CONCEPTO


El materialismo histórico de Marx supone la
negación de la autonomía de las ideas respecto de
las condiciones de la existencia humana y también el
carácter dialéctico e histórico de esa base material.
Engels lo define de la siguiente manera:

La concepción de la historia universal que ve la

causa final y la fuerza propulsora decisiva de los
acontecimiento históricos importantes en el
desarrollo económico de la sociedad, en las
transformaciones del modo de producción y de
cambio, en la consiguiente división de la sociedad
en distintas clases, y en las luchas de estas clases
entre sí Engels, Del socialismo utópico al socialismo
científico.
 FUNDAMENTOS

 En esta doctrina se establece a la economía como base de la
sociedad: La economía es el conjunto de relaciones que
existen entre los medios de producción y el ser humano, lo
cual denomina relaciones de propiedad.
 La economía determina los valores e ideología de una
sociedad en un momento dado de la historia: Es la ideología
de la clase económicamente dominante la que controla en la
sociedad.
 Son las fuerzas de producción las que conducen el devenir
histórico de las sociedades.
 Todo cambio en la sociedad, la edad media, la revolución
industrial, el esclavismo, el liberalismo, capitalismo,
socialismo y neoliberalismo es realizado a partir de cambios
en los modelos económicos de la sociedad y son
independientes a personas y caudillos.
 CONTEXTO
HISTORICO


La primera mitad del siglo XIX fue trascendental
en la historia de la humanidad: el feudalismo fue
sustituido por el capitalismo.
 La aparición del sistema capitalista, arruinó a los
campesinos y artesanos hasta convertirlos en
obreros asalariados, privados de los medios de
producción y explotados.
 El capitalismo se desarrolló de forma desigual:
Inglaterra fue el primer país en adoptar el camino
del desarrollo capitalista.
 El nuevo sistema económico capitalista iba
presentando grandes contradicciones: los
burgueses eran dueños de casi todo y los
proletariados sufrían la explotación.
 REPRESENTANTES

CARLOS MARX FEDERICO ENGELS
CARLOS MARX

 BIOGRAFÍA

Nació en Teveris (Alemania) en 1818. De familia
y confesión religiosa judía, pero perdió la fe
desde muy joven cuando su padre se convirtió
por motivos políticos y económicos al
protestantismo, realizó sus estudios en Boon y
Berlín donde se doctoró y entró en contacto con
los filósofos de la izquierda Hegeliana. Con sus
amigos editó una revista llamada: "La Gaceta
Renana", la cual fue prohibida por el gobierno.
En 1843 contrajo matrimonio y se trasladó a París
donde conoció a Friederich Engels, el cual se
convirtió en su gran amigo y compañero, tanto
en la vida como en las obras políticas y literarias.
De aquí en adelante anduvo de país en país, pues
donde llegaba pronto lo expulsaban por sus ideas
políticas y sociales, hasta que se establece
definitivamente en Londres, donde murió en
1883.
PRINCIPALES OBRAS
 Diferencia entre las filosofías de la
naturaleza de Demócrito y Epicuro (tesis
doctoral, 1941).
 Manuscritos económico-filosóficos (1844).
 La sagrada familia (colaboración con Friedrich
Engels, 1845).
 La ideología Alemana (colaboración con
Engels, 1845-1846).
 Miseria de la filosofía (contra las tesis de
Pierre Joseph Proudhon, 1847).
 Manifiesto Comunista (en colaboración con
Engels, 1848).
 El 18 brumario de Luis Bonaparte (ensayo
histórico-político sobre el golpe de Estado
acaecido en Francia el 2 de diciembre de 1851,
1852).
 Crítica de la economía política (1859).
 La guerra civil en Francia (análisis de la
experiencia de la Comuna de París, 1871).
 Crítica del programa de Gotha (publicada por
Engels, con carácter póstumo, en 1891, 1875).
 El capital (1867)
EL CONCEPTO DE HOMBRE : EL HOMBRE COMO
SER TRANSFORMADOR DE LA NATURALEZA


Para Marx el hombre es
ante todo un ser que
tiene una serie de
necesidades al igual
como otros seres como
son los animales, el
hombre satisface esas
necesidades.

