9:27-34. P. La ltima visita a Nazaret, Mat 13:54-58; Mar 6:1-6. Q. Las instrucciones a los 12 y la tercera jornada por Galilea, Mat 9:35-11:1; Mar 6:6-13; Luc 9:1-6. R. El efecto del ministerio de Jess sobre la conciencia de Herodes Antipas, Mat 14:1-12; Mar 6:14-29; Luc 9:7-9. IX. El periodo de entrenamiento especial de los 12 durante su ministerio en Galilea A. El regreso de los 12, el descanso y la alimentacin de los 5,000, Mat 14:13-21; Mar 6:30-44; Luc 9:10-17; Jn 6:1-13. B. El intento de coronar Jess como rey o mesas poltico, Mat 14:22-23; Mar 6:45-46; Jn 6:14-15. C. La preocupacin de los 12 durante la tempestad y su rescate por Jess, Mat 14:24-33; Mar 6:47-52; Jn 6:16-21. D. Pedro caminando sobre el agua. E. La recepcin calorosa en Genesaret, Mat 14:34-36; Mar 6:53-56. F. El discurso sobre el pan de la vida, Jn 6:22-27. G. La disputa por comer con manos inmundas, Mat 15:1-20; Mar 7:1-23. H. Jess retira a Tiro y Sidn donde la hija de una sirofenicia es sanada, Mat 15:21-28; Mar 7:24-30.

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I. La curacin del sordomudo y la alimentacin de los 4,000, Mat 15:29-38; Mar 7:31-8:9. J. El ataque verbal de los fariseos y su peticin de una seal de su autoridad, Mat 15:39-16:4; Mar 8:10-12. K. Jess regaa a sus discpulos por no entender y sana a un ciego entrando en Betsaida, Mat 16:5-12; Mar 8:13-27. L. Jess prueba la fe de sus discpulos en cuanto de ser el Mesas, Mat 16:13-20; Mar 8:27-30; Luc 9:18-21. M. Jess predice su rechazamiento, muerte y resurreccin, Mat 16:21-26; Mar 8:31-37; Luc 9:22-25. N. Jess habla de su segunda venida en gloria, Mat 16:27-28; Mar 8:38-39; Luc 9:26-27. O. La transfiguracin de Jess, Mat 17:1-8; Mar 9:2-8; Luc 9:28-36. 1. Dnde se hizo? Sobre el monte de Hermn cerca de Cesarea Filipos. 2. Cules apstoles estaban? Pedro, Jacobo y Juan 3. Qu fue el propsito? a. Sirvi como periodo de examinacin por Dios. b. Revel la gloria y majestad de la persona de Cristo que tuvo con el Padre antes de la fundacin del mundo y que tendr despus de su resurreccin. 4. Qu simboliz? Simboliz la venida de Cristo en gloria para reinar en justicia. 5. Quines aparecieron con Cristo? Moiss y Elas 6. De qu hablaron? La muerte venidera de Cristo, Luc 9:31. 7. Qu aprendieron los apstoles? a. La muerte de Cristo estaba adentro del concepto de los santos del Antiguo Testamento del Mesas. b. Las cosas vistas eran pruebas de las cosas futuras. c. Vieron una revelacin temporal de la gloria de Cristo. d. Conocer como fu conocido, 1Co 13:12. 8. De qu verdad grande recibieron aseguranza? Cristo es el Hijo de Dios. P. Jess identifica a Juan el bautista como el espritu de Elas que vendra como fue profetizado, Mal 4:5; Mat 17:9-13; Mar 9:9-13. Q. La curacin del hijo demoniaco, Mat 17:14-21; Mar 9:14-29; Luc 9:27-42. R. Jess vuelve a predecir de su muerte y resurreccin, Mat 17:22-23; Mar 9:30-32; Luc 9:43-45.

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S. La Transfiguracin, Mat 17:1-13; Mar 9:2-13; Luc 9:27-36; 2Pe 1:16. 1. Versculo clave, Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Seor Jesucristo siguiendo fbulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad, 2Pe 1:16. 2. En la transfiguracin vemos como Dios pone Su tesoro en vasos de barro, 2Co 4:7. En Mateo Jess acaba de hablar de la iglesia y la cruz. Ahora habla de la corona. La transfiguracin habla de la venida del Hijo del Hombre en gloria para recibir su reino. La transfiguracin tiene un aspecto pasado, presente y futuro. 3. Los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas escriben lo siguiente: a. Jess subi a la montaa. b. Jess llev consigo los tres discpulos mas ntimos, Pedro, Jacobo y Juan. c. Jess fue transfigurado ante ellos. d. Jess habl con Moiss y Elas. e. Pedro quiso edificar tres pabellones. f. Una nube les cubri. g. Dios les habl desde la nube. h. Tuvieron miedo. i. Al mirar, no vieron a nadie sino a Jess. 4. Lucas afirma: a. Subieron al monte para orar. b. Mientras Jess oraba fue transfigurado. c. Moiss y Elas hablaron con Jess de su muerte. 5. Mateo agrega: a. Su cara luci como el sol. b. Era nube de luz. c. Las dems palabras, en quien tengo complaciencia. d. Jess les toc diciendo, Levantaos, y no temis. 6. Marcos aade: Sus vestidos eran muy blancos, como la nieve, tanto que ningn lavador en la tierra los puede hacer tan blancos, 9:3.

