PROLOGO

Cuando una araña teje una telaraña tiene como fin crear una red para atrapar a
sus presas. Así como la araña teje la telaraña, en el mundo virtual se teje una red
semejante a la telaraña. Estas redes hoy conocidas como redes sociales terminan
tejiendo nuestras vidas de manera virtual, por medio de una plataforma digital.

Así como las moscas quedan atrapadas en las redes de la telaraña, los usuarios
de las redes sociales quedan inmersos e indudablemente atrapados en las redes
sociales con el fin de conectarse, vincularse y comunicarse con un otro, en un
mundo donde las pantallas son como un espejo que nos transportan a un mundo
paralelo, más no ajeno.
 INTRODUCCIÓN
Como sujetos sociales estamos inmersos en una gran red social que nos permite
interactuar, en esta gran telaraña de la mediatización 1, que día a día va abarcando
más espacios en el mundo social y uno de ellos, el más importante en la vida de
un sujeto, es el ámbito de la sexualidad que está presente en nuestra vida desde
que nacemos.

La sexualidad a través de la historia ha tenido diversas maneras de ser

simbolizada por medio de la imagen del cuerpo humano, algunas manifestaciones
de ello son la pintura, escultura o la fotografía. Esta última ha sido retomada como
la herramienta básica para generar imágenes de índole sexual propias de las
prácticas modernas. En donde la vivencia y la representación de la sexualidad
convergen en lo erótico, que también puede llegar a considerarse pornográfico por
varios sectores de la sociedad, para la expresión de los deseos, fantasías,
emociones, afectividad e incluso los temores.

En la actualidad se tienen diferentes concepciones de lo que es la sexualidad, las

subjetividades modernas radican en la libertad de expresión, tener una mayor
información, la exposición del sujeto y la inmediatez de una realidad virtual como
los nuevos preceptos de las manifestaciones sexuales, que son potencializadas
por los medios de comunicación. La imagen del cuerpo humano ha sido
erogenizada para ejercer ciertas prácticas sexuales y de esta manera se ha
generado una nueva forma de concebir a la sexualidad que está incorporada a lo
mediático desde la afectividad y el placer visual. A pesar de que la sexualidad está
ubicada un primer plano por estas nuevas subjetividades aún coexisten junto a ella
los tabúes, prejuicios, la desinformación e incluso la violencia.

La sexualidad, las redes sociales y mundo virtual son parte fundamental de la vida
cotidiana que entreteje la vida social y tal parece que es necesaria para fomentar
sus relaciones con los otros. La influencia de la red social “Facebook” como parte

1
Al hablar de mediatización nos estamos refiriendo a una relación de producción de sentidos entre medios,
sujeto y expresión. Esta interacción se ve estrechamente vinculada e influida por el contexto en el cual se
desarrolla, ya que los usos otorgados a las diferentes tecnologías y la importancia que representan varían
según la cultura impuesta por las diferentes poblaciones.
de lo mediático ayuda a contribuir e impactar masivamente a los adolescentes, e
incluso a los niños que puede incidir en un despertar sexual más temprano, con
diversas prácticas sexuales que se generan en este medio. La imagen en este
espacio ha cobrado un nivel de importancia en la subjetividad de los adolescentes
en nuestro país y en el mundo entero. Las redes sociales son realmente atractivas
y extraordinarias, actualmente podemos mandar textos instantáneos, mensajes de
voz, imágenes, gifs (formato de imagen animada y con movimiento), videos
(grabados o en vivo). Estamos viviendo en una época en donde la tecnología
atraviesa partes esenciales de nuestra vida, la revolución digital ha marcado el
inicio de una nueva era, en la cual estamos sumergidos a partir de los constantes
cambios y actualizaciones en Facebook. El mundo virtual ha superado el concepto
de la sexualidad y la influencia que se tiene en nuestra forma de vincularnos
afectivamente o socialmente. Según la revista Internetactu, los prospectivistas
señalaron que muchas cosas han cambiado como consecuencia de la expansión
tecnológica y el uso de la imagen: se ha disparado el mercado sexual de última
generación y han aparecido nuevas fórmulas para relacionarse sexualmente sin la
necesidad del contacto físico o llegar hasta el coito. Se piensa que el mundo digital
ha propiciado el origen de diversas modas en las redes sociales como lo es el
“Sexting”.

El propósito de esta investigación es conocer los procesos subjetivos que tienen

los adolescentes de secundaria y la simbolización que hacen en torno a la
sexualidad a través del Sexting, al que la Unicef y la CES denominan como el
envío imágenes, mensajes de texto, videos o conversaciones eróticas entre
adolescentes y jóvenes menores a través de dispositivos móviles.

Durante el trabajo de campo al querer conocer la simbolización de la sexualidad

virtualizada que de alguna manera es representada por medio del Sexting, nos
encontramos que los adolescentes de esta secundaria realizan una práctica
parecida pero distinta al Sexting, denominándola como el Pack 2. Y que se utilizó a
lo largo de la investigación.

Parte fundamental de nuestra incursión al campo y el análisis de datos fue:

observar, conocer el discurso de los adolescentes y analizar las simbolizaciones,
representaciones o significaciones de la sexualidad que viven. Ejerciendo la
práctica sexual por medio del Pack, que ha desarrollado el ejercicio de una
sexualidad mediática en las nuevas generaciones adolescentes, es decir, la
sexualidad potenciada por un medio de comunicación. Para dar cuenta del Pack
que han tenido gran auge en el mundo virtual, permitiendo interaccionar de
manera libre en las representaciones de la sexualidad con otras personas, pero
que también expone de manera inmediata la vida íntima en la web,
desencadenado infinidad de situaciones perjudiciales para aquel que es exhibido
en el mundo virtual. Este fenómeno atrae la atención, por las problemáticas
sociales que el involucran al sujeto adolescente y todo lo que conlleva está
problemática en particular con los padres de familia, profesores e inclusive la
sociedad.

La presente investigación se dividiera en tres partes, en la primera parte se

abordaran las teorías relacionadas a la sexualidad y poder mediático en el
contexto social de los adolescentes. Cabe destacar que al ser un tema de la
modernidad se tuvieron que adaptar teorías clásicas como: la de Freud con “Tres
ensayos sobres la sexualidad” y Foucault con “Las tecnologías del yo” e “Historia
de la sexualidad”. Se retomaron autores como Lacan, Anmely Monroy, Alberoni,
Diego Lizarazo, C. Giraldo, etc. Para tener una concepción más amplia de los tres
factores en la simbolización sexualidad virtualidad por medio de las redes sociales.

Esta primera parte consta de tres capítulos que se centraran en la sexualidad de

los adolescentes, vínculos afectivos y el poder mediático; estos capítulos tienen
como fin dar un panorama más amplio de la práctica del Pack implicando la

2
El Pack, es una práctica moderna que consiste en el envió de imágenes fotográficas y videos con
contenido erótico o pornográfico, a través de un Zip (conjunto de archivos) de una persona o incluso
de varias personas que se comparte por medio un chat privado o si están en un grupo cerrado se
pide para poder compartirlo.
subjetividad y todo lo que está representado en la vida un sujeto social como lo es,
el adolescente.

La segunda parte de la investigación, tratara el tema de la fundamentación

metodológica y el procedimiento que se llevó a cabo en la incursión al campo.
Aquí pretendemos dar a lector una pequeña visión de todo lo que se realizó
durante el trabajo de campo, como lo son: actividades lúdicas y grupos de
reflexión para la obtención de datos.

La tercera y última parte pretende dar cuenta del análisis de datos por medio de
tres categorías que arrojo el campo de manera explícita sobre los adolescentes y
sus procesos subjetivos de la sexualidad en la práctica del Pack. Concluyendo con
las reflexiones finales del equipo de investigación.
 TERCERA PARTE

ANÁLISIS
La significación y la subjetividad que cada individuo tiene de la sexualidad es
simbolizada en particular por una construcción social de aquello que lo vincula, de
lo identitario y de la pertenecía social. .

Consideramos que los significantes, son la principal herramienta para poder hacer
un análisis de las sesiones que se realizaron en diferentes días, tratando de
manejar el tema de la simbolización de la sexualidad.

Cuando se intervino con este grupo de adolescentes, de la escuela secundaria

Quetzalcóatl, a través de actividades y reflexiones, dándole un seguimiento al
discurso que impero en ellos, producto de un contexto social que determina la
forma en que representan su sexualidad por medio de la realidad virtual desde
Facebook. Se dio cuenta de la mediatización de esta sexualidad que viven, y que
implica en sus vidas cotidianas, virtualmente socializadas, el termino Pack
(considerado una moda virtual) tenga una serie de procesos de subjetivación en la
manera de vivenciar la búsqueda y exploración de su sexualidad. Este término,
que es una “evolución” de lo que en un principio fue considerado “. Sexting”
implica una problemática de la posmodernidad tecnológica, que hoy se está
viviendo en esta secundaria de la delegación Tláhuac.

Vaciado de análisis de datos

La información que se generó en el campo, por medio del discurso y la actividades
que realizaron con los chicos de 1”A”, permite que el análisis se dé por medio de
una serie de categorías desde la subjetividad y la perspectiva cualitativa,
permitiendo que los significados que estos adolescentes han construido en torno a
la práctica del ya menciona “Pack” sean vislumbrados. Por medio de estas
categorías se pretende comprender y conocer como como un grupo social
vivencia y simboliza la práctica del “Pack” o en su caso “Sexting”.
Lo interesante de estos grupos de reflexión es que por medio las actividades
recreativas, nos permitieron conocer y explorar a un grupo socialmente virtual
establecido, con conocimientos innatos de una práctica moderna de la sexualidad
ya sea por experiencia propia, por información de otros e incluso por aquella que
fue proporcionada por la misma red social. Teniendo una perspectiva que por
medio del lenguaje, discurso, narrativa y representación material, proporcionaron y
contribuyeron en la construcción de lo que significa o conlleva para ellos el
“Sexting o Pack”.

Cuando el grupo comenzó a participar se les explico la dinámica, ya que tratamos

de implementar una coordinadora y observadora participante, en ello comenzaron
a crear un discurso, en el cual se encuentran diversos temas con sus significantes
que se van entrelazando a sí mismos, partiendo de la etapa adolescencia e
infancia; sin embargo, sólo se implementaron por grupos y su coordinadora, en la
que daban cuenta de una secuencia desarrollada de la subjetividad en las redes
sociales. Consideramos que cada tema y etapa en que viven su virtualidad pueden
estar relacionados, ya sea de manera inconsciente o consciente, pero que va
describiendo o evadiendo ciertas cuestiones de su vida

ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE DATOS

La significación y la subjetividad que cada individuo tiene de la sexualidad es
simbolizada en particular por una construcción social de aquello que lo vincula, de
lo identitario y de la pertenecía social. .