Transformando la Naturaleza a través de su trabajo. Al

hacer esto el hombre lo que hace es humanizar la
naturaleza.

 EL CONCEPTO DE MODO DE PRODUCCIÓN:
FUERZAS PRODUCTIVAS Y RELACIONES
SOCIALES DE PRODUCCIÓN

Concepto
Modo de producción fundamental del
materialismo
histórico

forma o manera cómo los

hombres de una determinada
época histórica producen
socialmente los medios de
subsistencia.
 Son el elemento
material y el
Las fuerzas elemento humano
productivas que intervienen en
la producción de
algo.

Modo de
Elementos
producción
son las relaciones
económicas que se
Las relaciones establecen entre los
sociales de hombres según la
producción posición que ocupan
en el proceso de
producción

Clase Posee los medios

dominante de producción
Marx llama
Dispone de su «Lucha de clases»
Clase dominada
fuerza de trabajo
 Puesto que el devenir de la Historia se explica, según Marx, por un
cambio en el modo de producción, cabe hacer la siguiente pregunta:
¿por qué "entra en crisis" y cambia un determinado modo de
producción? La respuesta de Marx es clara: un determinado modo de
producción "se rompe" cuando se produce un desajuste entre sus dos
elementos componentes, es decir, entre las fuerzas productivas y las
relaciones sociales de producción.

A juicio de Marx, la Historia de la Humanidad

puede dividirse en cuatro épocas o sociedades:

Época o sociedad Época o sociedad Época o sociedad

Época o sociedad
primitiva o antigua o burguesa o
feudal
asiática esclavista capitalista
 INFRAESTRUCTURA Y SUPERESTRUCTURA:
RELACIONES

Recordemos que al modo de producción Marx también lo llama infraestructura o
estructura económica de la sociedad; es la base real y esencial de una época
histórica.

Como tal, el estudio de una determinada época exige que a ella le prestemos
especial atención pues es la infraestructura la que determina las restantes
manifestaciones de la vida social: creencias religiosas, costumbres, leyes,
costumbres.

La infraestructura condiciona lo que Marx llama superestructura, compuesta por:

• La estructura jurídico-política (leyes y las instituciones estatales)

• La estructura ideológica o formas de conciencia social.
 Pero, ¿en qué sentido se puede decir que está
condicionada por la infraestructura o modo de
producción?

En el sentido de que las instituciones estatales y

las leyes van a estar de alguna manera puestas
al servicio de quien domina en el modo de
producción, esto es, al servicio de la clase
dominante.

Así, por ejemplo, en la época feudal las leyes y las instituciones estatales están
hechas y organizadas de tal modo que benefician a la clase dominante de los
señores en contra de los intereses de la clase dominada, los siervos; lo mismo
ocurre también con la burguesía y el proletariado.

En definitiva, el poder político y el poder legislativo está condicionado por quien

tiene el poder económico, es decir, la clase dominante.
La estructura ideológica o formas de conciencia
social se refiere a las ideas, creencias, valores y
costumbres de una época histórica determinada.

Estas ideas y valores no son las mismas en todos

los hombres; son diferentes y varían de unos
hombres a otros dependiendo de si pertenecen a la
clase dominante o a la clase dominada; cada clase
social tiene sus propios valores, sus propias ideas
y sus propias creencias; o lo que es lo mismo cada
hombre ve el mundo de una manera dependiendo
de su lugar o posición en el proceso de
producción.
Y de la misma manera que en las leyes y las instituciones estatales destaca
la presencia de la clase dominante, en lo referente a lo ideológico ocurre
algo muy parecido: las ideas y creencias dominantes en una época dada
son las ideas y creencias de la clase dominante.