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LA TRANSMateo 17:1-9 Seis das despus, Jess tom a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llev aparte a un monte alto; y se transfigur delante de ellos, y resplandeci su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz. Y he aqu les aparecieron Moiss y Elas, hablando con l. Entonces Pedro dijo a Jess: Seor, bueno es para nosotros que estemos aqu; si quieres, hagamos aqu tres enramadas: una para ti, otra para Moiss, y otra para Elas. Mientras l an hablaba, una nube de luz los cubri; y he aqu una voz desde la nube, que deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a l od. Al or esto los discpulos, se postraron sobre sus rostros, y tuvieron gran temor. Entonces Jess se acerc y los toc, y dijo: Levantaos, y no temis. Y alzando ellos los ojos, a nadie vieron sino a Jess solo. Cuando descendieron del monte, Jess les mand, diciendo: No digis a nadie la visin, hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos. Marcos 9:1-10 Tambin les dijo: De cierto os digo que hay algunos de los que estn aqu, que no gustarn la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venido con poder. Seis das despus, Jess tom a Pedro, a Jacobo y a Juan, y los llev aparte solos a un monte alto; y se transfigur delante de ellos. Y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos, como la nieve, tanto que ningn lavador en la tierra los puede hacer tan blancos. Y les apareci Elas con Moiss, que hablaban con Jess. Entonces Pedro dijo a Jess: Maestro, bueno es para nosotros que estemos aqu; y hagamos tres enramadas, una para ti, otra para Moiss, y otra para Elas. Porque no saba lo que hablaba, pues estaban espantados. Entonces vino una nube que les hizo sombra, y desde la nube una voz que deca: Este es mi Hijo amado; a l od. Y luego, cuando miraron, no vieron ms a nadie consigo, sino a Jess solo. Y descendiendo ellos del monte, les mand que a nadie dijesen lo que haban visto, sino cuando el Hijo del Hombre hubiese resucitado de los muertos. Y guardaron la palabra entre s, discutiendo qu sera aquello de resucitar de los muertos.

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FIGURACIN
Lucas 9:27-36 Pero os digo en verdad, que hay algunos de los que estn aqu, que no gustarn la muerte hasta que vean el reino de Dios. Aconteci como ocho das despus de estas palabras, que tom a Pedro, a Juan y a Jacobo, y subi al monte a orar. Y entre tanto que oraba, la apariencia de su rostro se hizo otra, y su vestido blanco y resplandeciente. Y he aqu dos varones que hablaban con l, los cuales eran Moiss y Elas; quienes aparecieron rodeados de gloria, y hablaban de su partida, que iba Jess a cumplir en Jerusaln. Y Pedro y los que estaban con l estaban rendidos de sueo; mas permaneciendo despiertos, vieron la gloria de Jess, y a los dos varones que estaban con l. Y sucedi que apartndose ellos de l, Pedro dijo a Jess: Maestro, bueno es para nosotros que estemos aqu; y hagamos tres enramadas, una para ti, una para Moiss, y una para Elas; no sabiendo lo que deca. Mientras l deca esto, vino una nube que los cubri; y tuvieron temor al entrar en la nube. Y vino una voz desde la nube, que deca: Este es mi Hijo amado; a l od. Y cuando ces la voz, Jess fue hallado solo; y ellos callaron, y por aquellos das no dijeron nada a nadie de lo que haban visto. Juan 1:14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad.

2 Pedro 1:16-21 Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Seor Jesucristo siguiendo fbulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad. Pues cuando l recibi de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magnfica gloria una voz que deca: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia. Y nosotros omos esta voz enviada del cielo, cuando estbamos con l en el monte santo. Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga en vuestros corazones; entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada, porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo.

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La transfiguracin I. Aparte con Jess A. Pedro, Jacobo y Juan. Este es cumplimiento de Mat 16:28, De cierto os digo que hay algunos de los que estn aqu, que no gustarn la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino. B. Probablemente el monte Hermn acerca a Cesarea Filipos. II. Transfiguracin de Jess. A. Su propia gloria; no era como la gloria prestada que Moiss reflej. B. Sus invitados, Moiss y Elas. Por qu ellos? Eran representantes. 1. Moiss representaba la ley. 2. Elas representaba los profetas. * Sus partidas de ambos son misteriosas. Quizs representa el misterio de los que murieron en el Seor antes de su regreso y los que son vivos y quedan hasta su venida. C. Su partida, Luc 9:31. El gran tema del tiempo y la eternidad. D. Su gloria, nube Exo 19:9; 24:15-16; 40:34-35, 38. E. El solo. Moiss y Elas no son para comparar a Cristo. Pedro y Juan nunca olvidaron esta experiencia, hablando de ella despus, Jn 1:14; 2Pe 1:16-18. Lecciones para aprender de la Transfiguracin I. Jess es el Hijo de Dios. II. Seremos conocidos en el cielo. Ellos conocieron a Moiss y Elas. Moiss muri hace 1,500 aos. Elas fue llevado hace 900 aos. III. Tenemos algo ms seguro que las experiencias de la vida, la palabra proftica de la Palabra de Dios, 2Pe 1:19. T. La paga del tributo por la moneda en la boca del pescado, Mat 17:24-27. U. La disputa de los discpulos sobre la preeminencia y el discurso de Jessobre la humildad, Mat 18:1-5; Mar 9:33-37; Luc 9:46-48. V. Jess regaa el celo desviado de Juan y ensea a sus discpulos tocante ofensas, Mat 18:6-14; Mar 9:38-50; Luc 9:49-50. W. Un discurso sobre una relacin apropiada entre cristianos y una parbola del siervo sin misericordia, Mat 18:15-35. X. Un discurso sobre el costo del discpulado, Mat 18:19-22; Luc 9:57-62. Y. Un intento para que Jess fuera a Judea y su viaje secreto a Jerusaln por Samaria finaliza el ministerio en Galilea, Luc 9:51-56; Jn 7:1-10.

