DIAGNOSTICO:

psiquiatría: comprende las enfermedades tomando como modelo la clasificación de las cs

naturales, busca origen en lesiones orgánicas. Si el trastorno mental tiene una base biológica, la
cura será mediante psicofarmacos, función del medico será encontrar el medicamento y dosis
para cada paciente. La psicopatología surge en el psicoanálisis como un intento de encontrar las
causas de aquellas enfermedades que no estando relacionadas con una lesión orgánica, presentan
síntomas. Para la psiquiatría, 1º esta el diagnostico y luego el tratamiento. El diagnostico se hace
en base a los síntomas y resultados de los estudios que se realizan al paciente, que funcionan
como signos observables. Psicoanálisis; diagnostico y tratamiento van de la mano. El diagnostico
se da en transferencia y el síntoma no es del todo observable. Freud ve al diagnostico como una
hipótesis o supuesto sobre la posición del sujeto frente a lo traumático. Lo traumático no es la
vivencia en si, si no eso que irrumpe como un exceso no programado en el aparato y tiene que ser
procesado. En la NEUROSIS, ocurre la transferencia y por ello es posible el tratamiento
psicoanalítico basado en la asociación libre e interpretación. En la PSICOSIS no es posible la
transferencia, por ello tampoco el tratamiento psicoanalítico. Freud plantea que como el sujeto
interviene en el diagnostico mediante la transferencia, solo al final del tratamiento se llega al
diagnostico definitivo, por este motivo es que van a la par y no uno sucede al otro.

HAY DIF DIMENSIONES EN EL DIAGNOSTICO:

UNIVERSAL: remite a las categorías, las clases. nunca esta del todo presente en el individuo. Hay
una tendencia a armar clases y encasillar a las personas en las mismas. Ej: psiconeurosis (En un 1º
momento Freud distinguió las neurosis actuales y las psiconeurosis. eran originadas por un
conflicto sexual intrapsíquico. incluía a las neurosis obsesivas, la histeria de conversión y la histeria
de angustia.)
PARTICULAR: las clases pueden a su vez subdividirse en distintos grupos, que mantienen un
cierto grado de comunidad entre si. Lo que aparta lo particular de lo universal es lo que
llamamos sujeto. Ej: Neurosis obsesiva, histeria, fobia. SINGULAR: es aquello que presenta toda
una serie de aspectos que lo identifican como algo único, que no pertenece a ninguna clase. Ej:
la neurosis obsesiva de Juan.

LACAN: el diagnostico es una conjetura sobre la posición subjetiva que el sujeto toma frente a: 1.
Lo traumatico de su goce, de su respuesta no programada ante el encuentro con lo imprevisto. 2.
La castracion del otro, la idea de que el otro tampoco esta completo. 3. Lo real, el hecho de que
por mas palabras que se utilicen, hay algo que no se podrá conceptualizar que permanece como
inefable.
El psicoanálisis Lacaniano insiste en el diagnostico estructural, determinar en cual de las 3
estructuras que Lacan reconoce puede ubicarse el paciente, de ese modo se aparta del
diagnostico psiquiatrico.

CONFERENCIA 17: EL SENTIDO DE LOS SINTOMAS:

Los síntomas neuróticos tienen un sentido, están en vinculación intima con el vivenciar del
paciente. La N.O: los enfermos son ocupados por pensamientos, impulsos, son movidos a realizar
ciertas acciones que no les repara contento pero es imposible omitirlas. los pensamientos
(representaciones obsesivas), son impresiones infantiles disparatadas, tentaciones a cometer
crímenes, etc. huyen y se protegen de ejecutarlo mediante prohibiciones, esos impulsos nunca
llegan a ejecutarse, siempre hay huidas y precaución. Lo que el enfermo ejecuta son acciones
obsesivas, ceremoniales, ej: limpiar excesivamente. Pueden desplazar la obsesión pero no
suprimirla, el desplazamiento de los síntomas es un carácter principal de la enfermedad. El
sentido de un síntoma reside en un vinculo con el vivenciar del enfermo. Al igual que la histeria, a
pesar de su riqueza de rasgos individuales, posee síntomas comunes, típicos, que parecen
resistirse a una fácil reconducción histórica.

CONFERENCIA 18: FIJACION AL TRAUMA, LO ICC:

traumas: aquellas vivencias a las que los neuróticos aparecen fijados: la neurosis seria equiparable
a 1 enfermedad traumática, nacería de la incapacidad de tramite una vivencia teñida de un afecto
hipertenso. Toda neurosis contiene una fijación del pasado, pero no toda fijación lleva a una
neurosis. la acción obsesiva tiene un sentido. el sentido de los síntomas es desconocido para el
enfermo, son retoños de procesos icc. El sentido de los síntomas es x regla general icc, existen en
el enfermo determinados procesos icc que contienen el sentido de los síntomas. para que se
produzca es necesario que ese sentido sea icc. cesan tan pronto se sabe su contenido

CONFERENCIA 23: LOS CAMINOS DE FORMACION DEL SINTOMA:

Los síntomas constituyen la esencia de la enfermedad. Las condiciones para la formación de
síntoma pueden pesquisarse también en las personas normales.
¿DONDE HALLA LA LIBIDO LAS FIJACIONES QUE LE HACE FALTA PARA
QUEBRANTAR LAS REPRESIONES? en las practicas y vivencias sexuales infantiles, en los afanes
parciales abandonados y los objetos resignados en la niñez. Freud dice que es importante este
periodo por 2 motivos:
1- en el se manifestaron por 1º vez las orientaciones que el niño traía consigo en su condición
innata. 2- las vivencias externas despiertan y activan otras pulsiones
Las vivencias contingentes de la infancia son capaces de dejar como secuelas fijaciones de la libido.
La fijación libidinal del adulto tiene 2 factores: 1. disposición hereditaria y 2. predisposición
adquirida en la primera infancia

SERIES COMPLEMENTARIAS: para que un síntoma advenga deben cumplirse ciertas condiciones:
existir predisposición a las fijaciones libidibales y sumarse un trauma externo, que atente contra
los modos de satisfacciones actuales del Yo. a la suma de ambos factores Freud lo denomina series
complementarias. A su vez, la predisposición a fijaciones libidinales se genera a partir de una
nueva serie complementaria: el factor prehistórico sumado al vivenciar sexual infantil. cuando
ambos se conjugan de manera idónea se estructura la predisposición a las fijaciones. La
constitución sexual forma con el vivencias infantil otra serie complementaria en un todo
semejante entre predisposición y vivenciar accidental del adulto. La libido de los neuróticos esta
ligada a las vivencias sexuales infantiles. La libido ha vuelto a ellas regresivamente y cobra
importancia patógena.
FANTASIAS PRIMORDIALES: las escenas infantiles no siempre son verdaderas. el contenido de las
fantasías posee una realidad psíquica, por tal motivo en el mundo de las neurosis la realidad
psíquica es la decisiva. Dichas fantasías Freud las denomino F.P. Hay acontecimientos que
aparecen en la mayoría de los relatos que pueden pertenecer a la fantasía o a la realidad:
seducción de una persona adulta, amenaza de castración. Estos hechos son necesarios y
pertenecen al patrimonio indispensable de la neurosis.
NEURO PSICOSIS DE DEFENSA: en resumen, Freud reúne la histeria, las rep obsesivas y
confusiones alucinatorias agudas, bajo el titulo de neuropsicosis de defensa. Tienen 1 punto de
vista en común; nacen mediante el mecanismo psíquico de la defensa (icc), a raíz del intento de
reprimir una representación inconciliable que había entrado en penosa oposición con el Yo del
enfermo.