Consideramos que los significantes, son la principal herramienta para poder hacer
un análisis de las sesiones que se realizaron en diferentes días, tratando de
manejar el tema de la simbolización de la sexualidad.

Cuando se intervino con este grupo de adolescentes, de la escuela secundaria

Quetzalcóatl, a través de actividades y reflexiones, dándole un seguimiento al
discurso que impero en ellos, producto de un contexto social que determina la
forma en que representan su sexualidad por medio de la realidad virtual desde
Facebook. Se dio cuenta de la mediatización de esta sexualidad que viven, y que
implica en sus vidas cotidianas, virtualmente socializadas, el termino pack
(considerado una moda virtual) tenga una serie de procesos de subjetivación en la
manera de vivenciar la búsqueda y exploración de su sexualidad. Este término,
que es una “evolución” de lo que en un principio fue considerado “sexting” implica
una problemática de la posmodernidad tecnológica, que hoy se está viviendo en
esta secundaria de la delegación Tláhuac.

Vaciado de análisis de datos

La información que se generó en el campo, por medio del discurso y la actividades
que realizaron con los chicos de 1”A”, permite que el análisis se dé por medio de
una serie de categorías desde la subjetividad y la perspectiva cualitativa,
permitiendo que los significados que estos adolescentes han construido en torno a
la práctica del ya menciona “Pack” sean vislumbrados. Por medio de estas
categorías se pretende comprender y conocer como como un grupo social
vivencia y simboliza la práctica del “Pack” o en su caso “Sexting”.

Lo interesante de estos grupos de reflexión es que por medio las actividades

lúdicas, nos permitieron conocer y explorar a un grupo socialmente virtual
establecido, con conocimientos innatos de una práctica moderna de la sexualidad
ya sea por experiencia propia, por información de otros e incluso por aquella que
fue proporcionada por la misma red social. Teniendo una perspectiva que por
medio del lenguaje, discurso, narrativa y representación material, proporcionaron y
contribuyeron en la construcción de lo que significa o conlleva para ellos el “pack”.

Cuando el grupo comenzó a participar se les explico la dinámica, ya que tratamos

de implementar una coordinadora y observadora participante, en ello comenzaron
a crear un discurso, en el cual se encuentran diversos temas con sus significantes
que se van entrelazando a sí mismos, partiendo de la etapa adolescencia e
infancia; sin embargo, sólo se implementaron por grupos y su coordinadora, en la
que daban cuenta de una secuencia desarrollada de la subjetividad en las redes
sociales. Consideramos que cada tema y etapa en que viven su virtualidad pueden
estar relacionados, ya sea de manera inconsciente o consciente, pero que va
describiendo o evadiendo ciertas cuestiones de su vida.

Análisis e interpretación de datos

Tejiendo la sexualidad en la telaraña: entre lo erótico y lo pornográfico

Cuando la araña teje pasa un tiempo determinado entrelazando los hilos

conectores de su red, hilos que incluso son tan finos e imperceptibles pero que
están ahí, tejidos en una forma sincronizada y enlazando cada uno de ellos de una
forma única tratando de entrelazar esos hilos para ir construyendo su telaraña. De
la misma manera los adolescentes pasan gran parte de su tiempo bordando su
vida social por medio de una pantalla con el uso de las redes sociales. Facebook
es como la gran araña de los medios de la comunicación, la telaraña de la
sexualidad entreteje esos hilos, para llevarlos a buscar o explorar en esta etapa
del despertar sexual el deseo, las fantasías, la curiosidad y los temores que
irremediablemente los llevan a vincularse con un otro. La sexualidad esta provista
de concepciones en la que la imagen de su cuerpo y la virtualidad van de la mano.
Definir la sexualidad desde nuestro punto de vista se significa de una manera
diferente del que estos adolescentes viven o entienden. Es por eso que por medio
del discurso que ellos hacen, los posiciona en una subjetividad propia de su
contexto y la importancia de lo que dicen es lo que nos lleva a entender como la
sexualidad se está transformando, como está pasando de un contacto físico a uno
más simbólico o representativo por medio de una imagen producto de una
cámara fotográfica de cualquier dispositivo móvil. Durante la segunda sesión
que se tuvo con el grupo de 1 “A”, se trató de manera general el tema de
la sexualidad y se les pregunto ¿Qué consideran que es la sexualidad? A lo
cual ellos respondieron:

Alexis: La sexualidad es todo aquello que se empieza a definir cuándo nacemos ya sea por el sexo cuando
vamos creciendo, vamos cambiando y eso es lo que puedo comentar sobre la sexualidad
 Guadalupe: La sexualidad tiene mucho que ver con las relaciones que tienen las parejas y así.

Miguel: Pues opino lo mismo, además estamos en una etapa que nos llama la atención como es el cuerpo y
sus cambios.

Kevin: Curiosidad de las sensaciones del cuerpo, que se siente.

Como se puede apreciar en este discurso la búsqueda que se tienen sobre las
sensaciones que provoca en el cuerpo, junto con sus cambios y el hecho que esto
se remite a un otro, depositando la relevancia en la relaciones que se dan entre la
pareja como la significación sobre el concepto de la sexualidad, esto implica una
forma de simbolizar el proceso de sexualidad y pasar del autoerotismo a el
erotismo. El psicoanálisis permite trabajar sobre la brecha de las diferencias
posibles, el potencial de creatividad y la capacidad de transformación.- para un ser
humano, el goce ligado al funcionamiento de sus aparatos simbólicos,
estableciendo una atadura entre la sexualidad y la práctica de cualquier aparato
simbólico que crean.

En “Tres ensayos sobre la teoría sexual” se afirma que en la pubertad 3 se

introduce los cambios que llevan la vida sexual infantil a su conformación normal
definitiva. La pulsión sexual era hasta entonces predominantemente autoerótica;
ahora halla al objeto sexual. Hasta ese momento actuaba partiendo de pulsiones y
zonas erógenas singulares que, independientemente unas de otras, buscaban un
cierto, placer en calidad de única meta sexual. Ahora es dada una nueva meta
sexual; para alcanzarla, todas las pulsiones parciales cooperan, al par que las
zonas erógenas se subordinan al primado de la zona genital. (Freud, 1905)

En resumen, la idea era, en esta genealogía, buscar cómo los individuos han sido
llevados a ejercer sobre sí mismos, y sobre los demás, una hermenéutica del
deseo en la que el comportamiento sexual ha sido sin duda la circunstancia, pero
ciertamente no el dominio exclusivo. En suma: para comprender cómo el individuo
moderno puede hacer la experiencia de sí mismo, como sujeto de una
3
Se tiene que hacer mención que el termino adolescente en la época de Freud se conocía como
“pubertad”, esto porque el término “adolescencia” se implementó después de esta época. Entonces
El termino pubertad era implementado para definir a los sujetos que transitaban entre el ser niño y
adulto.
"sexualidad", era indispensable despejar antes la forma en que, a través de los
siglos, el hombre occidental se vio llevado a reconocerse como sujeto del deseo.
Y como sujeto del deseo, los adolescentes buscan de una manera u otra
el vivir de su sexualidad en un espacio tan cotidiano como lo es el mundo
virtual. Al tratar con ellos esta cuestión fue indispensable el conocer que
piensan sobre las vivencias sexuales y por ello se recurrió preguntarles
durante el grupo de reflexión lo siguiente:

¿Cómo creen que se vive hoy en día la sexualidad de una manera más personal o
virtual?
Esta pregunta tenía el objetivo que se creara un discurso, improvisto de toda la subjetividad que
estos chicos han generado. Respondieron:

Yo digo que virtual, porque vemos muchas cosas por ejemplo en Facebook o cuando tenemos duda de algo lo
consultamos en google y buscamos información.

De las dos formas, porque bueno en Facebook pues solamente se suben los videos o los packs para saber,
pero ya cuando estas con alguien es diferente ¿no?

Yo digo que virtual porque ya por inbox o por los videos que luego suben al face uno empieza a ver muchas
cosas y eso nos da curiosidad comenzamos a buscar para saber más.

Algo que vuelve tan interesante la sexualidad en el mundo virtual , es el

carácter dual entre el observar y ser observado en este espacio, pues es esa
pérdida de distancias, de fronteras, transforma radicalmente la forma en cómo los
seres humanos conciben su sexualidad, sus prácticas, sus deseos, sus
autodefiniciones; en una palabra, su forma de vida social, sexual y comunicativa.
(Juan C. Arteaga, 2011: 21).

La modernidad significa muchas cosas, su advenimiento y su avance pueden

evaluarse efectuando diversos parámetros. Sin embargo, un rasgo de la vida
moderna y de sus puestas en escena, sobresale particularmente, como “diferencia
que hace toda la diferencia”, como atributo crucial del que derivan todas las demás
características. (Bauman, 2000)

Con base a lo que dice Bauman, en el tema en particular del que investigamos, la
gran diferencia que hay es la “tecnología”. Sabemos que la sexualidad atraviesa a
estos sujetos, y la tecnología está atravesando el modo de vivir su sexualidad. La
inmediatez de la conexión y en modo excesivo en que los medios en el mundo
virtual los bombardean con demasiada información de lo sexual.

Siendo la comunidad adolescente una población que es vulnerable, esta

inmediatez resulta tener dos caras, por un lado está el hecho de ser receptores de
la información brindándoles una educación sexual formal, ya sea en el ámbito
familiar o educativo y por otro lado la educación informal, que es propiciada en las
en las redes sociales como medio exploratorio para satisfacer aquello que quieren
conocer de manera individual y es donde consideran las fuentes de
información que los rodea como deficientes, tal como se puede apreciar en
el siguiente argumento.

Los maestros no saben hablar de sexualidad y sólo piensan que con lo que dice un libro vamos aprender y no,
me gustaría que hablarán sobre temas reales que pueden pasar en la realidad. Porque no todo lo que dice el
libro me va pasar a mí, porque hablan mucho sobre peligros de las mujeres y ¿de los hombres?

Tal como se puede apreciar, el descontento prevalece en este discurso.