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El ao de la oposicin Introduccin- Dos divisiones A. El ministerio posterior en Judea, aproximadamente 3 meses. B. El ministerio en Perea, aproximadamente 5 meses. I. El ministerio posterior en Judea, 27 a.d. Solo grabado por Juan (en Jerusaln) y Lucas (en Judea). A. Jess en la Fiesta de los tabernculos y la disputa sobre su pretensin de ser el Mesas, Jn 7:11-53. B. La histora de la mujer tomada en adulterio, Jn 8:1-11. 1. El nico record de Jess escribiendo algo. 2. Aunque no escribi nada, mas libros han sidos escritos acerca de l que de cualquier hombre. C. Jess dice ser la Luz del mundo, Jn 8:12-20. D. Jess expone el pecado de los fariseos y reclama ser superior a Abrahn, Jn 8:21-59. E. El sanamiento del hombre nacido ciego y la incredulidad de los judos, Jn 9:1-41. F. El discurso sobre el buen Pastor, Jn 10:1-21. G. La misin y el ministerio de los 70, Luc 10:1-24. H. La pregunta del abogado de la vida eterna y la parbola del buen samaritano, Luc 10:25-37. I. Jess en la casa de Maria y Marta, Luc 10:38-42. J. Un discurso especial sobre la oracin y la parbola del amigo importuno, Luc 11:1-13. K. Jess es acusado de alianza con Beelzeb despus de lo cual l condena a los judos de obstinacin y rehuso de arrepentirse, Luc 11:14-36. L. Jess denuncia a los fariseos y abogados, Luc 11:37-54. M. Un discurso sobre la hipocracia, codicia, preocupaciones y cuidado seguido por una referencia a su muerte y resurreccin, Luc 12:1-59. N. Un discurso sobre el arrepentimiento y la parbola de la higuera, Luc 13:1-9. O. El sanamiento de una mujer encorvada en el sbado, Luc 13:10-21. P. Jess en la Fiesta de la dedicacin y el intento de los judos a apredrearle por reclamar ser el Mesas, Jn 10:22-39. II. El ministerio en Perea (unos 5 meses). A. Jess retir de Jerusaln y regres al lugar de su bautismo, Jn 10:40-42. B. Enseanzas miscelneas en las ciudades de Perea mientras regresa a Jerusaln, Luc 13:22-35. C. Jess en la casa de un fariseo, Luc 14:1-24.

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D. Jess advierte a las multitudes que le siguen a contar el costo del discipulado, Luc 14:25-35. E. Los fariseos critican a Jess por recibir a pecadores. Jess replica con 3 parbolas, Luc 15. 1. La oveja perdida 2. La moneda perdida 3. El hijo prdigo F. La parbola del mayordomo infiel, Luc 16:1-13. G. Jess reprende a los fariseos por su orgullo y habla en contra del divorcio, Luc 16:14-18. H. Jess discursa sobre la realidad del infierno y la historia del hombre rico y Lazaro, Luc 16:19-31. I. Jess ensea a los discpulos sobre el perdn, la fe y el servicio, Luc 17:1-10. J. Jess resucita a Lazaro, Jn 11:1-44. K. Jessa comienza su ltimo viaje a Jerusaln por Samaria y Galilea durante lo cual ensea a sus discpulos acerca de su muerte y reino venidero, Luc 17:11-37. L. Un discurso sobre la oracin, Luc 18:1-14. M. Un discurso sobre el divorcio, Mat 19:1-12; Mar 10:1-12. N. La actitud de Jess en cuanto a los nios y la falla de los discpulos para entender, Mat 19:13-15; Mar 10:13-16; Luc 18:15-17. O. La historia del joven rico, el asombro de los discpulos y una recompensa para los fieles, Mat 19:16-20:16; Mar 10:17-31; Luc 18:18-30. P. Jess predice su muerte y resurreccin, Mat 20:17-28; Mar 10:32-45; Luc 18:31-34. Q. El sanamiento de dos ciegos, Mat 20:29-34; Mar 10:46-52; Luc 18:35-43. R. La conversin de Zaqueo y la parbola de las minas, Luc 19:1-29. III. El ltimo ministerio pblico de Jess en Jerusaln (1/3 de Mateo, 1/3 de Marcos, 1/3 de Lucas, 1/2 de Juan son dedicados a esta semana.) A. Jess llega a Betania acerca a Jerusaln, Jn 11:55-12:1 B. La entrada triunfal de Cristo como Mesas, Zac 9:9; Mat 21:1-11, 14-17; Mar 11:1-11; Luc 19:29-44; Jn 12:12-19. C. La maldicin de la higuera y la segunda limpieza del templo, Mat 21:18-19; Mar 11:12-18; Luc 19:45-48. D. Algunos griegos quieren ver a Jess y despus l revela que su alzamiento sobre la cruz atraer todos los hombres a l, Jn 12:20-50. E. La higuera maldita se sec como Jess dijo, Mat 21:19-22; Mar 11:1925; Luc 21:37-38. F. El sanhedrn desafa la autoridad de Jess para ensear, Mat 21:2322:14; Mar 11:27-12:12; Luc 20:1-19.

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G. Una disputa entre los fariseos y herodianos acerca del tributo pagado por Jess a Csar, Mat 20:15-22; Mar 12:13-17; Luc 20:20-26. H. Los saduceos preguntan a Jess de la resurreccin, Mat 22:23-33; Mar 12:18-27; Luc 20:27-40. I. Los fariseos regocijan por la disputa sobre la resurreccin y despus preguntan a Jess sobre la ley, Mat 22:34-40; Mar 12:28-34. J. Jess pregunta a los fariseos tocante su creencia de que Jesucristo sea el Mesas, Mat 22:41-46; Mar 12:35-37; Luc 20:41-44. K. Su ltimo discurso pblico de Jess en el cual l denuncia a los escribas y los fariseos, Mat 23:1-39; Mar 12:38-40; Luc 20:45-47. L. Jess aprueba la ofrenda de la viuda, Mar 12:41-44; Luc 21:1-4. IV. En la sombra de la cruz. A. Jess predice la destruccin de Jerusaln, su segunda venida y otras cosas relacionadas con el tiempo del fin, Mat 24-25; Mar 12:1-37; Luc 21:5-36. B. Otra vez Cristo dice a sus discpulos de su muerte y resurreccin, Mat 26:1-5; Mar 14:1-2; Luc 22:1-2; Zac 13:7. C. Mara de Betania unge los pies de Jess para su sepultura en la casa de Simn el leproso, Mat 26:6-13; Mar 14:3-9; Jn 12:2-8. D. Judas negocia con el sumo sacerdote para traicionar a Jess, Mat 26:14; Mar 14:10-11; Luc 22:3-6; Zac 11:12. E. La preparacin para la comida de la Pascua, Mat 26:17-19; Mar 14:12-16; Luc 22: 7-13. F. Jess come la comida de la Pascua con sus discpulos y regaa su orgullo, Mat 26:20; Mar 14:17; Luc 22:14-16, 24-30. G. Jess lava los pies de los discpulos durante la comida de la pascua, Jn 13:1-20. H. Jess seala a Judas como traicionero durante la comida de la pascua, Mat 26:21-25; Mar 14:18-21; Luc 22:21-23. I. Judas sale y Jess previene a los apstoles de la traicin, Mat 26:31-35; Mar 14:27-31; Luc 22:31-38; Jn 13:31-38. J. Jess instituta la cena del Seor, Mat 26:26-29; Mar 14:22-25; Luc 22:17-20. K. El discurso de la despedida en el aposento alto, Jn 14. L. El discurso en el camino hacia el jardn de Getseman, Jn 15-16.