NEUROSIS OBSESIVA
En el obsesivo el deseo aparece como imposible. Es la postergación del deseo. Se establece en la
mas extrema dependencia ante el otro, la estrategia del sujeto obsesivo es que hace sostener en
el otro la prohibición (el otro se va a enojar, no va a querer) de ese modo nunca lo concreta.
existieron ciertas vivencias sexuales infantiles que fueron vivenciadas de manera activa, con
placer y con participación (a diferencia de la HISTERIA que se vivenciaron pasivamente). Freud
plantea que si no hay capacidad de conversión como en la histeria el monto de afecto va hacia
otra rep, una R sustitutiva, y la R inconciliable queda reprimida. En este punto se constituye un
síntoma. Al deseo se le anuda un temor obsesivo y sobre eso una acción para impedir esos
temores.

CAMINO DE FORMACION DE LA NEUROSIS OBSESIVA, 4 PERÍODOS:

1) INMORTALIDAD INFANTIL: ocurre la vivencia sexual o infantil en la temprana infancia. Es el
germen de lo que va a ser la N.O
2) MADURACION SEXUAL: el sujeto recuerda la escena activa, a ese recuerdo se le anuda un
reproche y actúa la represión. Lo reprimido se sustituye por un síntoma defensivo primario
(aparece la verguenza, descofianza, escrúpulos)
3) SALUD APARENTE: es una defensa lograda. el sujeto puede vivir en este estado toda su vida.
Se asemeja a la salud.
4) RETORNO DE LOS RECUERDOS REPRIMIDOS/ ENFERMEDAD: sobreviene la defensa
secundaria, los síntomas como medidas protectoras y las acciones obsesivas. Retorno de los
recuerdos reprimidos por el fracaso de la defensa.

El Yo procura defenderse de aquellos retoños del recuerdo inicialmente reprimido, en esa lucha
crea síntomas, a los cuales F llama DEFENSA SECUNDARIA —> constituyen medidas protectoras
para combatir las representaciones y afectos obsesivos.

INHIBICION, SINTOMA Y ANGUSTIA

INHIBICION: se de una limitación funcional del Yo. Hay ciertas actividades que van a tener
dificultad para ser desarrolladas. Lo que Freud plantea es que esto se debe a que el ejercicio de
esas funciones provocaría angustia en el sujeto. habla de 4 funciones en las que podemos observar
este fenómeno: en la función sexual, la nutrición, la locomoción y el trabajo profesional.
SINTOMA: el indicio y sustituto de una satisfacción pulsional que fue interceptada como
resultado de una represión. La represión parte del Yo, que por encargo del SuperYo va a denegar
una incitación pulsional que proviene del Ello. Si esta incitación pulsional alcanzara la satisfacción
seria placentera, entonces es inhibida y desviada. La formación de síntomas se emprende para
evitar la angustia. Los síntomas ligan la energía psíquica que, de quedar libre, se descargara como
angustia.
ANGUSTIA: es un monto de afecto de carácter displacentero, que se relaciona con acciones de
descarga en los órganos asociados a la respiración y el corazón, y la percepción de estas descargas.
La distingue del miedo ya que la angustia no tiene objeto especifico. Del Ello van a devenir
mociones que dan al Yo ocasión para que emerja la angustia. La inhibición y el síntoma van a ser
maneras de defenderse de la angustia.
- En la histeria, el yo intenta ligar el síntoma e incorporarlo a su organización. Si esto no funciona,
posteriormente intentará sacar la mayor ventaja posible del mismo.

- En la neurosis obsesiva, el síntoma tiene valor para el yo porque le da una satisfacción

narcisista, halaga su amor propio haciéndole creer que es mejor que los demás. cuando en
análisis intentamos ayudar al yo en la lucha contra el síntoma todos estos intentos de
reconciliación actúan en el bando de las resistencias.

- En la fobia del pequeño Hans vemos como el motor de la represión, lo que se intenta evitar, es
una angustia frente a una castración inminente -angustia de castración- expresada como temor
a ser mordido por el caballo. La angustia lo que crea es la represión.

La angustia pasa por 4 momentos:

- Angustia automática: en los 1º momentos de vida, la situación que es sentida como peligrosa
remite a un aumento de la tensión de la necesidad. La angustia aparece de forma involuntaria o
automática ya que el bebe no puede controlar ese aumento.
- Angustia señal: en un momento posterior, el bebe o el lactante da la señal de angustia antes de
que sobrevenga la situación económica temida. La angustia aparece como señal para evitar el
peligro. Freud también lo define como señal para que el Yp active las defensas. Es un aviso al
Yo de un peligro interno, la pulsión.
- Angustia de castración: en la fase fálica la angustia se produce ante la perdida del falo.
- Angustia social: dada por el sepultamiento del complejo de edipo y la aparición del Superyo,
como instancia paternal introyectada. La angustia va a surgir ante la posibilidad de perdida de
amor del superyo por no estar a la altura de sus mandatos Freud dirá que justamente llamamos
neuróticas a aquellas personas que superan condiciones de angustia reprimidas.

La angustia de castración desempeña un papel central en las fobias; la angustia social en las
neurosis obsesivas y el temor a la pérdida de amor en las histerias.

El punto de arranque de las 3 es la destrucción del complejo de Edipo, en todos los

motores de la renuncia del yo, es la angustia de castración. Pero solo en la fobia sale a
la luz esa angustia, solo en ella es confesada.