Hablar de sexualidad de una manera formal , por aquellos que lo rodean ¿es
realmente aceptable para este chico? Parece que no. Aquello que el
adolescentes pretende transmitir radica en otro ámbito, que es el de la
experiencia y la vivencia en el plano subjetivo de lo sexual, que ellos
consideran parte de su realidad social. También hace una demanda a una
igualdad de género en lo que concierne a la información de los peligros. El
ser hombre no significa que estas libre de todo peligro, eso es lo que
intenta transmitir, porque él marca de manera definitiva el que “no” se aborde
temas que afectan a la comunidad masculina y que son parte de un
problema de índole social, no visibilizado.

Siguiendo con el discurso de los grupos de reflexión, las preguntas que se

generaron permitieron darnos una idea de cómo significan la sexualidad en
base al entorno que los rodea.

Ustedes o al menos tú, Miguel (señale al chico que estaba frente a mí).
Mencionaste que cuando tienen una duda buscan en google, esto me llevo a pensar
¿Qué tanto habla en su casa sobre sexualidad?
 Hablo con mis papas sobre cuestiones de protección, enfermedades y el cuidarme.

¿Y los demás, que pueden opinar sobre esto?

Pues en mi casa no se habla casi nada de eso, cuando quiero hacerlo mi mamá se molesta o me
dice que deje de hablar de cochinadas, que solo lo hombres hablan de eso.

Entonces por eso nos dijiste cochinos, verdad profesora que no tiene nada de malo ver el cuerpo
de las chicas.

No, no tiene nada de malo. En mi casa son muy abiertos y hablamos siempre de todo.

Bueno, a grandes rasgos ¿qué temas sobre sexualidad hablan en sus casas?

Fátima: Mi mamá me dice todo lo que debo saber sobre prevenir embarazos, ETS y que cuando
quiera estar con alguien me cuide en todos los aspectos.

Miguel: Pues como le decía. En la escuela y en nuestra casa si no hablan sobre sexualidad, pero
no se tocan ciertos temas porque dice mi mamá que es abrirnos la mente e incitarnos a hacerlos.
Que desde que se dan pláticas de usar preservativos y eso, los jóvenes cada vez estamos más
desatados, que antes no se veía todo ese tipo de cosas y que con la tecnología nos vinieron a
fregar más de lo que ya estábamos.

Paola: En muchas ocasiones nos ignoran, ni nos pelan. Siempre responden ¡espérate estoy
haciendo el quehacer, luego, ahorita me dices estoy haciendo la comida! ¡Estoy trabajando, no
tengo tiempo! Entonces muchas veces solitos resolvemos nuestras dudas o con los amigos, en
ocasiones platicamos pero no siempre te resuelve algo.

Como se puede apreciar vemos que el ámbito de lo privado engloba a la sexualidad en

las familias de estos chicos, como algo que no se habla, el tabú implícito al que hacen
referencia de forma indirecta, siendo un tema de importancia en la institución familiar
desde la importancia de la protección y el cuidado, más no de aquello que los chicos
desean saber. Y es ahí cuando los medios de comunicación por medio del Facebook ,
como un red social libre y de importancia para ellos, cobra un sitio importante ya que
permite a estos chicos obtener un conocimiento sin relegar nada al no hablarlo y abriendo
un espacio para ellos, siendo ahora capaces de expresarse tal y como desean.

Parece que toda esta libertad e información es de gran relevancia, siendo o convirtiendo
en un factor que define a las nuevas generaciones como las más informadas y donde se
espera que ellos utilicen para el cuidado de sí mismos. Pero la información desbordante
de la sexualidad también tiende a deformar estas prácticas que se dan en
Facebook, por medio de prejuicios o peligros que no permiten que gocen
libremente de su sexualidad, evocando frecuentemente a todo a lo que se
exponen.

Los profesores pues, son muy pocos los que nos dan confianza y nos permiten hablar de ello, por ejemplo
nuestra tutora es muy buena onda he podido platicar con ella unas cuestiones pero también luego siento que
me juzga o algo. Entonces pues es difícil hablar de eso. Lo que nos decía si vivimos más la sexualidad por el
mundo virtual yo creo que sí, porque vemos muchas cosas pero también sabemos a lo que nos arriesgamos.

Muchas chicas por conseguir novio u atención lo hacen, está mal pero….

Se quedó callada y fue entonces cuando Raúl dijo:

Raúl: Pues si está mal, pero es lo que siempre nos dicen. ¿Entonces qué es lo que está bien? Por ejemplo mi
mamá siempre ve sus novelas y luego sacan sus escenas de sexo y de eso ni dice nada pero nada más ve algo
que publican mis primas y empieza con eso está mal. Entonces depende de cómo uses las redes sociales
porque si no al rato piensa mal de ti, te faltan al respeto y eso.

Kevin: o que pasa es que es una manera en que puedes ser muy popular e importante, además
dicen que el amor entra por los ojos. Es una manera para que los chicos se fijen en una chica, ¿Por
qué quien se fija en una fea? Tú le das muchos likes a las chicas que se visten bien y se ven
bonitas en las fotos, me he dado cuenta por lo likes que les das a otras compañeras que salen con
sus minifaldas o sus tops enseñando casi todo.

La sexualidad en el mundo virtual, entonces, tiene un componente imaginativo

en donde, a través de la lógica textual y visual, los usuarios espectacularizan su
cuerpo sin usarlo realmente. Más allá de esto, existe una economía del placer
virtual que está basada en el reconocimiento, en la cantidad y en la calidad
Sexualidad Virtual de las interacciones, en el valor de uso del medio tecnológico,
del cuerpo, de la fantasía y del placer, por tanto. (Fernández J. C., 2011)

Litzy: Es cierto muchas niñas lo hacen para creerse importantes y ligarse a los chicos guapos, por
eso también hacen el pack y ahí enseñan de todo para el novio o con él que quieren le haga caso.

Kevin: Pero eso no le asegura nada, yo digo que la imagen es para poder identificarnos y que se vea
aquellos que queramos. Porque ustedes luego hasta usan aplicaciones para arreglarse hasta lo que
no tienen, muchas chavas se ponen o aumentan cosas el cuerpo para que según verse más bonitas
y solo es Photoshop.

Miguel: Si, modifican su cuerpo incluso por medio de una imagen y ya no físicamente, solo para
llamar la atención. Pero esto no solo lo hacen las mujeres, también los hombres, por ejemplo se
camban el color de piel para no estar prietos y se aumentan los músculos.

Danna: Pero la imagen también sirve para representar estados de ánimo y eso, no solo para
presumir de tu cuerpo o lo bonita que eres. El verlo no asegura que seas así en verdad, solo
aparentas.

(Grupo de reflexión, sesión 5).

Por medio de este discurso que se generó en grupo podemos dar cuenta
de que todo aquello que realizan en “Facebook” estos jóvenes ubicado
principalmente en la imagen es el ideal que ellos quieren ser o vivir.
Basándose en los estereotipos corporales, actitudes sociales y aceptación
que se maneja a través de lo mediático. Y la simbolización que ellos hacen
de la sexualidad se representa por medio de una práctica que abarca un
imaginario colectivo como el “pack”. En donde se manifiestan muchas
emociones generadas por aquello que realizan.

¿Qué emociones causan el que mandes un pack?

Guadalupe: Vergüenza, eso es lo a muchas sienten ya cuando todos lo saben….

Kevin: Es… que

¿Qué?

Kevin: Pues…excitante. Me emociona y me da curiosidad.

Paola: Miedo….porque te ven y luego te empiezan a decir de cosas, groserías o tratarte como si
fueras…

Viri: Pero eso depende, todo depende de para quien lo compartes o como lo compartes. Obviamente
si sabes cómo son algunos, pues si vas a sentir miedo pero ya es cosas de que lo compartas con
alguien a quien tú tengas confianza y sabes que no hará eso. Para mí a lo mejor miedo pero
también diversión.
La excitación que se expresa al realizar esta práctica como observador, es
un sinónimo del erotismo que está haciendo referencia en la vida de este
chico que se hace tangible en la sexualidad que intentan vivir, el deseo de
visualizar y emocionarse conlleva a la excitación. El explorar es propio de
esta etapa de la adolescencia, vivenciar las experiencias sexuales de un
imaginario colectivo como lo es el Pack.

Kevin: Y pues lo hacemos a escondidas.

Ivonne: ¿Por qué a escondidas?

Raúl: Porque pueden decir que eres pervertido

Los hombres se excitan ante la desnudez y fantasean…En una época antes

de que se legalizara la pornografía, circulaban fotografías, que los hombres,
en secreto, se la pasaban de mano en mano. (Alberoni, 2006)

Ante esta primicias se puede ver que la práctica sigue teniendo los mismos
matices, y el mismo modo de proceder: ver, ocultar y compartir. El Pack
conserva estas características, está basado en esta bases, lo que lo hace
diferente y “evolucionar” es la inmediatez de las redes sociales.

El erotismo sigue estando presente, solo que con el paso del tiempo y el
avance tecnológico se va reconfigurando para representarse en otros
espacios. La imagen del cuerpo se inscribe dentro de un proceso constante y
continuado de cambios de imágenes… y afirma que existe tres valores
que posee la imagen: valor de uso, valor de cambio y valor sensual (Poole,
2000: 18)

Y entonces ¿por qué si es privado en las redes sociales se hace más

público?

Kevin: Obvio porque hay es normal hacerlo y en la casa no.

 ¿Conocen alguna historia o a alguien que esté en estos grupos y por
qué lo hace?

Kevin: Ándale, Raúl. Tú si sabes de eso.

Raúl: Claro que no.

Kevin: No te hagas el loco.

Raúl te gustaría contarnos algo ¿O prefieres no hacerlo?

Raúl: ¡Ahsss pues ya con tal de irnos a jugar, si le digo! Pues el amigo de un primo. Pues el amigo
ese, estaba metido ahí porque un conocido lo agrego y decía que al principio pues era divertido
pero que luego el incluyo a su novia y pues empezaron a tener conflictos porque a cada rato veía
que muchos querían el pack de ella y este le prohibió que lo hiciera. Pero no sé cómo se enteró y
vio que ella seguía compartiéndolo y pues la termino, pero cuando lo hizo público las fotos de la
chica en el grupo de la que tenían de la preparatoria, es que él es más grande. Pues lo hacen para
eso para ver, conocer y experimentar, y bueno para conseguirse una chava pero ya sin tanto rollo.

Fernanda: Si, pero luego eso es peligroso porque no es un grupo de escuela sino que luego se
agrega gente de otros lados y ahí es donde es peligroso porque hasta te pueden extorsionar de que
te tomes más fotos o se las envían a sus familiares así le paso a una vecina. Yo por eso ni me
meto.