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Nota Comunmente se refiere a Jn 14-16 como captulos de consuelo. I. El consuelo de la fe, 14:1. II. El consuelo de la esperanza, 14:2. III. El consuelo de su regreso, 14:3. IV. El consuelo de conocer el camino, la verdad y la vida, 14:4-6. V. El consuelo de conocer el Padre, 14:8-9. VI. El consuelo de saber que la obra seguir, 14:10-12. VII. El consuelo de la oracin, 14:13-14. VIII. El consuelo de otro Consolador, 14:16-26. IX. El consuelo de su paz, 14:27-31. o I. El consuelo del lugar que Cristo se fue a preparar, 14:1-2. II. El consuelo de la promesa de regresar, 14:3. III. El consuelo de la promesa de hacer cosas ms grandes, 14:12. IV. El consuelo de la promesa del Consolador, 14:16. V. El consuelo de la relacin ntima entre Cristo y los creyentes, 14:21-23. VI. El consuelo en producir fruto, 15:1-5. VII. El consuelo de acceso al Padre, 16:23-24. M. La oracin de intercesin de Jess, Jn 17. N. Jess en el huerto de Getseman, Mat 26:30, 36-46; Mar 14:26, 33-42; Luc 22:39-46; Jn 18:1. Nota La oracin de intercesin del Seor, Jn 17:1-26. Versculo clave, 17:17: Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad. Introduccin: Verdaderamente, esta es la oracin intercesoria del Seor, Su oracin de Sumo Sacerdote. La oracin de Mat 6:9 y Luc 11:1 son nuestra gua para nuestros oraciones personales. Esta oracin es sin fin, mirando mas all de la cruz, de la resurreccin, de la ascencin, de su intercesin a la diestra del Padre (Rom 8:34) por la edad presente hasta su pronto segunda venida. I. Cristo ora por s mismo, 1-5. A. Su hora ha llegado. B. Su peticin es doble. 1. Para que el Padre le glorifique para que pueda glorificar al Padre. 2. Que puede ser revistido de la pre-existente gloria que tena, no como antes sino ahora en su cuerpo humano. Cristo bas esta peticin en su obra terminada, 4; San 4:3.

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Nota (continuada) II. Cristo ora para sus discpulos, 6-19. Como Cristo fue enviado, 3, 8, 18, as manda a sus discpulos. Entonces pide 2 cosas. A. Para que sean guardados, 11-16. 1. Guardados en tu nombre, para que sean uno, as como nosotros, 11. 2. Guardados en Cristo a la vida eterna, 3, 12. 3. Guardados del mal, el malo, el diablo, 15. * Nota: No pide que sean exentos de problemas, dolores, tristeza, pobreza, ni tentacin sino la separacin, el desanimo y el pecado. B. Para que sean santificados, separados del mundo y consagrados hacia Dios, 17-19. 1. La santificacin es por la palabra de Dios, 17; Jn 15:3; Efe 5:26. 2. La santificacin es por decisin propia, 19; Exo 19:23; 2Ti 2:21; 1Jn 3:3. 3. La santificacin se cumple por a. La expiacin, Heb 13:12 b. El Espritu Santo, 1Pe 1:2. c. La verdad, Jn 17:17, 19. III. Cristo ora por creyentes futuros, 20-26. A. Para la unidad del creyente con el Padre y el Hijo, 20-23. B. Para el futuro en gloria con l, 24-26. V. Entre la huerta y la cruz, Jn 18:1-40 Introduccin Los eventos de este captulo pasaron en la noche antes de la cruz. A. Jess es traicionado por Judas, arrestado por los soldados, abandonado por sus discpulos, Mat 26:47-56; Mar 14:43-52; Luc 22:47-53; Jn 18:2-12. B. El ltimo milagro pblico de Jess de sanar la oreja de Malco, 10-11 Este milagro es nico entre los milagros del Seor. 1. Era el milagro ltimo que hizo antes de la cruz. 2. Se hizo sobre un enemigo. 3. Se hizo sin pedir. 4. Se hizo como acto de misericordia. 5. Era re-pegar un miembro del cuerpo.

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C. D.