LACAN SEMINARIO 5: METAFORA PATERNA - 3 TIEMPOS EDIPO

desarrolla la cuestión del Edipo en 3 tiempos. Los pone en relación a la posición del sujeto frente a
la castración. En estos tiempos (lógicos) da cuenta de cómo a partir de la introducción del infans
en el mundo simbólico del lenguaje, que lo preexiste se de la estructuración del sujeto.
1º TIEMPO: El niño esta en relación a la madre. la relación es ternaria, en el registro de lo
imaginario. La madre con su deseo caprichoso asigna al niño el lugar de objeto fálico, la hace sentir
imaginariamente completa. El niño se conforma con ser el falo que la completa, se identifica con el
deseo de la madre. La madre inscribe el SDM y mediante el lenguaje se va definiendo el sujeto. La
madre tiene una cuestión presencia-ausencia (fort da), el niño la va subjetivando y construye el
mundo simbólico—> si no esta esa simbolización primordial generara problemas futuros en el
niño

El NDP viene a descompletar esta situación —> con la simbolización primordial ya no basta —> es
necesario que haya detrás todo 1 orden simbólico de que la propia madre depende —> para que
esta estructura se sostenga es necesario que el SNP sustituya al
SDM

2º TIEMPO: madre introduce al padre, interviene como interceptor del goce; madre y el niño se
pierden como objetos de goce. Esta interrupción se logra a través de la privación que ocurre en lo
real: priva a la madre y al niño. Esta privación es la que produce la perdida en el aparato psíquico.
tiempo es critico, de no producirse el niño quedaría como objeto de la madre. Lacan; “el niño no
sabe a que santo
encomendarse” —> lo que le va a otorgar nuevo sentido es la inscripción del significante nombre
del padre que le va a permitir salir del lugar de objeto. El padre metaforiza al falo, le dice NO a la
triada imaginaria y establece una nueva triada simbólica; madre niño y padre

3º TIEMPO: el padre ha demostrado que daba el falo, pero solo en la media que es portador de la
ley. tiene que dar las pruebas de que tiene el falo. es necesario que se haga preferir por la madre,
no apareciendo como figura negativa, si no convirtiéndose en padre dador, tiene y da. dandole a
la madre lo que le falta y dandole al niño los títulos. Explicándole a la niña a donde buscar aquello
que ella no tiene. El padre pasa a cubrir el lugar de la falta, del falo, en la madre.
Lacan lee en Freud la cuestión del complejo de edipo aplicando la lógica, las operaciones del
significante. esta lectura recibe el nombre de “metáfora paterna”. como en toda metáfora, hay
una sustitución de un significante por otro significante, con generación de un nuevo sentido. La
tríada imaginaria del 1º tiempo de la MP; Niño-Madre-Falo en el registro simbólico —> el 2º
tiempo; aparece el padre privando a madre y niño. se instala una nueva tríada simbólica; Niño-
Madre-Padre
—> 3º tiempo; se completará la metáfora, cuando el padre se haga elegir nuevamente por la
madre y vaya a ocupar el lugar del falo de la madre. El nuevo sentido que se genera tiene que
ver con la inscripción del falo como significante simbólico y con la identificación del niño con su
padre en su posición viril.

El SNP, puede pasar por 1 de 3 instancias. De cuál de ellas se recorra dependerá la estructuración
psíquica del sujeto. La estructura es la posición ante la castración que toma el sujeto.

- CUANDO EL SNP se inscribe : la estructura es la NEUROSIS. a partir de la inscripción del

significante simbólico falo, hay campo metafórico, hay lógica fálica. se producen formaciones
del icc (sueño,fallido,etc). La metáfora paterna anuda la ley al deseo. si no hubiera castración
no habría falta, por lo tanto no habría deseo. podrán comenzar a constituirse para el sujeto los
 síntomas en cuanto metáforas. El neurótico busca velar la falta en el Otro, ser lo que completa
al Otro.
- CUANDO EL SNP: se inscribe con fallas: el resultado será una Perversión. la privación no
termina de constituirse, el Sujeto no salió del Edipo, quedo detenido en el 2° tiempo. Aquí
existe el conflicto, pero gana lo no esperado.
- CUANDO EL SNP: no se inscribe: no se produce la MP, el niño no sale del lugar de objeto de
deseo de su madre. deviene una Psicosis. se lo conoce con el nombre de Forclusión, se utiliza
para decir que el SNP no se ha inscripto. El aparato psíquico de un psicótico no tiene falta, no
se produjo la represión. se habla de un ICC a cielo abierto, no se acuña lo simbólico. No hay
castración, es simbólica. El otro totaliza saber y goce, no es otro barrado. El psicótico queda
detenido en el Narcisismo, se toma a sí mismo como objeto erótico. Sólo atraviesa el 1º tiempo
del Edipo y no existirá conflicto.

Hay 3 modalidades de la falta que nos ubican sobre qué objeto recae la falta y cuál es el agente
que provoca la falta:
➢ La castración 1º tiempo del Complejo Edipo. En un acto simbólico, que recae sobre un
objeto imaginario (el niño se siente el falo y lo separan de la madre) y cuyo agente es alguien
real (el padre o la madre que lo amenazan “Te lo van a cortar”).
➢ La frustración 2º tiempo del Complejo de Edipo. Es un acto imaginario, que recae sobre
un objeto real (la madre, que el niño necesita) y cuyo agente es alguien simbólico (el padre en
tanto significante del Nombre del Padre).
➢ La privación 3º tiempo del Complejo de Edipo. Es un acto real (el padre se hace elegir por
la madre nuevamente, privando así al niño y a la madre de su objeto de goce), que recae sobre
un objeto simbólico (el falo) y cuyo agente es alguien imaginario (el padre).
El Complejo de Edipo tiene una función normativa en lo relativo a la sexualidad, hace referencia a
las caract físicas, biológicas del cuerpo del sujeto. Sexuación refiere a la asunción por el sujeto de
su propio sexo. A la salida de la metáfora paterna, con la inscripción del SNP, si todo ha
transcurrido de la manera esperada, el varoncito se identificará con su padre y recibirá “los títulos”
que lo habilitarán como hombre. A cambio, los impulsos sexuales que habían comenzado a
despertar deberán pasar al estado de latencia. Recién en la pubertad renacerán, muñidos ahí de
los “títulos” otorgados por el padre y el SNP habrá adquirido significación. La niña ingresa al
Complejo de Edipo al asumirse como mujer, como castrada, quien no tiene falo. sabrá a dónde ir a
procurarlo cuando alcance su pubertad.

