EXAMEN FINAL – LLAMADO FEBRERO

2022
INTRODUCCÓN A LAS PROBLEMÁTICAS DEL
MUNDO CONTEMPORÁNEO
MODALIDAD VIRTUAL

Tiempo máximo para realizar el examen: dos horas

Datos del alumno

Carrera Martillero publico y corredor inmobiliario
Apellidos y Nombre Sanchez Maximiliano Osbaldo
DNI 34274099
Legajo 71739
Fecha del examen 17-02-2022
Calificación del examen
Criterio de corrección:

 Solo se considerará como ‘válida’ la respuesta en la que se observe una elaboración de

reflexiones/asociaciones/relaciones hechas por los estudiantes. Esto quiere decir que, si bien se
espera que todas las respuestas contengan definiciones conceptuales acerca de los autores
indagados en cada punto, se ponderará como correcta aquellas que expongan los vínculos
solicitados en cada ítem.
NO SE REQUIEREN NI SE PERMITE LA UTILIZACIÓN DE CITAS TEXTUALES DE LOS TEXTOS
EXAMINADOS EN LAS CONSIGNAS

Tiempo de corrección:

 Las notas de los exámenes estarán cargadas en el sistema a partir de los primeros días de marzo

 Envío del examen:

 LOS EXÁMENES QUE SE CORRIGEN SON ÚNICAMENTE AQUELLOS QUE ESTÉN EN LA

PLATAFORMA, COLOCADOS SEGÚN INDICA EL SIGUIENTE VIDEO.

https://www.youtube.com/watch?v=7-RhXfdP5FE&t=9s&ab_channel=PedagogicoulpPedagogicoulp

 NO SE ACEPTARÁN EXÁMENES QUE LLEGUEN POR OTRA VÍA QUE NO SEA LA QUE ESTIPULA
DICHO INSTRUCTIVO
 Tiempo máximo para realizar el examen: dos horas

CONSIGNAS

1. Según Castro Gomez "El poder libidinal de la posmodernidad pretende modelar la

totalidad de la psicología de los individuos, de tal manera que cada cual pueda
construir reflexivamente su propia subjetividad sin necesidad de oponerse al
sistema." Explicar la cita y vincularla con dos de los siguientes autores::

a. Souza Silva
b. Han
c. Deleuze
d. Sibilia (‘La intimidad como espectáculo’)

2. Explicar y vincular la noción ‘proyecto moderno/violencia epistémica’, de

Santiago Castro Gómez, con la categoría de identidades ‘esencialistas o
sustancialista’ desarrolladas por Darío Sztajnszrajber.

3. ¿Cuáles fueron las características centrales de la ciencia moderna, según

Marío Heller? Vincularlas con uno de los siguientes autores/as
a. Paula Sibilia- Ciencia Prometeíca-
b. Caruso y Dussel - Optimismo pedagógico-

RESPUESTAS

3- Las características centrales fueron:

A- La preocupación por el mundo, por el tiempo, la actualidad y el futuro.
Donde a cada uno ocuparse de su salvación y de su relación con la religión. La
cuestión pasa entonces hacia la auto conservación o la preservación en el ser
a través del tiempo.
B-Los cambios que acarrea la modernidad afectan también la manera en que
se concibe la relación del hombre con el mundo. En la relación sujeto -objeto,
es el objeto el que ocupa un lugar principal, porque sin él no habría imagen -
concepto y, por tanto, tampoco conocimiento; en cambio el sujeto es pasivo por
ser receptivo. La posición fundamental del objeto es sostenida en general por
los medievalistas.
C- Cambio en la concepción moderna del conocimiento se vincula con la
actitud del hombre frente al mundo: el hombre se dedicada a transformar y
cambiar el mundo para adueñarse de él y ponerlo al servicio de la humanidad.
D- La importancia que adquiere el sujeto en la modernidad, en el conocimiento
y en la acción en el mundo, el hombre deja de ser el centro del universo. Para
darle paso al conocimiento general.
F- El hombre puede crearse a sí mismo, forjándose un destino, a diferencia de
las sociedades estamentales basadas en la herencia.
G-Este postulado requiere remover la idea de que el orden social, esto es, el
derecho de todos a criticar, a poner en cuestión y a revisar las creencias
heredadas y vigentes en la sociedad, para llegar a conclusiones propias.
H- Es el movimiento que defiende la idea del progreso de la humanidad, de un
progreso que se orienta hacia la recuperación, en este mundo, del Paraíso
Perdido.
Estas características las vínculo con el texto de Caruso y Dussel - Optimismo
pedagógico, ya que El optimismo pedagógico se fundamentaba no solo en que
todo ser humano era educable, sino que esa educación podía provocar
cambios sociales, económicos y políticos, que la revolución deseaba
institucionalizar.
En coincidencia con lo que propone el paradigma prometeico mediante la
tecnología, el optimismo pedagógico intentaba mejorar la vida de la sociedad y
que solo mediante la educación era posible generar cambios que
proporcionarían cambios sociales.
Por eso se instauro la obligatoriedad y gratuidad educativas, luego la laicidad.
Según Sarmiento, nos daría un modelo más democrático y productivo, pero a
costo de reprimir o exterminar a parte de la población bajo el concepto de
barbarie-civilización. Catalogando como barbarie a todo lo autóctono y como
civilizado a todo lo Europeo.