Kevin: Tiene sus diferencias, porque el pack como un archivo con muchas fotos del alguien mostrando sus
partes, incluso hay videos donde se pueden estar masturbando pero se toman las fotos sin que se vea tu
cara, pero si sabes de quien es el pack.

Viri: Pues yo pienso que el pack está mal que te manden fotos que no corresponden…y que las

Miguel: Cuando a mí me lo mandaron me desconcertó, porque no sabía porque ella lo hizo y en ningún
momento se lo pedí. Me sentí muy confundido y le dije ¿Por qué me lo envías? Ella me contesto que pues
nada más porque sí. Me acuerdo que en esa ocasión a mí me había hackeado la cuenta y muchos dijeron que
apareció una publicación donde según yo estaba pidiendo packs, que ella vio y lo mando. Pero cuando yo vi
sus imágenes me dio asco, ver así…todo, bueno su parte intima. No sé, me dio asco.

A través de estos discursos en donde cuentan como vivenciaron de alguna

manera el Pack podemos ver la importancia que la sexualidad tiene en un
entramado complejo como lo es una práctica sexual originada por un
imaginario social, junto con sus riesgos el principal de ellos la exposición.
Ante el discurso de Raúl y la historia que cuenta podemos analizar cómo lo
preocupante de esta práctica moderna es los riesgos que presenta para el
sujeto adolescente con las nuevas simbolizaciones de la sexualidad desde lo
mediático, que recurren a la imagen del cuerpo, en donde el erotismo y la
pornografía converguen para representar el juego del compartir. Cuando se
jugó a la botella en la octava sesión, y los chicos generaron sus preguntas
o retos surgió algo interesante. Una de las preguntas que ellos mismos
generaron fue:

¿El Pack es pornografía?

Viri: Yo digo que sí, porque todo lo que ponen o enseñan. Si es pornografía.

Kevin: Pues…yo digo que no, Porque no está en páginas porno.

Miguel: ¿Pero eso que tiene que ver?

Viri: Pues que como solo se manda entre nosotros, no se ve como porno.

Fernanda: Yo digo que sí, solo con ver cuando andan sacándose fotos de sus cositas.

La profesora intervino cuando los chicos seguían discutiendo y ella les

intento resolver la pregunta en base a su percepción.

Maestra: Si tu tomas una foto de tus partes o de las de alguien más y la compartes, es
pornografía. Esto es porque estas generando y distribuyendo al mismo tiempo imágenes con
contenido sexual y más cuando se trata de menores como ustedes. Entonces ustedes con el Pack,
generan y distribuyen al mismo tiempo, por lo tanto se puede decir que si lo es.

Erotismo o pornografía, ¿Cómo deberían asumir la práctica del Pack? Si

bien, estos dos términos irán siempre ligado a la sexualidad, aunque se por
caminos diferentes. Erotismo tal vez esté más ligado a la práctica del Pack,
su connotación los sensual los ubica en una subjetividad donde se pretende
disfrutar el goce por una imagen fotográfica agradable a su vista y es por
ello que las sensaciones que les produce genera en ellos una excitación,
deseo, vergüenza o temor propias de la e experiencia de la sexualidad.
Las representaciones pornográficas no tienen el objetivo último de excitar a un
«otro» que se encuentra del otro lado de la pantalla, sino que, por el contrario, el
objetivo es interactuar y aquello es una diferencia fundamental; y, por otro, que en
la pornografía existe una clara diferencia entre «productores» y «consumidores»,
mientras que, en el espacio virtual, aquella distancia se desdibuja, volviendo más
complejo el entramado entre «producción», «distribución» y «consumo» de este
tipo de autorepresentaciones. (Fernández J. C., 2011)

El Pack se centra entre esta delgada línea de lo pornográfico y lo erótico,

lo mediático a reconfigurado la percepción que se tiene de los dos
conceptos, fusionándolos de manera visual. Si bien los c hicos pueden
pensar que no realizan pornografía o si depende de su subjetividad. La
diferenciación es dependiendo de su propio criterio como sujeto social que
recibe o genera este material, y solamente cambia la manera de distribución
o economía sexual en este nuevo contexto social del mundo virtual.

Vínculos que entretejen los hilos de la afectividad

El sujeto se vincula, de eso no hay duda, con un otro. Los vínculos

afectivos son esos hilos que nos conectan con el otro, un otro que nos da
el reconocimiento. Dividir la sexualidad de lo afectivo es imposible, las
realidades virtuales ha generado una forma de vinculación desde los
imaginarios y esta va más allá de la cercanía del cuerpo de un otro. El
contacto que se tiene con el otro tras un pantalla, resignifica las relaciones
sociales, que de manera inmediata se virtualizan.
Cuando les leímos en la cuarta sesión el texto sobre datos encontrados acerca
del Sexting, muchos de los chicos dijeron que también creían y tenían conocidos
que enviaban ese tipo de fotos para que su pareja no las dejara o los dejara, para
darle celos, para pertenecer a un grupo social, ser más popular. Pero ante el
término “Sexting” hicieron una reflexión y señalaron que lo conocían como
pack. Conforme a esto a se les preguntó ¿que si algunos de ellos habían
practicado el pack con ese fin? Y dos contestaron que solo les había llegado el
pack de otra persona

En este fragmento desde una perspectiva propia del equipo de investigación,

extraído del diario de campo, nos podemos dar cuenta que para los
adolescentes uno de los principales intereses en este sentido es el llegar a
establecer vínculos afectivos que se torna y a mantienen en las relaciones de
tipo, debemos tomar en cuenta que existen variables que pueden influir en el
desarrollo de las mismas, un ejemplo de esto es el vínculo construido durante las
primeras etapas de la vida es decir en la familia (padres). En otras palabras, los
vínculos de apego se constituyen como base para que cuando se involucren en
las relaciones románticas se proporcionen elementos como afecto y seguridad.

Aunque aquí podríamos decir que esa seguridad no está establecida pues dicen
que una de las características por las cuales realizan el pack es por no perder a su
novio o novia.

Otro de los fragmentos encontrados en el campo, basados en la actividad que

consistía en una obra de teatro al termino de presentarla fue una charla que
se produjo entre susurros, pero que aun así pudimos captar :

Fátima: ¡Hola!

Amigas: ¡Hola!

Fátima: ¿cómo están?

Amigas: Bien y tú, ya te extrañamos mucho, ja ja

Fátima: Sólo pasaron pocos días. ¿Ya vieron? Es que Me pidió el pack yo pues todavía lo estoy pensando
ustedes que opinan.
 Amigas: Pues yo digo que no se lo envíes, pues yo opino que se lo envíes, pero no enseñes tu cara, yo digo
que no que serías muy tonta se la enseñes, limpies ese tipo de fotos, si es tu novio si se la puedes enviar si no,
no.”

Sin embargo, la adolescencia, más que ser una etapa en la que los vínculos de
afecto se debilitan y desaparecen, es una etapa en la que éstos sufren una
transformación; y son transferidos paulatinamente al grupo de pares y a la pareja.
Es decir en el fragmento que citamos anteriormente ellos piensan que por el hecho
de que ya se tu novio/pareja es “correcto” enviarle fotos de tus partes íntimas pues
a la otra persona le da el derecho o poder de ver tu cuerpo solamente por tener
alguna relación amorosa. Retomando la actividad del mapa personal y los
datos que ahí se obtuvieron, que se basaron en definir su mundo personal,
el mundo virtual, etc. Se tomó en cuenta las siguientes cuestiones.

Una de las chicas de la secundaria menciona que de fantasías no tenía ninguna,

que deseaba ser popular, no tenía ninguna curiosidad y entre sus temores era que
la hackeearan.

Le interesaba el noviazgo, en las emociones que le causan pues “chida”, en su

fantasía conocer a Bad Bunny y andar con su Crush4”

El hecho de involucrarse en relaciones románticas provee a los adolescentes de

contextos en los cuales la sexualidad y la intimidad son abordadas convirtiéndose
en un punto central para el desarrollo de la identidad del adolescente. El no
establecer relaciones románticas durante esta etapa puede llevar al rechazo y
aislamiento del adolescente.

Al iniciar el análisis sobre los vínculos afectivos nos dimos cuenta de que se
dividen en diferentes vínculos, como lo son los padres, pues, como hicimos
mención en nuestro marco teórico los padres son una parte fundamental de crear
vínculos con el otro; un ejemplo de ello:

4
Nosotras definimos “crush” como la persona que te gusta platónicamente, aunque hay veces que no se
tratan o ni te conocen, pero te gusta la persona.
Queridos padres sé que tal vez no estén contentos conmigo, pero tampoco soy perfecta, ustedes
siempre me exigen y no los juzgo pero si yo doy todo de mí tan siquiera abrácenme o un regalo
para que mi esfuerzo no desvanezca también necesito su atención es duro afrontar mis problemas
un poco sola y sin ayuda de sus consejos.

En verdad aprecio sus esfuerzos y los amo, pero necesito su apoyo emocional y no el físico.

Engels y Meeus (2003) mencionan que se dan ciertos cambios en la jerarquía que
se tenía en la niñez acerca de las figuras de representación pues el adolescente
se muestra menos dependiente de los padres, lo cual no quiere decir en ningún
momento que la relación se vuelva innecesaria o carezca de importancia.
Sabemos que el adolescente no necesita a sus padres de la misma manera en
que lo hacía en la infancia, pero siendo la adolescencia una etapa en donde lo que
se busca de parte de los padres es apoyo y confianza es importante tenerlos
cerca.

También podemos ver que tenemos unos chicos que les hace falta tener quien los
escuche, pues notamos que esta adolescente tal vez se siente sola a lo que nos
lleva a pensar que, por falta de atención de los padres y consejos, es decir
orientación; la salida que encuentra es el sexting para posiblemente poder tener
ese vínculo con alguien más que necesita por parte de sus padres.

Como se menciona en el artículo “La sexualidad en los adolescentes: algunas

consideraciones.” Las edades de 12 y 14 años el sexo, en estas edades, es
considerada de forma más o menos unipersonal. El adolescente se muestra
inseguro acerca de cuál es la conducta sexual adecuada, por lo que es un
momento idóneo para influir sobre ellos y ofrecerles la orientación necesaria para
desarrollar actitudes cada vez de mayor madurez y respeto para con el sexo
opuesto, necesita adquirir un código de normas éticas que rijan todas sus
relaciones interpersonales. Volviendo a retomar los mapas personales
encontramos que en uno de los varones expresaba lo siguiente:

Que es buena onda, en las emociones que le causan el mundo virtual son alegría enojo entre otras, de las
fantasías estar fuerte, deseos conocer las personas y conocer a otras personas.
Tomando en cuenta cada vínculo que surge dentro del campo de investigación en
los siguientes fragmentos notamos que los adolescentes necesitan tener un
vínculo de amistad con el otro.