EL HOMBRE DE LAS RATAS

El contenido principal de su padecer: temor a que le suceda algo a las personas a quien ama, su
padre y una dama a quien admira. Siente impulsos obsesivos. el HDR y su PADRE: confiesa que el
vinculo con su padre era de mejores amigos, excepto un punto; en relación al amor de la dama;
en relación a su sexualidad. Esto remite a una escena donde el padre se interpuso al onanismo
infantil del paciente y lo castigo. El padre queda como pertubador de su goce sexual. Habría un
conflicto dado por tener que decidir entre obedecer al padre; tomar como esposa a una mujer
adinerada que le habían destinado, o permanecer fiel a su amada pobre. Aun su padre muerto,
pervive en su ICC (cuando tiene que decidir). Como consecuencia y para evitar tener que decidir,
enferma. A partir de esto posterga sus estudios y desarrolla una N.O. cuando era niño su padre le
pego y dijo “este niño será un gran hombre o un gran criminal”. Al año y medio de la muerte de
su padre, empieza a reprocharse que no estuvo presente y a sentirse un criminal. Es una sentencia
del padre. Paul relata algunas escenas infantiles con gobernantas y encuentros sexuales que ellas
permitían. dice que tenia la idea que sus padres podían oír sus pensamientos y que esas
gobernantas le gustaban, y ver mujeres desnudas, y penso que por esos pensamientos a ellos
podría pasarles algo. En ese punto Freud plantea ya una N.O completa: un deseo sexual (ver
mujeres desnudas) y un temor obsesivo (la muerte de su padre - a pesar que ya estaba muerto).

DEUDA: cuenta que durante el servicio militar, uno de los oficiales, le cuenta sobre una tortura
que consistía en colocar un frasco de ratas en el ano del torturado para que penetrasen en el
mismo. Freud destaca que mientras relata esto, podían dilucidarse expresiones de temor y
también de placer. también le comenta que se le ocurrió que eso podría sucederle a una persona
amada. mas adelante, Paul pierde sus anteojos y manda a pedir unos. Al día siguiente el Capitan le
entrega sus lentes y le dice que le debe el dinero al teniente 1ºA. Como consecuencia a Paul se le
plasma la sanción de no devolverle el dinero, de lo contrario, la tortura de las ratas sucederá sobre
el padre y la amada. En lucha contra esta sanción se impuso el mandamiento de que tenia que
pagarle al teniente: cuando va a hacerlo, el teniente le dice que es el teniente B a quien le debe el
dinero. A pesar de esto, Paul quería cumplir su mandato de devolverle a el su dinero. sabía que era
un error cuando el Capitan en un 1º momento le dijo que debía devolverle el dinero al TENIENTE
A, y a pesar de eso se hizo el fundamento.
Paul cuenta que el padre muere. Se reprocha la idea de no haber estado y le surge la fantasía de
que va a aparecer desde “el mas allá” (idea deseada por el). Un año y medio después, aparece en
el un reproche martirizador, comienza a sentirse un criminal. Esto da cuenta de un falso enlace,
ya que el efecto seria demasiado grande para la R. Esto ademas se anuda a otra situación que
relata en donde su padre le pegaba y dijo “este niño será un gran hombre o un gran criminal”.
Siendo entonces una sentencia del padre. El padre se le presentaba como perturbador del goce
sexual, esto remite a que cuando Paul tenia 6 años recibió una reprimida de su padre por
onanismo infantil, y esto permaneció fijado desde su niñez hasta la edad adulta. A sus 12 años le
gustaba una chica pero no le correspondía, se le ocurre que la situación se revertiría si su padre
muere, idea que luego rechaza rotundamente. Antes de la muerte de su padre, el ya enamorado
de la dama piensa que si su padre muriese el conseguiría una posición económica que le
posibilitara casarse con la dama —> vuelve a anudarse el deseo y la muerte del padre.
Cuando estudiaba, entre las 00:00 y las 01:00 dejaba la puerta abierta para que el fantasma de su
padre entrara y lo viera, pero a su vez lo esperaba desnudo y de esa manera también lo desafiaba.
Se plasma la ambivalencia hacia el padre
- IDEAS OBSESIVAS: impulsos suicidas de Paul. Su amada estaba de viaje, se había ido a cuidar a
su abuela y Paul tiene el impulso de cortarse el cuello con una navaja, y también se le ocurre
cortarle el cuello a la abuela de la dama. La abuela aparece como perturbadora del amor. En
otra ocasión, tiene la idea de que esta demasiado gordo, comienza a hacer dieta y ejercicio, y
cuando sube a la montaña tiene la idea de tirarse. En ese mismo lugar de veraneo estaba su
amada con su primo Dick, hay un impulso de auto castigo por haber pensado en matar al primo
—> perturbador del amor.
- OCASIONAMIENTO DE LA ENFERMEDAD (N.O): El padre se había encontrado en la disyuntiva
de elegir entre su amada pobre y la madre de Paul. Cuando el padre muere, su madre le había
 arreglado matrimonio con una mujer rica. Paul como consecuencia evita recibirse ya que le dará
la posibilidad de tener una buena posición económica y casarse con su amada pobre. A partir de
esto tiene que decidir, PAUL SE SUTRAE DE TOMAR UNA DECISION Y ENFERMA. ante la
problemática de tener que decidir en base al deseo de su padre y el propio deseo, desencadena
una N.O.
- SINTOMA EN 2 TIEMPOS: se ejecuta una determinada acción —> a posterior una 2º que
pretende cancelar esa 1º. Ilustra la ambivalencia afectiva, uno de los actos encarna el amor y el
otro el odio. El día que su amada parte, se tropieza con una piedra, la remueve porque se le
ocurre que ella pasaría y se lastimara, acto que hace por amor. Minutos después pienso que esa
era una idea absurda, un disparate y se vio obligado a regresar y poner la piedra en su lugar
acto que hace por odio.
TORMENTOS DE LA RATAS:
• Cuando el capitán le dice que tiene que devolver el dinero al teniente 1ºA, se identifica con la
deuda impaga del padre quien jugando “Spiel ratte” pierde plata y un colega le presto, pero
nunca pudo devolver.
• También se identifico con el relato de las ratas que le contó el capitán porque de niño había
tenido lombrices intestinales, despertando su erotismo anal que había desempeñado por este
motivo un papel importante en su infancia.
• Con las mismas ratas tenia también una identificación; cuando era niño mordió a alguien al igual
que las ratas, de alguna manera puede hallar en las ratas la imagen de si mismo.
• Por ultimo, HEIRATEN (casarse) trae otra identificación, en relación a su amada y a la dama que
le habían destinado. Su amada no podía tener hijos y en las teorías sexuales infantiles los hijos
son paridos por el ano

LECTURA DE LACAN “EL HOMBRE DE LAS RATAS”

