Filosofía del derecho en el

siglo xxi y la
inteligencia artificial

Ximena Matos Salas

 La insuficiente oferta del
El desajuste entre la
modelo tradicional positivista
oferta y la demanda:
de ciencia del derecho:
Nuevos fenómenos cuyo tratamiento teórico
Incorporar herramientas de
requiere de análisis procedentes de la POSITIVISMO analisis que impliquen la
Resistencia
filosofía del derecho. asunción del mas minimo Metodológica.
compromiso con la idea de la
racionalidad practica.

La incursión de este nuevo

panorama en el derecho ofrece Preservación del carácter
científico del método,
una nueva edad de oro a la
combinada con un mercado
filosofía del derecho. esceptismo en materia moral
Codificación y positivismo
jurídico vinieron de consuno: un
nuevo derecho y un nuevo
paradigma de pensamiento
Ocurren giros radicales en el
jurídico
metalenguaje de la ciencia del KELSEN JOSEPH RAZ
derecho.
Considera que toda disquisición
El rasgo fundamental que
respecto de la dimensión
videncia la pureza de dicha
valorativa del derecho debe
teoría es su marcado
quedar al margen de nuestra
positivismo juridico relativismo ético.
El iusnaturalismo compresión del derecho.
Estrategias adaptativas. Las sucesivas
escisiones en la filosofía del derecho:
Las reservas metodológicas de positivismo jurídico
tradicional han dejado su poso y acompañan, en grados
y combinaciones diferentes

ESTRATEGIAS ADAPTATIVAS Y
CONDICIONADAS POR TALES REPAROS.
Positivismo y Pospositivismo
Positivismo excluyente y Positivismo
incluyente
Constitucionalismo principialista y
constitucionalismo garantista

El filósofo del derecho que no quiera obviar esta última dimensión podrá dejar
constancia de la naturaleza extremadamente ideológica.
 EL PROBLEMA MEDULAR:LA VIABILIDAD
D E LA RACIONALIDAD PRÁCTICA

ANALISIS FILOSOFICO SOBRE LOS

NUEVOS FENOMENOS

Objeción del positivismo jurídico

ESCEPTICISMO SUBJETIVISMO
El conocimiento ético,
Se adhiere el positivismo jurídico conocimiento lógico y el
facilita en buena medida la conocimiento científico.
respuesta a la objeción que nos
ocupa
U N A P R O P U E S TA PA R A R E I N V E N TA R N O S

01. Redirección de 02 Replanteamiento 03 La cuestión

objetivos del método terminológica

Proporciona Los análisis lógicos y Si la filosofía del siglo XXI se

herramientas de conceptuales son reinventa a sí misma,
análisis que permitan irrenunciables, pero redirigiendo sus objetivos y
dar cuenta de los deben ser completados replanteando su método en
nuevos fenómenos que con reconstrucciones los términos anteriores,
han irrumpido en el racionales y parece adecuado celebrar el
derecho a los que me eventualmente críticas cambio en el paradigma
he referido en las de las exigencias que proponiendo una
páginas iniciales caracterizan nuestras denominación adecuada
prácticas jurídicas
 Filosofía de la inteligencia artificial
Explora la inteligencia artificial y sus implicaciones para el
conocimiento y la comprensión de la inteligencia, la ética, la
conciencia, la epistemología y el libre albedrío.

Trata de responder:

¿Puede una máquina actuar inteligentemente?