Le gusta convivir con sus compañeros y en las redes sociales platicar. Como ella se define es buena onda,
sociable y tranquila. Sus curiosidades o dudas acerca de la sexualidad, en las redes sociales y saber quién es
la persona más popular, en la vida cotidiana porque mis papás me limitan a no salir, en la vida saber quién
seré de grande y en la escuela porque los maestros son personas a veces malos. Cómo es en su mundo
personal en las relaciones sociales planificadora buena onda, en las emociones que le causan mucha alegría
y amistad.

Para los adolescentes la amistad está basada en la construcción de grupos de

pareja o amigos, y estos se convierten en un elemento importante para el
desarrollo de las competencias sociales fundamentales para el crecimiento
personal y el desarrollo de la autoestima.

A través de los grupos de amigos, los adolescentes buscan construir y reconstruir

su identidad, su sentido de pertenencia, así como la posibilidad de compartir
estilos de vida y la presencia de empatía emocional.

Retomemos que la amistad se considera una relación que se construye a lo largo

del tiempo y que puede llegar a ser perdurable; se basa en aspectos como la
confianza, la comunicación, la intimidad, el afecto y el conocimiento mutuo, donde
se comparten constantemente sueños y esperanzas, y se planifican y realizan
distintas actividades de mutuo interés según Giró, 2011.

Joaquín: hay que buscar amigos fieles y que te quieren que te apoyo en todo y no te llevan a los vicios que
están ahí y que estén ahí cuando los necesitas.

¿Pero porque la amistad es importante para los adolescentes? Antes de contestar

esta pregunta retomemos que, para que los adolescentes logren un vínculo de
amistad fuerte tienen que intervenir varios factores entre los que están son: la
cercanía, la convivencia diaria con los mismos grupos de personas, por ejemplo:
los compañeros de escuela, en los cuales comparten intereses en común así
como las experiencias que comparten entre sí, en este caso del pack.
 Por ejemplo los autores Yepes (1998) y Poulin y Pedersen (2007) resaltan la
importancia de la intimidad para cada persona y, por lo tanto, para la amistad, y se
refieren a esta como el mundo interior de cada ser humano que es expresado al
exterior a través del lenguaje verbal. Así, la intimidad facilita la capacidad de
expresión emocional a través del lenguaje corporal (gestos y miradas), por lo que
la expresión de la intimidad resulta esencial en el objetivo de la construcción de
una relación social como la amistad.

Gandasegui (2011) afirma que la comunicación con los amigos es diferente en el

mundo físico en comparación con aquella que se establece en las redes sociales,
pues en esta última: podemos seleccionar con mayor facilidad con quién
queremos hablar, ignorar aquellas conversaciones que nos incomodan o no nos
interesan y realizar estas de manera diacrónica, en el momento en que nos resulte
más adecuado y comenzando y terminando cuando creemos oportuno.

De esta manera, el concepto de “amigo” puede variar en las redes sociales,

refiriéndose a estos como “contactos” en plataformas virtuales como lo es
Facebook. La mayoría de las veces no existe como tal una amistad o un contacto
físico fuera de las redes, lo que aumenta la posibilidad de crear una relación con
personas que no son cercanas. Podemos decir que esto convierte a las redes en
portales de información entre los usuarios con los cuales existen lazos débiles, es
decir, que se puede ver la ausencia de una conexión emocional, aunque sí existe
intercambio de información. Incluso, en muchos casos, se emplean seudónimos o
nombres falsos, así como ellos hacen referencia a sus miedos o temores de los
adolescentes es que sean secuestrados pues hay personas que se hacen pasar
por quienes no son, y ponen fotos que tampoco son ellos o ellas y entablan una
comunicación con ellos.

El adolescente, cuando nota que está en una etapa de cambios en su cuerpo, se

siente extrañado o raro consigo mismo, es por eso que experimenta inseguridad y
una gran necesidad de aprobación por parte del otro, pues ya entran caracteres
físicos y formas de ser para poder ser “aprobado”. Surge entonces una posible
desmesurada preocupación por el aspecto corporal, por seguir las modas del
momento, y se inicia recorrido en la búsqueda de la aceptación social (sobre todo
en las relaciones de amistad y en el género opuesto que pasarán a ser más
importantes que las relaciones parentales). Las redes sociales ofrecen, en este
contexto, una fácil válvula de escape frente a esa búsqueda de refuerzo positivo o
pertenecer al grupo social de donde no son parte.
Esto lo explicamos mediante lo siguiente:
¿Porque realizan el pack?

Eduardo: Se realizaba el pack para gustarle a alguien o tener muchos amigos pero luego por eso se
cambian de escuela.
¿Alguien cercano al de sus compañeros de secundaria realizaban el pack? ¿Si y
por qué?

Carlos: A lo mejor era para ser más famosos o por popularidad o que también para que les hicieran caso.

Cuando se revisó el mapa de quien nos contestó lo anterior poder observar

los siguiente:

Ángel: ¿Quién soy? Prefiero ser loca y divertida, que ser normal y aburrida. Mi psicólogo termino en un
manicomio tras hacerme terapia.
Arturo: Uno de mis temores que tenía sobre las redes sociales es ser amenazada; me causa curiosidad por
qué las habían inventado.

En el párrafo anterior notamos que los jóvenes reaccionan, por lo general, en

función de cómo son tratados en las instituciones, y de cómo la cultura va
marcando y formando su subjetividad o sea es a través de la casa, escuela, etc.;
pues es donde se constituyen y probablemente se reflejará en la construcción de
sus identidades, notamos que esta chica menciona que prefiere ser “loca y
divertida” a “normal” pero ¿qué es normal para ella?, quizás se ve reflejado el
discurso de su entorno escolar (compañeros) . Es así que trataran de imitar formas
de ser, para diferenciarse de alguien.
Cuando se les presento el video de pantallas amigas (campaña
gubernamental en la prevención del Sexting) dieron por hecho que el video
trataba de una chica tomándose una selfie, otros decían que se estaba
tomando una foto para pasar el pack, también que se tomaba la foto para subirla a
alguna red social, entre los murmullos que hacían comentaban que era para
conseguir likes.

Consideremos ¿Qué tan importante es para ellos obtener likes en facebook?, no

solo es esta accion de obtener “likes” si no que hay detrás de esta, ¿a caso
podriamos decir que la red (internet) ha alcanzado gran importancia que forma
parte de la identidad adolescente, que no pertenenciendo a facebook o realizando
esta practica no eres reconocido como sujeto? ¿Sera asi como subjetivizan su
sexualidad?.

¿Cómo creen que mostrar fotos desnudas, enviar mensajes sexuales y videos,
pueden ayudar a pertenecer a un grupo social?

A esto me contestaron que:

Valeria: Puedes ser popular en internet, así como en la secundaria, pero esas personas que lo hacían no se
querían o no valoraban su cuerpo”.

En el fragmento anterior nos preguntamos ¿qué tan importante es para ellos su

cuerpo? Los adolescentes no solo tratan de comprenderse (representación del
yo), sino también evalúan sus atributos, pues esto conforma parte de su
autoestima (dimensión de evaluación del yo) la percepción, la imagen corporal
implica cómo sentimos el cuerpo (insatisfacción, preocupación, satisfacción, etc.) y
cómo actuamos con respecto a este (exhibición, evitación).
Tomando en cuenta de que la imagen corporal que se va construyendo en la
adolescencia no solo es cognitiva, sino; además, está impregnada de valoraciones
subjetivas y determinada socialmente; por eso para los y las adolescentes, es muy
importante cómo son percibidos por sus compañeros(as); algunos harían cualquier
cosa para formar parte del grupo y no ser excluidos, que tal vez esta les genera
estrés, frustración y tristeza. La aceptación del grupo de pares, al igual que el
aspecto físico, son dos elementos especialmente importantes en la adolescencia
que interactúan con la autoestima es así como el cuerpo del adolescente es
importante porque se ve reflejado en el otro para lograr formar su identidad propia.

El próximo fragmento fue obtenido de la actividad de narrativa en donde los

adolescentes escribieron una carta dirigida a sus padres en donde les decían lo
que les daba miedo decirle, que esperaban de ellos, lo que les gustaría cambiar
de sus padres solo por mencionar algunos puntos, notamos que esta adolescente
tenía la “obligación” de convivir con los demás gracias a la influencia de los
padres, retomando que en esta etapa los adolescentes se representan así mismos
con el otro.
Como dijimos los adolescentes se encuentran en un medio donde toda la
sociedad, los medios de comunicación, los amigos y las amigas, los padres, etc.
Influyen en ellos, notando que los adolescentes buscan una “autonomía emocional
relacionada a los padres, ya que una de las principales tareas durante el período
de la adolescencia es trabajar esa autonomía, preparándose para vivir como
adulto, decidir y actuar autónomamente.
Algunos investigadores consideran que el distanciamiento emocional, e incluso la
hostilidad hacia los progenitores, son algo natural y deseable cuando los hijos
llegan a la pubertad, porque favorece el establecimiento de vínculos y la
superación de los deseos de carácter incestuoso.
Otra de las cartas decía esto:

Bueno me gustaría que nunca piensen en hacer una actividad y se eviten en hacerlo porque lo que piensan
los demás. No me gusta que digan que yo soy muy anti-social, me regañan porque según lo que hago lo ven
mal los demás y siempre tengo que ser otra persona diferente y me siento incómoda si no me cae bien la
persona, ustedes me fuerzan a convivir con ella o el.”

Otro fragmento que ejemplifica claramente lo de pertenecer a un grupo social es el

siguiente:
La mayor parte de las respuestas al porque realizaban el pack es para ser importante, para que no te hagan
bullying , ser popular o pertenecer a algún grupo social dentro de la escuela, al igual que para conseguir
novio o admiradores.
En su búsqueda de ser populares y tener admiradores estos adolescentes se
encuentran con grandes riesgos dentro de la red interpretando al Pack como el
paso al acto, o sea la necesidad de pasar a la acción al tener dificultades para
traducir en palabras lo que viven, es decir una manera de expresarse; o sea una
manera de comunicar su cambio a nivel corporal y por tanto a nivel de la
sexualidad. También podríamos considerar al Pack según los datos obtenidos del
campo, como una forma para evitar que los adolescentes sean focos de bullying o
intentar pertenecer a un grupo social como lo vemos a continuación:
Pertenecer a un grupo social y ser aceptado o aceptada ¿qué les hace sentir?