En el N.O se centra alrededor del 2º tiempo del edipo: es el padre como perturbador del goce,
como se pone en evidencia en el historial con el castigo que recibe el hombre de las ratas por su
onanismo y su interés por la gobernanta. el Otro que sostiene al obsesivo es un Otro prohibidor.
se ve como el N.O entabla una relación con su propia demanda, desde el pedir permiso al otro,
depender del otro. Este Otro del obsesivo, es un Otro no deseante, permite ante quien se rinde
testimonio, que se supone pide gestas heroicas. El N.O esta en posición de hijo, hay algo de
heredar los pecados del padre e instalar esa deuda imposible, tapando con su narcisismo la falta
del Otro —> se ve en el HDR con la obligación que se auto impone a pagar la deuda al Teniente. En
relación a su deseo imposible, el obsesivo hace de las modalidades de la deuda el ceremonial
donde solo el reencuentra su goce. El super yó ocupa un papel preponderante en la N.O: El
obsesivo se siente sujeto a palabras de carácter amenazante; órdenes, prohibiciones o
razonamientos irrefutables. Todo esto se relaciona con un super yó punitivo que tiene al yo en
arduo vasallaje, exigiendo y castigando, lo que genera sentimientos de culpa. Estos sentimientos,
unidos al super yó sádico, son vividos por el paciente como auto castigo.
La pregunta del neurótico obsesivo para Lacan “¿Qué quiere el Otro?” La situación de deseo le
provoca angustia. Para evitar el momento del contacto con el deseo del Otro, la maniobra
defensiva del obsesivo es tratar de reducirlo a la demanda, saber lo que el Otro quiere. Como no
está habitado por el deseo, está en la situación de pedir permiso, que autoricen su deseo. Para
obtener el permiso del Otro es necesario hacer mérito y aquí Lacan introduce el tema de la hazaña
donde lo que importa no es el otro rival, sino el Otro invisible que es el testigo, el Otro que
computa. El obsesivo intenta ubicar en el lugar del objeto del deseo, el objeto de la demanda del
Otro. Ubicar como objeto del deseo la demanda misma del Otro.

El deseo del obsesivo es un deseo evanescente: imposible. tiene formas de no realizar el acto de
su deseo y de sostener el deseo como imposible. No es que no desea, sostiene el deseo pero es un
deseo imposible. Imposible que el otro desee y al mismo tiempo para sí mismo su propio deseo.
HISTERIA

El mecanismo defensivo central es la CONVERSION, consiste en transformar la representación

penosa a una representación debilitada, desviando el afecto (pulsion) hacia la inervación de un
órgano o parte del cuerpo. el sintoma conversivo es un sustituto de la rep reprimida, las fantasías
y los pensamientos son transformados. Es interpretable en la medida que simboliza un conflicto,
por lo cual es posible de ser interpretado con el método psicoanalítico. Las vivencias sexuales son
vividas en forma pasiva. Freud va a decir que esta forma de represión es la mas efectiva en
relación a la neurosis obsesiva y a la fobia. Para que haya un síntoma convertido es necesaria la
presencia de una 2º escena traumática que signifique esa 1º escena infantil, de modo que pase a
ser sentido como traumática. la conversión no se da en cualquier zona si no que hay una
solicitación somática. una zona del cuerpo que esta facilitada para que allí se manifieste el
síntoma. DORA, había sido una “chupeteadora” de niña, hace luego sus síntomas en la zona
erógena oral. En la histeria hablamos siempre de un deseo insatisfecho. el histérico se sostiene en
la situación de deseo pero no accede. Esta pendiente de que deseo y demanda estén bien
separados, escindidos.
Para Lacan, el síntoma conversívo puede ser entendido como metáfora, el cuerpo es tomado
como elemento significante y se da una sustitución posible de un sentido. Como significante, el
síntoma conversívo se define como pregunta que espera la respuesta del Otro. Un síntoma
histérico es la expresión de una fantasía sexual Icc masculina por una parte y femenina por otra.
llama síntoma a lo que es analizable. Se presenta bajo una máscara, el síntoma es máscara del
deseo. Según Lacan, el deseo es idéntico a la manifestación somática: Donde hay dolor hay un
deseo.
En la histeria no es tanto el objeto de deseo, de lo que se trata es del interés que se toma el
sujeto en una situación de deseo, aparece siempre la escena y el cuerpo como escenario. El deseo
se presenta bajo una forma ambigua que no permite orientar al Sujeto con respecto al objeto de
una situación, el interés del sujeto es por la situación misma, por la relación del deseo. La
cuestión es la del vínculo entre el deseo, que permanece como un enigma, y el síntoma con el que
se reviste, la máscara. Este deseo es un deseo reprimido y el sujeto lo excluye porque quiere
hacerlo reconocer. Este síntoma que se expresa en el cuerpo tiene una causa, al hablar de causa
hablamos de lo real, algo excluido, que aparece como opaco, enigmático para el sujeto. La
conversión es un síntoma que va ir acompañado de la queja, es una pregunta que espera la
respuesta del Otro y es a través de la escucha en análisis que se puede esclarecer la metáfora del
síntoma conversivo.
Lacan hace una dif entre necesidad, demanda y deseo. En el ser hablante, la necesidad está
trastornada por la palabra, las necesidades al tener que pasar por la palabra, se alteran. La
demanda siempre es un pedido, que debe ser puesto en palabras. El deseo es siempre una
incógnita, siempre es un enigma, el deseo es siempre insatisfecho. Para Lacan la dialéctica entre el
deseo y la demanda es lo que define al sujeto, a la estructura.
EL SUEÑO DE LA BELLA CARNICERA
llega a consultorio con el planteo de que su sueño no era el cumplimiento de ningún deseo.
consistía en que quiere dar una cena pero solo tiene un poco de salmón ahumado, se dispone a ir
de compras pero todos los almacenes están cerrados y tampoco puede comunicarse con
proveedores porque su teléfono esta descompuesto. Entonces debe renunciar a su deseo de dar
una comida. Freud la invita a que le cuente mas y a asociar. Luego de vencer las resistencias le
cuenta que ella le ha rogado a su marido, quien era un comerciante en carnes que no le obsequie
caviar, cuando desde hace mucho desea comer un poco de caviar todos los días. Ella sabe que
recibiría caviar tan pronto como se lo pidiese. Le cuenta que el día anterior fue a casa de una
amiga de quien siente celos porque su marido le hace halagos, todos modos su marido es amante
de las redondeces y esta amiga era muy descarnada. Ella manifiesta justamente su deseo de
engordar y le pregunta cuando podrían volver a comer en su casa. Freud le dice que el
cumplimiento de deseo esta en no poder dar esa cena para que su amiga no engorde, ademas el
salmón era su plato predilecto. Y cuando la BC se opone a recibir el caviar se procura un deseo
denegado para poder seguir amando con locura a su marido. El punto que hace comunidad
afectiva, es decir que ambos Yo este en el mismo lugar, es que ambas se privan de algo, de esa
forma sostienen un deseo como insatisfecho. (siendo esa la maniobra de la histeria; el deseo
insatisfecho)
Lacan: La BC en una histérica que está pendiente de la demanda y el deseo; Demanda: amor del
marido - Desea: caviar pero quiere que no le den caviar (necesita crearse un deseo insatisfecho). El
caviar es otra cosa. Ella quiere que su marido no le de caviar para seguir amándose con locura. Lo
que expresa es una estructura. Al histérico le cuesta la constitución del Otro con mayúscula, una
relación que le permita conservar su lugar de sujeto. Necesita un deseo insatisfecho para que
haya una constitución de Otro real. Que el deseo sea deseo del Otro, esto es lo que introduce la
dialéctica del sueño. Demanda de la amiga: le ha pedido ir a comer a su casa, donde se come bien.
El histérico no sabe que no puede ser satisfecho dentro de la demanda. El deseo del sujeto se
manifiesta en forma de identificación. En la histeria el deseo no es deseo de un objeto, sino
deseo de un deseo. Que el deseo del sujeto se localiza y se encuentra primero en la existencia del
deseo del Otro, es lo que ilustra el sueño de la BC, donde se hace referencia a la situación que
circula en relación al deseo, esta necesita que algo le falte para sobrevivir (por eso le ruega a su
marido que no le traiga el caviar que ella tanto desea).
CASO DORA
Dora va por 1º vez a sus 16 años pero sus síntomas desaparecieron rápidamente y deja de asistir.
A sus 18 retoma porque sus ataques de tos habían vuelto, y presentaba depresión y alteración de
carácter, había hecho una carta de suicidio, motivo por el cual el padre la lleva nuevamente con
Freud.Las 1º cosa que le cuenta es que no quiere quedarse en la casa de los K, y cuenta sobre la
escena del lago donde el SR K había intentado besarla y ella lo rechaza. Freud plantea que en esta
escena hay un trauma psíquico—> resulta traumático porque ella ya atravesó la maduración
sexual, hace que esa escena tenga un contenido sexual y se ligue con las vivencias sexuales
infantiles.Esta escena del lago ademas resignificó una 1º vivencia que atravesó antes de su
maduración sexual. cuando ella tenia 14 años y se encontraba en la tienda del SEÑOR K a punto
de cerrar, le da un beso y siente la erección del SR K. hay un desplazamiento de su zona genital
hacia la oral haciendo que lo que sienta sea asco, sustituyendo la excitación sexual. El asco es el
síntoma primario de histeria. Esto constituye el 1º y 2º tiempo del trauma ya que la escena del
lago resignfico y desperto esa 1º escena en la tienda que hasta el momento había sido muda.
Por otro lado, siente que su padre la entrega al SEÑOR K ya que le había insistido con dejar esa
amistad, pero se rehusaba, y Dora sabia que el mantenía una relación con la señora K. Dora con su
madre tenia una relación bastante inamistosa, a su hermano lo había tomado como modelo pero
después tomo partido con su madre y Dora con el padre. Freud sostiene que la enfermedad de
dora tenia como propósito, icc, separar a su padre de la señora K. Si el padre no accedía a
terminar, ella no cedería a su enfermedad. Interpreta la tos de dora en relación a que ella había
sido una chupeteadora cuando era niña, por ese motivo hace sus síntomas en la zona erógena
oral, hay una solicitación somática. También lo atribuye a una fantasía que Dora tendría en
relación a la satisfacción sexual oral entre el padre y la señora K. Y por ultimo lo adjudica también
a que Dora había espiado con las orejas al comercio sexual de los padres. Dora lleva 2 sueños a su
análisis, los cuales funcionaron como elementos imprescindibles. El 1º es un sueño repetitivo que
tuvo Dora. Freud dice que Dora no logro dominar a tiempo la transferencia, dice que fue
sorprendido por la transferencia y que lo abandono del mismo modo que el SEÑOR K la abandono
a ella. Para Freud Dora estaba enamorada del Sr K , pero a su vez tenia cierto amor por las señora
K y se sentía traicionada por ella, por estar con su padre. Mas tarde, y una vez terminado el
análisis, se percata de que el verdadero objeto de interés para ella era la señora k.