E. F. G. H. I.. J.

K. L.

6. Era enseanza espiritual a Pedro y todos nosotros. Las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, 2Co 10:4. a. No usamos las armas del mundo (armas de fuego, espadas, bombas etc.).para derrotar a nuestros enemigos b. Usamos las armas espirituales (oracin, fe, obediencia, etc.) para derrotar a nuestros enemigos. 7. El milagro era del odo. a. Ilustracin: Si cortara la oreja de uno, ellos no podrn escuchar el evangelio y ser salvos. b. Maneras de cortar la oreja de uno puede ser, enojarnos en contra, decir algo indebido, no pagar nuestras deudas, ofender sin pedir perdn, ser orgullosos, no amigables, etc. Jess es llavado ante Ans, Jn 18:12-14, 19-23. 1. Ans era suegro de Caifas, el presente sumo sacerdote. 2. Este juicio era ilegal. Pedro niega a Jess, Mat 26:58, 69-75; Mar 14:54, 66-72; Luc 22:54-62; Jn 18:15-18, 25-27. 1. Sobre-confianza, Otros si, yo no. 2. Falta de confianza, Siguiendo de lejos. 3. No confianza, culpa, sali y llor amargamente. Al amanecer, Jess es condenado por el Sanedrn, Mat 27:1; Mar 15:1; Luc 22:66-71. Judas devuelva el dinero, expresa remordimiento y se suicid, Mat 27:3-10. Jess llevado ante Pilato por primera vez para ser interrogado, Mat 27:2, 11-14; Mar 15:1-5; Luc 22:1-5; Jn 18:28-38. Jess mandado por Pilato a Herodes Antipas, el tetrarca de Galilea, Luc 23:6-10; Isa 53:7. Jess regresado a Pilato quien le interroga, le manda azotar y le entrega para ser crucificado, Mat 27:15-26; Mar 15:6-15; Luc 23:11-12; Jn 19:14. Se escoje Barabas para ser suelto, Jn 18:39-40. 1. Ladron, Mar 15:21; Jn 18:40 5. Transgresor, Mar 15:28 2. Traidor, Luc 22:19. 6. Preso notable, Mat 27:16 3. Homicido, Luc 22:19 7. Burlador, Mat 27:44 4. Malhechor, Luc 23:32 Jess es burlado por los soldados, Mat 27:27-30; Mar 15:16-19. Jess, ayudado por Simn el cirene, a llevan la cruz a Golgota donde rehusa la bebida anesttica, Mat 27:31-34, Mar 15:20-23; Luc 23:26-33; Jn 19:16-17.

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M. Jess sobre la cruz, Mat 27:35-50; Mar 15:24-37; Luc 23:34-46; Jn 19:18-30. N. Jess es asaetado por el soldado depus de su muerte, Jn 19:31-37. O. Jess es sepultado, Mat 27:57-60; Mar 15:42-46; Luc 23:50-54; Jn 19:38-42. P. Las mujeres vigilan la tumba, Mat 27:61-66; Mar 15:47; Luc 23:55-56. Nota Los juicios de Jess

I. Tres juicios judos A. Juicio preliminario ante Ans de noche. B. Juicio ante Caifs, el sumo sacerdote con parte del Sanhedrn. C. Juicio ante el Sanhedrn completo. * Razones por la cuales el juicio era ilegal. 1. Era un juicio privado ante Ans quien no tuvo autoridad. 2. Era de noche que era ilegal. 3. Era ilegal sentenciar sin dejar pasar un da despus del fin del juicio. 4. Era ilegal porque el juez en tal caso tendra que ayunar un da antes de sentenciar. 5. Era ilegal enjuiciar sin ningn cargo formal. 6. Era ilegal tratar que Jess testificara en contra de si mismo. II. Tres juicios romanos A. Ante Pilato B. Ante Herodes C. Ante Pilato VI. Los das finales del ministerio de Cristo A. Sbado Ungido por Mara, Jn 12:1-11. B. Domingo 1. Entrada triunfal, Jn 12:12-19 2. Segunda limpieza del templo. C. Lunes 1. Maldicin de la higuera, Mat 21:23-27. 2. Pregunta de la autoridad de Jess, Mat 21:23-27. 3. Parbola de los 2 hijos, Mat 21:28-32. 4. Parbola de la via, Mat 21:33-46. 5. Parbola de la fiesta de bodas, Mat 22:1-10. 6. Tributo a quien pertenece, Mat 22:15-22.

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7. Tocante la resurreccin, Mat 22:23-33. 8. Sobre el mandamiento mas grande, Mat 22:34-46. 9. Cristo denuncia a los fariseos, Mat 23. 10. Ocho ayes. D. Martes 1. Ciertos griegos desean ver a Jess, Jn 12:20-22. 2. Discurso en el Monte de los olivos, Mat 24-25. E. Mircoles Preparacin para la pascua, Mar 14:12-16. 1. La pascua, cena del Seor, Jn 13-14. 2. Jess lava los pies de los apstoles, Jn 13:1-17. 3. Judas identificado, sale, Jn 13:18-30. 4. El mandamiento nuevo, Jn 13:31-35. 5. La promesa del Espritu Santo, Jn 14-16. 6. La cena del Seor 7. En ruta para Getseman, Mar 14:26. 8. La oracin grande de sumo sacerdote, Jn 17. 9. En el huerto de Getsemani, Mat 26:36-56. 10. Traicin, arresto y ltimo milagro pblico, Luc 22:50-51. F. Jueves 1. Seis juicios ilegales a. Tres juicios religiosos ante los judos Ante Ans, Jn 18:12-14, 19-24 Ante Caifs, Mat 26:57-27:1 Ante el Sanhedrn, Mat 27:1-2 b. Tres juicios civiles ante los romanos Ante Pilato, Mat 27:2, 11-14 Ante Herodes, Luc 23:7-12 Ante Pilato, Luc 23:13-25 2. La crucifixin de Jesucristo a. 9 AM crucificado b. Medio da, comienzo de tres horas de oscuridad. Siete dichos desde la cruz Padre, perdnalos , Luc 23:34. Hoy estars conmigo en el paraiso, Luc 23:43. He aqu tu hijo, tu madre, Jn 19:26-27. Dios mo, Dios mo , Mat 27:46. Tengo sed, Jn 19:28. Consumado es, Jn 19:30. Padre, en tus manos encomiendo mi espritu, Luc 23:46. Su costado asaetado c. Sepultado, Jn 19:38-40

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G. Viernes Jess en la tumba, los discpulos escondidos H. Sbado Jess en la tumba, los discpulos escondidos I. Domingo Jess resuscitado, Mat 28:6. Nota Los Eventos de la Crucifixin I. Los primeros 3 horas, 9-12. A. El arivo a Golgota B. La oferta y rechazo de la bebida anestrtica. C. La crucifixin D. El primer dicho desde la cruz, Luc 23:34 E. Los soldados echan suertes sobre su ropa, Sal 22:18. F. Los judos murlan de Jess. G. Los malhechores mofan de Jess. Uno se arrepiente. H. El segundo dicho desde la cruz, Luc 23:43 I. El tercer dicho desde la cruz, Jn 19:26-27 II. Los ltimos 3 horas, 12-3. A. La oscuridad B. El cuarto dicho desde la cruz, Mat 27:46-47; Mar 15:34-36 C. El quinto dicho desde la cruz, Jn 19:28 D. El sexto dicho desde la cruz, Jn 19:30 E. El septimo dicho desde la cruz, Luc 23:46 Nota Los Siete Dichos desde la Cruz I. Padre, perdnalos , Luc 23:34. II. Hoy, estars conmigo en el paraiso, Luc 23:43. III. He aqu, tu hijo, madre, Jn 19:26-27. IV. Dios mo, Dios mo, , Mat 27:46. V. Tengo sed, Jn 19:28. VI. Consumado es, Jn 19:30. VII. Padre, en tus manos encomiendo mi espritu, Luc 23:46.