En esta pregunta pusieron cara de serios pues como había dicho Fátima era la que estaba más involucrada
en el tema, entonces los demás dijeron yo no lo realizo ni si quiera tengo Facebook y su comentario fue que
su mamá no le daba permiso por la inseguridad que había, después siguieron con el mismo argumento de
que pertenecer a un grupo social les hace sentir que son importantes para los demás y no les hacen bullying.

En el siguiente fragmento lo obtuvimos de la sesión de mapas personales en el

cual ella hace mención uno de sus temores y deseos es ser popular y a que le
hackeen la cuenta, nos dimos cuenta también que a la mayoría de nuestros chicos
de secundaria sus temores principales y deseos eran conocer gente físicamente y
hablar con desconocidos, otra de las cosas en las que sobresalían era que tenían
miedo a hacer hackeados, secuestrados, que les robaran sus fotos.

Hubo una niña que dijo que hacían mal uso de las fotos y fue cuando le pregunté qué a que se refería y me
dijo que había personas que subían fotos desnudas, mostrando cosas que no debían y que otras personas las
pasaban a las demás personas.

Considerando que uno de los riesgos principales de practicar sexting entre los
adolescentes es que las fotos que compartan en tales grupos de chat por
Facebook es que las fotos lleguen a personas que ya no sean sus compañeros si
no sean adultos, es por eso que se consideramos que el Sexting es una nueva
practica de pornografía.

Pamela: Andrea que una chava que iba a psicología haya le hacían Bullying y la molestabas mucho cuando
tuvo relaciones con un chavo el chavo subir videos y le decían cosas groseras.
 ¿Para qué sirven las redes sociales?

Grupo en general: Para hablar con tus amigos y también de ver cómo lo que públicas a la chica que le hacen
bullying por haberse besado con echan por eso es malo exhibirse por internet o dejar que te tomen fotos
porque no sabes qué hacer o con qué hacen con tus fotos.”

En este fragmento que veremos a continuación finalizamos con una reflexión pues
sabemos que los adolescentes están conscientes de que realizar el Sexting no es
seguro, pero lo practican, y nos preguntamos ¿porque lo hacen?, nuestra teoría es
que lo hacen para descubrir así mismos su sexualidad, pues la sexualidad aun es
un tabú entre la sociedad y decimos esto porque ellos al preguntarles a sus padres
cualquier cosa acerca de la sexualidad, los padres los regañaban, se molestaban
con ellos e incluso a algunos les pegaban según en las palabras del adolescente.

¿Ustedes las creen seguras?

Grupo en general: No…Porque luego se roban la información, son malas porque pueden secuestrar, son
buenas para mí porque así localice a mi hermano, no son buenas porque se enteran de todo.

Y si no son seguras ¿por qué las usan?

Grupo en general: Para mensajear, para localizar, para informarnos de las tareas.

Los tejidos de arañas que crean identidades

A lo largo de las diversas sesiones, se dio cuenta que los adolescentes crean sus
propios espacios como medio para “lograr” una identidad, como alternativa ante la
ausencia del adulto como guía.

Las redes sociales son buenas pero depende de cómo las uses porque luego ponían cosas personales, o en
donde estaban (ubicación).

Darlene: Bueno y ¿cuánto tiempo se la pasan en esta red social?

Alumnos: Tres horas, todo el tiempo, en mis ratos libres, en la noche…

 Alumnos: Vamos a poner faceinsta (me remite a Facebook e Instagram)

En la búsqueda de la identidad, los adolescentes a menudo toman el camino más

fácil, haciendo la identificación masiva con grupos. En otras situaciones eligen una
"identidad negativa", ya que para él/ella, "es preferible ser alguien perverso,
indeseable, a no ser nada". (Aberastury, 1996: 51)

Las redes sociales era para que no poner cosas personales porque había personas que podían robárselos,
que tampoco subieran fotos por lo mismo del robo o secuestro.

Hubo una niña que dijo que hacían mal uso de las fotos y había personas que subían fotos desnudas,
mostrando cosas que no debían y que otras personas las pasaban a las demás personas.

El adolescente experimenta una cierta desubicación, temporal, haciendo del

tiempo presente y activo una tentativa de manejarlo. Para el adolescente todo es
urgente y el postergarlo resulta en una creencia sumamente irracional. De lo cual
no todos pueden diferenciar cuando están en lo virtual y real.
Conforme a los mapas personales, actividad lúdica de la sesión número
cuatro, encontramos lo siguiente que nos pareció de suma importancia
abordar.
Mapa numero 1
Apartado de mundo virtual:
En las relaciones sociales: es alegre.
Las emociones que tiene: son alegría.
Las fantasías que tiene en el mundo virtual: son muchas (no específica).
Los deseos que tiene son: de conocer a más gente.
Las curiosidades: no sabe decir, en cuanto a los temores no hay ninguno.
Apartado de mundo personal
Le gusta conocer gente.
Las emociones que le genera son: de da alegría.
En las fantasías: tiene muchas.
Los deseos: quiere terminar una carrera.
Temores: no tiene ninguno.
Mapa personal numero 6
Apartado de mundo virtual
En las relaciones sociales: puso que no sabe.
Emociones que tiene son: los packs.
Las fantasías que tiene son: de fotos.
Sus deseos son: los hacks5.
Su curiosidad es que: lo violen.
Su temor: no contesto.
Apartado de mundo personal
En las relaciones personales es chido.
Sus emociones son Ryan Shecher. Las fantasías que tiene son de nike sb6.
Sus deseos son los skaters7 y sus temores mencionaba que lo raro.
Mapa personal número 9
Apartado de mundo virtual
En las relaciones sociales: no contesto.
Emociones: tampoco contesto,
Fantasías y deseos: puso no.
En curiosidades a veces y temores nunca; como es en el mundo personal a todo en conjunto respondió como
sea no les importa.
Mapa personal 10
Apartado mundo virtual
Dice que tiene fatiga y frustración en las redes sociales.
En las fantasías y deseos: no contesto.
Temores: son las víboras
Curiosidad: en lo escondido.
Apartado mundo personal
Puso aquí que el mundo personal, es igual que el mundo.

Reconocer a la familia como una institución para el orden de la cultura y la

sociedad es de suma importancia para abordar nuestro problema eje.
La familia es la institución que sigue estando en el centro de la lista empírica de
los aparatos ideológicos, porque es allí donde se juega lo más elemental que
posibilita a un sujeto con representaciones de sí mismo y de los demás incluirse

5
Hackear
6
Marcas patrocinadoras de skate
7
Patinador famoso
en otras estructuras simbólicas que generan los adolescentes al incluirse en las
redes sociales.

Que no hay que ser drogadictos en no tener un papá tan menso y tener que ser un poco más
responsable con la familia.

No tienen tiempo.
No me hablan de esos temas (sexualidad).

Se hace hincapié en el papel, no sólo de la familia, sino también de la sociedad,

que, dicen ellos, todo se vuelve imposible para el adolescente. Aquí, el adulto
proyecta en el adolescente su incapacidad para controlar lo que está pasando a su
alrededor, que tiende entonces a hacer menos, a desubicar al adolescente.
Muchas veces los adolescentes tienen posibilidades limitadas y se ven obligados a
adaptarse, atendiendo a las necesidades que el mundo adulto le imponga.

Alumnos: Para comunicarse con las personas que queremos, con los familiares que están lejos, con los seres
queridos, para comunicarse. No sé qué decir, comunicarse. Para mí no son importantes, a veces.

Contrario de lo que se pueda llegar a pensar, no son solo los hijos que se
angustian por esa separación. De la misma manera que lo hace el adolescente, la
familia también enfrenta el luto.
Es importante destacar que los constantes cambios de humor son características
normales de la adolescencia y son parte del proceso de duelo ante esa edad: “El
Yo realiza intentos de conexión placentera…nirvánica con el mundo, que no
siempre se logra y la sensación de fracaso frente a esta búsqueda de
satisfacciones puede ser muy intensa y obligar al individuo a refugiarse en sí
mismo. (Aberastury, 1996: 101)

En la familia solo había peleas, los miedos eran: que iban a ser en la vida, como sería su futuro y el miedo al
fracaso, estar con su familia les causaba tristeza.

Lo que determina cómo se dará esa separación con los padres será el tipo de
relación que se establezca con los mismos en la infancia. La internalización de
buenas figuras parentales, con papeles bien definidos, proporcionará una buena
separación, y facilitará el pasaje de la adolescencia a la madurez. Por lo que ellos
se comienzan apartando por medio de las redes sociales
Con esto que me cuentan del medio de comunicación, ¿Cómo es que realizan su
comunicación?

Alumnos: Mensajes, vídeos, Messenger.

Y ¿cuál es la aplicación que usan?

Alumnos: Whatsapp, Facebook, Messenger, Instagram, Tweeter…

Y ¿cómo hacen esa comunicación?

Alumnos: Agresiva, What, video llamadas, mensajes de voz, mensajes…

La edad tiene que ver con las etapas que se estén viviendo y cómo es que se
viven, dentro de éste grupo parece ser que la adolescencia ha sido lo mejor, han
tenido mejores experiencias que de ahí mismo pueden aprender de ellas.

El “Pack” término se utiliza en grupos creados en Facebook, en donde las chicas y los chicos suben fotos de
sus partes íntimas. Una chica tomándose una selfie, otros decían que se estaba tomando una foto para
pasar el pack, también que se tomaba la foto para subirla a alguna red social, entre los murmullos que
hacían comentaban que era para conseguir likes.

Sumándole a esto, los cambios que atravesaron durante la etapa adolescente que
en sus casos particulares pudieron haberse convertido en una adolescencia
complicada y llena de situaciones problemáticas. Podemos suponer que ellos
pasaron por la búsqueda de identidad en varios grupos de amigos.

A ver las fotos yo se las pasó a él y él se las pasa el otro y él se las vuelvo a pasar a otra persona

Al realizar los subgrupos y comenzar a trabajar con ellos se presentan los

“silencios”, ya que se ve el grupo pensó en algo, estaban un poco callados, es por
ello que lo tomamos como resistencia para seguir platicando; la movilización de
formaciones intersubjetivas como el contrato es necesaria para la conformación
vincular, dotándola de características particulares que permiten decir que cada
vínculo, además de ser instituido es instituyente.