1- A lo q refiere esta cita es que es un intento de someter la vida entera al

control absoluto del hombre, bajo la guía segura del conocimiento.
Esta cita la asocio con la de han la psicopolítica es un poder inteligente,
silencioso y sutil que penetra en nuestra psique, busca dominar la psique. En
este proceso globalizador, en el cual estamos viviendo en una realidad virtual.,
es esta sensación de libertad lo que permite nuevas técnicas de control y
dominación del poder, el que domina la psicopolítica, domina el control de los
individuos y los dirige hacia sus intereses.
Los nuevos modelos de control se basan en la seducción y la inteligencia. Con
el aporte de datos que ofrecemos en las redes virtuales, al aceptar las cookies,
sacan un perfil de nuestra personalidad y de las cosas que nos gustan y luego
nos ofrecen productos acordes con las páginas que visitamos. La información
proviene de diferentes puntos geográficos y nos inducen a que ese producto es
lo que necesitamos para sentirnos realizados, ni sabemos de donde es su
procedencia, ni donde fue fabricado.
También la vínculo con deleuze ya que desde la historia el individuo no deja de
pasar de un espacio cerrado a otro, cada uno con sus leyes, la familia, la
escuela, el cuartel, la fabrica, de tanto en tanto el hospital y eventualmente la
prisión. Todos lugares regidos por la disciplina impuesta por el capitalismo.
Pero actualmente y con vistas al futuro está emergiendo un nuevo monstruo
“control” el cual viene a remplazar a la disciplina.
A través de esto se modela desde el inicio a las personas y su psicología,
imponiéndole ya sea disciplina o implementado un control sobre ellos para de
esta manera dejar de ser individuos para pasar a ser un numero o dato que se
encuentra cargado en un sistema preestablecido.

2- Según Santiago Gomez la modernidad es una maquina generadora de

alteridades q en nombre de la razón y el humanismo excluye de su imaginario,
la hibridez, multiplicidad, la ambigüedad y las contingencias de las formas de
vida concreta, tratando de disciplinar al individuo y con su efecto a la
sociedades.
Según Darío Sztajnszrajber lo q caracteriza el modo moderno de pensar y
elaborar las identidades es q:“el principal problema de la identidad lo constituye
la diferencia”, “la identidad es, antes de q nada una categoría lógica, incluso
podríamos agregar: antología” “ la identidad de una persona, sus bienes, su
nombre, lo q la constituye es lo q es”. Es decir q el criterio de identidad esta
elaborado bajo el concepto según heideger sobre la (metafísica de la
presencia), también sobre el principio heristotelico de “conocerte a ti mismo”.
Esto se puede establecer un vínculo en el sentido en q: “con las mixturas de
una globalización tanto desde lo multicultural, como desde lo inmigratorio
producto de la creciente desigualdad social”, esto es llevado al plano de
nuestra sociedad actual, la pluriculturalidad en las distintas regiones
territoriales y étnicas a una creciente desigualdad entre inmigrantes y patrecios.

Explicar y vincular la noción ‘proyecto moderno/violencia epistémica’, de Santiago

Castro Gómez, con la categoría de identidades ‘esencialistas o sustancialista’
desarrolladas por Darío Sztajnszrajber.