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VII. Los Siete Milagros desde Calvario, Mat 27:35-54; Mar 15:33-39; Luc 23:39-45; Jn 19:23-24 Introduccin El Calvario mismo era un milagro del amor y gracia de Dios. Solo la eternidad revelar el milagro continuo del Calvario en las almas salvas, las vidas transformadas, y el pecado vencido. Se requera un milagro de la gracia para proveer la redencin de la raza humana perdida por la cada y arruinada por el pecado. Recuerde, la creacin solo cost su respiro. La redencin le cost su sangre. A. El milagro de la profeca cumplida, Sal 22:1, 7, 8, 12, 14, 16, 18; Mat 27:35; Jn 19:24, 28.

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B. El milagro del malhechor salvado, Luc 23:39-43. 1. Jess fue crucificado entre dos malhechores. Uno rechaz a Cristo y muri en su pecado con su pecado sobre l. El otro acept a Cristo y muri hacia su pecado con su pecado sobre Cristo. Cristo muri para el pecado con el pecado de la humanidad sobre l. Si uno rechaza la paga de Cristo, tiene que pagar por s mismo. 2. El malhechor no fue salvo por alguna cosa que hiciera sino por creer en Cristo. No pudo hacerse miembro de la iglesia, ni bautizarse, ni hacer buenas obras, etc. La salvacin es por la gracia. C. El milagro de la oscuridad, Mat 27:45; Mar 15:33; Luc 23:44. Cuando Cristo se hizo pecado por nosotros, Dios no pudo mirarlo. Tampoco dej que otros lo vieran. Cuando el sol debiera estar sido mas brillante, Dios lo tap. D. El milagro del velo del templo roto desde arriba hasta abajo, Mat 27:51. 1. El velo separaba el lugar santsimo del lugar santo. Solo una vez al ao entraba el sumo sacerdote all en el gran da de la Redencin, Exo 26:31; Lev 16. El velo tuvo un gruesor de 1212 cm. de tejido de de azul, prpura, carmes y lino torcido; ser hecho de obra primorosa, con querubines. Era de 412 metros de altura. 2. Era roto desde arriba para abajo. Ningn hombre pudo haberlo hecho. El velo como tipo de la humanidad de Cristo, Heb 10:20, era roto para abrir el paso libre entre Dios y el hombre sin otro sacrificio, ofrendas o sacerdotes que no fuera Cristo. Por 40 aos los sacerdotes trataban de remendar aquel velo pero no podan. E. El milagro del terremoto, Mat 27:51; Luc 19:28-40. F. El milagro de las tumbas abiertas y los santos resucitados, Mat 27:52. Santo se refiere a los creyentes que haban muertos antes del Seor. G. El milagro de la sangre y el agua, Jn 19:34. El resultado de un corazn quebrantado. La vida de Jess no fue quitada sino dada. Conclusin 1. Verdaderamente, este era el Hijo de Dios. 2. El milagro ms grande es la salvacin de uno. VIII. La resurreccin, las apariencias y la ascencin de Jess Introduccin 1. La ltima vez que el mundo impio vi a Jess era cuando l estaba vesitdo con su sangre y coronado con espinas en la cruz. La proxima vez ser cuando l venga con sus santos ngeles en llama de fuego para tomar venganza sobre los que no conocen a Dios y no obedecen el evangelio del Seor Jesucristo, 2Te 1:7-8.

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2. Las apariencias de Jess despus de su resurreccin son las muchas pruebas indubitables de que habl Lucas, Hch 1:3. A. Apariencias de Jess en el da de la resurreccin 1. Los soldados reportan al Sanhedrn, Mat 28:11-15. 2. La visita de las mujeres a la tumba y el mensaje de los ngeles, Mat 28:1-8; Mar 16:1-8; Luc 24:1-8; Jn 20:1. Estas mujeres eran las primeras heraldas de la resurreccin. Despus de llegar a la tumba vaca y ser mandadas a notificar los apstoles. Jess apareci a ellas. 3. Mara Magdalena y las otras mujeres avisan a los apstoles. Pedro y Juan visitan la tumba, Luc 24:9-12; Jn 20:2-10. 4. Jess aparece a Mara Magdalena, quien lleva el mensaje a los apstoles, Jn 20:11-19; Mar 16:9-11. No le reconoci hasta que l le habl por nombre. No la dej tocarle porque todava no haba ascendido al Padre. 5. A Pedro en Jerusaln probablemente antes de la noche, 1Co 15:5. Que precioso fuera este encuentro siendo que Pedro haba negado el Seor tres veces y llorado amargamente. 6. Jess aparece a dos discpulos en el camino a Emaus, Mar 16:12-13; Luc 24:13-32. 7. Los dos Emas reportan lo aconteccido a los demas discpulos, Luc 24:15, 33-35. Anocheciendo, era una caminada triste por los sucesos, pero se volvi en viaje alegre regresando a Jerusaln. Escrituras abiertas, 27; Ojos abiertos, 31; Entendimiento abierto, 32. 8. Jess aparece a los 10 apstoles, Mar 16:14; Luc 24:36-43; Jn 20:19-25. No estaba Toms. Toms perdi muchas cosas por no estar en la iglesia aquella noche. Perdi la presencia del Seor, la bendicin del Seor, el entendimiento de las Escrituras y pas toda una semana con dudas. B. Las apariencias pos-resurreccin del Seor 1. Jess aparece a los espritus encarcelados, 1Pe 3:19-20. 2. El domingo prximo Jess aparece a los 11 apstoles en Jerusaln, Jn 20:26-31. Esta vez estaba Toms. 3. Jess aparece a los siete a la orilla del mar de Galilea donde Jess hizo su ltimo milagro terrenal, Jn 21:1-24. Los siete eran Pedro, Toms, Natanael, Santiago, Juan y dos no nombrados. Jess prepar el desayuno para los cansados. Tambin di a Pedro la oportunidad de expresar su amor. 4. Jess aparece a mas de 500 hermanos y despus a Santiago su hermano,1Co 15:6-7. El lugar y tiempo son desconocidos. 5. Jess aparece a Santiago, 1Co 15:7. Se desconocen los detalles.