Ángel: Pero mi palabra es decir nada.

Ok, pasa el estambre. Agárralo (le decía a los chicos)

Hubo un poco de silencio.

Ellos querían jugar fútbol. Para eso les habían prestado su balón a los chicos que estaban jugando en la
cancha de fútbol.

En el subgrupo existieron momentos en los cuales su discurso ocupar el “¿no?”

para sentirse que están bien en lo que dicen o lo que quieren expresar podamos
aceptarlo sin problemas. Pero el ser responsable para el subgrupo realiza una
aceptación al explicar y reconocer su discurso que conlleva el “no”.

¿Qué piensas cuando te digo cuerpo?

Arath: carne y huesos ¿no?

La soledad se presenta en el subgrupo, ya que tienen miedo a estar solos, es por

ello que siempre deben de estar con alguien, si bien una sociedad no puede ser
sin cada uno de los integrantes del grupo y viceversa, entonces al estar dentro de
la sociedad siempre van a estar con alguien y nunca solos. Desde que nacen
están acompañados y conforme van creciendo están acompañados. Puede que
tampoco puedan estar solos del total, porque también crean una realidad virtual al
estar viendo sus celulares en todo momento, conectarse a las redes sociales e
interactuar con otros.

Oscar: con la familia convivir, amigos fútbol, escuela estudio, redes sociales conocer gente.

Como parte del análisis interpretativo, podemos señalar que en el discurso

subgrupal, la latencia de la institución está claramente visible, pues como bien lo
menciona el grupo, están inmersos en relaciones sociales, es decir, con amigos,
con parejas, profesores, incluso con la misma institución.
Entre telaraña es complicado verse
Los padres juegan un rol fundamental en la construcción de la identidad, ayudan a
descubrir los límites entre el yo y el otro, las diferencias y las semejanzas.
Igualmente a tolerar y respetar a los demás, sea que tengan o no similitudes con
lo propio. Es importante enfatizar que el otro padre o quienes ejercen funciones
parentales, deben secundar la decisión del padre que impone el límite, pues de
otro modo sólo se confunde lo virtual.

No…Porque luego se roban la información, son malas porque pueden secuestrar, son buenas para mí porque
así localice a mi hermano, no son buenas porque se enteran de todo.

Y si no son seguras ¿por qué las usan?

Alumnos: Para mensajear, para localizar, para informarnos de las tareas.

Dentro del grupo parece que funge el rol del padre al estar uno de ellos tratando
de calmar al grupo o dándole la aceptación, la edad crea conflictos al querer ser
uno mejor que otro, mientras se tenga la madurez suficiente.

Alexis: Pues ya las recorte, ya les ayude mucho, hay un montón que las peguen.

Alexis: Ay, Maestra es que ellos son un fracaso, no entienden de nada.

Bonilla: Ya deja de movernos Alexis y sólo explícanos.

Existe la contradicción entre la sensación de dependencia y una independencia

extrema. En estos casos no se logra una independencia a la que usualmente
llegan los individuos (dentro de ciertos límites establecidos), pero se podría decir
que prevalece la contradicción, la ambivalencia, y las fricciones en el medio
familiar.

Está es una historia de cómo se enamora una pareja se conocen, porque primero tuvieron que conocerse y
mientras se conocían tomaban, después se emborrachaban y comienzan los problemas para estás modelos
porque ya se embarazo, mientras se emborrachaban salieron y tuvieron sexo, ella quedó embarazada y
comienzan más problemas porque se tiene al hijo y ya es un estorbo para todos. Luego se separan y hay más
problemas porque tienen que trabajar los dos y ya.

Si bien, la adolescencia es una etapa que se debe establecer una separación de

sus padres y para esto es necesario que estos tengan papeles bien definidos (los
padres) lo cual les facilitará la entrada, por el contrario si se ven incapaces de
cumplir el papel el adolescente se girará a ellos y los asumirá como algo sin valor.

Posteriormente, ellas gritas y entran los papás. Le piden el celular (no hablaban, sólo actuaban) le revisaban
en celular A Fátima y se lo quitaron porque le encontraron las fotos y la regañaron muy feo.

En las mujeres, el estereotipo del rol femenino en nuestra sociedad sanciona

como pertinentes de género- es decir, como características positivas- una serie de
conductas que, al mismo tiempo, poseen una baja estimación (pasividad, temor,
dependencia).” Los estereotipos que giran en torno a la mujer siguen
prevaleciendo en la actualidad, en algunos casos. En el caso de las chicas que
practican el “pack” caen discursos patriarcales que se han implementado en las
redes sociales, como aquellos códigos que sirven para denigrarla. Aunque como
hombres no les gusta que se pasen sus “packs”.

Las mujeres se ven mal subiendo fotos así.

Sólo por “likes” y es fácil.

Supuestamente ya la regañaron y le decían a siguientes palabras Fátima eres una enferma cómo es posible
que hagas eso. Supuestamente ya la regañaron y le decían las siguientes palabras Fátima eres una enferma
cómo es posible que hagas eso.

Entre todos y en todas las cosas supuestamente pasaban a poquito se le pedían a todos los que tienen la foto
que se las enviarán para que ellos las tuvieran. Y ya de ahí, llega uno de sus acosadores que las encuentran
sus fotos y entre hombres se las envían y se pelean.

Las mujeres eran quien lo practicaban más que los hombres, su argumento era que los hombres se lo pedían
a las mujeres.

Pero parce que ellos viven dificultades en la expresión de vivencias profundas

compartidas con el resto de los amigos en redes sociales, de los que forman una
misma cultura; que permitan la integración de los miembros de una comunidad
humana como los grupos que se forman en “Facebook”, porque son estudiantes;
aunque en la institución sean agredidos y aceptados en la redes sociales.

Ok, ahorita te agrego. ¿Ya todos me anotaron su face?

Bonilla: Pero yo no tengo y ni quiero tener.

Y ¿qué más les gusta?...

Alumnos: Los packs jajaja

Me podrían explicar acerca de los “Packs”

Alumnos: Valeria, que le explique jajajaja, ella, es pornografía.

Fátima ¿Nos podrías compartir lo qué es un “Pack”?

Fátima: Es cuando una persona se toma una foto enseñado sus partes intimas

Alumnos: Algunos lo hacen por likes…

Alexis: Ya oyeron, ya vieron lo que estamos haciendo y ya vienen.

Osvaldo: Eso es pornografía. (Risas y carcajadas)

Podría percatarse que el grupo es atraído por un imán institucional que los
encierra en una esfera, donde los deseos son realizados dentro de las fantasías,
mismas que son llevadas a cabo por una dimensión imaginaria y que parece estar
sesgada hacia una dimensión real.

¿Porque siempre les gusta estar parados?

Si, nos gusta ser diferentes a los demás.

Espérate ya güey. Así está muy bien.

Es el más barato. Ya por estupideces dicen Ya vamos a calmarnos y hay que seguir.

Ahora bien, interpretamos que al parecer existieron algunos emergentes en las

actividades lúdicas, donde el lenguaje de la comunicación verbal y corporal del
grupo, daba cuenta de conductas agresivas inconscientemente, suscitando así un
estado de tensión, incluso pudo haberse producido una neurosis grupal,
resultando pérdidas momentáneas de la misma estabilidad del grupo.
 Osvaldo: Pendejo, así del lado y se van pegando más

Mediante los temas elegidos los adolescentes proyectan sus intereses que van
reconfigurando su cuerpo y es en los mismos subgrupos en donde se logra
apreciar una identificación colectiva. Ya que había varios grupos de Facebook que
crearon para interactuar entre ellos.

Pues se dividen en dos las características biológicas y las psicológicas.

En lo biológico puede ser su nariz, su cabello, sus orejas, la forma del crecimiento, el perfume lo pusimos
porque así como hay mujer también hay hombre y se hace la distinción siempre entre ellos, nunca van a ser
iguales.

Los adolescentes demostraban mayor interés en actividades que hacen uso del
cuerpo por sobre aquellas actividades que no requieren movimiento. Estás
actividades dieron apertura a diversas situaciones como chistes o insinuaciones
sobre la sexualidad, juegos en donde el tema principal era la muerte, tomarse de
las manos entre amigas, correr, brincar, etc. En pocas palabras, trataban de
expresar su sentir mediante sus acciones corporales.

Se entiende al cuerpo como una pluralidad de emociones, tanto desagradables

como poco agradables, basadas en experiencias que van aprendiendo de la
sociedad, las cuales les ayudan a ser conscientes de su existencia, sus causas y
cómo éstas influyen en su vida. Como “el cuerpo del mercado”, el estereotipo que
tienen de el se ve reflejado en su discurso, porque crean una ideología de cuerpo
e imagen.

Sergio: se enteró porque le dijeron que pasara su pack y que el contesto que es eso y le respondieron que era
una foto desnuda (o) o también una foto “hot”.

Grupo: De una relación que tienen dos personas, pero claro son modelos porque eso es lo queremos ser.

Se asume de igual manera que las acciones realizadas bajo estas emociones en
cuanto al cuerpo son entendidas como responsabilidad de ellos, logrando así una
comprensión de quienes son en este momento. Así mismo creemos que esta
responsabilidad sobre su cuerpo concientiza a los adolescentes en torno a la
búsqueda de nuevas alternativas de transformación, y esto a la vez quizá sea
utilizado como un incentivo para generar una autoestima equilibrada. Es decir, un
autoconocimiento de quiénes son, qué deben hacer y cómo lo lograrán.

Jacqueline: para qué sirven las redes sociales para hablar con tus amigos y también de ver cómo lo que
públicas a la chica que le hacen bullying por haberse besado con echan por eso es malo, exhibirse por
internet o dejar que te tomen fotos porque no sabes qué hacer o con qué hacen con tus fotos.

El adolescente identifica a su cuerpo como propio con todos los cambios

biológicos que este representa. Siendo a través de experiencias y permitiendo que
el cuerpo sea el que hable es cómo surge el conocimiento latente de la
sexualidad.

Sergio: Puedes ser popular en internet, así como en la secundaria, pero esas personas que lo hacían no se
querían o no valoraban su cuerpo.