LACAN señala que la estructura de una neurosis es esencialmente una pregunta. La histeria es
una solución neurótica al enigma de la feminidad, la pregunta histérica es “¿Qué es una
mujer?”. La posición histérica se sostiene en el desconocimiento de la diferencia entre los sexos.
Se trata de ubicarse en el lugar del hombre, el único sexo que existe para la histeria. la histérica
es alguien cuyo objeto es homosexual, en el caso de Dora; la señora k. Aborda ese objeto por
identificación con alguien del otro sexo, en el caso de dora; el señor k o el padre. Dice que Freud
esta muy centrado en la cuestión del objeto, se pregunta “¿que desea dora?” En lugar de
preguntarse “a quien desea dora?”. Por esto mismo cuando el SEÑOR K le dice que su mujer no es
nada para el, cae la identificación. El Yo de dora estaba identificado al Señor K, reconociendose en
una posición viril. Desde ese lugar, cede la posición femenina a otra, a la Señora K, y es ella en este
caso quien encarna la pregunta de la histérica ¿que es una mujer? (pregunta que se plasma en
ambos sueños de Dora)
FOBIA

El deseo es un deseo prevenido. La angustia no ligada es desplazada hacia un objeto, quedando

como peligroso. la angustia es transformada en miedo hacia algo real palpable. no va a ser un
objeto azaroso, tiene relación previa con el sujeto (en el caso de juanito que siempre había
mostrado interés por los caballos, y en una ovación le dijo a la madre que ella tendría un hace pipí
como el del caballo)
Hay un gran factor inhibitorio en el sujeto fóbico. evita la situación de peligro, el encuentro con el
objeto, de lo contrario habría una gran emergencia de angustia. Entonces en las 3 neurosis se
evita el encuentro con el deseo, y el síntoma se emprende para obstruir la emergencia de
angustia que resultaría el encuentro con este deseo. FREUD: lo que hace síntoma es la sustitución
del padre, por los caballos. En lugar de temerle al padre le teme a los caballos, teme ser mordido
por un caballo porque representan el temor de ser castrado por su padre, a causa de los deseos
incestuosos para con su madre.
LACAN: La fobia opera como suplencia del padre real que no intervino como agente de la
castración. Plantea que Juanito, al ubicar a la madre como completa, reniega de la castración. hay
un exceso de goce imaginario dice Lacan (madre-niño-falo). El padre al ser alguien tan permisivo,
no produce la separación, Juanito no teme del padre y se inventa alguien de quien temer.
• La fobia se desencadena cuando estaba de paseo a sus 4 años y vio como un caballo se
desplomaba. A partir de ahí teme ser mordido por uno, específicamente por los que tienen algo
negro en la boca. El caballo que se desploma y muere simboliza al padre. Tiene un gran hace
pipí como el padre y algo negro en la boca que podría parecer un bigote. Juanito desearía la
muerte del padre para tener mas tiempo con su madre. estos deseos le producen sentimientos
de culpa que se resuelven en angustia hacia los caballos. El miedo a la castración, tiene que ver
con una amenaza de su madre. cuando tenia 3 años acostumbraba a jugar con su hace pipí, su
madre le dijo que se lo iban a cortar. Esto permaneció latente hasta que 1 año mas tarde cobra
efecto, el sentimiento de culpa lo activa. Otro factor primordial en el surgimiento de la fobia fue
el nacimiento de su hermana, le roba aun mas tiempo con su madre y provoca el deseo de
librarse de su padre, y convertirse el en el hace pipí de la casa.
¿QUE MOTIVA LA APARICION DE LA ANGUSTIA?
Es una respuesta frente al peligro; el peligro de castración. el síntoma es la manera de ligar la
angustia. siempre es una defensa contra la angustia —> en vez de desviarse al cuerpo se dirige a
un objeto (fóbico). Juanito presenta zoofobia histérica infantil, histeria de angustia, se angustia
frente a un determinado objeto. El CABALLO es una pregunta que le interesa a Freud —> es
sustituto del padre. el síntoma fóbico es la inscripción de la representación