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6. Jess aparece a los 11 apstoles sobre un monte en Galilea y les entrega la Gran Comisin, Mat 28:16-20; Mar 16:15-16; Luc 24:44-49; Hch 1:3-8. 7. Jess aparece a los 11 apstoles en Betania sobre el monte de Olivas cuando ascendi al Padre Celestial (40 das despus de la resurreccin), Mar 16:19-20; Luc 24:50-53; Hch 1:9-12. 8. Jess aparece a Esteban cuando fue matirizado unos 3 aos despus, Hch 7:56. 9. Jess aparece a Saulo en el camino a Damasco, Hch 9:17; 1Co 15:8. 10. Jess aparece a Juan el amado en la isla de Patmos, Apo 1. 11. Jess aparecer pronto en su segunda venida, 1Jn 3:2.

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Milagros fsicos El leproso - - - - - El siervo del centurin - - La suegra de Pedro - - - El paraltico - - - - La mujer con flujo de sangre Dos ciegos - - - - - El hombre con la mano seca El hombre ciego, mudo - - La hija de la cananita - - El hijo luntico - - - - El ciego Bartimeo y otro - El hombre tartamudo - - El hombre ciego en Betsaida La mujer encorvada - - El hombre hidrpico - - Los 10 leprosos - - - - El oido de Malco - - - El hijo del noble en Capernaum El hombre impotente - - - El hombre nacido ciego - - Milagros naturales Calmar la tempestad - - Andar sobre agua - - - Alimentar a 5,000 - - - Alimentar a 4,000 - - - La moneda en la boca del pez La higuera se seca - - - La pesca - - - - - El agua a vino - - - - La pesca - - - - - Milagros espirituales Los dos endemoniados de Gadera El hombre mudo endemoniado El demoniado en la sinagoga Muchos demonios en Capernaum Milagros sobrenaturales Resurreccin de la hija de Jairo Resurreccin del hijo de la viuda Resurreccin de Lazaro - - -

Los Milagros de Jess

Mateo 8:2-3 8:5-13 8:14-15 9:2-7 9:20-22 9:27-31 12:10-13 12:22 15:21-28 17:14-18 20:29-34 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 8:23-27 14:25 14:15-21 15:32-38 17:24-27 21:18-22 - - - - - - 8:28-34 9:32-33 - - - - 9:18-19 9:23-25 - - - - -

Marcos 1:40-42 - - 1:30-31 2:3-13 5:25-29 3:1-5 - - 7:24-30 9:17-29 10:46-52 7:31-37 8:22-26 - - - - - - - - - - - - - - 4:37-41 6:48-51 6:35-44 8:1-9

Lucas 5:12-13 7:1-10 4:38-39 5:18-25 8:43-48 6:6-10 11:14 9:38-43 18:35-43 13:11-13 14:1-4 17:11-19 22:50-51 - - - - - - 8:22-25 - - 9:12-17

Juan

4:46-54 5:1-9 9:1-41 6:19-21 6:5-13

11:12-26 - - - - 5:1-15 1:23-26 1:34 5:22-24 5:38-42 - - - - -

5:1-11 - - - - 8:27-35 4:33-35 8:41-42 8:49-56 7:11-26 - - -

2:1-11 21:1-11

11:1-44

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Parbolas La Biblia es el mejor libro en todo el mundo y Jess es el mejor Maestro de todos. La Biblia es repleta con cuadros de palabras, parbolas, para enfatizar, ensear y explicar verdades divinas. Hay diferencia entre milagros y parbolas. Los milagros son parbolas en obra; las parbolas son milagros en palabra. Los milagros muestran el poder y misericordia de Dios mientras parbolas ilustran su gracia y juicio. Qu es una parbola? Un maestro de la escuela dominical dijo, Una parbola es una historia terrenal con un significado celestial. Una parbola es una comparasin, una ilustracin de cosas que no vemos (eternales) a travs de cosas que s vemos (temporales), 2Co 4:18. Jess es el mejor Maestro y sin parbola no les hablaba, Mat 13:34.

Las Parbolas de Jess

La luz debajo un almud - - - - - Las casas sobre roca y arena - - - El pao nuevo en vestido viejo - - - El vino nuevo en odres viejos - - - El sembrador, semilla y terrenos - - La semilla de mostaza - - - - - La cizaa - - - - - - - - La levadura - - - - - - - - El tesoro escondido - - - - - - La perla de gran precio - - - - - La red - - - - - - - - - La oveja perdida - - - - - - Los dos siervos - - - - - - - Los obreros en la via - - - - - Los dos hijos - - - - - - - Los labradores impos - - - - - La fiesta de bodas - - - - - - La higuera anuncia el verano - - - Las 10 vrgenes - - - - - - - Los talentos - - - - - - - Las ovejas y cabras - - - - - - De sembrar a segar - - - - - - El acreedor y dos deudores - - - - El buen samaritano - - - - - - El amigo necesitado - - - - - El rico necio - - - - - - - Los siervos listos para el regreso de su seor El mayordomo fiel - - - - - - La higuera sin fruto - - - - - - Lugares de honra en la fiesta de bodas - El banquete grande y las excusas - - -

Mateo - 5:14-15 - 7:24-27 - 9:16 - 9:17 - 13:3-8 - 13:31-32 - 13:24-30 13:33 - 13:44 - 13:45-46 - 13:47-48 - 18:12-13 - 18:23-34 - 20:1-16 - 21:28-31 - 21:33-41 - 22:2-14 - 24:32-33 - 25:1-13 - 25:14-30 - 25:31-36 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Marcos 4:21-22 - - 2:21 2:22 4:3-8 4:30-32 -