Resumiendo, cualquier época o sociedad histórica tiene dos elementos: la

infraestructura o modo de producción, y la superestructura (con sus dos
elementos componentes). La infraestructura es el elemento esencial pues
condiciona al otro elemento, es decir, a la superestructura.
LA ALIENACIÓN: FORMAS DE
ALIENACIÓN

los hombres consideran a
Concepto utilizado Dios como un ser ajeno a
por L. Feuerbach ellos mismos al que hay
que adorar y respetar

Alienación

Ésta se da en todas aquellas actividades humanas en las

cuales lo hecho por el hombre, aparece como algo extraño
y ajeno que lo domina. Según Marx

La esfera económica
La esfera social
El fenómeno de la
alienación se da en cuatro La esfera política
esferas
La esfera religiosa
 Es ante todo alienación en el trabajo
Hay alienación en el trabajo porque una mínima parte del
La alienación producto del trabajo cae en manos de quien posee sólo la
fuerza de trabajo, mientras que la mayor parte del producto
económica cae en manos de quienes poseen los medios de producción.
El hombre se siente a disgusto trabajando y considera el
trabajo como una actividad extraña y ajena a él porque hay
una mal reparto del producto del trabajo.

El hombre ve la esencia humana, la humanidad, el ser

La alienación social hombre como algo ajeno al hombre mismo

Los hombres ven las instituciones estatales y políticas como

La alienación una realidad ajena y extraña que representa los intereses de
política quien ejerce la dominación en el terreno económico: la clase
social dominante.

Según Marx, la miseria económica que padecen los

miembros de la clase social dominada y oprimida hace que
La alienación se engañen a sí mismos inventen un mundo imaginario o
religiosa sueño dorado que es el mundo que nos ofrece la religión.
 LA TRANSICIÓN DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA A
LA SOCIEDAD COMUNISTA

Analiza la
Sociedad
Marx sociedad que le
burguesa
tocó vivir
modo de
Capitalista producción

Características
Con relación a las fuerzas Con relación a las relaciones sociales de
productivas producción
• Los medios de producción son propiedad • Son conflictivas y tienen lugar entre las dos clases
privada de la burguesía que es la clase sociales que intervienen en el proceso de
social dominante. producción: la burguesía y el proletariado
• La fuerza de trabajo se caracteriza por ser
un trabajo asalariado .
• Se trata de una fuerza de trabajo sujeta a
la ley de la oferta y la demanda.
• El resultado del proceso de producción
pasa a ser propiedad en su mayor parte
del burgués en forma de plusvalía.
 Según Marx
Llegará un momento en el cual esas
relaciones sociales conflictivas
desemboquen en una revolución social
cuya finalidad es la destrucción del modo
de producción capitalista.
Con la llegada de la auténtica sociedad
comunista comienza la verdadera historia de
la Humanidad; todo lo que ha acontecido
anteriormente no es más que prehistoria.
Después de la revolución social
protagonizada por el proletariado como
clase social oprimida se establecerá una
etapa histórica que él llama Dictadura del
proletariado
La dictadura del proletariado tiene como
finalidad preparar la llegada de la auténtica
sociedad comunista la cual se caracteriza por un
nuevo modo de producción en el que desaparece
la propiedad privada de los medios de producción
y se instala su propiedad colectiva, y en el que
quedan abolidas las clases sociales
FEDERICO ENGELS

 BIOGRAFÍA

 Nació en 1820 en Barmen, Alemania.

 Falleció en Inglaterra en 1895.

 Formó parte de la liga comunista con Marx.

 Engels escribió el tomo 2 y 3 de El Capital.

Escribió en conjunto con Marx:

 La Sagrada Familia.
 La Ideología Alemana.
 El Manifiesto Comunista.
 Engels provenía de una familia de clase media.

 El primer empleo que obtuvo fue en una empresa de

Manchester.

 Esto lo llevó a escribir, «La Condición de los Obreros

en Inglaterra».

 APORTES

 Desarrolló, junto con Carlos Marx, el socialismo
científico, el comunismo moderno y el marxismo.
 Contribuyó a la teoría marxista de la alienación, a la
teoría de la lucha de clases, y a la concepción
materialista de la historia.
 Federico Engels se dio a la tarea de terminar la obra
cumbre del Marxismo, El Capital, la cual Carlos Marx
había dejado inconclusa.
 Se enfocó en los problemas científicos más generales y
los diversos fenómenos del pasado y de su entorno en
el sentido de la concepción materialista de la historia y
de la doctrina económica de Marx.