FOBIA: retorno de lo reprimido, una representación por otra. lo que causo represión: amenaza de
castración. En Juanito cumple su efecto a posteriori: las mujeres no tienen hace pipí, 1º dice que
le va a crecer (desmiente) y luego le despierta la amenaza de castracion.
Freud descubre con el caso Juanito que “la amenaza de castración es retroactiva” es la castración
del otro. Cuando se dirigía a él la desmiente. Luego cobra eficacia.

1º intervención de Freud: Aparece una interpretación edípica. Reacción de Juanito, no cree lo que
dice esa interpretación. Tiene una mejoría inicial pero no se resuelve nada. Luego el temor de
Juanito se extiende, empieza a temer a los carros cargados y que el caballo se caerá. El yo se
impone limitaciones, no puede salir a la calle tiene inhibiciones, medida protectora de cuidado.

Freud le explica al padre el complejo de Edipo: Juanito tiene hacia su padre mociones tiernas y
hostiles (ambivalencia amor/odio). “la fobia soluciona el conflicto entre esas mociones”. La
moción hostil es la que queda reprimida. Se sustituye al padre por el caballo. La fobia no es el
síntoma, sino la angustia frente al caballo. El motor de la represión es la angustia frente a la
castración. debe resignar la angustia frente al padre. El caballo que lo muerde es la angustia frente
a una amenaza vivida como real. La angustia crea la represión. Juanito reprime la figura del padre
y en su lugar aparece el caballo que lo muerde. Padre: no cumple la función de castrador. Luego
con la intervención de Freud que realiza la función de padre a través del padre de Juanito. Este
puede tramitar la fobia.
En el caso Juanito, Freud encontró que el objeto fóbico sustituye al objeto original y el caballo
temido representaba al padre amado a la vez que odiado. El temor del castigo por castración
resultante del odio, se transforma en angustia fóbica de ser mordido por un caballo.

Interpretación de LACAN: En el seminario 16, dice que la fobia es una placa giratoria, una
formación sintomática transitoria, puede virar hacia la N.O o hacia la histeria. Según Lacan,
Freud plantea 3 hipótesis: 1. Cuando se toca el hace pipi, la madre lo amenaza. No le da
importancia a las amenazas. Luego cobra una eficacia retroactiva la amenaza de castración. 2. El
nacimiento de la hermana 3. El papel de onanismo en el surgimiento de la fobia desestima las 3
hipótesis y expresa que el elemento decisivo para Juanito: es cuando se confronta con la
emergencia del goce peniano (Juanito experimenta las 1º erecciones). Ese goce le es ajeno y la
madre lo ha rechazado.

Metáfora paterna: operación del Ste. Simbólico: Metáfora, porque hay una sustitución de un
significante por otro Significante del deseo de la madre por el nombre del padre. El niño viene al
lugar del falo. Padre agente de la castración ➢ La metáfora paterna tiene 3 tiempos lógicos:

1º tiempo: Juanito advierte que la madre desea algo, se produce una simbolización ausencia -
presencia de la madre. Esto lo conmueve a Juanito en la identificación fálica. Objeto de
deseo fálico para la madre. Ya no es todo falo para su madre ¿Qué desea este otro?
Es el paraíso perdido.
2º tiempo: se introduce al padre como agente de la privación (operación). Privación es una
operación real, se adjudica una falta en lo real. La privación recae sobre la madre. El
padre que priva rivaliza con el niño.
Lacan dice que Juanito no le teme al padre privador. No hay un interdictor entre la madre y
el niño identificado al falo.
El padre de Juanito no realiza la operación de privación

3º tiempo: Dador
Si paso por el 2º tiempo, la identificación viril con el padre cobra importancia El padre que
asume la operación de la castración simbólica, porque realiza la transmisión de la falta

- Castración: para el niño

- Privación: para la madre - El padre de Juanito interviene desde el lugar de ideal,

comprensivo. El padre no es un agente de la castración.

Juanito le dice que se va a quedar con su madre y que el padre se case con su madre (con la
abuela) y van a tener hijos.

Lacan dice que es dudosa la elección sexual de Juanito. El niño queda en el linaje de la madre.

TOPICA Y DINAMICA DE LA REPRESION

La represión es un proceso que se cumple sobre representaciones en la frontera de los sistemas
icc y Prcc. La representación reprimida sigue teniendo capacidad de acción dentro del icc, debe
haber conservado su investidura, la represión propiamente dicha. La represión solo puede
conseguir en que en la representación se le sustraiga la investidura Prcc, queda desinvertida o
recibe investidura del Icc. El paso de un sistema Icc a uno contigua acontece mediante un cambio
de estado, una mudanza en la investidura. Con la contrainvestidura (único mecanismos de la
represión primordial) el sistema Prcc se protege del asedio de la representación Icc.
- El único mecanismo de la represión primordial: es la Contrainvestidura
- Represión propiamente dicha: es el “esfuerzo de dar caza”

Procesos de represión de las 3 neurosis:

1. La histeria de angustia (fobia): surge sin que se perciba, hay un sustituto por desplazamiento y
permitió una racionalización del desarrollo de angustia todavía no inhibe. La representación
sustitutiva es una contrainvestidura en el sistema Prcc/ Cc, lo asegura de la representación
reprimida. En la fobia: ej: niño siente fobia a los animales, siente angustia cuando surgen 2
condiciones:

a. La moción de amor hacia su padre reprimida experimenta un esfuerzo,

b. Cuando es percibido el animal angustiante. Esa angustia frente al animal se alimenta desde la
fuente pulsional Icc.