Lucas 8:16; 11:33 6:47-49 5:36 5:37-38 8:5-8 13:18-19

13:20-21

15:4-6

12:1-9 13:28-29 -

20:9-16 21:29-32 19:12-27

4:26-29 - - - 7:41-43 - - - 10:30-37 - - - 11:5-8 - - - 12:16-21 - - - 12:35-40 - - - 12:42-48 - - 13:6-9 - - - 14:7-14 - - - 14:16-24

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Contando el costo - - - - - La oveja perdida (1 de 100) - - - La moneda perdida - - - - - El hijo prdigo - - - - - - El siervo deshonesto - - - - El hombre rico y Lzaro - - - El maestro y su siervo - - - - La viuda persistente y el juez indiferente El fariseo y el publicano - - - -

Mateo - - - - - - - - - -

Marcos Lucas - - - 14:28-33 - - 15:4-7 - - - 15:8-10 - - - 15:11-32 - - - 16:1-8 - - - 16:19-31 - - - 17:7-10 - - - 18:2-5 - - - 18:10-14

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La Vida de Cristo
900 N. Matthews St. Bowie, TX 76230 940-872-1270 cenbaptch@sbcglobal.net

Paul A. Henderson

David & Pat Christenson

Spanish Translation by

Una publicacin de La Casa del Alfarero Apartado Postal 444 61600 Ptzcuaro Michoacn MEXICO

La Vida de Cristo
Tabla de Contenido Introduccin A. La relacin entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento B. El periodo de tiempo entre los Testamentos - - - - C. Fuentes de estudio para la vida de Cristo - - - - - D. Profecas del Antiguo Testamento cumplidas en el Nuevo - E. Fechas cronolgicas de importancia - - - - - - - F. Lugares, personas y grupos polticos - - - - - - G. Puntos de vista desde los cuales estudiamos los evangelios H. Por qu tener cuatro evangelios? - - - - - - - I. Clasificando los evangelios - - - - - - - - - J. Datos principales de los evangelios - - - - - - - 1. Introduccin y bosquejos de Mateo - - - - - - 2. Introduccin y bosquejos de Marcos - - - - - 3. Introduccin y bosquejos de Lucas - - - - - - 4. Introduccin y bosquejos de Juan - - - - - - K. Resumen de los cuatro evangelios - - - - - - - L. El mundo en el tiempo de Cristo - - - - - - - 1. El mundo espiritual - - - - - - - - - - 2. El mundo terrenal - - - - - - - - - - 3. El mundo poltico - - - - - - - - - - 4. El mundo intelectual - - - - - - - - - - 5. El mundo religioso - - - - - - - - - - 6. El mundo socio-econmico - - - - - - - - I. Los 30 aos de Preparacin - - - - - - - - - - A. La genealoga de Jess - - - - - - - - - - Nota especial: Tabla de la genealoga de Jess - - - B. El anuncio del nacimiento de Juan el bautista y Jess - C. El nacimiento de Juan y su vida rstica - - - - - - D. El nacimiento virginal de Jess - - - - - - - E. La infancia de Jess - - - - - - - - - - - F. La niez de Jess - - - - - - - - - - - G. Los 18 aos de silencio en Nazaret - - - - - - - II. Los 3 aos de ministerio pblico - - - - - - - - A. El ao de la oscuridad - - - - - - - - - - 1. El ministerio de Juan el bautista - - - - - - - 2. El bautismo de Jess - - - - - - - - - 3. La tentacin de Jess - - - - - - - - - 4. El testimonio de Juan al comit del Sanhedrn. - - - -

1 2 3 4 5 6 8 8 9 12 14 16 20 24 28 30 30 31 36 40 41 46 46 46 49 50 52 53 57 58 60 62 62 62 64 65 67

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Los primeros discpulos. - - - - - - - - - El primer milagro de Jess - - - - - - - - La primera limpieza del templo. - - - - - - - La primera entrevista y discurso - - - - - - - Nota especial: El nuevo nacimiento - - - - - 9. El ltimo testimonio de Juan- - - - - - - - 10. Jess visita Galilea. - - - - - - - - - - Nota especial: Una comparacin entre Nicodemo y la mujer samaritana - - - - - - - - - - - - B. El ao de la popularidad - - - - - - - - - 1. La curacin del hijo del noble. - - - - - - - 2. Jess rechazado en Nararet, su pueblo. - - - - 3. Eventos miscelneos en o cerca de Capernam - - 4. Jess en la fiesta de la Pascua - - - - - - - 5. La controversia sobre el sbado - - - - - - - 6. El llamamiento de los 12 apstoles - - - - - - Nota especial: Los 12 apstoles - - - - - - - 7. El sermn del monte. - - - - - - - - - - 8. Enseanzas, milagros, parbolas y eventos en Galilea 9. El periodo de entrenamiento especializado de los apstoles Nota especial: La transfiguracin - - - - - - C. El ao de la oposicin - - - - - - - - - - 1. El ministerio en Judea - - - - - - - - - 2. El ministerio en Perea - - - - - - - - - 3. El ltimo ministerio pblico de Jess en Jerusaln - - 4. En la sombra de la cruz - - - - - - - - - Nota especial: La oracin de intercesin de Jess - - 5. Entre la huerta y la cruz - - - - - - - - - 6. Los das finales del ministerio de Cristo - - - - Nota especial: Los 7 dichos desde la cruz - - - - Nota especial: La vida de Jess - - - - - - - 7. Los 7 milagros desde Calvario - - - - - - - 8. La resurreccin, las apariencias y la ascensin de Cristo Nota especial: Los milagros de Jess - - - - - Nota especial: Las parbolas de Jess - - - - - -

5. 6. 7. 8.

67 68 68 69 71 72 73 75 75 76 76 76 77 78 78 79 83 84 85 88 91 91 91 92 93 94 95 97 99 100 100 101 104 105

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