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FUNDAMENTOS

EPISTEMOLÓGICOS DE LAS
CIENCIAS SOCIALES.
CARRERAS DE TRABAJO SOCIAL Y PSICOLOGÍA,
FACULTAD DE SALUD Y CIENCIAS SOCIALES,
UNIVERSIDAD DE LAS AMÉRICAS

Profesor: Rodrigo Flores Paredes.


Semestre I.

La irrupción de Marx y su concepción de la


historia bajo una visión materialista.

KARL MARX (1818-1883).

Filósofo, Sociólogo y Economista alemán.

Manifiesto del Partido Comunista (1848)


El Capital (escrito entre 1863 y 1877, publicado en 1885)

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En la estructura del capitalismo es central el sistema de
dos clases:

A) Capitalistas: emplean a los trabajadores.


Son propietarios de los medios de producción, así como
de los productos resultantes.

B) Trabajadores: para sobrevivir y tener acceso a los


medios de producción venden su fuerza de trabajo.

Plusvalía:

Diferencia entre el valor de las mercancías producidas y el


valor que tienen en cuanto a su costo.

Sostenida por una estructura jurídica que permite la


acumulación de capital y su posterior concentración.

2
 En el capitalismo el trabajo adopta forma pervertida:
 No es un fin en sí mismo.
 Se reduce a un medio para alcanzar un fin.

 Trabajo plena expresión del Potencial Humano: expresión


de las capacidades creativas en la apropiación de la naturaleza
y en interacción con otros actores.

Alienación en el sistema capitalista:

 Distorsión de la naturaleza humana.

 Pérdida del sentido de la realización de la vida humana desde la


perspectiva de la creación de realidades materiales y la
sustitución de estos por el sentido dado por la apropiación de la
plusvalía por parte de una minoría de propietarios de medios de
producción.

Componentes de la alienación en la sociedad capitalista.

Los trabajadores:

1. Están alienados de la actividad productiva:


 Actividad productiva pertenece al capitalista.
 Trabajadores alienados de su actividad.

2. Están alienados del producto:


 No son dueños del producto de su trabajo.
 Perdida de percepción del producto final.

3. Están alienados de sus compañeros de trabajo:


 Cadena de montaje provoca soledad y hostilidad.

4. Están alienados de su propio potencial humano:


 Conciencia se entumece.
 Se rompe la relación con los otros humanos y la naturaleza.

3
“Ahora bien, ¿en qué consiste la enajenación del trabajo?. En primer
lugar, en que el trabajo es algo externo al obrero, es decir, algo que no
forma parte de su esencia, en que, por tanto, el obrero no se afirma,
sino que se niega en su trabajo, no se siente bien, sino a disgusto, no
desarrolla sus libres energías físicas y espirituales, sino que mortifica
su cuerpo y arruina su espíritu. Por tanto, el obrero sólo se siente en sí
fuera del trabajo, y en éste se siente fuera de sí. Cuando trabaja no es
él, y sólo recobra su personalidad cuando deja de trabajar. No trabaja,
por tanto, voluntariamente, sino a la fuerza, su trabajo es un trabajo
forzado. No representa, por tanto, la satisfacción de una necesidad,
sino que es, simplemente, un medio para satisfacer necesidades
extrañas a él. El carácter extraño del trabajo que realiza se manifiesta
en toda su pureza en el hecho de que el trabajador huye del trabajo
como de la peste, en cuanto cesa la coacción física, o cualquiera otra
que constriñe a realizarlo. El trabajo externo, el trabajo en que el
hombre se enajena, es un trabajo de autosacrificio, de mortificación”.

(Marx, 1966, pp. 65-66.


“Manuscritos económicos y filosóficos”).

Estadios básicos de la relación entre el potencial humano


y los procesos de percepción, orientación y apropiación.

 Sociedades primitivas:
 Personas empleaban recursos naturales para producir las cosas
que necesitaban.
 Existen pocas necesidades = personas desarrollan capacidades
en grado limitado = necesidades se mantienen mínimas.
 No es posible el desarrollo del potencial humano.

 Sociedad capitalista:
 Capacidades creativas virtualmente eliminadas.
 Meta del capitalismo ES la propiedad, NO la expresión de las
capacidades humanas.
 No es posible el desarrollo del potencial humano.

4
 Comunismo:
 Se destruyen fuerzas estructurales que causan la distorsión
de la naturaleza humana.

 Restablecimiento de interconexiones con la naturaleza y


con otros seres humanos.

 Personas pueden expresar todo su potencial humano.

“El comunismo constituye la fase de la apropiación personal


plena” (Ollman, en Ritzer, 2001).

Emancipación.

 Capitalismo Comunismo.
 Marx: crítica a la sociedad capitalista y construcción
programa político.

Transición solo es posible mediante acción


concreta o praxis.

 Praxis, concepto teórico y político.

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Estructuras de la sociedad capitalista
(que causan alienación)
(Análisis macro).

 Estructuras: Conjunto de relaciones sociales numerosas y


continuas.

 En el capitalismo:
 Estructuras externas y coercitivas.

 Debían ser destruidas para llegar al comunismo.

 Principales estructuras eran 5: las mercancías, el


capital, la propiedad privada, la división del trabajo
y las clases sociales.

5. Clases Sociales.

 Distinción entre Capitalistas y Proletariado.

 Clases sociales - Base material.

 Clases sociales como estructuras externas y


coercitivas.

 Son relaciones sociales reificadas.

6
Contradicción en el seno del capitalismo, en relación
entre burguesía y proletariado. Burguesía produce el
proletariado, y al producir y expandir esta clase,
capitalistas producen sus propios sepultureros.

Capitalismo se expande, aumenta cantidad de


trabajadores explotados y grado de explotación.

Creciente grado de explotación, genera oposición cada


vez mayor. Oposición provoca mayor explotación y
opresión.

Resultado probable: confrontación entre dos clases.


Proletariado, desde Marx, es probable que triunfe.

“Las ideologías se definen como sistemas básicos de


cognición social, como elementos organizadores de
actitudes y de otros tipos de representaciones sociales
compartidas por los miembros pertenecientes a un grupo.
Las ideologías controlan, de manera indirecta, las
representaciones mentales (modelos) que están en la base
y que conforman el contexto introducido en el discurso y
en sus estructuras”.

(Van Dijk, Semántica del discurso e ideología, 2008).

Función de un sistema de ideas es alterar pensamientos


y acciones de los miembros de la clase oprimida.

Determinan acciones de actores de la clase dominante,


quienes influyen en pensamientos y acciones del
proletariado.

7
Falsa conciencia: capitalistas y trabajadores tienen percepción
incorrecta del modo en que funciona el sistema y del papel que
desempeñan en él.

Conciencia de clase: existe la posibilidad de que el proletariado


desarrolle una comprensión exacta de cómo funciona el
capitalismo y cómo le afecta.

Sólo posible en el caso del proletariado.

Materialismo Histórico:

Concepción materialista de la historia:


Cambios en la historia, en lo social, jurídico y político, a partir de
factores prácticos, tecnológicos o materiales.

Cambio en las relaciones de producción y, por tanto, en las


estructuras sociales, producida por modificaciones en las fuerzas
productivas, que conducen de una forma de producción a otra.

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