El proceso de represión tiene un cometido: inhibir el desarrollo de angustia que parte del
sustituto. La expresión de huida frente a la investidura Cc de la representación sustitutiva son las
evitaciones, renuncias y prohibiciones que permiten individualizar a la histeria de angustia. La
moción pulsional reprimida, la representación sustitutiva, es decir, el parapeto fóbico es por la
influencia del Icc. Mediante el mecanismo de defensa, el yo reacciona al desarrollo de angustia,
contra ese peligro externo con intentos de huida: las evitaciones fóbicas. La represión pone diques
al desprendimiento de angustia. Según Freud el resultado de huida sigue siendo insatisfactorio.

2. La histeria de conversión: la investidura pulsional de la representación reprimida es traspuesta

a la inervación del síntoma.

La contrainvestidura: - Sale a la luz en la formación del síntoma. - Es lo que selecciona aquel

fregamiento de la agencia representante de pulsión sobre el cual se permite contrastarse toda la
investidura de esta última.

- La fuerza de represión se mide por la contrainvestidura gastada y el síntoma no se apoya solo en

esta, sino, además, en la investidura pulsional que viene del sistema
Icc.

3. Neurosis obsesiva: la contrainvestidura del sistema Cc sale a 1º plano, organizada como

formación reactiva, que procura la primera represión y en ella se consuma más tarde la irrupción
de la representación reprimida.

SINTOMA, SENTIDO Y SATISFACCION: inhibición, síntoma, carácter y fantasía. Freud señala

que el psicoanálisis comienza por aquello que la psiquiatría clásica descarta, el síntoma
individual, tiene 2 aspectos: el sentido y la satisfacción. EL SENTIDO: ligado al significante y a la
metáfora, es la parte icc del síntoma que puede descifrarse o interpretarse. Nos dice como ha
surgido ese síntoma. Solamente a través de la asociación libre y el relato del paciente puede
darse a conocer el sentido del síntoma (en transferencia).
LA SATISFACCION: ligada a la satisfacción pulsional, el goce que el síntoma genera aunque la
persona que lo padece lo viva como displacer. la parte del síntoma que no tiene que ver con la R,
si no con la pulsión. Como la pulsión siempre se satisface, este es el punto que ancla el síntoma,
que le da mayor firmeza. Si no se trabaja sobre este punto de satisfacción, el síntoma se volverá a
generar desde otro lugar, con un sentido distinto, produciendo la misma satisfacción pulsional.

3 IDENTIFICACIONES: PSICOLOGIA DE LAS MASAS Y ANALISIS DEL YO

La IDENTIFICACION es el 1º lazo afectivo del niño con el otro, que implica una elección de objeto
- IDENTIFICACION PRIMARIA: previa a la elección sexual de objeto y previa al complejo ed
edipo. El niño toma al padre como modelo, se identifica con el, tiene una tonalidad hostil, es
ambivalente (se ama y odia). Asimismo quiere tener a la madre como objeto de amor, es la
mas temprana ligazón afectiva. (esto da paso a la identificación secundaria)
- IDENTIFICACION SECUNDARIA: como no puede tener ese objeto, se identifica. El Yo toma
algún rasgo del objeto amado o no amado, muchas veces es el mecanismo que sostiene el
síntoma. Es una Identificación parcial, es limitada, no se produce a todo el objeto. Ej: Tos en
Dora.
- IDENTIFICACION HISTERICA: no pone en juego ningún objeto. se pone en juego una
comunidad de deseos. Es una Identificación al hueco, a lo que falta, los histéricos tienen
capacidad para identificar con los síntomas que les han impresionado en otros. Se produce en la
masa por comunidad afectiva, de Yo a Yo.

Freud señala 4 FACTORES que participan en la CAUSACIÓN DE LAS NEUROSIS

- FACTOR BIOLOGICO: alude al desasimiento y la dependencia del ser humano al nacer, crea la
necesidad de ser amado de la cual no se librara jamas.
- FACTOR FILOGENÉTICO: va a tener que ver con la cultura. La vida sexual del ser humano no
tiene desarrollo continuo sino que se ve interrumpida por el periodo de latencia, al rededor del
5º año de vida. El aparato se defiende mediante el mecanismo psíquico de la represión porque
el niño aun no esta preparado.
- FACTOR PSICOLOGICO: la existencia de un Yo y un Ello en el aparato psíquico conlleva al Yo a
defenderse de ciertas mociones pulsionales del ello, de las cuales solo puede hacerlo mediante
la formación de síntomas

Repaso

¿Qué es un síntoma, cuál es su formación?, ¿Qué función cumple?

Para que un síntoma advenga deben cumplirse ciertas condiciones: debe existir cierta
predisposición a las fijaciones libidinales y sumarse a esto un trauma externo que atente contra
los modos de satisfacción actuales del yo. A la suma de ambos factores Freud la denomina Series
Complementarias. A su vez, la predisposición a fijaciones libidinales se genera a partir de una
nueva serie complementaria: el factor prehistórico, constitucional, sumado al vivenciar sexual
infantil. Cuando ambos se conjugan de manera idónea se estructura la predisposición a las
fijaciones. La formación del síntoma tiene como objetivo cancelar la situación de peligro para el
yo.

El síntoma a diferencia de la inhibición es un acto patológico. es observado como una expresión

de una intensión Icc y al mismo tiempo como defensa frente a ella. Es un sustituto de una
expectativa de satisfacción pulsional (libidinal), un resultado del proceso de la represión. La
represión parte del yo que a veces por mandato del superyó, se niega a agregarse una carga
pulsional, iniciada en el ello. La represión busca evitar el displacer, la angustia.
➢ El síntoma como mecanismo de represión, como un retorno deformado y una satisfacción
sustitutiva, de las representaciones y de los impulsos reprimidos. Freud dice que el síntoma
es como un mensaje que debe ser descifrado y funciona como un sustituto para una
satisfacción frustrada o ante un conflicto psíquico. Para comprender el surgimiento del
síntoma es necesario ver su génesis en la represión.

angustia y síntoma; el síntoma siempre es una defensa contra la angustia. El síntoma esta para
sacar al yo de la angustia. El yo es el genuino almacigo de la angustia.

➢ Angustia frente a la castración, es el único motor de los procesos defensivos en la neurosis

1. Histeria: perdida del amor (Dora)
2. Neurosis obsesiva: angustia frente al superyó (hombre de las Ratas)
3. Fobia: amenaza de castración (Juanito)

➢ La angustia es una reacción frente a un peligro, “el peligro de la castración” ¿Cómo se

despliega el deseo en la histeria, N.O, fobia?

Deseo en la Histeria: insatisfecho - Deseo en la N.O: imposibleDeseo en la

Fobia: prevenido

“El deseo tiene movimiento constante e inacabado”