Las moscas entramadas en el tejido de la sexualidad

Pero todos hablan de adolescentes que van hacer adultos, ¿qué tipo de
adolescentes se refiere la sociedad? Si solo los ven como “enemigos” y no como
emprendedores para una transformación de la sociedad que necesita
constantemente cambios, son de importancia irrelevante del adolescente, los
espacios que se abren son para hacerlos sujetos activos y de derechos, y no sólo
es una etapa, si no procesos como duelos, ritos, crisis, en las cuales si se abren
nuevos espacios, les damos voz y voto para que nos puedan decir en cómo
podemos mejorar, la socialización hacía ellos. El quejarse de los profesores
constantemente habla de cómo no son vistos, sino estigmatizados
constantemente.

Quédense, otra hora más nos toca Matemáticas y nos aburre.

Otra hora más, no nos gusta la “pasita”, de todo nos regaña.

 Los maestros no saben hablar de sexualidad.

Parte de las risas y carcajadas que muestran ellos, parecen afrontarlo con humor
y esperanza las dificultades presentes en la realidad real y virtual. Así mismo
menciona Freud la ganancia de placer humorístico que proviene del ahorro de
energía psíquica que se “gastaría” a través de otro afecto displacentero, en el cual
el subgrupo le ve el lado bueno de ser alumnos.

Análisis final

En este trabajo de investigación teniendo un objetivo, tuvimos la oportunidad de

experimentar en el campo nuevas interrogantes para ser abordadas.

Estas nuevas experiencias que se crearon en la investigación, ayudaron a

repensar todos aquellos sucesos que pasaron, ya que por medio de estás se pudo
esclarecer el campo y el análisis. Es por ello que el análisis se dividió en tres para
enfocarnos en los significantes que surgieron en los discursos de los
adolescentes, nos permitió percibir una heterogeneidad donde se compartieron
vivencias, deseos, angustias y fantasías.

Asimismo, el grupo de reflexión y algunas actividades lúdicas, nos posibilitó una

aproximación a la construcción de miradas nuevas, de saberes, cuestionamientos,
de pensamientos acerca del tema definido, ya que representaron una subjetividad
virtual que se va transformando por medio de las prácticas sexuales que ejercen o
de las cuales son testigos de los pos y contras que conlleva a ser vulnerables.

Posteriormente, fuimos interpretando lo manifiesto como un lenguaje que circula

de forma colectiva en el mismo grupo. El análisis es una interpretación que en
ningún momento nos dirá o predecirá la forma de actuar, en un futuro, del sujeto
adolescente de la secundaria Quetzalcóatl. La dificultad se presenta por el simple
hecho de que es la cultura la que permea y crea sujetos, se ven inmersas las
instituciones, de las cuales, la más importante es la familia. Hay un tejido en el
cual el sujeto se halla y hace que se modifique.
La sexualidad virtual como potenciador de los vínculos afectivos y de fantasías
es un eje principal que atraviesa a todo sujeto y es algo que ha movilizado a todas
las sociedades. La sexualidad vivida desde esta perspectiva en nuestros chicos
de la secundaria Quetzalcóatl es basada en una nueva forma de amor y
vulnerabilidad, lo cual implica que la familia o la institución escolar se vallan
modificando y actualizando al tener una vida virtual que contraiga peligros.

Es así como los adolescentes presentaron un estereotipo de la familia distinto a la

tradicional, se ha reconfigurado, por lo tanto la dinámica social en el mundo
moderno permite que ellos encuentren una nueva apertura para saciar su
necesidad de afecto con la construcción de vínculos, por medio de múltiples
formas. Los chicos se refugien en las prácticas sexuales que se dan en la red
como el Sexting, o ahora conocido como “Pack”, que permite la construcción de lo
que ellos piensan que les dará acceso a la creación de vínculos afectivos y para
pertenecer a un grupo social determinado, donde la imagen fotográfica los
represente en el mismo.

Es por ello que los adolescentes crean una nueva necesidad, lo cual hace que
pertenezcan a un grupo, pueden llegar a sentir cierta presión que les lleva a ganar
notoriedad y aceptación en ese contexto, es decir en el mundo virtual.

Las necesidades del conocer y explorar la sexualidad los hace vincularse entre
ellos mismos y con otros por medio de un grupo virtual en la búsqueda de la
afectividad, que los lleva a perseguir el sentido de “completud” por medio de las
fantasías. Si la sexualidad es un elemento que nos lleva a la genitalidad, los
adolescentes tratan de explotarlo al máximo permeando y aperturando de esta
manera las fantasías en colectivo que están empapadas de poder o la influencia
del mercado e imposiciones mediáticas que se ven impulsadas por los
estereotipos socioculturales que antes los tabúes y ahora son recreados. Es así
como sus lazos afectivos que se construyen en estas prácticas, fantasías y deseos
se vinculan a los sujetos reales y ficticios, también crean un vínculo hacia las
redes sociales, lo cual hace posible la construcción de una nueva subjetividad en
particular, en donde si bien están presentes las singularidades de cada sujeto,
estas están inscritas en procesos históricos y sociales compartidos.

Es por ello, que su identidad se va a reconstruir inconscientemente, por medio de

los complejos familiares y virtuales; otra parte, a nivel consciente, es a través de la
educación y las palabras de los otros que configuran su identidad simbólica, y en
ese movimiento, la identidad atraviesa el cuerpo anatómico reconfigurándolo en un
cuerpo simbólico que por medio de la imagen fotográfica que es utilizada para
generar el erotismo o la pornografía en el mundo virtual. Ante ello el poder
mediático utiliza al erotismo e incluso la pornografía.

Es así como las imágenes los representan, ya sea por las mismas imágenes
fotográficas que se toman (selfie), las capturas que les toman (que otras personas
hacen) o ya sean vídeos en vivo, esto ha hecho que la importancia del cuerpo les
generé angustia, al no gustarle a la sociedad o su mismo grupo, el cuerpo que
exhiben pueden llegar a estigmatizar la imagen que ellos exponen como
producto de su sexualidad.

El cuerpo del adolescente está generando códigos simbólicos y representaciones

imaginarias que las mismas redes sociales establecen y configura por medio del
Pack; desde lo que puede ser el nombre, sus amigos etc. son algunas
dimensiones que se toma del cuerpo.

Ante estás situación, la red virtual es como una telaraña donde los adolescentes
quedan atrapados y vinculados hacia algo en esta red social, hoy en día el Pack
mueve las fantasías por medio de la pantalla y solo hace falta un clic para
sumergir a alguien en un hiperrealismo.

Por último, este trabajo pretende contribuir a una mejor comprensión del tema de
la simbolización de la sexualidad del adolescente, mostrado, en este caso, en una
zona semiurbana y con chicos de secundaria las subjetividades creadas por ellos
y las redes sociales que los atraviesan. Aunque la información no se puede
generalizar, sigue siendo pertinente para el propósito descriptivo que aquí se
hace, y dada la complejidad de este fenómeno, siempre es importante la
búsqueda de nuevas fuentes de conocimiento. Sin embargo, damos cuenta que el
cambio no es tan fácil, no solo atañe a unos cuantos sino a la sociedad en general
realicen o no dicha práctica.

¿Y entonces qué pasa con estos adolescentes? ¿Cómo buscan su lugar en la

sociedad? ¿Dónde quedan como sujetos? ¿Qué hacen para confrontar la soledad
en la que están inmersos desde su perspectiva? ¿Cómo es que el género
influye para practicar el Pack? ¿Cómo la sexualidad virtual y lo mediático
influirán en un futuro en la concepción o prácticas sexuales?

REFLEXIONES FINALES

A lo largo de este trabajo de investigación y con un objetivo definido, logramos

darnos cuenta que en nuestra inserción al campo surgió una manera nueva de
simbolizar la sexualidad que es en el mundo virtual, dándose la práctica usual del
“Pack” como representación moderna de ello. Que sería de igual o mayor
importancia que el “Sexting” para ser abordada en la investigación que se tuvo.

Mediante la inserción del campo se establecieron experiencias de vida de los

adolescentes, por medio de las actividades lúdicas realizadas, así como la
realización de un análisis a partir de sus discursos y sus producciones artísticas
como una obra de teatro. Con apoyo de la teoría, pudimos percibir el surgimiento
de nuevas subjetividades que aluden a la simbolización de su sexualidad y sus
implicaciones en las redes sociales que involucran el ámbito familiar y
sociocultural, haciendo hincapié en el aspecto virtual. Esto nos llevó a cuestionar
¿qué seguirá ocurriendo con su desarrollo psicosocial no solo en esta etapa, sino
a lo largo de su vida, donde se conjugarán una variedad de significaciones en la
construcción de la simbolización sexual? ¿Cómo las nuevas generaciones
simbolizaran en un futuro la sexualidad con un avance tecnológico aún mayor? ¿Y
cuáles serán las consecuencias y los riesgos?
Si desde tiempos históricos, la significación que se le otorga al adolescente es
sinónimo de una etapa de conflictos, de problemas, de rebeldía y que a su vez son
vistos solamente como la fase intermedia entre la infancia y la adultez, cabría
entonces cuestionar el hecho de que a la adolescencia no se le concede la
importancia requerida, es decir, el adolescente, al igual que el niño, no es
completamente valorizado como sujeto activo de la sociedad, a pesar de existir
leyes que “impulsen” la visión de una niñez y adolescencia como sujetos de
derecho. La pregunta entonces estaría encaminada a cómo se podría salir de ese
plano único del discurso.

Sin embargo, damos cuenta que el cambio no es tan fácil, no solo atañe a unos
cuantos sino a la sociedad en general. Es decir, para poder establecer un campo
de acción que vele por los adolescentes, es necesario que el imaginario social en
torno a las prácticas sexuales de los sujetos se reconfiguré, que conciba una
nueva forma de significar el erotismo e incluso lo que se considera pornográfico,
tanto en la realidad como la virtualidad.

El reto es entonces trabajar para un tiempo que de antemano se sabe no será el

nuestro, se tratará de un momento que no viviremos, de dejar de lado los
paradigmas que proliferan en el imaginario social de las prácticas sexuales, es
decir, del poder hablar o conocer una sexualidad libre sin la connotación de
correcto e incorrecto, no es buena ni mala es un estado relativo del ser. Pero es
importante tener en cuenta que la compartición de imágenes fotográficas, selfies y
videos sexuales ante la inmediatez de la conectividad provocan riesgos y la
vulnerabilidad latente de un adolescente ante la presión social o violentada que
desencadena peligros para sí mismos.

Es hacer hincapié en como la velocidad y el acceso que tiene la red en nuestras

vidas cuando se expone el sujeto a actuar fuera de lo establecido, la norma social,
significa transformar su realidad y exponerse ante una telaraña de ojos con
prejuicios sociales que afectan su vida de manera directa e indirecta