¿Puede resolver cualquier problema que una persona resolvería pensando?
¿Son lo mismo la inteligencia humana y la inteligencia artificial?
¿Es el cerebro humano esencialmente una computadora?
 proposiciones importantes en la filosofía de la inteligencia artificial.
La "convención de cortesía" de Turing
si una máquina se comporta
tan inteligentemente como un
ser humano, entonces es tan
inteligente como un ser
humano.
La hipótesis del sistema de símbolos físicos de Allen
Newell y Herbert A. Simon
"Un sistema de símbolos físicos tiene
los medios necesarios y suficientes
para la acción inteligente general
La propuesta de Dartmouth
"Cada aspecto del aprendizaje o
cualquier otra característica de la
inteligencia se puede describir con
tanta precisión que se puede hacer una
máquina para simularlo"
El mecanismo de Hobbes
Porque 'razón'... no es más que 'calcular',
es decir, sumar y restar, de las
consecuencias de los nombres generales
convenidos para el 'marcar' y 'significar' de
nuestros pensamientos
¿Puede una máquina mostrar
inteligencia general?
La posición básica de la mayoría de
los investigadores
Cada aspecto del aprendizaje o cualquier
otra característica de la inteligencia se
puede describir con tanta precisión que se
puede hacer una máquina para simularlo
Los argumentos en contra de la premisa
básica deben mostrar que construir un
sistema de IA que funcione es imposible
porque hay algún límite práctico a las
Una crítica a la prueba de Turing es que
habilidades de las computadoras o que hay
alguna cualidad especial de la mente
humana que es necesaria para el
comportamiento inteligente .
PRUEBA DE TURNING:
Sugiere que:
si una máquina puede responder
cualquier pregunta que se le haga,
usando las mismas palabras que
haría una persona común,
entonces podemos llamar a esa
máquina inteligente.
SI UNA MÁQUINA ACTÚA TAN INTELIGENTEMENTE
COMO UN SER HUMANO, ENTONCES ES TAN
INTELIGENTE COMO UN SER HUMANO
solo mide la "humanidad" del
comportamiento de la máquina, en
lugar de la "inteligencia" del
comportamiento
 ARGUMENTOS DE QUE UNA MÁQUINA PUEDE MOSTRAR
INTELIGENCIA GENERAL

Hubert Dreyfus describe este argumento

afirmando que "si el sistema nervioso obedece las
leyes de la física y la química, lo cual tenemos todas
El pensamiento humano es
las razones para suponer que lo hace, entonces
procesamiento de símbolos.
nosotros deberíamos ser capaces de reproducir el
comportamiento del sistema nervioso con algún
dispositivo físico En 1963, Allen Newell y Herbert A.
Simon propusieron que la
Argumentos antimecanicistas "manipulación de símbolos" era la
de Gödel esencia de la inteligencia tanto
humana como mecánica.

Tienden a basarse en la afirmación aparentemente

inocua de que un sistema de matemáticos
humanos (o alguna idealización de matemáticos La mente puede verse como un
Un sistema de símbolos físicos
humanos) es consistente (completamente libre de dispositivo que opera con bits de
error) y cree plenamente en su propia consistencia tiene los medios necesarios y
información de acuerdo con
(y puede hacer que todo sea lógico). inferencias suficientes para la acción
reglas formales
que se derivan de su propia consistencia, incluida inteligente general
la creencia en su declaración de Gödel)
 ¿PUEDE UNA MÁQUINA TENER MENTE, CONCIENCIA Y ESTADOS
MENTALES?
Conciencia, mentes, estados
mentales, significado Argumentos de que una computadora no
puede tener una mente y estados mentales
se refieren a la experiencia familiar y
John Searle nos pide que
cotidiana de tener un "pensamiento en
consideremos un experimento
la cabeza", como una percepción, un mental: supongamos que hemos
sueño, un intención o un plan, y a la escrito un programa de
forma en que vemos algo, sabemos computadora que pasa la prueba
algo, queremos decir algo o de Turing y demuestra una acción
entendemos algo. inteligente general. Supongamos,
específicamente, que el programa
puede conversar en chino fluido
Que los estados mentales reales y la conciencia requieren
(aún por describir) "propiedades físico-químicas reales de
los cerebros humanos reales". Argumenta que hay
"propiedades causales" especiales de los cerebros y las
neuronas que dan lugar a las mentes: en sus palabras, "los
cerebros causan las mentes".
Argumentos relacionados: el molino de
Leibniz, la central telefónica de Davis, la
nación china de Block y Blockhead
Gottfried Leibniz hizo esencialmente el
mismo argumento que Searle en 1714,
utilizando el experimento mental de
expandir el cerebro hasta que fuera del
tamaño de un molino
Este experimento mental se llama "la
nación china" o "el gimnasio chino". Ned
Block también propuso su argumento
Blockhead, que es una versión de la
sala china en la que el programa ha sido
refactorizado en un conjunto simple de
reglas de la forma "ver esto, hacer
aquello
GRACIAS