ÍNDICE

LO SUBLIME SEGÚN LONGINO....................................................................................................................... 3

CONFORMACIÓN DE LO SUBLIME SEGÚN BURKE ........................................................................................... 4
MOTIVACIONES HUMANAS, LA CLASIFICACIÓN DE MASLOW ....................................................................... 5
ELEMENTOS QUE FAVORECEN LA CREACIÓN DE LO SUBLIME EN LOS OBJETOS ARQUITECTÓNICOS
SEGÚN BURKE................................................................................................................................................. 7
DIFERENCIAS ENTRE LO BELLO Y LO SUBLIME SEGÚN I. KANT ............................................................. 8
 LO SUBLIME SEGÚN LONGINO

Lo sublime para Longino es observado a partir de la perspectiva de la literatura,

o sea, este creador usa el término “sublime” para explicar un estado de
“grandeza en la literatura”, dirigió sus pautas y sus entendimientos para
hacer sugerencias sobre moral y virtudes a escritores, oradores y políticos,
destinados a que dichos conmuevan los ánimos del oyente mediante la Retorica y
la literatura en un estado alto, y así poder persuadir y marcar al lector u
oyente de manera definitiva; es en realidad sublime eso contra lo que resulta
difícil o imposible revelarse y deja en la memoria una huella poderosa y difícil
de borrar. Para Longino, es una fuerza que nos resiste, que viene acompañada de
una sumisión, un padecimiento frente a el que asentimos todos, una complacencia
frente a dicha fuerza. En otros términos, lo sublime para este creador es algo
enorme con aspectos sobresalientes y culminantes que agrada continuamente, el
espanto, la contraposición interna y externa y la dificultad.

Longino se preguntaba si las maneras de crear algo sublime se daban por el

análisis de una técnica o si era un don congénito de la naturaleza que ciertos
tenían y otros no. Las teorías de Longino datan del siglo I d.c.
 CONFORMACIÓN DE LO SUBLIME SEGÚN BURKE

Para Edmund Burke, lo horrible es sublime, debido a que genera el sentimiento

más intenso que la mente es capaz de sentir. Empero algunas veces tienen la
posibilidad de ser y son simpáticas. Burke tomó la manera estética como un
objeto que genera afecciones de dolor o de placer frente a el estado constante
de la mente humana que es el estado de indiferencia, una especie de punto cero
entre el dolor y el placer.Hizo énfasis en el carácter no racional en la
percepción de la belleza. Lo precioso, lo precioso, no radica, como se mantenía
a partir del canon de belleza de la Grecia Típica en armonía y orden, sino que
es una cualidad que impregna de manera directa nuestra imaginación y los
sentidos, en ocasiones de manera inconsciente, nos vemos atraídos hacia lo
grotesco, lo siniestro, lo mismo que no interesa nos genera repulsión. Lo
horrible es un inicio de sublimidad. Por medio del dolor y riesgo se despiertan
las piezas más finas del sistema. Aquel dolor actúa sobre el oído y la vista,
que son los más delicados. La pasión que crea lo cual es enorme y sublime en la
naturaleza, es el asombro; y el asombro es ese estado del alma en que todos sus
movimientos se suspenden con cierto nivel de horror. El asombro es el impacto
de lo sublime en su mayor nivel. Lo sublime se convierte en una preparación más
cercana a las fobias que a los procesos artísticos. Burke es el primero, en la
tradición estética, en distinguir lo sublime y lo bonito, son categorías que se
excluyen mutuamente, de igual modo que lo elaboran la luz y la oscuridad.
 MOTIVACIONES HUMANAS, LA CLASIFICACIÓN DE MASLOW

Para el psicólogo Abraham Maslow, las necesidades que tenemos los seres humanos
nos impulsan para tener la fuerza de voluntad para superar todas las dificultades
que se nos presenten día con día. Cuando hablamos de motivación nos referimos
esas ganas que nos impulsan a querer conseguir algún objetivo y satisfacer
nuestras necesidades humanas. Es por esto que Maslow, se dedicó a investigar
cuales son aquellas necesidades que tenemos las personas y finalmente creó un
modelo conocido como la pirámide de Maslow.

Este modelo consta de 5 niveles jerárquicos que son los siguientes:

1. Necesidades básicas o fisiológicas

Al ser las necesidades básicas aquellas implicadas en nuestra propia
supervivencia, se encuentran el poder respirar, comer y beber, vestirse, tener
relaciones sexuales, etc. Por ejemplo una persona que cuenta con la ropa adecuada
para cubrirse del frío en invierno y pueda alimentarse de manera adecuada, se
puede decir que tiene cubiertas las necesidades básicas o fisiológicas que le
permiten sobrevivir.
Por el contrario, una persona que vive en la calle y pasa hambre y frío, no
tiene cubiertas este tipo de necesidades que necesitamos para sobrevivir por
lo que corre el riesgo de no poder lograrlo.
2. Seguridad
Dentro de este grupo de necesidades se encuentran todas aquellas que nos brindan
una seguridad y que nos hacen sentir protegidos al brindarnos independencia y
autosuficiencia. Por ejemplo, una persona que tiene un techo donde dormir, tiene
la suficiente salud para trabajar y poder pagar la renta de un piso y ser
intendependiente, se considera una persona que tiene cubierta este tipo de
necesidad.
Por el contrario, una persona que no tiene bien satisfecha este tipo de necesidad
puede que no tenga empleo, no tenga buena salud y tampoco tenga un techo donde
dormir que le brinde seguridad y confort, entre otro tipo de cosas que hacen
que la persona no tenga su propia independencia.
 3. Afiliación
Una persona que tiene cubierta este tipo de necesidad, se siente parte de un
grupo social y por lo tanto se siente apreciado y valorado por los miembros de
ese grupo. Por ejemplo, una persona que tiene una familia con la que sabe que
puede contar, un grupo de amigos a los cuales acudir cuando necesita de compañía
y de algunos consejos, puede que tenga una pareja en la que puede confiar y una
intimidad sexual.
Por el contrario, una persona que no tiene satisfecha esa necesidad, se siente
sola y aislada de la sociedad ya que no pertenece a ningún grupo social ni
cuenta con una familia que la apoye.
4. Reconocimiento
Cuando una persona tiene más o menos satisfechas todas las necesidades
anteriormente descritas, esta es la siguiente necesidad que deseará satisfacer.
Una persona que tiene satisfecha esta necesidad se siente segura de sí misma
y sabe reconocer su valía personal. Un claro ejemplo sería una persona que se
desempeña de manera eficaz en su trabajo, le gusta lo que hace y las demás
personas le reconocen por su labor.
Por el contrario, una persona que no tiene cubierta esta necesidad, tiene una
baja autoestima, no se considera apto para lo que hace, no se siente a gusto en
su trabajo y nadie le reconoce su labor.
5. Autorrealización
Una persona que se encuentra en este nivel es porque tiene las demás necesidades
satisfechas en su totalidad. Un ejemplo de una persona que se encuentra en este
nivel es independiente, tiene confianza en ella misma, se considera una persona
exitosa y siente que tiene todo lo que necesita para ser feliz. Le gusta ayudar
a los demás y tiene una mente abierta, respeta las ideas y opiniones de los
demás así como las propias, le gusta estar constantemente aprendiendo cosas
nuevas y se preocupa mucho por su desarrollo personal.
Lo contrario a esta persona sería aquella que a pesar de tener éxito y que le
gusta lo que hace, no se siente del todo satisfecha y tiene la sensación
permanente de que algo le falta para alcanzar la felicidad.
 ELEMENTOS QUE FAVORECEN LA CREACIÓN DE LO SUBLIME EN LOS
OBJETOS ARQUITECTÓNICOS SEGÚN BURKE

La concepción estética de la arquitectura sublime produce un efecto distante y

desconocido que no puede ser dominado pero que, sin embargo, no es feo. Incluye
las dos ideas que amenazan tu autoconservación: el dolor y el peligro.

El espectador se sumerge en el miedo, lo terrorífico, lo malévolo, lo monstruoso,

lo vulgar y lo decadente. El deseo se convierte en la negación y carencia que
necesita ser satisfecho y conlleva a un estado de inquietud.

De cierta manera existen algunos elementos que favorecen a la arquitectura

sublime, como lo son;

El miedo: ya que en el terror en cualquier caso de un manera más abierta o

latente es el principio que domina totalmente a lo sublime.

La oscuridad: Para que una cosa sea muy terrible es muy necesario la oscuridad,
de esta forma el sentido recibe alguna estimulación de peligro.

El poder: aparte de todas aquellas cosas que sugieren directamente a la idea de

peligro al igual que todas aquellas que producen un efecto similar a una causa
mecánica.

La vastedad. Debido a que la grandeza de dimensiones es una causa que se apodera

en lo sublime.

La infinidad: esto es lo sublime, si no es que hasta esto pertenece a lo último.

 DIFERENCIAS ENTRE LO BELLO Y LO SUBLIME SEGÚN I. KANT

Algunos comentarios sobre la concepción de lo bello y lo sublime en Kant, a

partir de observaciones hechas por estudiantes. Las menciones al texto de Kant
corresponden a su Crítica del juicio, traducción de Alberto Diez (Buenos Aires,
Losada, 1961 {3ª ed.: 1993}).]

En el repartido dice: “Kant distingue el campo del conocimiento teórico (del

que deriva la ciencia), el campo del juicio ético, y el de lo bello. En este
último desarrolla una distinción importante entre lo bello y el concepto de
“lo sublime”.

Cabe aclarar el concepto de lo sublime. La principal diferencia entre lo bello

y lo sublime, según Kant, es que la belleza del objeto se impone a nuestro
juicio y nos resulta naturalmente apropiada, mientras que aquello que “provoca
en nosotros el sentimiento de lo sublime, puede aparecer inapropiado para
nuestra facultad de representación y como si violentara la imaginación” (90).
Es así que algo que nos resulta antinatural puede resultar sublime. Kant agrega:
“no podemos decir que el objeto es idóneo para la representación de algo
sublime que puede encontrarse en el espíritu, pues lo propiamente sublime no
puede contenerse en el espíritu, pues lo propiamente sublime no puede contenerse
en ninguna forma sensible [dicho de otro modo: es irrepresentable], sino que
afecta sólo a ideas de la razón, las cuales, aunque ninguna de ellas sea
susceptible de exposición apropiada, son despertadas y traídas al espíritu
precisamente por esa inadecuación que puede exponerse sensiblemente.” (numeral
23, pp. 90-91).

Kant basa esta teoría en la naturaleza original del hombre y

de la mujer, y en el rol de cada cual dentro del Universo. Incluso recalca en
sus escritos que lo sublime no es privativo de la mujer, sino mas bien, que la
belleza femenina incluye todo aquello propio de su naturaleza: su delicadeza,
sus sentimientos finos, su intuición, su capacidad amorosa, su forma física, su
alegría e incluso su olfato. Una mujer poco "bella" en lo físico, contiene
igualmente belleza e incluso, adoptaría características sublimes mas evidentes.