LO SUBLIME SEGUN

LEON LONGINO Y BURKE

INSTITUTO TECNOLÓGICO DE LA PAZ

ESTÉTICA “R”
ARQ. OSCAR ARVIZU

INTEGRANTES:
BURGOIN MENDOZA YULIA
GUTIERREZ
CARBAJAL ANDREA
LIMÓN GRACIANO FRIDA
ACOSTA ALONSO FRANCISCO
AGUILAR CAMACHO NOELIA
 INDICE

Introducción 4

Contenido 5

Conclusión 6

Fuentes 7
 INTRODUCCIÓN
El sentimiento de lo sublime es un sentimiento de elevación por sobre
nuestra naturaleza sensible hacia algo superior, hablaremos un poco
acerca de las opiniones de Leon Longino y Burke pues ambos tenían una
perspectiva diferente del significado de la palabra sublime, se tomaran
puntos específicos como de sus sentimientos y sus pensamientos.
 CONTENIDO
Leon Longino Burke
todas aquellas emociones o pasiones
Lo sublime busca que el lector (u
vinculadas con el dolor, el terror, la
oyente) disponga su alma a la grandeza
violencia o el peligro, las cuales pertenecen
después de leído el pasaje y que deje a
a la autopreservación (self-
su pensamiento meditando en algo
preservation)Acentúa el aspecto sombrío
más allá de lo dicho.
del patetismo sublime, el terror la
Para longino todo lo perfecto y
sensación y la idea de amenaza y dolor es el
acabado en cualquier género de arte es
estado más intenso de la mente en cuyo
sublime.
asalto puede producir sublimidad.
Es realmente sublime aquello que
Lo sublime provoca miedo, obscuridad,
tolera un análisis profundo, aquello
poder, vastedad, infinidad.
contra lo cual resulta difícil
En lo sublime hay ilimitación.
(desagradable), más aún, imposible
Burke señala a los objetos que despiertan la
revelarse y que deja en la memoria una
idea de los sublimes tales son: las grandes
huella poderosa y difícil de borrar.
magnitudes -y la eternidad y/o infinidad que
Algunos elementos que caracterizan lo
representan-, la idea de poderes muy
sublimes son lo grande, “los rasgos
amplios y fuertes, los abismos, la soledad,
culminantes y sobresalientes”, el
el vacío, el silencio, la oscuridad, o una luz
espanto, la oposición interna y externa,
muy intensa que amenace con anular
y la complejidad
nuestros sentidos
 CONCLUSION
Pienso que la posibilidad de reflexionar sobre lo estético desde una perspectiva
moral, y en un sentido inverso, sobre la moralidad a partir de una categoría estética,
es una consecuencia directa del modo en que estos autores pensaron lo sublime. Se
apela a la simpatía y a la piedad, por un lado, y se exige que el juicio se haga desde la
posición de espectador, por otro; para que así el sujeto pueda soportar el dolor y el
sufrimiento ajeno, para que pueda enfrentarse a objetos desagradables y peligrosos,
a personajes nefastos y miserables, o a espectáculos aterradores y perturbadores, sin
sucumbir ni huir de la situación.

Por un lado, lo estético amplía sus alcances y su ámbito de aplicación, incorpora

nuevos espectáculos como objetos de estimación, y una forma diferente de evaluar lo
desagradable y desconcertante. Por otro, desde una perspectiva ética, se instaura la
posibilidad de que el sentimiento estético, bajo ciertas condiciones y determinados
requisitos, se transforme en un motivo de reflexión y placer moral. Así, al menos
mientras persista el efecto del rayo, la dualidad se desvanece en una experiencia
estética que se inicia con un estímulo externo, atraviesa la sensibilidad y el placer
sensual sin amoldarse, y culmina en una suerte de profunda introspección sobre el
propio valor y la dignidad del sujeto.
 FUENTES

García C, P. (2008). PSEUDO-LONGINO De lo sublime. Aisthesis (Santiago. Impreso), 44, 176–178.

https://doi.org/10.4067/s0718-71812008000100012

Scheck, D. O. (2013). Lo sublime y la reunificación del sujeto a partir del sentimiento: La estética más
allá de las restricciones de lo bello. Signos filosóficos, 15(29), 103–135.
https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665-13242013000100004

https://www.google.com/urlsa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&ved=2ahUKEwiywq7Z6eqBA
xXKJkQIHdbdAY8QFnoECCgQAQ&url=https%3A%2F%2Fpreparatoria2.uanl.mx%2Fdescarga.php
%3Fdcm%3D41&usg=AOvVaw1-xorS8HOtQiS94htx1--a&opi=89978449

Arnaldo, Javier (2000), "Ilustración y enciclopedismo", en Valeriano Bozal (ed.), Historia de las ideas
estéticas y de las teorías artísticas contemporáneas, tomo I, Madrid, Visor, pp. 64-88. [ Links ]

Cassirer, Ernst (1984), La filosofía de la Ilustración, México, Fondo de Cultura Económica